الفصل 20 — التضحيات في بدايات العمل

GSAM 311.1«اجْمَعُوا إِلَيَّ أَتْقِيَائِي الْقَاطِعِينَ عَهْدِي عَلَى ذَبِيحَةٍ. وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ.»¹

GSAM 311.2في مجلة Review and Herald، الصادرة في 3 يونيو 1902، نقرأ:

GSAM 311.2«إن الذين ينضمون إلى العمل في الوقت الحاضر لا يعرفون سوى القليل نسبياً عن إنكار الذات والتضحية بالنفس لدى أولئك الذين حملهم الرب عبء عمله في بدايته. ينبغي أن تُروى لهم تجارب الماضي مراراً وتكراراً؛ لأن عليهم أن يمضوا قدماً في العمل بنفس التواضع والتضحية بالنفس اللذين ميزا العاملين الحقيقيين في الماضي.»

GSAM 311.3ومرة أخرى، نجد هذه الكلمات في كتاب «شهادات للكنيسة»، المجلد 7:

GSAM 311.3«نحن نقترب من نهاية تاريخ هذه الأرض، ويجب المضي قدماً في مختلف جوانب عمل الله بتضحية بالنفس أكبر بكثير مما أُظهر حتى الآن.»²

GSAM 311.4وقد سبق أن أُشير إلى الظروف التي دفعت القس بيتس، في عام 1845، إلى كتابة ونشر كتابه الأول حول مسألة السبت. كما أُشير إلى الوضع الصعب الذي واجهه القس جيمس وايت، عندما بدأ، في عام 1849، نشر الصحيفة التي كانت تُسمى Present Truth.

GSAM 311كتيب عن السماوات المنفتحة

GSAM 311.5بعد الرؤيا التي أُعطيت للسيدة وايت في توبشام، بولاية مين، في خريف عام 1846، عندما أُظهرت لها بعض الكواكب، [312] أعد القس بيتس مخطوطة لكتيب بعنوان «السماوات المنفتحة». لكن كانت هناك حاجة ماسة إلى المال اللازم لنشره. ولسد هذه الحاجة، قامت أخت تقيم في ماساتشوستس، وكانت قد انتهت لتوها من صنع سجادة جديدة من الخرق وفرشها، بنزعها وبيعها وتقديم العائدات إلى القس بيتس، مما مكنه من نشر كتابه الثاني.

GSAM 312كتيب عن عمل الختم

GSAM 312.1بعد الرؤيا عن عمل الختم التي أُعطيت في دورتشستر، ماساتشوستس، في 18 نوفمبر 1848، كتب القس بيتس كتيبًا ثالثًا بعنوان «ختم الله الحي». وهنا أيضًا واجه مشكلة عدم توفر المال اللازم للطباعة. وعندما علمت أرملة شابة بهذه الحالة، باعت منزلًا صغيرًا كانت تمتلكه في الريف، وأعطت القس بيتس نصف المبلغ الذي حصلت عليه مقابل بيعه. وهكذا تمكن مرة أخرى من دفع تكاليف طباعة الكتاب.

GSAM 312متطلبات عمل النشر

GSAM 312.2في عامي 1851-1852، طُبعت مجلة Advent Review and Sabbath Herald في ساراتوجا سبرينغز، نيويورك. وهناك، وفر السيد طومسون للقس وايت وزوجته غرفة في منزله مجانًا؛ وبأثاث مستعار، حظيا مرة أخرى بشرف تأسيس منزل.

