الفصل 28 — باب لا يستطيع أحد أن يغلقه
GSAM 462.1«أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَئَنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَاباً مَفْتُوحاً وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.»1
GSAM 462.2هذه هي الكلمات الموجهة إلى أعضاء كنيسة الإنجيل في حالة فيلادلفيا. كانت هذه الكنيسة هي التي نشأت عن إعلان مجيء المسيح القريب، أو أولئك الذين تمسكوا بما سمعوا بشأن هذا الموضوع؛ لأنه يقول عن كنيسة سارديس (التي سبقت فيلادلفيا مباشرة): «فَاذْكُرْ كَيْفَ أَخَذْتَ وَسَمِعْتَ وَاحْفَظْ وَتُبْ، فَإِنِّي إِنْ لَمْ تَسْهَرْ أُقْدِمْ عَلَيْكَ كَلِصٍّ، وَلاَ تَعْلَمُ أَيَّةَ سَاعَةٍ أُقْدِمُ عَلَيْكَ.»2
GSAM 462.3إذن، فقد سمعت كنيسة سارديس عقيدة مجيء الرب القريب. وأولئك الذين تمسكوا بما سمعوا، ساروا في الحق مع إزالة «المنارة»، وشكلوا كنيسة فيلادلفيا، التي قال لها: «لأَنَّكَ حَفِظْتَ كَلِمَةَ صَبْرِي، أَنَا أَيْضاً سَأَحْفَظُكَ مِنْ سَاعَةِ التَّجْرِبَةِ الْعَتِيدَةِ أَنْ تَأْتِيَ عَلَى الْعَالَمِ كُلِّهِ لِتُجَرِّبَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ. هَا أَنَا آتِي سَرِيعاً. تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلَّا يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ.» 3 وإلى كنيسة فيلادلفيا هذه، إذن، يقول: «قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَاباً مَفْتُوحاً وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ».
GSAM 462.4وهنا، إذن، الإعلان المؤكد في الكتاب المقدس بأن أولئك الذين، بتدبير الله، يُدفعون إلى تحذير [463] العالم من مجيء الرب، وإلى حث الناس على الاستعداد لملاقاة الله، يحظون بنعمة خاصة من الله في عملهم. قد يحاول الناس إعاقة حركاتهم وإحباطها، وإغلاق «باب الكلام»، لكن صوت الله لا يزال يعلو فوق كل صخب قائلاً: «قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَاباً مَفْتُوحاً».
GSAM 463تقدم أربعة وسبعين عامًا
GSAM 463.1في الصفحات السابقة من هذا الكتاب، استعرضنا بإيجاز فترة أربعة وسبعين عامًا، من عام 1831 إلى عام 1905، متتبعين نشأة وتقدم رسائل المجيء، ولا سيما رسالة الملاك الثالث. وقد أوضحنا كيف أن هذه الرسالة، انطلاقًا من الغموض والفقر، تقدمت بقوة وسرعة متزايدتين عامًا بعد عام، حتى أصبحت لها بعثات تحيط بالأرض. ومن المؤكد أن ازدهار هذه الرسالة لم يكن بسبب كونها رسالة ترضي القلوب الجسدية؛ فهي تحمل في مقدمتها سبت الرب، الذي يجلب حفظه صليبًا ثقيلًا، ويتطلب الانفصال عن شؤون الدنيا في أكثر أيام الأسبوع الدنيوية ازدحامًا. كما أنها لم تتقدم بسبب عدم وجود معارضة؛ فقد واجهت ذلك منذ البداية، وكانت من أشد الأنواع من الخارج، فضلاً عن الحيرة التي تسبب فيها أشخاص غير مكرسين وجدوا طريقهم لفترة إلى صفوفنا. أما بالنسبة للوضع الناجم عن مخططات وجهود الأعداء الخارجيين، فيمكننا أن نقول بكلمات داود المرنم: «لَوْلاَ الرَّبُّ الَّذِي كَانَ لَنَا». لِيَقُلْ إِسْرَائِيلُ: «لَوْلاَ الرَّبُّ الَّذِي كَانَ لَنَا عِنْدَ مَا قَامَ النَّاسُ عَلَيْنَا إِذاً لاَبْتَلَعُونَا أَحْيَاءً عِنْدَ احْتِمَاءِ غَضَبِهِمْ عَلَيْنَا