الفصل 27 — شهادات أخرى مؤكدة

GSAM 442.1«وَقَفَ يَهُوشَافَاطُ وَقَالَ: «اسْمَعُوا يَا يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ آمِنُوا بِالرَّبِّ إِلَهِكُمْ فَتَأْمَنُوا. آمِنُوا بِأَنْبِيَائِهِ فَتُفْلِحُوا».¹

GSAM 442.2قبل سنوات، أُعطيت شهادة من خلال موهبة النبوة مفادها أنه قبل النهاية، ستُبعثر الصفحات المطبوعة لهذا الحق «كأوراق الخريف». وكيف يمكن تحقيق ذلك ما لم يكن المؤمنون بالحق منظمين أو محشودين بطريقة ما للقيام بهذا العمل، كان هذا هو السؤال الذي طرح نفسه في أذهان الكثيرين. وبفضل تدبير الله، غالبًا ما تتحقق نتائج عظيمة من بدايات متواضعة للغاية؛ وهكذا كان الحال في تطور نظام العمل الذي نشأ بيننا.

GSAM 442جمعية الكتيبات والتبشير

GSAM 442.3حوالي عام 1870، طُرحت فكرة تأسيس جمعية الكتيبات والتبشير لأول مرة من خلال مسلك بضع أخوات متفانيات في ساوث لانكستر، ماساتشوستس. جربت هؤلاء الأخوات، لفترة من الوقت، خطة إرسال صحفنا وكتيباتنا الطائفية بالبريد إلى أشخاص مختلفين من خارج طائفتنا، ثم كتابة رسائل إليهم بعد ذلك. وأدى ذلك إلى قبول العديد من الأفراد للحقيقة، مما دفع القس س. ن. هاسكل إلى طرح السؤال التالي: «لماذا لا يشارك جميع شعبنا في القيام بما قامت به بضع أخوات؟» وخلال عام 1871، على وجه الخصوص، [443] أثير هذا الموضوع بشكل أو بآخر عبر أعمدة مجلة Review. في الجلسة الاستثنائية للمؤتمر العام التي عُقدت في 29 ديسمبر 1871، بحضور القس هاسكل الذي أوضح الفائدة العملية لهذه الحركة، تم تمرير قرار يوصي بتشكيل جمعيات للكتيبات. تم تعيين القساوسة س. ن. هاسكل، و. هـ. ليتلجون، ج. ن. أندروز، ج. هـ. واغونر، وإ. د. فان هورن كلجنة لوضع اللمسات الأخيرة على خطط تشكيل هذه الجمعيات.

GSAM 443.1أدخلت هذه الحركة عهدًا جديدًا في متابعة عمل الرسالة. فقد كان تعليم الحق حتى ذلك الحين يقتصر بشكل شبه حصري على الجهود التي يبذلها الواعظ الحي. وعلى مدى عدة سنوات، عمل القس هاسكل بجدٍ شديد في دراسة وتقديم خطط لضمان نجاح جمعية الكتيبات والتبشير. ولا ننصفه إلا إذا ذكرنا أنه كان حقًا رائدًا في هذا المجال. ولا يقتصر هذا على مسألة جمعيات الكتيبات والتبشير على مستوى الولاية فحسب، بل إنه هو الذي قدم في عام 1878 إلى المؤتمر العام المنعقد في باتل كريك خطة لإنشاء جمعية عامة (أُطلق عليها لاحقًا اسم «الدولية») للكتيبات، والتي يمتد مجال عملها إلى الأراضي الواقعة خارج نطاق مؤتمراتنا، ليس فقط في أمريكا، بل في البلدان الأجنبية أيضًا.

GSAM 443أمناء أكفاء — ماريا هانتلي

GSAM 443.2لقد أقام الرب، في عنايته، أمناء أكفاء، كانوا عونًا كبيرًا للقس هاسكل في هذه الحركة. وكانت الأخت ماريا هانتلي واحدة ممن عملن دون تردد، حتى في ظل (في السنوات اللاحقة) معاناة جسدية شديدة، وتوفيت وهي تؤدي واجبها منذ حوالي أربعة عشر عامًا. وبفضل جهودها، تم اكتشاف العديد من الفرص الحالية في الحقول التبشيرية الخارجية لأول مرة. وانضم أمناء آخرون إلى نفس العمل، ومع توسع مجال العمل، ظهرت الحاجة إلى أمناء بلغات مختلفة. [444]

GSAM 444التأثير على الكنائس المحلية

GSAM 444.1لكن النتيجة الأهم لإنشاء عمل جمعية الكتيبات بيننا كانت التأثير الذي مارسته في اتجاه خلق وزيادة الروح التبشيرية بين منظمات الكنائس المحلية. فقد منحت الجميع فرصة للقيام بشيء ما عن طريق المراسلات وتوزيع المواد المقروءة، والشعور بالإلهام الذي يولده العمل المباشر من أجل خلاص النفوس.

GSAM 444شهادة تتعلق بعمل الكتيبات

GSAM 444.2لإظهار طبيعة التعليمات التي أُعطيت، من خلال روح النبوة، بشأن موضوع الكتيبات والعمل التبشيري، نقتبس من الشهادات رقم 29 و30:—

GSAM 444.3«إذا كان هناك عمل أكثر أهمية من غيره، فهو عمل إيصال منشوراتنا إلى الجمهور، وبالتالي حثهم على البحث في الكتاب المقدس. والعمل التبشيري — أي تقديم منشوراتنا إلى الأسر، والتحدث معهم، والصلاة معهم ومن أجلهم — هو عمل جيد، وهو العمل الذي سيُعد الرجال والنساء للقيام بالعمل الرعوي.

GSAM 444.4«ليس كل شخص مؤهلاً لهذا العمل. يجب اختيار أولئك الذين يتمتعون بأفضل المواهب والقدرات، والذين سيتولون العمل بفهم ومنهجية، ويدفعونه إلى الأمام بطاقة مثابرة. يجب أن تكون هناك خطة منظمة بدقة تامة؛ ويجب تنفيذها بأمانة. يجب أن تولي الكنائس في كل مكان أعمق اهتمام بعمل توزيع الكتيبات والعمل التبشيري.»

