الفصل 19 — «من ثمارهم تعرفونهم»

GSAM 299.1«وَهُوَ أَعْطَى الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ، لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ، إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِلٍ. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ.»¹

GSAM 299.2عندما وضع المخلص مواهب روحه في الكنيسة، لإنجاز عمل الرب «كَمَا أَرَادَ» حتى يأتي اليوم الكامل، لم يترك شعبه يخمّن ما إذا كان الظهور من السماء أم من الأرواح الشريرة، بل أعطى قواعد نستطيع بها أن نعرف ما إذا كان الروح من الله أم لا. وحتى في هذه الأيام الأخيرة، عندما كان الرب، كما تنبأ النبي يوئيل، سيصب روحه على كل بشر، ويتنبأ الأبناء والبنات على السواء، ² يقول بولس إن على الناس ألا يحتقروا النبوات، بل «امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ»، و«تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ».³

GSAM 299.3كيف يمكن اختبار مثل هذه المظاهر إلا بمقارنتها بقواعد الكتاب المقدس لتمييز عمل روح الله؟ فليس كل ما يتجاوز فهم العقول المحدودة يأتي بالضرورة من الله، لأن الكتاب المقدس يعلن أن الشيطان سيصنع معجزات في الأيام الأخيرة ليخدع العالم، حتى يجمعهم لمعركة ذلك اليوم العظيم لله القدير. ⁴ لذا، فإن المقارنة الدقيقة بين المظاهر وقواعد الكتاب المقدس هي التي تتيح التعرف على [300] الموهبة الروحية الحقيقية. ويجب توخي نفس الدقة في هذا الأمر التي يتوخاها أهل العالم في كشف النقود المزيفة.

GSAM 300كشف النقود المزيفة

GSAM 300.1في مجلة «ديترويت بانك نوت ريبورتر» الصادرة في أبريل 1863، قدم السيد بريستون خمس قواعد للكشف عن الأوراق النقدية المزيفة، وأعلن أن أي شخص يقوم بفحص دقيق لكل ورقة نقدية تقع في حوزته، وفقًا لهذه القواعد، لن يخشى أبدًا أن يُخدع.

GSAM 300.2لا توجد طريقة أكثر تأكيداً لإثبات موهبة النبوة من مقارنتها بالوصف الذي ورد لهذه المواهب في زمن الكتاب المقدس، واختبارها وفقاً للقواعد الواردة فيه. تُهيّئنا الكتب المقدسة تهيئةً تامة لكل عمل صالح (2 تيموثاوس 3:16، 17)، وتقدم سجلًا دقيقًا لمظاهر موهبة النبوة، وكيف يمكن تمييز عمل روح الله الحقيقي عن أعمال الشيطان بمواهبه المزيفة.

GSAM 300قواعد لتمييز المواهب الحقيقية

GSAM 300.3لقد أعطانا الرب في كلمته ما لا يقل عن سبع قواعد متميزة يمكن من خلالها تمييز المظاهر الحقيقية لروح الله عن أعمال الشيطان.

GSAM 300القاعدة الأولى — تعليمات خاصة

GSAM 300.4يقول النبي إشعياء، في حديثه عن الأمور التي ستحدث في الأيام الأخيرة: «صُرَّ الشَّهَادَةَ. اخْتِمِ الشَّرِيعَةَ بِتَلاَمِيذِي». فَأَصْطَبِرُ لِلرَّبِّ السَّاتِرِ وَجْهَهُ عَنْ بَيْتِ يَعْقُوبَ وَأَنْتَظِرُهُ. … وَإِذَا قَالُوا لَكُمُ: «اطْلُبُوا إِلَى أَصْحَابِ التَّوَابِعِ وَالْعَرَّافِينَ الْمُشَقْشِقِينَ وَالْهَامِسِينَ». أَلاَ يَسْأَلُ شَعْبٌ إِلَهَهُ؟ أَيُسْأَلُ الْمَوْتَى لأَجْلِ الأَحْيَاءِ؟ إِلَى الشَّرِيعَةِ وَإِلَى الشَّهَادَةِ. إِنْ لَمْ يَقُولُوا مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ فَلَيْسَ لَهُمْ فَجْرٌ!».⁵ [301]