GSAM 312.3في ذلك الوقت، كان عدد المؤمنين بالحق الحاضر في تزايد، ومع هذا التزايد زاد الطلب على الجهود الشخصية للقس وايت وزوجته. وأدى هذا، إلى جانب عمل التحرير، إلى الحاجة إلى مساعدة مكتبية. وفي ذلك الوقت بالذات، شعر آخرون بدعوة للمساعدة في العمل الأدبي. وكمثال على كيفية عمل الرب استجابةً لإيمان شعبه، وكيف يقيم عمالاً في وقت الحاجة، نورد تجربة أخت مخلصة، السيدة ريبيكا سميث، من ويست ويلتون، نيو هامبشاير:—

GSAM 312.4بعد انقضاء الموعد المنتظر، أبدى ابنها يوريا وابنتها آني ر. رغبة شديدة في الالتحاق بالمدرسة، حتى يتمكنا من تأهيل نفسيهما للعمل في مجال التدريس. كانت الأم تخشى أن [313] ينجرف أبناؤها نحو الدنيا، وفي الواقع، لم تكن مخاوفها بلا أساس تمامًا. وقد كان حب الأم متبادلًا من جانب أبنائها.

GSAM 313يوريا سميث في أكاديمية فيليبس

GSAM 313.1من عام 1848 إلى عام 1851، التحق الابن بأكاديمية فيليبس في إكستر، بولاية نيو هامبشاير، حيث كان الطلاب يدرسون السنة الأولى من المنهج الجامعي، بحيث يكونون متقدمين بسنة واحدة عند الالتحاق بالجامعة. وقد أكمل هذا المنهج. في عام 1851، عمل جاهدًا لكسب المال اللازم للالتحاق بالجامعة، لكن عندما فشل صاحب العمل في تجارته، خسر أمواله، ونتيجة لذلك تم التخلي عن خطة الدراسة الجامعية التي طالما حلم بها.

GSAM 313الآنسة سميث في مدرسة للبنات

GSAM 313.2بينما كان يوريا في الأكاديمية، كانت أخته تدرس في مدرسة للفتيات في تشارلستاون، ماساتشوستس. كانت دراستها هناك على وشك الانتهاء، وبما أنها كانت على وشك مغادرة المدرسة، عُرض عليها وعلى أخيها أن يدرّسا في أكاديمية في ماونت فيرنون، نيو هامبشاير، لمدة ثلاث سنوات، مقابل 1,000 دولار في السنة، مع الإقامة والطعام.

GSAM 313.3في هذا الوقت تقريبًا، اعتنقت الأم «الحق الحاضر». وأصبحت صلواتها الآن، إن أمكن، أكثر جدية وحماسًا من أي وقت مضى من أجل أطفالها. زار القس بيتس ويست ويلتون، وعرضت عليه السيدة سميث حالة أطفالها، وأصبح اهتداؤهم موضوعًا للصلاة. كان القس بيتس يتوقع أن يعقد اجتماعات في غضون أيام قليلة في سومرفيل، ماساتشوستس، في منزل بول فولسوم، وكان من المقرر أن تكتب السيدة سميث إلى ابنتها تدعوها لحضور الاجتماع. وفي غضون ذلك، كان من المقرر أن يصلي القس بيتس والأم إلى الله أن يحرك قلبها للذهاب إلى الاجتماع.

GSAM 313تحقق حلمان

GSAM 313.4لم يسبق للقس بيتس أن دخل الغرفة التي كان من المقرر أن يُعقد فيها الاجتماع، ولذلك لم يكن يعرف شيئًا عن ترتيبها. [314] في الليلة التي سبقت الاجتماع، حلم بأنه في الغرفة، وأن كل المقاعد مشغولة باستثناء المقعد المجاور للباب مباشرةً. كما حلم بأنه غيّر موضوع حديثه عن الموضوع الذي كان ينوي التحدث عنه، وتحدث عن مسألة المقدس؛ وأنهم غنوا الترنيمة الأولى، وصَلَّوا، وغنوا الترنيمة الثانية، وكان قد فتح للتو كتابه المقدس ويقرأ: «إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ فَيَتَبَرَّأُ الْقُدْسُ»، مشيرًا إلى شكل المقدس على الرسم التوضيحي، عندما انفتح الباب، ودخلت شابة وجلست على الكرسي الشاغر. كما حلم أن تلك الشابة كانت آني ر. سميث، وأنها أبدت اهتمامًا على الفور، واعتنقت الحق.