GSAM 444.5«عمل الكتيبات والتبشير هو عمل جيد. إنه عمل الله. ولا ينبغي التقليل من شأنه بأي شكل من الأشكال؛ لكن هناك خطر مستمر من تحريفه عن هدفه الحقيقي. هناك حاجة إلى باعة كتب متجولين للعمل في مجال التبشير. والأشخاص ذوو السلوك الفظ ليسوا مؤهلين لهذا العمل. الرجال والنساء الذين يتمتعون باللباقة، وحسن التعامل، والبصيرة الثاقبة، والعقول القادرة على التمييز، والذين يدركون قيمة الأرواح، هم الذين يمكنهم النجاح.» [445]

GSAM 445.1إن توزيع كتب ونشرات وكتيبات تزيد قيمتها عن 8,000,000 دولار، على مدار اثني عشر عامًا، من قِبل كنائسنا وباعة الكتب المتجولين، يُعد دليلاً قويًّا على القيمة العملية لعمل جمعية الكتيبات والتبشير.

GSAM 445النبوة مقابل الحكمة الدنيوية

GSAM 445.2كانت هناك نبوة أُعطيت فيما يتعلق بالعمل في الميدان الأوروبي، وهي تتحقق حرفياً لدرجة أنها تستحق الذكر في هذا المقام. فقد أكد العاملون والأعضاء أن العمل لا يمكن أن يستمر هناك، خاصة في الدول الاسكندنافية، كما هو الحال في أمريكا. فقالت السيدة وايت، مما أثار دهشتهم، إنه ليس فقط من الممكن مواصلة هذا العمل بنجاح، بل يمكن الحفاظ عليه بنفس الطريقة التي كان عليها في أمريكا، وأن الرب أظهر لها أنه إذا التزموا بدفع العشر، حتى من الدخل الضئيل الذي يحصلون عليه، فإن الله سيباركهم بما يفوق توقعاتهم بكثير. كما أخبرتهم أن باعة الكتب المتجولين يمكنهم بيع الكتب عن طريق الاشتراك في الدول الاسكندنافية، وأن ذلك سيحقق نجاحًا. قال مديرو دور النشر في تلك البلدان: «لا يمكن القيام بذلك»؛ فهم «لم يبيعوا الكتب بهذه الطريقة قط». وقد أظهرت الأحداث اللاحقة أن ما عرضه عليها ملاك الرب في هذا الشأن كان أسمى بكثير من حكمة بائعي الكتب والناشرين الدنيويين. وقد رافق النجاح عمل بيع الكتب المتجول هناك منذ بدايته الأولى. وقد أصبح بعض أولئك الذين بادروا بدفع العشر من دخلهم الضئيل للقضية باعة كتب متجولين، ولم يكتفوا بإعالة أنفسهم فحسب، بل كسبوا موارد أكثر من أي وقت مضى، وبالتالي أصبحوا قادرين على دفع عشرٍ أكبر بكثير.

GSAM 445.3في عام 1895، باع باعة الكتب المتجولون كتبًا بقيمة تزيد عن 40,000 دولار من المؤلفات المطبوعة في دار النشر التابعة لنا في كريستيانا، النرويج. اعتبروا هذا نبوة أخرى تحققت، وذلك أيضًا في مواجهة التأكيدات من كل جانب، سواء داخل الكنيسة أو خارجها، التي زعمت أن ذلك لا يمكن تحقيقه.

GSAM 445.4فيما يتعلق بعمل جمعيات الكتيبات التي تأسست في عام 1871 وما بعده، يمكن القول بثقة إن عدد الأشخاص الذين قادتهم جهود هؤلاء العاملين إلى الحق يقترب [446] من عدد الذين قادتهم الجهود الشخصية للخدام. ومن خلال هذه الوسيلة، يتم نشر الرسالة إلى جميع أمم ولغات الأرض.

GSAM 446المجوهرات وعمل توزيع الكتيبات

GSAM 446.1أبلغت جمعية الكتيبات والتبشير في كاليفورنيا في أبريل 1873 عن خبر مثير للاهتمام. وهو أن المجوهرات التي تبرع بها للجمعية أولئك الذين قبلوا الحق في تلك الولاية، حتى ذلك التاريخ، قد تم صهرها وفحصها وبيعها بقيمتها الفعلية من الذهب والفضة بمبلغ 200 دولار؛ وقد استُثمرت هذه الأموال بالكامل في الكتيبات والنشرات والدوريات التي تم توزيعها، وأن الجمعية لديها معلومات مؤكدة عن عشرين شخصًا تم إقناعهم بقبول الحق من خلال المطبوعات التي تم شراؤها بعائدات المجوهرات. ومن بين الذين تعرفوا على الحق من خلال القراءة جون إ. تاي، من أوكلاند، كاليفورنيا.

GSAM 446سان فرانسيسكو: نقطة تبشيرية

GSAM 446.2في عام 1875، قُدمت شهادة مهمة إلى كنيسة سان فرانسيسكو، ونلفت الانتباه إليها الآن بسبب تحققها بشكل لافت للنظر. كانت هذه الكنيسة منذ البداية مضطرة لاستئجار قاعات لإقامة الخدمات، وكان ذلك أيضًا بتكلفة كبيرة وبعض الإزعاج، حيث لم يكن من الممكن عقد سلسلة من الاجتماعات فيها لأنها كانت مطلوبة في معظم الأوقات لأغراض أخرى.

GSAM 446.3في أمسيات يومي 14 و20 أبريل 1875، تم استدعاء الأعضاء البارزين في كنيسة سان فرانسيسكو إلى منزل السيدة ج. ل. جيمس، في الشارع الخامس، بالقرب من شارع ماركت، وهناك أخبرتنا السيدة وايت بما أُظهر لها في الرؤيا بشأن الوضع، وهو أن سان فرانسيسكو ستظل دائمًا مركزًا تبشيريًّا، حيث يمكن مواصلة العمل؛ وأن النفوس ستستمر، إذا أُديرت الأمور بحكمة، في قبول الحق. وإذا [447] أُقيم بيت للعبادة يمكن دعوة الناس إليه، وحيث يمكن بذل الجهد، فستُضاف أرواح إلى عددهم، سيساعدون بدورهم في تغطية النفقات وسداد الديون التي لا بد من تكبدها في تجهيز بيت الاجتماعات.