GSAM 301.1في هذا النص الكتابي، يُلفت الانتباه إلى شعب منشغل باستعادة ختم شريعة الله — شعب ينتظر الرب، منشغل بخدمته. إنهم يبحثون عنه؛ أي إنهم يترقبون مجيئه — وهذا أيضًا في زمن تطلب فيه الأرواح التي تدعي أنها أرواح الموتى من الشعب أن يلجأوا إليها. يستجيب البعض لدعوتهم، ويلجأون إلى الأموات بحثًا عن المعرفة؛ لكن الرب يدعو شعبه إلى البحث عنه. وهذا يعني عمليًّا أنه إذا بحثوا عنه، فسوف يمنحهم تعليمات خاصة. ولا حاجة بهم إلى اللجوء إلى الأموات، الذين لا يمكنهم أن يقدموا لهم أي معلومات؛ لأن «لاَ نَصِيبَ لَهُمْ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ فِي كُلِّ مَا عُمِلَ تَحْتَ الشَّمْسِ»؛ و«أَمَّا الْمَوْتَى فَلاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً».⁶

GSAM 301.2في الآية المذكورة أعلاه تُعطى قاعدة يجب أن تُختبر بها جميع الرسائل: «إن لم يتكلموا وفقًا لهذا الكلام، فذلك لأنه لا نور فيهم». وستتوافق جميع الرسائل الواردة من الرب مع كلمته وشريعته.

GSAM 301.3بتطبيق هذه القاعدة على كتابات السيدة وايت، أود أن أقول إنني خلال السنوات الاثنتين والخمسين الماضية قرأت شهاداتها بعناية، وقارنتها بشريعة الله وشهادة الكتاب المقدس، ووجدت تناغمًا تامًا بين الاثنين. فإرشاداتها لا تأتي لتقدم أي وحي جديد يحل محل الكتاب المقدس، بل لتُبيّن لنا أين وكيف، في هذه الأوقات، قد يُضَلّ الناس ويُبعَدون عن الكلمة. وأفضل وصف للمكانة التي تحتلها شهادات السيدة وايت هو ما كتبته هي نفسها بشأنها:

GSAM 301.4«كلمة الله كافية لتنوير أشد الأذهان غشاوة، ويمكن فهمها لمن لديهم أي رغبة في فهمها. لكن، على الرغم من كل هذا، نجد أن بعض الذين يدّعون أن كلمة الله هي موضوع دراستهم يعيشون في تعارض مباشر مع تعاليمها الأكثر وضوحًا. ولذلك، حتى لا يكون للرجال والنساء عذر، يعطي الله [302] شهادات واضحة ومحددة، تعيدهم إلى الكلمة التي أهملوا اتباعها.

GSAM 302.1«كلمة الله تزخر بالمبادئ العامة لتكوين عادات معيشية صحيحة، وقد صُممت الشهادات — العامة والشخصية — لتلفت انتباههم بشكل خاص إلى هذه المبادئ... أنتم لستم على دراية بالكتاب المقدس. لو كنتم قد جعلتم كلمة الله موضوع دراستكم، برغبة في بلوغ معيار الكتاب المقدس وتحقيق الكمال المسيحي، لما كنتم بحاجة إلى الشهادات...

GSAM 302.2«يقصد الرب أن يحذركم، ويوبخكم، وينصحكم، من خلال الشهادات المقدمة، وأن يغرس في أذهانكم أهمية حقيقة كلمته. فالشهادات المكتوبة لا تهدف إلى إعطاء نور جديد، بل إلى غرس حقائق الوحي التي أُعلنت بالفعل في القلوب بشكل واضح... لم تُكشف حقيقة إضافية، لكن الله، من خلال الشهادات، قد بسط الحقائق العظيمة التي أُعطيت بالفعل، وقدمها للناس بالطريقة التي اختارها هو، لإيقاظ العقول بها وترسيخها فيها، حتى لا يكون لأحد عذر...

