Раздзел 17 — Пашырэнне праўды ў нягодах
GSAM 265.1«Як пастыр шукае свой статак у дзень, калі ён сярод сваіх рассеяных авечак, так Я буду шукаць Маіх авечак і вызваляць іх з усіх месцаў, куды яны былі рассеяныя ў хмарны і змрочны дзень».1
GSAM 265.2Тыя, хто да гэтага часу (1847) прыняў пасланне трэцяга анёла, былі бедныя ў свецкім дастатку і, адпаведна, маглі зрабіць вельмі мала фінансава для распаўсюджвання паслання. Пастар Уайт, яго жонка і пастар Бэйтс бачылі важнасць асабістай працы сярод рассеяных братоў, а таксама неабходнасць падрыхтоўкі чытальнага матэрыялу, каб даць яго ў рукі людзям як дапамогу ў іх вядзенні да пазнання праўды. Пастар Бэйтс атрымаў вялікую дапамогу ў асвятленні пытання пра суботу дзякуючы свайму трактату на гэтую тэму, які ён распаўсюджваў, наведваючы розныя мясціны, а таксама праз пошту. Ён працаваў з найвялікшай настойлівасцю.
GSAM 265Ахвяра маладой сястры дзеля праўды
GSAM 265.3Аднойчы, не маючы грошай на праезд, ён збіраўся ісці пешшу з Масачусетса ў Нью-Гэмпшыр. У гэты момант ён атрымаў ліст ад маладой сястры, якая пагадзілася выконваць хатнюю працу за 1 долар на тыдзень, каб мець магчымасць дапамагчы справе. Прапрацаваўшы адзін тыдзень, яна была настолькі ўражана думкай, што пастару Бэйтсу патрэбны грошы, што пайшла да свайго працадаўцы і атрымала папярэднюю аплату, каб адразу ж даслаць яму 5 долараў. На гэтыя грошы ён аплаціў праезд у Нью-Гэмпшыр грамадскім транспартам. У кожным месцы ў яго былі добрыя сходы, і многія душы прынялі праўду.
GSAM 266Вядзенне гаспадаркі на пазычанай мэблі
GSAM 266.1Каб паказаць дух ахвярнасці, які кіраваў першымі піянерамі ў гэтым пасланні, мы прывядзём наступнае з сведчання місіс Уайт пра іх становішча ўзімку 1847–48 гадоў, калі яны займалі пакоі ў прасторным доме С. Хаўленда ў Топшаме, штат Мэн, дзе з пазычанай мэбляй уладкавалі сваё жытло:—
GSAM 266.2«Мы былі бедныя і перажывалі цяжкія часы. Мой муж працаваў на перавозцы каменя для чыгункі, ад чаго скура на яго пальцах сціралася наскрозь, і ў многіх месцах пачала цячы кроў. Мы вырашылі не быць залежнымі, а забяспечваць сябе і мець магчымасць дапамагаць іншым. Але ў нас нічога не атрымлівалася. Мой муж вельмі моцна працаваў, але не мог атрымаць тое, што яму належала за яго працу.
GSAM 266Пастар Уайт рубіць дровы
GSAM 266.3«Мой муж пакінуў чыгунку і з сякерай пайшоў у лес рубіць дровы. З пастаянным болем у баку ён працаваў з ранняй раніцы да цямна, каб зарабіць каля пяцідзесяці цэнтаў у дзень. Моцны боль не даваў яму спаць па начах. Неўзабаве мы атрымалі лісты ад братоў з розных штатаў з запрашэннямі прыехаць да іх у госці; але паколькі ў нас не было сродкаў, каб выехаць за межы штата, мы адказалі, што шлях перад намі закрыты.
GSAM 266.4«Мы атрымалі ліст ад брата Чэмберлена з Канектыкута, які настойліва раіў нам прысутнічаць на канферэнцыі ў тым штаце. Мы вырашылі паехаць, калі знойдзем сродкі. Муж разлічыўся з працадаўцам і даведаўся, што яму належыць дзесяць долараў. На палову гэтых грошай я купіла вельмі неабходныя рэчы адзення, а потым залатала мужу паліто, нават сшываючы латкі з кавалачкаў, так што было цяжка разгледзець арыгінальную тканіну на рукавах. У нас засталося пяць долараў, каб даехаць да Дорчэстэра, штат Масачусетс. У нашым багажы быў амаль увесь наш зямны скарб. Але мы мелі душэўны спакой і чыстае сумленне, і гэта мы цанілі вышэй за зямныя выгоды.