GSAM 447.1وتابعت السيدة وايت قائلةً إنها رأت أنه عندما تحث كنيسة سان فرانسيسكو على أهمية تشييد بيت للعبادة، سيبدو ذلك لتلك الكنيسة الفقيرة وكأنه خطوة في الظلام؛ لكنها أُمرَت بأن تقول إنهم عندما يشرعون في ذلك، سيرون عناية الله تفتح الطريق أمامهم، خطوةً خطوةً، وأن أصدقاءَ سيظهرون على طول الطريق، حتى يتم سداد الدين بالكامل في النهاية.

GSAM 447.2وبما أنني كنتُ من بين القلائل الذين حضروا الاجتماعات المذكورة سابقًا، يمكنني القول إن فكرة تلك المجموعة — التي كان كل أفرادها تقريبًا من فقراء هذا العالم — في الشروع في تشييد بيت للعبادة بمساحة 35 × 80 قدمًا، وذلك في مدينة يبدو أن أقل تكلفة لقطعة أرض فيها تتطلب إنفاق ما لا يقل عن 6,000 دولار، بدت بالفعل وكأنها «خطوة في الظلام». ولم يدفعهم إلى اتخاذ هذه الخطوة سوى ثقتهم الكاملة بأن الشهادة التي قدمتها لهم السيدة وايت كانت من الرب، وأنها ستتحقق بالتأكيد.

GSAM 447.3وبما أنني كنت مرتبطًا بهذا المشروع بشكل أو بآخر منذ بدايته وحتى الوقت الحاضر، أود أن أذكر هنا أن الشهادة المذكورة أعلاه قد تحققت في كل تفاصيلها. عندما بدأنا البحث عن قطع أرض، نجحنا في الحصول على قطعة أرض قيمتها 6,000 دولار مقابل 4,000 دولار. قالت إحدى الأخوات إنها ستتبرع بـ 1,000 دولار إذا تمكنت من بيع منزلها. فقامت على الفور بتوكيل وكيل عقارات، الذي أخبرها أن السعر منخفض جدًّا. وفي غضون أسبوعين، بيع منزلها بمبلغ يزيد بمقدار 1,000 دولار عن التقييم الأولي الذي حددته، وتم الوفاء بتعهدها. وهناك أخ آخر فقير لم يرَ كيف يمكن بناء الكنيسة، لكنه قال: «إذا قال الرب إنه يجب أن يتم ذلك، فسوف يفتح الطريق بطريقة ما»، فوجد، لدهشته، [448] أن تركة أحد أقاربه قد سُويت، وبذلك أصبح مالكًا لمبلغ 20,000 دولار. تبرع بمبلغ 1,000 دولار لصالح البناء واشترى ثلث قطعة أرض الكنيسة ليبني عليها مسكنًا لنفسه، وبذلك قدم العون للجمعية بطريقتين.

GSAM 448معروف كبير لسان فرانسيسكو

GSAM 448.1وهكذا يمكننا أن نذكر العديد من التبرعات والمعروف التي حظيت بها اللجنة أثناء استمرارها في تشييد المبنى. ويكفي القول إن مبنى الكنيسة شُيد بتكلفة، شاملة قطعة الأرض، بلغت حوالي 14,000 دولار، تم تغطية أكثر من نصفها من التبرعات قبل اكتمال المبنى. ونظرًا لأن شارع لاغونا، الذي شُيد عليه المبنى، كان جزءًا من المدينة يعاني من نقص في المباني المخصصة للأغراض المدرسية، فقد جاء مجلس التعليم لاستئجار الغرف السفلية لإقامة مدرسة فيها قبل أن يُغطى المبنى بالسقف. وقد غطى الإيجار البالغ 75 دولارًا شهريًّا، الذي تم تحصيله لمدة تقارب السنتين، الفوائد ونفقات التشغيل، مما أتاح للجمعية تخصيص ما تمكنت من جمعه لسداد الديون المتبقية.

GSAM 448عيادة للعلاج بالماء

GSAM 448.2في الوقت الحاضر، لا يزال هناك جزء صغير من الديون التي تم تكبدها آنذاك، ويوجد في الطابق السفلي للكنيسة عيادة للعلاج بالماء مجهزة تجهيزًا كاملاً، خالية تمامًا من أي أعباء مالية، وتبلغ قيمتها أكثر بكثير من الديون المتبقية، التي ستصبح قريبًا شيئًا من الماضي.

GSAM 448.3وقد تحقق الجزء من الشهادة المتعلق بالأرواح التي قبلت الحق بشكل رائع للغاية. فلم يقتصر الأمر على العشرات فحسب، بل المئات، ممن نالوا نور الحق في تلك المدينة، وهم الآن منتشرون في أنحاء مختلفة من الأرض. ومن وقت لآخر، عندما أزور سان فرانسيسكو، أرى ما بين شخصين إلى عشرة أشخاص قد قبلوا الحق منذ آخر مرة التقيت بهم؛ ولم تنتهِ هذه المسيرة بعد. [449]

GSAM 449وفاة القس وايت

GSAM 449.1حوالي عام 1880، تلقت السيدة وايت تعليمات عبر روح النبوة بأن تقول لزوجها، القس جيمس وايت، إنه ينبغي عليه أن يتخلى عن العديد من الهموم والمسؤوليات التي كان يتحملها، وأن يسلمها إلى أيدٍ أخرى أصغر سنًّا، بينما عليه أن «يستعد لتغييره الأخير» — بمعنى أن مسيرته الدنيوية كانت على وشك الانتهاء. وقد بدأ في الامتثال لهذه التعليمات، ولم يكن ذلك قبل الأوان، ففي عام 1881 توقفت أعماله، ورقد في يسوع. في 31 يوليو، أصيب بحمى الملاريا. وفي 3 أغسطس، نُقل من منزله إلى مصحة باتل كريك، حيث تلقى كل الرعاية والاهتمام الممكنين، لكن دون جدوى. واستمرت حالته في التدهور. منذ بداية مرضه، كان لديه إحساس مسبق بأن «تغييره الأخير» قد حان.