GSAM 302.3«الشهادات لا تهدف إلى التقليل من شأن كلمة الله، بل إلى تمجيدها، وجذب العقول إليها، حتى تترك البساطة الجميلة للحقيقة أثراً في نفوس الجميع... لو أن الناس الذين يدّعون الآن أنهم كنز الله الخاص أطاعوا متطلباته، كما هو محدد في كلمته، لما أُعطيت شهادات خاصة لإيقاظهم إلى واجبهم، ولإقناعهم بخطاياهم وبالخطر الرهيب الذي يواجههم جراء إهمالهم طاعة كلمة الله.»⁷

GSAM 302القاعدة الثانية — الأنبياء الحقيقيون

GSAM 302.4لقد تعلمنا بالفعل أن جميع الأنبياء الحقيقيين سيتكلمون بما يتوافق مع شريعة الله وشهادة كلمته. ويقدم الرسول يوحنا قاعدة أخرى تصف تعاليم الأنبياء الحقيقيين. فيقول: «أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ. بِهَذَا تَعْرِفُونَ رُوحَ اللهِ: كُلُّ رُوحٍ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَهُوَ مِنَ اللهِ، وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ. وَهَذَا هُوَ رُوحُ ضِدِّ الْمَسِيحِ الَّذِي سَمِعْتُمْ أَنَّهُ يَأْتِي، وَالآنَ هُوَ فِي الْعَالَمِ.» [303]⁸

GSAM 303.1انتبهوا جيدًا إلى الآية السابقة. فهي لا تقول إن كل من يعترف بأن يسوع المسيح «جاء في الجسد»، بل «قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ»؛ أي أنه يأتي، بروحه، ويحل فينا، استجابةً لإيماننا. وهذا، في الواقع، هو الحق المركزي للإنجيل: «الْمَسِيحُ فِيكُمْ رَجَاءُ الْمَجْدِ».⁹

GSAM 303.2الموضوع العملي الذي نجده في جميع كتابات السيدة وايت هو ضرورة وجود المسيح كمخلص ساكن فينا إذا أردنا أن نحرز أي تقدم في الطريق السماوي. تعلمنا كتاباتها ضرورة وجود المسيح أولاً وأخيراً وفي كل وقت. ولتوضيح هذه الحقيقة، نلفت الانتباه إلى كتابها «خطوات نحو المسيح»، الذي بيعت منه أكثر من مائة ألف نسخة باللغة الإنجليزية، ناهيك عن آلاف النسخ باللغات الأجنبية الثماني عشرة التي طُبع بها الآن. وقد طلب قسّ من الكنيسة المشيخية، بعد أن قرأ الكتاب، أكثر من ثلاثمائة نسخة لأعضاء كنيسته وأصدقائه، وقال: «هذا الكتاب كتبه شخص على دراية تامة بالرب يسوع المسيح».

GSAM 303القاعدة الثالثة — الأنبياء الكذبة

GSAM 303.3يقدم يوحنا قاعدة للكشف عن الأنبياء الكذبة: «هُمْ مِنَ الْعَالَمِ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَتَكَلَّمُونَ مِنَ الْعَالَمِ، وَالْعَالَمُ يَسْمَعُ لَهُمْ.» ¹⁰ تعاليم الأنبياء الكذبة ستتملق القلب الجسدي، بدلاً من تمجيد طريق إنكار الذات وحمل الصليب. سيعلم الأنبياء الكذبة «أمورًا لطيفة»، بدلاً من تمجيد «قُدُّوسَ إِسْرَائِيلَ». ¹¹ ويمكن لأي شخص يقرأ ولو بضع صفحات من كتابات السيدة [304] وايت أن يرى أنها تسير على نهج إنكار الذات وحمل الصليب، وليست بطبيعتها ما يرضي قلبًا دنيويًّا وجسديًّا.

GSAM 304القاعدة الرابعة — المعاناة والصبر

GSAM 304.1ولمتابعة هذا الموضوع أكثر، سنتخذ، كقاعدة رابعة، كلمات الرسول يعقوب: «خُذُوا يَا إِخْوَتِي مِثَالاً لاِحْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ وَالأَنَاةِ: الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِاسْمِ الرَّبِّ.»¹² وعندما نقرأ عن تجربة أولئك الأنبياء القدامى، نتعلم أن إحدى أعظم تجاربهم كانت رؤية إسرائيل ترفض الشهادات الواضحة التي قُدمت لهم، أو تتعارض معها. إن دراسة موجزة لتلك الأزمنة ستُظهر على الفور طبيعة كل من الأنبياء الحقيقيين والكذبة. «هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: لاَ تَسْمَعُوا لِكَلاَمِ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ فَإِنَّهُمْ يَجْعَلُونَكُمْ بَاطِلاً. يَتَكَلَّمُونَ بِرُؤْيَا قَلْبِهِمْ لاَ عَنْ فَمِ الرَّبِّ.»¹³