GSAM 314.1كان اجتماع القس بيتس في يوم السبت، وبما أنه لم تكن هناك دراسة في ذلك اليوم، قالت آني: «سأذهب فقط لإرضاء أمي». في الليلة التي سبقت يوم السبت ذلك، حلمت أنها ذهبت، وتأخرت؛ وأنه عند وصولها إلى الباب كان قد تم غناء الترنيمة الأولى، وتلاوة الصلاة، وكانوا على وشك الانتهاء من الترنيمة الثانية؛ وأنها عندما دخلت، لاحظت أن كل المقاعد كانت مشغولة ما عدا المقعد المجاور للباب؛ وأن متحدثًا طويل القامة، نبيلًا، لطيفًا كان يشير إلى رسم توضيحي لم ترَ مثله من قبل، وكان يكرر: «إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ فَيَتَبَرَّأُ الْقُدْسُ». حلمت أن ما قاله أثار اهتمامها بشدة، وأنه كان الحق.

GSAM 314.2انطلقت إلى الاجتماع في وقت مبكر، لكنها ضلت الطريق، فلم تصل إلى هناك إلا عند غناء آخر مقطع من الترنيمة الثانية. وعندما دخلت، كان كل شيء تمامًا كما رأت في الحلم، وكان الرجل نفسه الذي رأت في حلمها يردد، بنفس الطريقة، النص الوارد في دانيال 8:14. فوقع الاقتناع في قلبها على الفور.

GSAM 314.3لم يكن القس بيتس قد فكر في حلمه حتى دخلت هي من الباب وجلسَت في مكانها. كان قد استعد للتحدث عن موضوع آخر، لكن ذهنه كان يركز على مسألة المقدس. وبينما كان يردد النص، تبادر حلمه إلى ذهنه، فصلى بصمت طالباً العون ليتحدث إلى [315] قلوب مستمعيه. كان يتمتع بحرية كبيرة في شرح انقضاء الموعد، وهو الأمر الذي كانت آني على دراية به. ثم عرض حقيقة رسالة الملاك الثالث والسبت.

GSAM 315آني سميث تقبل الحق

GSAM 315.1وعندما اختتم الاجتماع، تقدم نحو آني وقال: «أعتقد أن هذه هي ابنة الأخت سميث من ويست ويلتون. لم أركِ من قبل، لكن ملامحكِ تبدو مألوفة. لقد حلمتُ برؤيتكِ الليلة الماضية». ثم روت آني حلمها. غادرت الاجتماع وقد تغيرت مشاعرها وتطلعاتها تمامًا، بعد أن قبلت في الحال حقيقة يوم السبت.

GSAM 315.2عادت إلى مدرسة الفتيات، وحزمت أمتعتها، وعادت إلى منزلها. وعندما علمت بأعباء القس وايت في النشر، وبجهوده في الوعظ، شعرت أن الله يدعوها للذهاب ومساعدته في أعمال مكتبه. في أغسطس 1851، عندما نُقلت الصحيفة من باريس إلى ساراتوجا سبرينغز، نيويورك، ذهبت الآنسة سميث إلى هناك كواحدة من العاملين.

GSAM 315تضحية وتكريس

GSAM 315.3في مجلة Review، المجلد 2، العدد 7، توجد بضعة أسطر من قلمها تعبر عن مشاعرها بعد أن تخلت عن خططها السابقة من أجل عملها المتواضع البسيط غير المتكلف. تقول:

GSAM 315.3«أرجو أنني قد تركت كل شيء لأتبع الحمل أينما قادني. فقدت الأرض جاذبيتها تمامًا. آمالي وأفراحي ومشاعري تتركز الآن كلها في الأمور السماوية والإلهية. لا أريد مكانًا آخر سوى الجلوس عند قدمي يسوع، والتعلم منه — ولا شغلًا آخر سوى أن أكون في خدمة الآب السماوي — ولا بهجة أخرى سوى سلام الله الذي يفوق كل عقل.»