GSAM 449تصريح القس سميث

GSAM 449.2في حديثه عن هذا الحدث، يقول القس يوريا سميث: «يصعب أن تكون ظروف وفاته أكثر ملاءمة مما كانت عليه. وطوال فترة وعيه خلال الأيام الثلاثة الأخيرة من مرضه، كان يشهد بأنه لم يعانِ من أي ألم. وكان حشد كبير من الأصدقاء المخلصين والباكين يقفون داخل المبنى وحوله، بينما كانت حياته تنحسر ببطء في عصر يوم السبت الجميل ذلك. وكأنه يغرق في نوم هادئ، هكذا رحل إلى الموت؛ وعندما انتهى كل شيء، بدا أن سلامًا لطيفًا قد استقر على كل ملامح وجهه. وكأن هذه الصلاة قد استُجيب لها:

GSAM 449.4كان عمره عند وفاته ستين عامًا ويومين. وقد تجلى التقدير الذي كان يحظى به في باتل كريك في حضور ما لا يقل عن 2500 شخص [450] جنازته في 13 أغسطس، وتبعه إلى مثواه الأخير في مقبرة أوك هيل موكب مكون من خمس وتسعين عربة وحشد كبير من الناس سيرًا على الأقدام.

GSAM 450.1من بين الشهادات العديدة التي قُدمت بعد وفاته، ونُشرت في مجلة Review، نقتبس ما يلي من قلم القس س. ن. هاسكل:—

GSAM 450.2«عندما أفكر في حكمته السديدة في كل حالة طارئة تقريبًا، ولطف قلبه ونبل روحه اللذين أظهرهما تجاه المخطئين، بل وحتى تجاه أولئك الذين أساءوا إليه، كلما رأى دلائل على توبتهم، وحبه لما كان يؤمن بأنه الصواب، أستطيع أن أقول بحق: لقد سقط أبٌ في إسرائيل. وبينما هو يرقد في سلام، ستدرك القضية، وكذلك العديد من الأفراد، الحاجة إلى بصيرته ورعايته الأبوية».

GSAM 450.3عندما توفي، ادعى أعداؤنا أن الرسالة يجب أن تتوقف الآن. ليس الأمر كذلك؛ فالمؤسسات التي أنشأها بيد الله كانت مقدرة لها أن تنمو إلى أبعاد أعظم، لتكون كـ«أشجار غرس الرب»، التي تنبثق منها أغصان عديدة ومثمرة.

GSAM 450التشريع الديني المتنبأ به

GSAM 450.4لقد مرت ثمانية وخمسون عامًا منذ أن قال المنادون برسالة الملاك الثالث إن الوقت سيأتي، وفقًا لنبوة سفر الرؤيا 13، حين يُضطهد الناس، في الولايات المتحدة وأماكن أخرى، بسبب حفظهم لوصايا الله. وفي كتاب ألفته السيدة وايت، بعنوان «الكتابات المبكرة»، نقرأ ما يلي بشأن هذا التعليم:—

GSAM 450.5«قال الملاك: “انظروا!” فتوجه انتباهي إلى الأشرار، أو الكافرين. كانوا جميعًا في حالة اضطراب. فقد أيقظتهم وأغضبتهم الحماسة والقوة التي كان يتمتع بها شعب الله. كان الارتباك، الارتباك، يسود من كل جانب. رأيت تدابير تُتخذ ضد الجماعة التي كانت تمتلك نور الله وقوته. ازداد الظلام كثافةً حولهم؛ ومع ذلك وقفوا [451] صامدين، مرضيين عند الله، وواثقين به. رأيتهم في حيرة؛ ثم سمعتهم يصرخون إلى الله بإلحاح. لم يتوقف صراخهم نهارًا ولا ليلاً: “لتكن مشيئتك يا الله! إن كان ذلك يمجد اسمك، فافتح طريقًا للهروب لشعبك! أنقذنا من الوثنيين المحيطين بنا. لقد حكموا علينا بالموت؛ لكن ذراعك قادر على تحقيق الخلاص”».²

GSAM 451.1«ثم رأيت قادة الأرض يتشاورون معًا، والشيطان وملائكته ينشطون حولهم. ورأيت نصًا، كانت نسخ منه منتشرة في أجزاء مختلفة من الأرض، يصدر أوامر بأنه ما لم يتخلَّ القديسون عن إيمانهم الفريد، ويتخلَّوا عن السبت، ويحفظوا اليوم الأول من الأسبوع، فسيكون للناس الحرية بعد فترة معينة أن يقتلوهم.»³

GSAM 451الاضطهاد في أمريكا

GSAM 451.2قال خصومنا إن الاضطهاد لن يحدث أبدًا في هذا البلد، لأن دستور الولايات المتحدة ينص على أن «الكونغرس لن يسن أي قانون يتعلق بإقامة دين ما، أو يحظر ممارسته بحرية». وبالإضافة إلى ذلك، فإن «وثيقة الحقوق» في معظم الولايات تحظر التشريعات الدينية. وفي مواجهة هذه التأكيدات، واصل شعبنا إعلان رسالة التحذير والاستعداد اللازم لمواجهة الصراع.