إِذاً لَجَرَفَتْنَا الْمِيَاهُ لَعَبَرَ السَّيْلُ عَلَى أَنْفُسِنَا. إِذاً لَعَبَرَتْ عَلَى أَنْفُسِنَا الْمِيَاهُ الطَّامِيَةُ». مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَّذِي لَمْ يُسْلِمْنَا فَرِيسَةً لأَسْنَانِهِمْ. انْفَلَتَتْ أَنْفُسُنَا مِثْلَ الْعُصْفُورِ مِنْ فَخِّ الصَّيَّادِينَ. الْفَخُّ انْكَسَرَ وَنَحْنُ انْفَلَتْنَا. عَوْنُنَا بِاسْمِ الرَّبِّ الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ.»4 [464]
GSAM 464العون في الرب
GSAM 464.1يعلن الرب أنه قد وضع أمام شعبه «بَاباً مَفْتُوحاً وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ». فلا عجب إذن أن الرسالة قد تقدمت بثبات. إنها رسالة الله إلى الناس، ولا بد أن تنجح. في سفر الرؤيا 7:2، يُرمز إلى عمل إعداد شعب ليقف عندما يأتي يوم غضب الله العظيم بملاك «صاعد من المشرق»، أو، كما يترجمه البعض، «مثل شروق الشمس». انظروا إلى بزوغ الفجر — تظهر أشعة النور أولاً في الشرق؛ ثم تمتزج في وضوح يتزايد تدريجيًّا حتى يُرى قرص الشمس الواسع والواضح. ومع صعود «ملك النهار» إلى ذروته، يزداد نوره وحرارته وقوته شدةً وسطوعًا.
GSAM 464.2وقد كان هذا بالفعل مسار رسالة الملاك الثالث منذ عام 1848، عندما اتخذت الحقائق المكونة لها شكلاً واضحاً، ومنذ ذلك الحين أظهرنا نمواً ملحوظاً وثابتاً هو أمر رائع. ولا يمكننا تفسير هذا إلا على أساس أن الرب يثبت كلمته لأولئك الذين في هذا الزمان، حيث خلاصه على وشك أن يأتي، «الْحَافِظِ السَّبْتَ لِئَلاَّ يُنَجِّسَهُ»، 5 ويبعدون أقدامهم عن فعل ما يحلو لهم في يوم الله المقدس، وبذلك، من خلال «إيمان يسوع»، كما هو مذكور في رسالة الملاك الثالث في سفر الرؤيا 14، يحفظون جميع «وصايا الله». عن هؤلاء قال الرب على لسان النبي إشعياء: «حِينَئِذٍ يَنْفَجِرُ مِثْلَ الصُّبْحِ نُورُكَ وَتَنْبُتُ صِحَّتُكَ سَرِيعاً وَيَسِيرُ بِرُّكَ [«الرَّبُّ بِرُّنَا» إرميا 23:6] أَمَامَكَ وَمَجْدُ الرَّبِّ يَجْمَعُ سَاقَتَكَ».6 مع مثل هذه التأكيدات، كيف يمكننا أن نتوقع غير أن يكلل العمل بالنجاح؟ «إِنْ كَانَ اللهُ مَعَنَا فَمَنْ عَلَيْنَا!»
GSAM 464كيف يمكن أن ينجح هؤلاء؟
GSAM 464.3إذا نظرنا إلى الوضع في عام 1846، عندما بدأ القس جوزيف بيتس في كتابة ذلك الكتاب الأول، وهو أول كتاب يصدره الأدفنتست السبتيون حول [465] مسألة السبت، ولم يكن لديه سوى اثني عشر سنتًا ونصف كوسيلة مالية متاحة في الدنيا، وقد طُلب منه إنفاقها قبل أن ينتهي يومه الأول من الكتابة؛ وإذا نظرنا مرة أخرى إلى القس جيمس وايت وهو يطبع أول نشرة صغيرة له، Present Truth، بالمال الذي كسبه من جز العشب في حقل التبن، وإرساله الصحيفة مجانًا إلى كل من يرغب في قراءتها، ووصفه لذلك بأنه رسالة يجب أن تصل إلى أقاصي الأرض، — وبالنظر إلى هذه البدايات المتواضعة، قد يتساءل المرء، بلغة الناس في أيام عاموس: «كَيْفَ يَقُومُ يَعْقُوبُ فَإِنَّهُ صَغِيرٌ؟». 7 وبمقارنة ذلك بالوضع في عام 1905، حيث يتم نشر حقائق الرسالة في عشرين دارًا للنشر، تقع في أجزاء مختلفة من العالم، وغالبًا ما تعمل بأقصى طاقتها لتلبية الطلب على المواد المقروءة، يمكننا بالفعل أن نقول: ها هو «باب مفتوح» لم يغلقه أحد حتى الآن.