GSAM 315.4كانت مساعدة الأخت آني في المكتب كمدققة لغوية، وما إلى ذلك، في الوقت المناسب. فقد عملت بإخلاص وفعالية لمدة ثلاث سنوات، ولم تتلقَ سوى الطعام والملبس. وفي نهاية هذه الفترة، اختارها مرض السل لتكون ضحيته. خلال [316] فتك هذا المرض المطول والقاتل، كتبت بعض القصائد الجميلة، وأجملها على الإطلاق هي «الوطن هنا والوطن في السماء»، التي تعبر مقدمتها —التي كُتبت في اليوم السابق لوفاتها، 26 يوليو 1855— تعبيرًا رائعًا عن فضائل البساطة والتواضع اللتين تطورتا بشكل كبير في شخصيتها، لدرجة أننا لا نستطيع إلا أن نوردها بالكامل:

GSAM 316تدبير شؤون المنزل في ظل الصعوبات

GSAM 316.3في أبريل عام 1852، انتقل القس وايت من ساراتوجا سبرينغز إلى روتشستر، نيويورك. وفي هذه المدينة، في 124 شارع ماونت هوب، أقاما لأول مرة منزلًا بأغراض اشتروها بدلاً من استعارتها. ولكن كان حرصهما شديدًا على إنجاح عمل النشر، حتى تصدر الصحيفة بانتظام، وبذلك ينتشر الحق في كل مكان، لدرجة أنهما حرما نفسيهما من العديد من وسائل الراحة المعتادة في الحياة.

GSAM 316.4يمكنك الاطلاع على الطريقة التي بدأوا بها حياتهم المنزلية في ذلك الوقت في الرسالة الخاصة التالية التي كتبتها السيدة وايت إلى عائلة س. هاولاند، بتاريخ 16 أبريل 1852:—

GSAM 316.5«لقد استقررنا للتو هنا في روتشستر. استأجرنا منزلاً قديماً مقابل 175 دولاراً في السنة. توجد المطبعة داخل المنزل. لولا ذلك، لكان علينا دفع 50 دولاراً سنوياً مقابل غرفة مكتبية. لابتسمتم لو أمكنكم إلقاء نظرة علينا ورؤية أثاثنا. اشترينا سريرين قديمين مقابل خمسة وعشرين سنتاً لكل منهما. أحضر لي زوجي ستة كراسي قديمة، لا يوجد اثنان منها متشابهان، دفع مقابلها دولارًا واحدًا، وسرعان ما أهداني أربعة كراسي قديمة أخرى، بدون [317] مقاعد، دفع مقابلها 62 سنتًا للمجموعة بأكملها. كانت الهياكل متينة، وأنا أصنع لها مقاعد من قماش الدريل المتين. أسعار الزبدة مرتفعة جدًّا لدرجة أننا لا نشتريها، ولا نستطيع تحمل تكلفة البطاطس أيضًا. نستخدم صلصة الفاكهة بدلاً من الزبدة، واللفت بدلاً من البطاطس. كنا نتناول وجباتنا الأولى على لوح خشبي، موضوع على برميلين فارغين من الدقيق. نحن على استعداد لتحمل المشقات إذا كان ذلك سيساعد في تقدم عمل الله. نؤمن أن يد الرب كانت وراء مجيئنا إلى هذا المكان. هناك مجال واسع للعمل، وقليل من العمال. في يوم السبت الماضي، كان اجتماعنا ممتازًا. وقد أنعشنا الرب بحضوره.»