GSAM 451.3في عام 1863، تم تشكيل منظمة تهدف إلى تغيير دستور الولايات المتحدة وقوانين البلاد، بحيث تصبح فعالة في فرض الدين. وقد اكتسبت هذه الأفكار أنصارًا بسرعة كبيرة، وانتشر مبدأ إجبار الناس على فعل الصواب، خاصة فيما يتعلق بمراعاة يوم الأحد، لدرجة أن الاضطهاد الجاد قد بدأ بالفعل في العديد من الولايات، حتى تلك التي تنص قوانين الأحد فيها على استثناءات لمن يلتزمون بضمير حي بيوم آخر، وقد سُجن أشخاص لعدم مراعاتهم يوم الأحد. [452]

GSAM 452مائة وستة عشر اعتقالًا

GSAM 452.1أمامي قائمة تضم مائة وستة عشر حالة اعتقال للأدفنتست السبتيين في أمريكا، من عام 1878 حتى مارس 1896. ومن بين هؤلاء، أُدين مائة وتسعة أشخاص. وقد سُجن العديد منهم لفترات تراوحت بين عشرين وستين يومًا، وأُجبر حوالي اثني عشر منهم على العمل في «فرقة السجناء المقيدين بالسلاسل» مع القتلة واللصوص وأسوأ أنواع المجرمين. وفي كل حالة، أقرّ من أصدروا الأحكام عليهم بأنهم من أفضل المواطنين.

GSAM 452جمعية الحرية الدينية

GSAM 452.2في 21 يوليو 1889، تم تنظيم جمعية في باتل كريك، ميشيغان، أُطلق عليها اسم «الجمعية الوطنية للحرية الدينية»، وكان هدفها معارضة التشريعات الدينية، ونشر المعلومات بين الجماهير حول العلاقة الحقيقية بين الدين والحكومة المدنية، وتقديم المساعدة لأولئك الذين يتعرضون للاضطهاد بسبب ضميرهم. قامت هذه الجمعية بقدر هائل من العمل في نشر المطبوعات، وتوعية الناس بواجبات العصر ومخاطره في أمتنا. في الواقع، قامت بعمل عظيم في نشر رسائل التحذير الواردة في رسالة سفر الرؤيا 14:9-12.

GSAM 452مساعدة الصحف العلمانية

GSAM 452.3تم تناول الاضطهادات التي كانت مستعرة آنذاك ضد الأدفنتست السبتيين في الأعمدة الافتتاحية لصحف مثل «نيويورك صن»، و«نيويورك وورلد»، و«شيكاغو إنتر أوشن»، وغيرها. ونُشرت مقالات تتحدث بحرية عن الإجراءات الجائرة المتخذة ضد مواطن أمريكي لطاعته ضميره، ولحفظه اليوم المحدد في الوصية. وبواسطة مقالات صحفية من هذا النوع، عُرض هذا الموضوع على ملايين القراء. وفي غضون شهر واحد، لفت الحق المركزي لرسالة الملاك الثالث [453] انتباه عدد من الناس يفوق ما تمكنا من الوصول إليه خلال أكثر من عشرين عامًا.

GSAM 453غضب الإنسان الذي تحول إلى تسبيح للرب

GSAM 453.1وهكذا يتضح أن جهود البشر لوقف عمل الله، والحصول على قوانين لدعم سبتٍ منافسٍ للسبت المأمور به في الوصية الرابعة، قد ساهمت في فتح الطريق لتقدم الحق بشكل أسرع.

GSAM 453.2وعند التأمل فيما تم إنجازه خلال بضعة أشهر بهذه الوسائل، يتبادر إلى الذهن بقوة آيتان من الكتاب المقدس. تقول إحداهما: «لأَنَّنَا لاَ نَسْتَطِيعُ شَيْئاً ضِدَّ الْحَقِّ بَلْ لأَجْلِ الْحَقِّ.»⁴، والأخرى: «لأَنَّ غَضَبَ الإِنْسَانِ يَحْمَدُكَ. بَقِيَّةُ الْغَضَبِ تَتَمَنْطَقُ بِهَا.»⁵

GSAM 453تنبؤ بشأن قوانين الأحد

GSAM 453.3في الشهادة رقم 32، التي طُبعت عام 1885، يوجد بيان حول كيفية إقرار قوانين الأحد في الولايات المتحدة. ونصه: «لضمان الشعبية والرعاية، سيستجيب المشرعون للمطالبة بقانون الأحد.»⁶ وسننظر للحظة في كيفية تحقيق ذلك بالفعل.

GSAM 453تشريعات المعرض العالمي

GSAM 453.4في عام 1892، طُلب من الكونغرس حظر افتتاح المعرض العالمي الذي كان من المقرر عقده في شيكاغو، إلينوي، من مايو إلى أكتوبر من ذلك العام، يوم الأحد. وقد تم إقرار مثل هذا القانون في 19 يوليو 1892، تحت ضغط مماثل تمامًا لما تم التنبؤ به أعلاه. ولا ننسى أن هذه هي المرة الأولى التي يشرع فيها كونغرس الولايات المتحدة الأمريكية بشأن مسألة السبت.

GSAM 453.5أرسلت الكنائس قوائم هائلة من الأسماء والعرائض والبرقيات، لم تقتصر على تقديم التماسات إلى الكونغرس فحسب، بل أبلغت أعضاء الكونغرس بلطف (؟) «بأننا نتعهد هنا بأنفسنا وببعضنا البعض، بأننا، من الآن [454] فصاعدًا، نرفض التصويت لصالح أو دعم أي عضو في الكونغرس، سواء كان عضوًا في مجلس الشيوخ أو في مجلس النواب، لشغل أي منصب أو وظيفة ثقة، إذا صوّت لصالح تقديم أي مساعدة إضافية من أي نوع للمعرض العالمي، إلا وفقًا للشروط المذكورة في هذه القرارات». وكانت الشروط أن يُغلق المعرض أبوابه يوم الأحد.

GSAM 454المناقشات في الكونغرس، عام 1892

GSAM 454.1وكمثال على النقاش الذي دار في قاعات الكونغرس عند تمرير مشروع القانون، اقرأ ما يلي:

GSAM 454.1«أود أن أرى هذا التنصل مكتوبًا بالأسود والأبيض، ومقترحًا من قبل كونغرس الولايات المتحدة. اكتبوه. كيف ستكتبونه؟ ... صوغوه، إن كنتم تجرؤون؛ دافعوا عنه، إن كنتم تجرؤون؛ كم من الذين صوتوا لصالحه سيعودون إلى هنا مرة أخرى؟ لا أحد، آمل ذلك. أنتم تعرضون أنفسكم للخطر بمعارضتكم له».