GSAM 304.2لا يوجد في كتابات السيدة وايت ما يجعل القارئ باطلاً؛ بل، كما عبر آخر: «لقد نلت فائدة روحية عظيمة مرات لا حصر لها من الشهادات. بل إنني لم أقرأها قط دون أن أشعر بالتوبيخ على قلة إيماني بالله، وقلة إخلاصي، وقلة جديتي في إنقاذ النفوس». إذن، من المؤكد أن تأثير شهادات السيدة وايت يختلف اختلافًا كبيرًا عن تأثير تعاليم الأنبياء الكذبة، كما وصفها إرميا.

GSAM 304.3ويخبرنا النبي أيضًا كيف سيُعلِّم الأنبياء الكذبة: «قَائِلِينَ قَوْلاً لِمُحْتَقِرِيَّ: «قَالَ الرَّبُّ: يَكُونُ لَكُمْ سَلاَمٌ!» وَيَقُولُونَ لِكُلِّ مَنْ يَسِيرُ فِي عِنَادِ قَلْبِهِ: «لاَ يَأْتِي عَلَيْكُمْ شَرٌّ»».¹⁴

GSAM 304.4أما بالنسبة لطبيعة تعاليم السيدة وايت في شهاداتها، فسأقتبس الكلمات التالية من قارئ دقيق:

GSAM 304.4«لقد قرأت جميع شهاداتها من البداية إلى النهاية، ومعظمها عدة مرات، ولم أتمكن قط من العثور على جملة واحدة [305] غير أخلاقية في مجملها، أو أي شيء لا يتسم بالنقاء التام والمسيحية الصرفة؛ ولا شيء يضلل أي شخص عن الكتاب المقدس أو عن المسيح؛ بل أجد فيها أشد النداءات إلحاحًا إلى طاعة الله، ومحبة يسوع، والإيمان بالكتاب المقدس، والتعمق فيه باستمرار. مثل هذا القرب من الله، ومثل هذا الإخلاص الجاد، ومثل هذه النداءات الجادة لعيش حياة مقدسة، لا يمكن أن تكون إلا بإلهام من روح الله.»

GSAM 305.1يكتب أحد المراقبين الدقيقين لشهاداتها منذ البداية:

GSAM 305.1«فيما يتعلق بالتصرف الصريح والأمين، دون خوف أو محاباة، أود أن أشهد بأنه لم يكن هناك أي نقص في ذلك. لو كانت الدوافع الدنيئة والشريرة هي القوة المسيطرة في هذا العمل، لملأت الكلمات المتملقة مكان الشهادات الفاحصة والتوبيخ الأمين. صراحة الكلام، والتوبيخ الأمين على الخطأ، وكلمات الرحمة والتشجيع للنفوس المرتعدة التي تشعر بحاجتها إلى المخلص، وللضالين الذين يسعون بتواضع إلى التخلص من أخطائهم — هذه هي الأمور التي شكلت جزءًا كبيرًا من أعمالها. لقد قُدمت شهادة السيدة وايت، التي توبخ الأخطاء في حالة العديد من الأشخاص الذين رأتهم في الرؤيا، بأمانة كبيرة، وكان لها أفضل الأثر.»¹⁵

GSAM 305القاعدة الخامسة — النبوات الحقيقية تتحقق

GSAM 305.2هناك قول لموسى بشأن الأنبياء الصادقين والكاذبين، يرد في الأصحاح الثامن عشر من سفر التثنية. يقول: «وَإِنْ قُلتَ فِي قَلبِكَ: كَيْفَ نَعْرِفُ الكَلامَ الذِي لمْ يَتَكَلمْ بِهِ الرَّبُّ؟ فَمَا تَكَلمَ بِهِ النَّبِيُّ بِاسْمِ الرَّبِّ وَلمْ يَحْدُثْ وَلمْ يَصِرْ فَهُوَ الكَلامُ الذِي لمْ يَتَكَلمْ بِهِ الرَّبُّ بَل بِطُغْيَانٍ تَكَلمَ بِهِ النَّبِيُّ فَلا تَخَفْ مِنْهُ.»¹⁶