GSAM 317سخاء المؤمنين

GSAM 317.1في العدد الأول من مجلة Review، الذي طُبع في روتشستر في 6 مايو 1852، تحدث القس وايت عن الانتقال من ساراتوجا إلى روتشستر، فقال:

GSAM 317.2«لقد وفر الإخوة الموارد اللازمة لاستمرار الصحيفة بما فاق توقعاتنا. وعلى الرغم من أن نفقاتنا في الانتقال من ساراتوجا سبرينغز وبدء إصدار المجلة في هذه المدينة كانت كبيرة، إلا أننا خالون من الديون».

GSAM 317تضحية العاملين

GSAM 317.3في مذكرة إدارية نُشرت في العدد 12، بتاريخ 14 أكتوبر، نقرأ ما يلي:

GSAM 317.3«على أن المكتب ليس مدينًا، وذلك للسبب التالي: الأخوان بيلدن وستويل اللذان عملا في المكتب خلال الأشهر الستة الماضية، لم يتلقيا سوى مبلغ زهيد يزيد قليلاً عن تكاليف طعامهما. ولم يتلقَ الآخرون الذين شاركوا في نفس العمل أكثر مما حصلا عليه. وسيكون من دواعي سرور جميع أصدقاء «الحق الحاضر» بالتأكيد المساعدة في سد العجز في الإيرادات، حتى يحصل أولئك الذين كدحوا بجد، خاصة في غيابنا، وفي خضم المرض، في نشر مجلة Review and Herald، على إعالة كافية.»

GSAM 317المنضمون الجدد في روتشستر، نيويورك

GSAM 317.4خلال صيف عام 1852، عندما بدأ العمل في النشر بشكل جدي في روتشستر، قام القس وايت وزوجته [318] برحلة استغرقت ثلاثة أشهر، بحصان وعربة، متجهين شرقًا حتى مدينة بانغور بولاية مين، حيث عقدوا اجتماعات وزاروا حافظي السبت المتناثرين على طول الطريق. قبل عودتهما، ابتداءً من 26 سبتمبر، ألقى القس ج. ن. أندروز سلسلة من الخطب في 124 شارع ماونت هوب. في ذلك الوقت، قبل ثمانية من الأدفنتست حافظي اليوم الأول الحق الحاضر، وكان كاتب هذه السطور أحدهم.

GSAM 318شفاء أوزوالد ستويل

GSAM 318.1في إحدى أمسيات يوم الجمعة من شهر أكتوبر، عاد القس وايت وزوجته إلى المنزل من جولتهما في الشرق. وفي اليوم التالي (يوم السبت) رأيناهما لأول مرة في اجتماع السبت. وفي وقت انعقاد هذا الاجتماع، كان أوزوالد ستويل، عامل المطبعة، يعاني من نوبة شديدة جدًّا من التهاب الجنبة، وكان طبيبه قد فقد الأمل في شفائه. قال الطبيب إنه «لا يستطيع أن يفعل شيئًا من أجله». وأثناء الخدمة، كان أوزوالد في غرفة مجاورة، يعاني من آلام جسدية شديدة. وعند انتهاء الاجتماع، أرسل طلبًا بأن تُرفع الصلوات من أجله. ودُعيتُ مع آخرين للمشاركة في فترة من الصلاة. انحنينا بجانب سريره، وأثناء رفع الصلوات، دهنه القس وايت بالزيت «باسم الرب». كان هناك حضور ملموس لروح الله، فشُفي على الفور. عندما انتهينا من الصلاة، كان جالسًا في السرير، يضرب جانبيه، اللذين كانا يؤلمانه بشدة من قبل، قائلاً: «لقد شُفيت تمامًا. سأتمكن من تشغيل المطبعة اليدوية غدًا». وبعد يومين من ذلك، قام بتشغيله بالفعل.