GSAM 454تفاخر الكنيسة

GSAM 454.2إن أولئك الذين طالبوا الكونغرس بتمرير هذا القانون وحصلوا عليه اعتبروه انتصارًا مهمًا في مخططهم للتشريع الديني، ويتضح ذلك من حقيقة أن أحد هؤلاء القساوسة البارزين، في خطبة ألقاها في بيتسبرغ، بنسلفانيا، بعد ذلك مباشرة، قال:—

GSAM 454.3«لقد تجلت بشكل فعال للغاية أهمية الكنيسة لدى الهيئات السياسية أو الحاكمة الكبرى في قضية المعرض العالمي الأخيرة، عندما استمع مجلس الشيوخ الأمريكي، أعلى هيئة في البلاد، إلى صوت الدين، وأقر مشروع قانون تخصيص مبلغ 5,000,000 دولار للمعرض العالمي مع الشرط الذي فرضته الكنيسة بعدم فتح أبواب المعرض الكبير يوم الأحد. وتوحي هذه الحقيقة العظيمة والطيبة في أذهان المسيحيين بأنه إذا كان من الممكن القيام بذلك، فمن الممكن أيضًا اتخاذ تدابير أخرى لا تقل أهمية. فالكنيسة تكتسب قوة باستمرار، وسيُسمع صوتها في المستقبل أكثر بكثير مما كان عليه في الماضي.»

GSAM 454.3وهكذا نرى كيف أن تلك الشهادة التي أُدلي بها في عام 1885 قد تحققت وما زالت تتحقق. [455]

GSAM 455الوحدة بين الكاثوليك والبروتستانت

GSAM 455.1وفي هذا الصدد، سنشير إلى تنبؤ آخر صدر في عام 1885، ويرد أيضًا في الشهادة رقم 32:—

GSAM 455.2«عندما تمد البروتستانتية يدها عبر الهوة لتصافح يد السلطة الرومانية؛ وعندما تمتد عبر الهاوية لتصافح مذهب تحضير الأرواح؛ وعندما يتخلى بلدنا، تحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي، عن كل مبدأ من مبادئ دستوره كحكومة بروتستانتية وجمهورية، ويضع أحكامًا لنشر الأكاذيب والأوهام البابوية، عندئذٍ نعلم أن الوقت قد حان لعمل الشيطان العجيب، وأن النهاية قد اقتربت.»⁷

GSAM 455.3ولإظهار كيف أن الجزء الأول من هذا التنبؤ قد بدأ يتحقق بالفعل، ما علينا سوى لفت الانتباه إلى ما يجري حولنا. انظروا إلى البروتستانت، سواء القساوسة أو عامة الناس، وهم يتوددون إلى الكاثوليك، ويدعونهم لحضور اجتماعاتهم، وما إلى ذلك. ولا ينبغي أن ننسى أنه لم يكن هناك أثر يُذكر لما نراه الآن في هذا الصدد في عام 1885، عندما قُدمت الشهادة المذكورة أعلاه.

GSAM 455.4ولتوضيح كيف يمد البروتستانت أيديهم طلبًا ليد أتباع البابا ومساعدتهم، أقتبس من صحيفة Kansas City Star (ميسوري) الصادرة في 18 مارس 1896.

GSAM 455الميثوديون وعيد القديس باتريك

GSAM 455.5ألقى الدكتور ميتشل، راعي الكنيسة الميثودية الرائدة في مدينة كانساس سيتي، ميسوري، خطابًا في دار أوبرا كوتس، بمدينة كانساس سيتي، ميسوري، في عيد القديس باتريك، في 17 مارس 1896. وتصف صحيفة Star جزءًا من الخطاب بأنه «مشهد درامي صغير». وقد حظي الدكتور ميتشل بتصفيق حار عندما قال ما يلي:—

GSAM 455.6«التعصب هو نتاج الجهل. نحن متعصبون لأننا لا نعرف جيراننا جيدًا بما فيه الكفاية. لقد تم تعليمنا نحن البروتستانت أن نؤمن بأشياء لا توصف عن الكاثوليك. وتم تعليم الكاثوليك أن يؤمنوا بأشياء لا توصف عن البروتستانت. والآن نكتشف مفاهيمنا الخاطئة [456] عن بعضنا البعض عندما نقترب بما يكفي لننظر في عيون بعضنا البعض ونصافح أيدي بعضنا البعض؛ لو أننا عرفنا بعضنا البعض أكثر، لأحببنا بعضنا البعض بشكل أفضل. لقد وقفنا متباعدين وانتقدنا بعضنا البعض. عار على أتباع المسيح المبارك. لقد تم فداء جميع المسيحيين بنفس الدم الثمين؛ ونحن نستمد قوتنا من نفس النعمة الإلهية، ونتوقع أن نصل إلى نفس السماء. قولوا، أيها الإخوة، من الأفضل أن نتعرف على بعضنا البعض هنا على الأرض.»

GSAM 456.1وتواصل صحيفة Star قائلةً:—

GSAM 456.2«ثم التفت الدكتور ميتشل إلى الأب دالتون [الكاهن الكاثوليكي] الذي كان جالسًا خلفه مباشرةً، ومدّ يده قائلاً: “ها هي يا أخ دالتون، يدي”. فقام الأب دالتون وصافح اليد الممدودة، وبينما كان الدكتور ميتشل يصافحه، قال: “سيكون من المؤسف جدًّا أن نضطر، بعد أن عشنا كل هذه المدة في نفس المدينة على الأرض، إلى الاستعانة بملاك ليقدّمنا لبعضنا البعض في السماء. فلنتعرف على بعضنا هنا على الأرض”. صفق الحضور، وبعد أن جلس الأب دالتون، واصل الدكتور ميتشل خطابه».