GSAM 465.1أما بالنسبة لأولئك الذين افترضوا في الأزمنة السابقة أن العمل لن ينجح أبدًا، فيمكننا أن نقول، بالكلمات التي وبخ بها النبي زكريا أولئك الذين سعوا إلى عرقلة عمل الله في إعادة بناء أورشليم: «مَنِ ازْدَرَى بِيَوْمِ الأُمُورِ الصَّغِيرَةِ.» 8 وبشأن الأمور التي بدت كجبال من الصعوبات في طريقهم، قال الرب على لسان النبي:—
GSAM 465الجبل الذي تحول إلى سهل
GSAM 465.2«مَنْ أَنْتَ أَيُّهَا الْجَبَلُ الْعَظِيمُ؟ أَمَامَ زَرُبَّابِلَ تَصِيرُ سَهْلاً! فَيُخْرِجُ حَجَرَ الزَّاوِيَةِ بَيْنَ الْهَاتِفِينَ: كَرَامَةً كَرَامَةً لَهُ.»9 هكذا كان الحال في عمل رسالة الملاك الثالث، وهكذا سيكون الأمر حتى يتم إحضار «حجر الزاوية»، أو بعبارة أخرى، حتى يكتمل العمل.
GSAM 465.3انظروا إلى القلة التي كانت موجودة في عام 1846، فقيرة في الموارد، فقيرة بكل معنى الكلمة باستثناء إيمانها بالله وبكنز الحق، وانظروا إلى أي أبعاد نما عملهم. فكروا في الموارد المتاحة الآن، والكتب التي أُعدت وتُرجمت و [466] طُبعت بمختلف لغات الأرض، والمئات من باعة الكتب المتجولين الذين يوزعون هذه الكتب على بيوت الناس بقيمة تبلغ 400,000 دولار سنويًا. ومع استمرار بركة الله على العمل، يمكننا أن نتطلع إلى النجاح. وبهذه الموارد والوسائل التي تتزايد شهرًا بعد شهر، وبالثقة في المسيح، لا نحتاج أن نتوقع شيئًا سوى ما غنى به سليمان عن كنيسة الله وهي تخرج من حالة البرية، «مُسْتَنِدَةً عَلَى حَبِيبِهَا»، عندما يصورها وهي مُشرِفة، «جَمِيلَةٌ كَالْقَمَرِ طَاهِرَةٌ كَالشَّمْسِ مُرْهِبَةٌ كَجَيْشٍ بِأَلْوِيَةٍ؟».10
GSAM 466بمساعدة موهبة النبوة
GSAM 466.1لم نرَ فقط أن تدبير الرب قد فتح الطريق لانتشار الحق، وأن بركته البارزة قد رافقت الجهود المبذولة للسير في طرق تدبيره، بل في نشأة رسالة الملاك الثالث وتقدمها، تواصل مع شعبه من خلال موهبة النبوة. ولم يكن ذلك في شكل وحي جديد يحل محل الكتاب المقدس، ولا بطريقة تحرف تعاليم الكتاب المقدس، بل لإظهار المواضع التي يوجد فيها، في هذا العصر، خطر الابتعاد عن بساطة إنجيل المسيح، حيث يكون الناس معرضين لخطر الوقوع تحت تأثير تيار العصر، والرضا عن شكل من أشكال التقوى بدون القوة.