GSAM 318رؤيا السيدة وايت أمام جماعة روتشستر

GSAM 318.2نزلت البركة نفسها التي شفت الأخ ستويل على السيدة وايت بقدر أكبر، وعندما التفت القس وايت لينظر إليها، قال: «إلين في حالة رؤيا؛ وهي لا تتنفس وهي في هذه الحالة. إذا أراد أي منكم أن يتأكد من هذه الحقيقة، فله الحرية في فحصها». وظلت في حالة الرؤيا هذه لمدة ساعة وعشرين دقيقة تقريبًا. [319] وأثناء وجودها في تلك الحالة، كانت تنطق بكلمات، وأحيانًا بجمل واضحة؛ ومع ذلك، لم يُمكن، حتى بعد الفحص الدقيق للغاية، تمييز أي تنفس في جسدها.

GSAM 319رؤيا بشأن سلوك عضو غائب

GSAM 319.1بعد أن خرجت السيدة وايت من هذه الرؤيا، أدلت بشهادتها عما رأت. قبل عودة القس وايت وزوجته من رحلتهما إلى الشرق، كان أحد أعضاء جماعتنا قد غادر المدينة، وكان مسافرًا في رحلة عمل إلى ولاية ميشيغان. ولذلك، لم يكن حاضرًا في هذا الاجتماع، ولم يسبق له أن رأى القس وايت أو زوجته. وأثناء سرد رؤياها، أخبرتنا السيدة وايت، من بين أمور أخرى، بما رأت بشأن رجل كان، أثناء سفره وبعده عن منزله، يتحدث كثيرًا عن شريعة الله والسبت، لكنه كان في الوقت نفسه يخالف إحدى الوصايا. قالت إنه شخص لم تلتق به قط، لكنها كانت تؤمن بأنها ستراه يومًا ما، حيث إن حالته قد كُشفت لها. ومع ذلك، لم يفترض أحد منا أنه شخص نعرفه.

GSAM 319.2وبعد حوالي ستة أسابيع من وقت الرؤيا المذكورة أعلاه، عاد الأخ المذكور سابقًا من ميشيغان. وما أن نظرت السيدة وايت إلى وجهه، حتى قالت لإحدى الأخوات: «هذا هو الرجل الذي رأيته في الرؤيا، والذي أخبرتكم عنه». وعندما رُويت الرؤيا لهذا الأخ، بحضور زوجته وعدة أشخاص آخرين، قالت له السيدة وايت: «كما قال ناثان لداود: “أنت هو الرجل”». ثم فعل بالضبط ما قال بولس إن بعض الناس سيفعلونه عندما يُوبَّخون على خطاياهم بواسطة موهبة النبوة: «وَلَكِنْ إِنْ كَانَ الْجَمِيعُ يَتَنَبَّأُونَ فَدَخَلَ أَحَدٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ أَوْ عَامِّيٌّ فَإِنَّهُ يُوَبَّخُ مِنَ الْجَمِيعِ. يُحْكَمُ عَلَيْهِ مِنَ الْجَمِيعِ. وَهَكَذَا تَصِيرُ خَفَايَا قَلْبِهِ ظَاهِرَةً. وَهَكَذَا يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ وَيَسْجُدُ لِلَّهِ مُنَادِياً أَنَّ اللهَ بِالْحَقِيقَةِ فِيكُمْ.» ³ وبعد أن استمع إلى سرد السيدة وايت لآثامه، جثا هذا الأخ على ركبتيه [320] أمام زوجته، وقال لها وللعدد القليل من الحاضرين، وهو يذرف الدموع: «إن الله معكم حقاً»، ثم اعترف اعترافاً كاملاً بسلوكه أثناء وجوده في ميشيغان، في انتهاكه للوصية السابعة، كما تم الكشف عن ذلك وقت وقوع الحدث، على بعد أكثر من خمسمائة ميل.

GSAM 320.1وهكذا، أعطتنا بضعة أسابيع تأكيدًا قويًّا على صحة الشهادات. لم نقتصر على القول بأنها نتجت عن قوة خارقة للطبيعة فحسب، بل إنها جاءت من مصدر يوبخ الناس على خطاياهم بعبارات لا لبس فيها.