GSAM 456شيء عظيم وحاسم

GSAM 456.3نقتبس من رسالة أخرى، مؤرخة في ملبورن، أستراليا، في 18 فبراير 1892:

GSAM 456.3«يُصوَّر لي أن السماء بأسرها تراقب تطور الأحداث. ستنكشف أزمة في الصراع العظيم والمطول داخل حكومة الله على الأرض. سيحدث شيء عظيم وحاسم، وسيحدث ذلك قريبًا جدًّا.»

GSAM 456«الأمة المسيحية» للقاضي بروير

GSAM 456.4بعد أحد عشر يومًا من كتابة هذه الوثيقة، وقبل وصولها إلى الولايات المتحدة، وقع حدث يُشير إليه كل من البروتستانت والكاثوليك على أنه حاسم في مصير هذه الأمة. وأشير هنا إلى قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة، الذي ينص على أن «هذه أمة مسيحية»، والذي أصدره [457] رئيس المحكمة العليا بروير في 29 فبراير. وكما سبق أن أوضحنا، في التاسع عشر من يوليو من العام نفسه، تم تمرير مشروع قانون إغلاق المعرض العالمي يوم الأحد. وقد قدم القساوسة الذين دافعوا بقوة عن تمريره نداءات جادة على أساس أنه بما أن المحكمة العليا قد أعلنت أن هذه أمة مسيحية، فمن البديهي أن يُحفظ السبت المسيحي من التدنيس. وهكذا كان منطق حزب الإصلاح الوطني. وبما أن هذه أمة مسيحية، فيجب أن تعترف بالله وشرائعه كأساس للحكومة، وما إلى ذلك. حقًّا، لقد حدث شيء عظيم وحاسم في هذا الصراع الختامي، «وذلك في وقت مبكر جدًّا».

GSAM 457الأنبياء القدامى

GSAM 457.1من بين الرؤى التي أُعطيت لعبيد الله، الأنبياء، يبدو أن هناك نوعين — أحدهما يُسمى «الرؤى المفتوحة»، أو تلك التي يُرى فيها الشخص أثناء الرؤيا؛ والآخر يُسمى «الرؤى الليلية». يُشار إلى الرؤى الأولى في 1 صموئيل 3:1، حيث ترد تجربة الطفل صموئيل بهذه الكلمات: «وَكَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ عَزِيزَةً فِي تِلْكَ الأَيَّامِ. لَمْ تَكُنْ رُؤْيَا كَثِيراً».

GSAM 457الرؤى المفتوحة

GSAM 457.2كانت رؤيا من هذا النوع (رؤيا مفتوحة) تلك التي كانت فيها يد الرب على النبي حزقيال. وعندما جلس شيوخ يهوذا أمامه، رأوه في رؤيا مفتوحة. ⁸ وفي مناسبة أخرى، أُخذ النبي دانيال في رؤيا وسط حكام الكلدانيين. ولو بقوا في مكانهم، لربما رأوه في الرؤيا، لكن «وَقَعَ عَلَيْهِمِ ارْتِعَادٌ عَظِيمٌ فَهَرَبُوا لِيَخْتَبِئُوا.»⁹

GSAM 457الرؤى الليلية للسيدة وايت

GSAM 457.3كانت الرؤى المبكرة للسيدة وايت كلها رؤى مفتوحة. ومنذ عام 1884، تغير طابع الرؤى في هذا [458] الصدد، حيث أصبحت الآن ما يُسمى في الكتاب المقدس «رؤى ليلية»، وليست مجرد أحلام، بل يظهر لها الملاك المشرق نفسه، يعطيها تعليمات، كما كان يحدث في السنوات السابقة في الرؤى الظاهرة. ترد أمثلة عديدة على «الرؤى الليلية» في الكتاب المقدس، كما يتضح بسهولة من قراءة تكوين 46:2؛ دانيال 2:19؛ 7:13؛ أعمال الرسل 16:9؛ 18:9؛ 23:11؛ 27:23-25.

GSAM 458.1في هذه الرؤى الليلية للسيدة وايت، تم الإدلاء بالعديد من التنبؤات المهمة، التي تحققت بأقصى دقة، كما سبق ذكره. سأشير الآن إلى بعض الرؤى التي أُعطيت في وقت لاحق.

GSAM 458الانتقال إلى واشنطن

GSAM 458.2في عام 1893، قالت السيدة وايت:

GSAM 458.2«تتراكم الآن مصالح كثيرة جدًّا في باتل كريك. لو قُسمت تلك المصالح ووُضعت في مدن أخرى، حيث يمكن للنور والمعرفة أن يباركا مناطق أخرى، لكان ذلك وفقًا لترتيب الله. لا يريد الرب أن تكون باتل كريك بمثابة أورشليم ثانية. سيتعين إجراء إصلاحات وتحولات قوية ونقل المرافق والمؤسسات إذا أريد تنفيذ مشيئة الله».

GSAM 458.3في المؤتمر العام الذي عُقد في أوكلاند، كاليفورنيا، في مارس 1903، قالت:

GSAM 458.3«لسنوات طويلة، تم توجيه التحذير إلى شعبنا: اخرجوا من باتل كريك. ولكن بسبب المصالح العديدة التي تأسست هناك، كان من الملائم البقاء، ولم يستطع الرجال أن يروا سببًا يدعوهم إلى الانتقال.»

GSAM 458.4«رداً على السؤال الذي طُرح بشأن الاستقرار في مكان آخر، أجيب: نعم. فلتُنقل مكاتب المؤتمر العام وأعمال النشر من باتل كريك. لا أعلم أين سيكون المكان، سواء على ساحل المحيط الأطلسي أو في أي مكان آخر. لكنني أقول هذا: لا تضعوا أبداً حجراً أو لبنة في باتل كريك لإعادة بناء مكتب مجلة Review هناك. فالله لديه مكان أفضل له».