GSAM 466.2وبالنظر إلى هذا الموضوع من خلال مثال11 الأنبياء القدامى، الذي أعطانا إياه الرب كإحدى القواعد التي يجب اختبار مثل هذه المظاهر بها، نجد الأسباب نفسها التي تجعل مثل هذه المظاهر ضرورية الآن كما كانت آنذاك؛ ألا وهي: التعرض في كل عصر للانحراف عن مسار الحق بسبب المذاهب والممارسات السائدة والمميزة لذلك العصر. يقول الرسول بولس، في حديثه عن إظهار المواهب التي وضعها الرب في الكنيسة، إنها «لأَجْلِ تَكْمِيلِ الْقِدِّيسِينَ، لِعَمَلِ الْخِدْمَةِ، لِبُنْيَانِ جَسَدِ الْمَسِيحِ، إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِلٍ. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ. كَيْ لاَ نَكُونَ فِي مَا بَعْدُ أَطْفَالاً مُضْطَرِبِينَ وَمَحْمُولِينَ بِكُلِّ رِيحِ تَعْلِيمٍ، بِحِيلَةِ النَّاسِ، بِمَكْرٍ إِلَى مَكِيدَةِ الضَّلاَلِ. بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ: الْمَسِيحُ، الَّذِي مِنْهُ كُلُّ الْجَسَدِ مُرَكَّباً مَعاً، وَمُقْتَرِناً بِمُؤَازَرَةِ كُلِّ مَفْصِلٍ، حَسَبَ عَمَلٍ، عَلَى قِيَاسِ كُلِّ جُزْءٍ، يُحَصِّلُ نُمُوَّ الْجَسَدِ لِبُنْيَانِهِ فِي الْمَحَبَّةِ.» [467]12
GSAM 467.1الاعتراضات نفسها التي تُثار ضد مظاهر موهبة النبوة في الوقت الحاضر، كان من الممكن أن تُطرح بنفس القوة في العصور القديمة؛ أي: لدينا الكتب المقدسة، ولذلك لا حاجة لنا بمثل هذه المواهب. ومع ذلك، تخبرنا هذه الكتب المقدسة نفسها أن المسيح قد وضع هذه المواهب في الكنيسة لتؤدي عملها حتى «يأتي الكامل [الحالة الكاملة]»، وأن الكنيسة ستكون كما كُتب: «لَسْتُمْ نَاقِصِينَ فِي مَوْهِبَةٍ مَا وَأَنْتُمْ مُتَوَقِّعُونَ اسْتِعْلاَنَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ».13
GSAM 467ما حاجتنا إلى الأنبياء؟
GSAM 467.2ربما كان الناس في العصور القديمة يحتجون بأن لديهم شريعة الله الأخلاقية كما كتبها بإصبعه على ألواح حجرية؛ وأن لديهم فرائض وأحكامًا وتعليمات نُقلت إلى موسى من فم الله، وتم تدوينها بعناية؛ فما الحاجة إلى أكثر من ذلك؟ لكن على الرغم من كل تلك الحقائق الرائعة التي كانت في حوزتهم، فقد رضي الله أن يتكلم معهم «بِأَنْوَاعٍ وَطُرُقٍ كَثِيرَةٍ» بأنبيائه القديسين.
GSAM 467.3نجد أن الشهادات التي أدلى بها الأنبياء المختلفون، مثل إشعياء، وإرميا، وحزقيال، ودانيال، وهوشع، وغيرهم، كانت في كل حالة تعلم نفس المبدأ العظيم المتعلق بالطاعة [468] لله؛ ومع ذلك، كان لكل نبي توبيخاته الخاصة لشعب عصره، بسبب ميلهم إلى الابتعاد عن مبادئ الحق المقدسة الطاهرة بسبب العادات السائدة في العصر الذي أُعطيت فيه النبوة.
GSAM 468الحاجة إلى المواهب
GSAM 468.1وقد يُحتج بأننا لا نملك فقط التعاليم الرائعة الواردة في كتب العهد القديم، بل بالإضافة إلى ذلك كلمات مخلصنا نفسه وكلمات الرسل، فما حاجتنا إلى مزيد من النور؟ تظل الحقيقة أن هؤلاء الرسل القديسين أنفسهم قد أشاروا إلى الأيام الأخيرة، عندما «سَتَأْتِي أَزْمِنَةٌ صَعْبَةٌ»، وعندما يكون الناس ممن «لَهُمْ صُورَةُ التَّقْوَى وَلَكِنَّهُمْ مُنْكِرُونَ قُوَّتَهَا»، وأخبرونا أيضًا أن «يَرْتَدُّ قَوْمٌ عَنِ الإِيمَانِ، تَابِعِينَ أَرْوَاحاً مُضِلَّةً وَتَعَالِيمَ شَيَاطِينَ».