GSAM 320يوريا سميث ينضم إلى مكتب مجلة Review

GSAM 320.2خلال فترة نشر المجلد الثالث من مجلة Review، بدأ يوريا سميث في حفظ يوم السبت، وانضم إلى مكتب Review، حيث عمل كاتبًا ومحررًا سنواتٍ طويلة. كان أول عمل له نُشر في المجلة قصيدة بعنوان «صوت الزمن والنبوة المُنذِر»، وقد ظهرت في 17 مارس 1853.

GSAM 320.3سمع القس سميث رسالة الملاك الثالث لأول مرة في مؤتمر عُقد في واشنطن، نيو هامبشاير، في الفترة من 10 إلى 12 سبتمبر 1852. وعند عودته إلى منزله في ويست ويلتون، درس بعناية ما سمعه، وبدأ في حفظ اليوم السابع ابتداءً من أول يوم سبت في ديسمبر 1852. انضم إلى مكتب مجلة Review في روتشستر، بولاية نيويورك، في 3 مايو 1853، حيث عمل هو وأخته آني مقابل الطعام والكساء، بدلاً من التدريس في أكاديمية مقابل 1,000 دولار سنويًا بالإضافة إلى الطعام. كانت هذه، من حيث نوعها، بعض التضحيات التي بُذلت لترسيخ عمل رسالة الملاك الثالث في أيامها الأولى.

GSAM 320رسامته كقسيس

GSAM 320.4حوالي عام 1863، بدأ القس سميث في ممارسة موهبته في الخطابة العامة. وفي عام 1866، رُسم خادمًا للإنجيل، وبعد ذلك عمل كثيرًا في اجتماعات المخيم والمؤتمرات في مختلف الولايات من المحيط الأطلسي [321] إلى المحيط الهادئ، بالإضافة إلى أعماله الرعوية في كنيسة باتل كريك، التي كانت الكنيسة التي ينتمي إليها. بعد افتتاح كلية باتل كريك، قام بشيء من التدريس في قسم الدراسات الكتابية في تلك المؤسسة. ومن أجل مصلحة مجلة Review and Herald، عبر المحيط الأطلسي في عام 1894، وزار بلدانًا مختلفة في أوروبا. وأثناء وجوده في سوريا، أصيب بحمى لم يُشفَ من آثارها شفاءً تامًّا قط.

GSAM 321خمسون عامًا من العمل الدؤوب

GSAM 321.1من عام 1853 إلى عام 1903، أي نصف قرن، كان للقس سميث ارتباط تحريري شبه مستمر بمجلة Advent Review and Sabbath Herald؛ وخلال الجزء الأكبر من تلك الفترة، تولى الإدارة التحريرية الكاملة للمجلة. حتى في يوم وفاته، عندما أصيب بسكتة دماغية شلت حركته، كان في طريقه إلى المكتب حاملاً موادَّ كان قد أعدها للطباعة. كما ساهم بعدة مجلدات مهمة في أدب الطائفة. ومن بين هذه الأعمال: «أفكار حول دانيال والرؤيا»، و«طبيعة الإنسان ومصيره»، ومجلد موسع بعنوان «المقدس والألفان وثلاثمائة يوم»، و«أعجوبة الأمم»، و«مذهب تحضير الأرواح الحديث». وقد كُتب الجزء الأكبر من المجلد الأول من هذه الأعمال بين الساعة التاسعة مساءً ومنتصف الليل، بعد الانتهاء من الأعمال التحريرية والمكتبية اليومية.

GSAM 321وفاة القس سميث

GSAM 321.2كانت حياته حياة مفيدة قضاها في خير. وقد استراح من تعبه، بعد أن رقد في يسوع في 6 مارس 1903. ولكن يمكن القول عنه بحق: «أعماله تتبعه»، ورغم موته، فإنه لا يزال يتكلم. [322]