GSAM 458.5بعد سماع هذه التعليمات، صوّت مؤتمر المؤمنين «بنقل مكاتب المؤتمر العام من باتل كريك، ميشيغان، إلى مكان ما على ساحل المحيط الأطلسي». [459]

GSAM 459.1في مجلس المؤتمر العام الذي عُقد في باتل كريك، عقب دورة المؤتمر العام، تم التصويت «بأننا نفضل تحديد مقر مكتب المؤتمر العام في ضواحي مدينة نيويورك». وبناءً على ذلك، تم اختيار لجنة كبيرة للبحث عن موقع مناسب. وأبلغت اللجنة السيدة وايت بخطتها، وسألتها عما إذا كان لديها مزيد من الإرشاد لهم. فردت قائلةً:—

GSAM 459.2«ليساعدنا الرب على التحرك بحكمة وصلاة. أنا واثقة من أنه يرغب في أن نعرف، وفي أقرب وقت ممكن، أين يجب أن نؤسس دار النشر الخاصة بنا. أنا مقتنعة بأن السبيل الآمن الوحيد لنا هو أن نكون مستعدين للانتقال فور تحرك السحابة. فلنصلِّ كي يرشدنا. لقد أشار من خلال تدبيره الإلهي إلى أنه يريدنا أن نغادر باتل كريك...

GSAM 459.3«نيويورك بحاجة إلى العمل فيها، لكن لا أستطيع أن أقول ما إذا كان ينبغي إنشاء دار النشر لدينا هناك. لا أعتبر الإرشاد الذي تلقيته واضحًا بما يكفي لتأييد هذه الخطوة.»

GSAM 459.4بعد قضاء ما يقرب من أسبوعين في البحث في مدينة نيويورك والبلدات المحيطة بها، فشلت اللجنة في العثور على مكان مناسب لدار النشر. عند هذه النقطة، وصلت رسالة مؤرخة في 30 مايو، قالت فيها السيدة وايت:—

GSAM 459.5«بينما يبحث إخواننا عن موقع لدار نشر Review and Herald، عليهم أن يطلبوا الرب بإخلاص. عليهم أن يتحركوا بحذر شديد، ويقظة، وصلاة، مع إدراك دائم لضعفهم. يجب ألا نعتمد على الحكم البشري. يجب أن نطلب الحكمة التي يمنحها الله...

GSAM 459.6«فيما يتعلق بإنشاء المؤسسة في نيويورك، لا بد لي من القول: كونوا حذرين. أنا لا أؤيد أن تكون قريبة من نيويورك. لا يمكنني الآن أن أذكر جميع أسبابي، لكنني متأكدة من أن أي مكان يقع في نطاق ثلاثين ميلاً من تلك المدينة سيكون قريباً أكثر من اللازم. ادرسوا محيط الأماكن الأخرى. أنا متأكدة من أنه [460] ينبغي دراسة مزايا واشنطن العاصمة دراسةً دقيقة.

GSAM 460.1«لا ينبغي لنا أن نؤسس هذه المؤسسة في مدينة ولا في ضواحي مدينة. بل ينبغي تأسيسها في منطقة ريفية، حيث تكون محاطة بالأراضي.»

GSAM 460تنبؤ بعرض مواتٍ

GSAM 460.2وبهذه المعلومات، بدأت اللجنة تبحث بروح الصلاة في أنحاء واشنطن، عندما وصلت رسالة ثالثة تحتوي على هذه التعليمات:

GSAM 460.2«لقد كنا نصلي من أجل الحصول على إرشاد بشأن موقع عملنا في الشرق، وقد جاءنا الإرشاد بطريقة حاسمة للغاية. لقد أُعطيت إرشادًا أكيدًا بأنه سيُعرض علينا للبيع أماكن أنفق عليها الكثير من المال رجال كان لديهم المال ليصرفوه بحرية. يموت أصحاب هذه القصور، أو يتحول اهتمامهم إلى شيء آخر، فتُعرض الممتلكات للبيع بسعر منخفض جدًّا....

GSAM 460.3«من خلال الإرشاد الذي أُعطيتُه، أعلم أن المقر الرئيسي لدار نشر Review and Herald يجب أن يكون، في الوقت الحالي، بالقرب من واشنطن.»

GSAM 460العثور على الموقع المتنبأ به

GSAM 460.4وبهذه الرسالة في أيديهم، بدأت اللجنة في البحث عن موقع في مقاطعة كولومبيا، لكن لم يتم العثور على أرض بأقل من ألف دولار للفدان. وأخيرًا، لُفِت انتباههم إلى تاكوما بارك. وفيما يلي تقرير اللجنة:—

GSAM 460.5«وجدنا قطعة أرض تبلغ مساحتها حوالي خمسين فدانًا خارج حدود المقاطعة مباشرةً، ولكن ضمن حدود مدينة تاكوما بارك، يمكننا شراؤها بمبلغ ستة آلاف دولار، أو بسعر مائة وعشرين دولارًا للفدان. وقمنا بفحص هذا المكان فحصًا دقيقًا. ووجدنا أنه قبل بضع سنوات اختارها طبيب من بوسطن لتكون موقعًا لمصحة. ويُقال إنه أنفق حوالي ستين ألف دولار على ثمن الشراء وعلى إزالة جميع الشجيرات وجذوع الأشجار و [461] القمامة. ومنعته الصعوبات المالية من تنفيذ خططه، فانتقلت الملكية إلى رجل كان يمتلك رهنًا عقاريًا عليها، بتكلفة بلغت عليه خمسة عشر ألف دولار.

GSAM 461.1«رحب بنا مواطنو تاكوما بارك، ممثلين بالعمدة وبعض الشخصيات البارزة، ترحيباً حاراً للغاية في هذا المكان، وأكّدوا لنا تعاونهم الودي في تنفيذ خططنا.

GSAM 461.2«في جميع رحلاتنا وبحثنا، لم نجد مكانًا آخر يستوفي مواصفات الشهادات استيفاءً تامًا مثل هذا المكان. نؤمن بأن عناية الله قد قادتنا إلى المكان الذي أراد لنا أن نشغله.»

GSAM 461.3في ضوء تحقُّق العديد من الشهادات الواردة في هذا الفصل والفصول السابقة، فلنُؤمن «بالرب إلهنا، فنثبت؛ ولنُؤمن بنبيه، فنزدهر»، حتى نكون مستعدين للأحداث التي لا تزال في المستقبل، ولا تفاجئنا على غرة. [462]