GSAM 305.3ونجد الشيء نفسه أيضًا في الآيات التالية: «مَنْ ذَا الَّذِي يَقُولُ فَيَكُونَ وَالرَّبُّ لَمْ يَأْمُرْ؟» ¹⁷ وقيل عن النبي صموئيل: «كُلُّ مَا يَقُولُهُ يَصِيرُ.» ¹⁸ «عِنْدَ حُصُولِ [306] كَلِمَةِ النَّبِيِّ عُرِفَ ذَلِكَ النَّبِيُّ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَرْسَلَهُ حَقّاً».¹⁹

GSAM 306.1لقد مر الآن أكثر من ثلاثة وخمسين عامًا منذ أن رأى الكاتب السيدة إ. ج. وايت لأول مرة في رؤيا نبوية. وخلال هذه السنوات، أدلت هي بالعديد من الأقوال النبوية بشأن الأمور التي ستحدث. وتتعلق بعض هذه التنبؤات بأحداث قد تحققت بالفعل، وبعضها في طور التحقق، في حين أن البعض الآخر لا يزال في المستقبل. أما بالنسبة لتلك المتعلقة بأحداث الماضي أو الحاضر، فلا أعلم بحالة واحدة أخفقت فيها. وقد تمت الإشارة إلى بعض تنبؤاتها بالفعل. وستظهر تنبؤات أخرى في الفصول التالية مع استمرارنا في سرد قصتنا.

GSAM 306القاعدة السادسة — المعجزات ليست اختبارًا للنبي الحقيقي

GSAM 306.2لقد أكد العديد من الكتاب اللاهوتيين، وورد في شروح الكتاب المقدس، أن علامة النبي الحقيقي هي صنع المعجزات. لكننا لم نتعلم بعد من الكتاب المقدس قاعدة من هذا النوع.

GSAM 306.3وإذا كان عمل المعجزات دليلاً على صحة النبوة، فإن «النبي الكذاب» المذكور في سفر الرؤيا 19:20 سيُعلن في النهاية أنه نبي حقيقي؛ لأنه قيل: «فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعُ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ». ويُذكر عن هذه القوة نفسها مرة أخرى في سفر الرؤيا 13:14، على أنها تخدع «السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ بِالآيَاتِ الَّتِي أُعْطِيَ أَنْ يَصْنَعَهَا أَمَامَ الْوَحْشِ». وبتطبيق هذه القاعدة بنفس الطريقة، سنضطر إلى الاستنتاج بأن الشيطان نفسه نبي حقيقي. فهناك أرواح معينة ستقوم بعمل خاص في إطار الضربة السادسة من الضربات السبع الأخيرة، وتُسمّى «أَرْوَاحُ شَيَاطِينَ صَانِعَةٌ آيَاتٍ، تَخْرُجُ عَلَى مُلُوكِ الْعَالَمِ وَكُلِّ الْمَسْكُونَةِ لِتَجْمَعَهُمْ لِقِتَالِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، يَوْمِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.»²⁰

GSAM 306.4وإذا كان دليل النبي الحقيقي يكمن في المعجزات التي يصنعها وهو خارج الرؤيا، فلن نجد سوى قلة [307] من أنبياء الكتاب المقدس الذين يجتازون هذا الاختبار، خاصةً إذا كان الحكم سيستند إلى ما هو مسجل بشأن أعمالهم. صحيح أن المعجزات مسجلة على أنها صُنعت على يد بعض الأنبياء، كما في حالة إيليا وأليشع وبولس. ولكن من وجد في الكتاب المقدس سجلاً لمعجزات إشعياء، وإرميا، ودانيال، وهوشع، ويوئيل، وعاموس، وغيرهم؟ ومع ذلك، فقد كانوا أنبياء حقيقيين للرب، وقد ثبت أنهم كذلك وفقاً للقواعد التي وضعها الرب كاختبار للنبي الحقيقي.