GSAM 468.2وفي ضوء كل هذا، فإن أولئك الناس الذين يتحدث عنهم بولس في رسالته إلى أهل تسالونيكي، والذين لن يكونوا في الظلمة حتى يفاجئهم يوم المسيح كلص، بل سيكونون أبناء النور، يُحثون على «امتحان كل شيء» فيما يتعلق بـ«النبوات»، ويُقال لهم: «تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ.» 14 وهذا يعادل إخبارهم بأن الناس الذين سيترقبون مجيء الرب يسوع المسيح، والذين سيُوجدون في النهاية مستعدين لذلك اليوم، سيكون بينهم مظاهر «حسنة» وحقيقية لموهبة النبوة.
GSAM 468علامات النهاية
GSAM 468.3نحن في زمن تكثر فيه العلامات من كل جانب على أن يوم الرب قد اقترب. نحن في الفترة الزمنية ذاتها التي كان من المقرر أن يظهر فيها شعب يحفظ جميع الوصايا، و«عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ» 15 —«رُوحُ النُّبُوَّةِ». 16 فماذا نجد؟ نجد أنه خلال الستين عامًا الماضية قد ظهر شعب من هذا القبيل، يحمل هذه الرسالة بالذات، وقد تجلت بينهم موهبة النبوة. وعندما اختبرنا هذه الموهبة كما تجلت [469] من خلال السيدة إ. ج. وايت وفقًا لقواعد الكتاب المقدس، رأينا أنها تصمد أمام الاختبار في كل تفصيل. لم يُعثر، من البداية إلى النهاية، في جميع كتابات السيدة وايت، على سطر واحد يمنح أدنى رخصة للخطيئة، أو يتسامح بأدنى درجة مع أي انحراف عن كلمة الله. لم تضع هذه الكتابات نفسها أبدًا فوق الكتاب المقدس، بل إنها تحث باستمرار على الدراسة الدقيقة لكلمة الله، مشيرةً إليها باعتبارها المعيار العظيم الذي سيُفحص بموجبه حالنا في الدينونة الأخيرة. في كتاباتها، يُعظم المسيح أمامنا باعتباره النموذج الوحيد الذي يجب أن نتبعه. ويُعلن بأوضح صورة أنه أملنا الوحيد في النصر هنا، وملجأنا الوحيد من الغضب الآتي، والاسم والوسيلة الوحيدان اللذان من خلالهما يمكننا أن نخلص.
GSAM 469شهادة تقدير شخصية
GSAM 469.1فيما يتعلق بالسيدة وايت وطبيعة عملها، يُورد ما يلي، الذي كُتب في عام 1877 بواسطة شخص عرفها ودرس عملها لسنوات عديدة؛ وبعد اختبار دام حوالي ثلاثة وخمسين عامًا، وهي سنوات من المراقبة الدقيقة، أصادق مصادقة مطلقة على كل رأي معبَّر عنه فيه:—
GSAM 469.2«أما فيما يتعلق بالشخصية المسيحية للأخت وايت، فأرجو أن أقول إنني أعتقد أنني أعرف شيئًا عنها. لقد تعرفت عليها منذ ثمانية عشر عامًا — أي أكثر من نصف تاريخ شعبنا. وقد أقمت لدى عائلتهما مرارًا وتكرارًا، وأحيانًا لأسابيع متتالية. كما زاروا منزلنا وعائلتنا مرات عديدة. لقد سافرت معهم إلى كل مكان تقريبًا؛ وكنت معهم في الخاص والعام، في الاجتماعات وخارجها، وأتيحت لي أفضل الفرص للتعرف على شيء من حياة الأخ والأخت وايت وشخصيتهما وروحهما. وبصفتي قسًا، فقد تعاملت مع كل أنواع الأشخاص، وجميع أنواع الشخصيات، حتى أعتقد أنني أستطيع الحكم إلى حد ما على ماهية الشخص، على الأقل بعد سنوات من التعارف الوثيق. [470]
GSAM 470.1«أعرف أن الأخت وايت امرأة غير متكلفة، متواضعة، طيبة القلب، ونبيلة. هذه السمات في شخصيتها ليست مجرد مظهر مصطنع أو سلوك مكتسب، بل تنبع بعفوية وسهولة من طبيعتها الفطرية. فهي ليست مغرورة، ولا تتظاهر بالبر، ولا تتعجرف، كما هو حال المتعصبين دائمًا. لقد التقيت كثيرًا بأشخاص متعصبين، ووجدتهم دائمًا مليئين بالادعاءات، ومليئين بالكبرياء، ومستعدين لإبداء آرائهم، ومتباهين بقداستهم، وما إلى ذلك، لكنني وجدت الأخت وايت دائمًا عكس كل هذا تمامًا.