GSAM 307.1ويتضح بجلاء أن صنع المعجزات ليس هو الاختبار الذي يميز النبي الحقيقي من خلال قراءة السجل الكتابي عن يوحنا المعمدان. وقد تبين أنه كان نبيًّا من خلال تنبؤ والده زكريا، عندما روى الرؤيا التي أعطاها الله له بشأن الابن الذي سيولد له: «وَأَنْتَ أَيُّهَا الصَّبِيُّ نَبِيَّ الْعَلِيِّ تُدْعَى لأَنَّكَ تَتَقَدَّمُ أَمَامَ وَجْهِ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَهُ.» ²¹ وقد اعترف المخلص نفسه بأن يوحنا هو ذلك النبي بالذات الذي سيُعد الطريق أمامه؛ فقد قال عن يوحنا: «بَلْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَنَبِيّاً؟ نَعَمْ أَقُولُ لَكُمْ وَأَفْضَلَ مِنْ نَبِيٍّ! هَذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ! لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ لَيْسَ نَبِيٌّ أَعْظَمَ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ وَلَكِنَّ الأَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ اللهِ أَعْظَمُ مِنْهُ»²²

GSAM 307.2إذن، ها هو تصريح واضح من المخلص بأن يوحنا كان نبيًّا. فلنطبق معيار صنع المعجزات ونرى النتيجة. في الإنجيل الذي كتبه يوحنا الإنجيلي، نجد هذه الكلمات: «فَأَتَى إِلَيْهِ [إلى المسيح] كَثِيرُونَ وَقَالُوا: «إِنَّ يُوحَنَّا لَمْ يَفْعَلْ آيَةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ كُلُّ مَا قَالَهُ يُوحَنَّا عَنْ هَذَا كَانَ حَقّاً». ²³ هذا القول وحده هو دحض كامل للادعاء بأن علامة النبي الحقيقي هي صنع المعجزات.

GSAM 307.3هذه القاعدة الواردة في تثنية 13:1-3، والتي نسميها القاعدة السادسة في تعدادنا الحالي، تهدف إلى الحذر من السعي وراء أي شيء عجيب أو خارق حتى [308] نلاحظ أولاً بعناية ما إذا كان يميل إلى تقريبنا أكثر إلى الرب أم إلى إبعادنا عنه. هذا النص يدعونا ضمنيًّا إلى تطبيق جميع القواعد، خاصةً للتأكد مما إذا كان الأمر متوافقًا مع الله وشريعته.

GSAM 308.1تُعلِّمنا هذه القاعدة السادسة أنه إذا صنع مدعٍ معجزة، فسيظهر معها، عند اختبارها بعناية، انحراف عن الحقائق المقدسة لكلمة الله، وتخفيض للمعايير لتلبية قلب يميل إلى تجنب طريق إنكار الذات. يسمح الرب لمدّعٍ كهذا بالظهور، ويكون مساره اختبارًا لولد الله الحقيقي، مما يمنحه فرصة لتقييم اتجاه أو دافع صانع المعجزات المذكور بعناية. أولئك الذين يتمسكون بكلمة الله، بدلاً من أن يقعوا في أسر صانع المعجزات المزيف، يخرجون أقوياء في الله نتيجة لهذه التجربة.

GSAM 308.2في هذه الأيام الشريرة، حيث يدعي الكثيرون أنهم «معالجون بالإيمان»، و«معالجون إلهيون»، و«معالجون بالعلم المسيحي»، وما إلى ذلك، فمن الأفضل تطبيق القواعد الكتابية بدقة؛ لأن الأمر سيتطلب قواعد إلهية، واستنارة الروح القدس، لتمكيننا من التمييز بوضوح لنية بعض هؤلاء «المعالجين» وغرضهم، فعملياتهم خفية للغاية؛ بينما من ناحية أخرى، هناك من يتجاهلون علانية شريعة الله وحقه لهذا الزمان. في بعض الحالات، كان هؤلاء «المعالجون» المزعومون يثورون كرجال مملوءين بالجنون بمجرد ذكر شريعة الله. فكما أن للرب يقينًا رسالة تعلن شريعته المقدسة، كذلك يقينًا يكون الرجال الذين يطعنون في شريعته ويطردون من حضرتهم حتى من يذكرها محرومين من تحركات الروح القدس.