GSAM 470صديقة الفقراء
GSAM 470.2«يمكن لأي شخص، حتى أفقرهم وأدناهم شأنًا، أن يلجأ إليها بحرية طلبًا للنصيحة والعزاء دون أن يُرفض. فهي دائمًا تعتني بالمحتاجين والمعدمين والمتألمين، وتوفر لهم احتياجاتهم، وتدافع عن قضيتهم.
GSAM 470.3«لم أتعرف قط على أي شخص يضع مخافة الله نصب عينيه بهذه الدرجة من الثبات. لا تشرع في أي أمر دون صلاة حارة إلى الله. إنها تدرس كلمة الله بعناية وباستمرار. لقد سمعت الأخت وايت تتحدث مئات المرات، وقرأت جميع شهاداتها من البداية إلى النهاية، ومعظمها عدة مرات، ولم أتمكن أبدًا من العثور على جملة واحدة غير أخلاقية في كل ذلك، أو أي شيء ليس نقيًا ومسيحيًا تمامًا؛ لا شيء يُبعد عن الكتاب المقدس وعن المسيح؛ بل أجد فيها أشد النداءات إلحاحًا لطاعة الله، ومحبة يسوع، والإيمان بالكتاب المقدس، والبحث فيه باستمرار. لقد استفدت استفادة روحية عظيمة، مرات لا حصر لها، من هذه الشهادات. بل إنني لم أقرأها قط دون أن أشعر بالتوبيخ على قلة إيماني بالله، وقلة تكريسي، وقلة جديتي في إنقاذ النفوس. وإن كان لي أي قدر من حسن التقدير وأي تمييز روحي، فإنني أعلن أن هذه الشهادات هي من الروح نفسها وعلى النهج نفسه اللذين للكتاب المقدس.
GSAM 470.4«على مدى ثلاثين عامًا [يمكننا الآن أن نقول ستين عامًا]، ظلت هذه الشهادات موضع إيمان وقراءة بين شعبنا. [471] كيف أثرت عليهم؟ هل أبعدتهم عن شريعة الله؟ هل دفعتهم إلى التخلي عن الإيمان بالمسيح؟ هل دفعتهم إلى نبذ الكتاب المقدس؟ هل جعلتهم شعبًا فاسدًا وغير أخلاقي؟ أعلم أنهم لا يقلّون شأنًا عند مقارنتهم بأي طائفة مسيحية أخرى.
GSAM 471.1«هناك أمر واحد لاحظته، وهو أن أشد المعارضين لرؤى الأخت وايت يعترفون بأنها مسيحية. كيف يمكنهم الاعتراف بذلك هو أمر يفوق فهمي. يحاولون تبرير ذلك بالقول إنها مخدوعة. إنهم غير قادرين على تحديد وصمة عار واحدة في حياتها كلها، ولا جملة غير أخلاقية في جميع كتاباتها. وعليهم أن يعترفوا بأن الكثير من كتاباتها ممتاز، وأن أي شخص يعيش وفقًا لكل ما تقوله سيكون مسيحيًا صالحًا، ضامنًا لنفسه السماء. وهذا أمر غريب للغاية، إذا كانت أداة للشيطان، مُلهَمة من الشيطان، أو إذا كانت كتاباتها غير أخلاقية أو مجرد نزوات من خيالها».
GSAM 471شهادة الغرباء على الكتابات
GSAM 471.2مع إرسال مجلاتنا التي تحتوي على كتابات السيدة وايت، يبحث عنها أشد الناس تواضعًا وتقوى وتفانيًا. وعند الإبلاغ عما يقرؤونه، يقولون: «نحن مهتمون بشكل خاص بكتابات السيدة وايت. فهي عملية للغاية، ومليئة بالتوجيهات المصممة لتقرب المرء من الرب، وتجعله أكثر تواضعًا وتقوى وتفانيًا. هذه الكتابات تتماشى إلى حد كبير مع روح الكتاب المقدس، لدرجة أنه يبدو لنا أثناء قراءتها أن السيدة وايت لا بد أنها مُلهَمة لتكتب بهذه الطريقة». هذه هي الشهادة في عشرات الحالات من أولئك الذين يتراسلون مع العاملين التبشيريين لدينا، وهم أيضًا ممن ليس لديهم أدنى فكرة عن أن أفكار السيدة وايت مستمدة من رؤى مقدسة.
GSAM 471مصدر المعارضة
GSAM 471.3وبالنظر إلى الانطباع الذي أحدثته هذه الموهبة، يطرح السؤال نفسه: من أين ولماذا نشأت المعارضة لتجلي هذه الموهبة؟ وماذا كان مآل [472] أولئك المعارضين؟ بعد أن راقبتُ هذه المسألة بعناية منذ عام 1852، وجدتُ أن المعارضة لهذا التجلي نشأت في الغالب من أولئك الذين تم توبيخهم بسبب عيوب في الشخصية، أو عادات خاطئة، أو مسار خاطئ في أسلوب حياتهم. وكان الكثيرون ممن تم توبيخهم يحتجون بأنهم لم يكونوا سيئين بالدرجة التي صورتهم بها الشهادة، وكانوا يسعون إلى إظهار قدرتهم على التمسك بالحقيقة حتى لو خالفوا التوبيخ الموجه إليهم. وقد أظهر الزمن أن الغالبية العظمى من هؤلاء قد تخلوا عن إيمانهم وانسحبوا من الصفوف تمامًا. وقد أدرك البعض خطأهم، وتمسكوا بالحق بمزيد من الثبات. فيثور السؤال: إذا كان أولئك الذين يعارضون هذه الموهبة يقودهم الرب، فلماذا يفقدون روحانيتهم، وينحرفون عن الله؟ إن قاعدة مخلصنا هي أن الشجرة تُعرف بثمرها. وهو يؤكد بأقوى العبارات أن «الشجرة الفاسدة لا يمكنها أن تثمر ثمارًا جيدة».
GSAM 472فشل المعارضة
GSAM 472.1نتذكر حالات أُثيرت فيها معارضة منظمة ضد شهادات السيدة وايت، مع إعلان أن نجاحًا عظيمًا سيصاحب عملهم بمجرد أن يتخلصوا من تلك الشهادات. ومع ذلك، فقد فشلوا فشلاً ذريعاً في تحقيق آمالهم. فبعد سنوات من النضال، لم يقدموا دليلاً على نشر حق السبت أمام العالم أكثر مما قدمه أمثالهم قبل تسعة وأربعين عاماً. إذا كان عملهم هو العمل الخاص للرب، فلماذا لم يرافق رسالتهم مزيد من الازدهار؟
GSAM 472أين هو النجاح؟
GSAM 472.2من ناحية أخرى، عندما ننظر إلى تلك الرسالة التي تُعلن بها وصايا الله وإيمان يسوع للعالم — وهي رسالة ترتبط بها هذا التجلي لموهبة النبوة، بنصائحها وتوجيهاتها وتوبيخاتها — نرى أنها حققت تقدمًا مؤكدًا و [473] ثابتًا منذ بدايتها وحتى الوقت الحاضر. وبالاستجابة لنصائح الرب من خلال تلك الموهبة، والمضي قدمًا بقوة الرب، فقد أحاطت الرسالة، كما أوضحنا، بالأرض، وهي تشق طريقها بسرعة إلى «كل أمة وعشيرة ولسان وشعب».
GSAM 473.1وبشأن تقدمها في الماضي، يمكننا القول إن كلمة الله قد تحققت في قوله: «كُلُّ آلَةٍ صُوِّرَتْ ضِدَّكِ لاَ تَنْجَحُ». حقًا، لقد تجلت يد الله في النجاح الذي رافق ظهور وتقدم حركة المجيء العظيمة هذه حتى الآن، وبالنسبة للمستقبل، فإننا نعتمد على التحقق المؤكد لكلمته: «قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَاباً مَفْتُوحاً، ولا يستطيع أحد أن يغلقه». وبهذه الثقة، يمكننا أن نغني بكل يقين:—