GSAM 308القاعدة السابعة — ثمارهم

GSAM 308.3«احْتَرِزُوا مِنَ الأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ الَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَابِ الْحُمْلاَنِ وَلَكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِلٍ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. هَلْ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ عِنَباً أَوْ مِنَ الْحَسَكِ تِيناً؟ هَكَذَا كُلُّ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تَصْنَعُ أَثْمَاراً جَيِّدَةً وَأَمَّا الشَّجَرَةُ الرَّدِيَّةُ فَتَصْنَعُ أَثْمَاراً رَدِيَّةً لاَ تَقْدِرُ شَجَرَةٌ جَيِّدَةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَاراً رَدِيَّةً وَلاَ شَجَرَةٌ رَدِيَّةٌ أَنْ تَصْنَعَ أَثْمَاراً جَيِّدَةً. كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. فَإِذاً مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ.» [309]²⁴

GSAM 309.1تُقر هذه الكلمات التي قالها مخلصنا بحقيقة أن موهبة النبوة ستوجد في عصر الإنجيل. لو لم يكن هناك أنبياء حقيقيون مرتبطون بهذا العمل، ولو كانت كل مظهر نبوي نابعة من مصدر شرير، ألم يكن ليقول: «احذروا من الأنبياء»؟ وحقيقة أنه يخبرنا بهذه الطريقة الواضحة كيف يمكن التعرف على كل نوع هي أفضل دليل على أنه في عمل المعزي، الروح القدس، في الإخبار «بِأُمُورٍ آتِيَةٍ» (يوحنا 16:13)، ستكون موهبة النبوة الحقيقية. هذه القاعدة، التي أطلقنا عليها في تعدادنا اسم القاعدة السابعة، هي قاعدة لا تخطئ. لم يقل المسيح: «يمكنكم أن تعرفوهم من ثمارهم»، بل قال بشكل قاطع: «من ثمارهم تعرفونهم».

GSAM 309.2نسأل: ما هي الثمرة التي تظهر في عمل مواهب روح الله الحقيقية؟ نجد الإجابة في قول بولس بشأن قصد الرب من وضع المواهب في الكنيسة: «لِذَلِكَ يَقُولُ: «إِذْ صَعِدَ إِلَى الْعَلاَءِ سَبَى سَبْياً وَأَعْطَى النَّاسَ عَطَايَا». … وَهُوَ أَعْطَى الْبَعْضَ أَنْ يَكُونُوا رُسُلاً، وَالْبَعْضَ أَنْبِيَاءَ، وَالْبَعْضَ مُبَشِّرِينَ، وَالْبَعْضَ رُعَاةً وَمُعَلِّمِينَ، لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ، لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ، إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ [«إلى الوحدة»، في الهامش] وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِلٍ. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ».²⁵

GSAM 309.3طبق هذه القاعدة على الموهبة النبوية التي ارتبطت برسالة الملاك الثالث منذ بدايتها، فما هي النتيجة؟ — نجد أن التوجيهات المستمرة التي أُعطيت من خلال السيدة وايت كانت في إطار الوحدة والانسجام، تحث على «التشاور معًا»، و«التلاحم معًا»، ليكونوا في انسجام مع المسيح، وبذلك تضمن الشركة الحقيقية والاتحاد مع بعضهم البعض. [310]

GSAM 310.1وقد قال بعض معارضي هذا العمل بسخرية: «لولا رؤى السيدة وايت، التي لديكم بينكم، لكانت قضيتكم قد انهارت منذ زمن بعيد». ويُرد عليهم: «هذا صحيح؛ لأن الرب قد أعطى من ذلك المصدر المشورة والتحذير والنور، وبذلك أُزيلت الخلافات، وازدهر العمل». لذا فإن ما قصدوا به أن يكون هجوماً على الموهبة هو في الواقع شهادة على أن ثمارها هي ثمار موهبة النبوة الحقيقية.

GSAM 310.2فطوال ستين عامًا وأكثر، خضعت مظاهر موهبة النبوة من خلال السيدة وايت لاختبار هذه القواعد السبع، وقد استوفت في كل تفصيل المواصفات المطلوبة للنبوة الحقيقية. [311]