GSAM 267.1«Мы зазірнулі ў дом брата Нікалса, і перад тым як мы пайшлі, сястра Нікалс дала майму мужу пяць долараў, якіх хапіла на дарогу да Мідлтаўна, штат Канектыкут. Мы былі чужымі ў тым горадзе і ніколі не бачылі нікога з братоў у гэтым штаце. У нас засталося ўсяго пяцьдзясят цэнтаў. Мой муж не адважыўся выкарыстаць іх, каб наняць каляску, таму ён кінуў багаж на кучу дошак, і мы пайшлі далей у пошуках каго-небудзь аднаверца. Неўзабаве мы знайшлі брата Чэмберлена, які запрасіў нас да сябе ў дом».
GSAM 267Канферэнцыя ў Рокі-Хіл, штат Канектыкут.
GSAM 267.2Гэтая канферэнцыя праходзіла ў Рокі-Хіл, а месцам сходу быў вялікі недабудаваны пакой у доме брата Белдэна. Наступны ўрывак з ліста, напісанага пастарам Уайтам С. Хаўленду, змяшчае некаторыя цікавыя падрабязнасці пра сустрэчу:—
GSAM 267.3«20 красавіка брат Белдэн паслаў свой вазок у Мідлтаўн па нас і па рассеяных братах у тым горадзе. Мы прыбылі да яго [у Рокі-Хіл] каля чацвёх гадзін дня, і праз некалькі хвілін прыйшлі браты Бэйтс і Герні. Увечары ў нас быў сход прыкладна з пятнаццаццю чалавекамі. У пятніцу раніцай браты працягвалі збірацца, і нас стала каля пяцідзесяці. Не ўсе з іх цалкам прынялі праўду. Наша сустрэча ў той дзень была вельмі цікавай. Брат Бэйтс прадставіў запаведзі ў ясным святле, і іх важнасць была даведзена да ўсіх дзякуючы магутным сведчанням. Слова паўплывала на ўмацаванне тых, хто ўжо быў у праўдзе, і на абуджэнне тых, хто яшчэ не зусім вырашыў.»2
GSAM 267Запрашаныя ў акругу Освега, Нью-Ёрк.
GSAM 267.4У выніку распаўсюджвання трактата пастара Бэйтса сярод адвентыстаў, людзі ў іншых штатах пачалі захоўваць суботу. Хірам Эдсан з Порт-Гібсана, штат Нью-Ёрк, напісаў, запрашаючы пастара і місіс Уайт і іншых прысутнічаць на канферэнцыі шабатоўцаў у горадзе Вольні, акруга Освега, у жніўні 1848 года. Ён сказаў, што браты ў асноўным былі бедныя, і ён не мог паабяцаць, што яны значна дапамогуць з пакрыццём выдаткаў. Пастар Уайт атрымаў 40 долараў за працу на сенакосе. Частка гэтых грошай была выдаткавана на куплю вельмі неабходнага адзення, а рэшту заплацілі за дарогу туды і назад у Вольні.
GSAM 268.1Гэтая канферэнцыя на захадзе Нью-Ёрка праходзіла ў вазоўні містэра Арнольда. Было прысутна каля трыццаці пяці чалавек — усе, каго толькі можна было сабраць у той частцы штата, — але ледзь ці двое з іх згаджаліся паміж сабой. Кожны настойваў на сваіх поглядах, заяўляючы, што яны адпавядаюць Бібліі. Усе імкнуліся распаўсюдзіць свае погляды і прапаведаць іх. Ім сказалі, што пастар Уайт і яго жонка прыехалі з такой далечыні не для таго, каб слухаць іх, а каб навучыць іх праўдзе. Містэр Арнольд лічыў, што тысяча гадоў, згаданых у 20-м раздзеле Адкрыцця, ужо мінулі, і што сто сорак чатыры тысячы, згаданыя ў Адкрыцці, — гэта тыя, хто ўваскрос разам з Хрыстом.
GSAM 268Містэр Арнольд выступае супраць цырыманіялаў
GSAM 268.2Паколькі перад гэтай суполкай знаходзіліся сімвалы нашага ўміручага Госпада, і калі яны збіраліся ўшанаваць Яго пакуты, містэр Арнольд устаў і сказаў, што не верыць у тое, што яны збіраюцца рабіць, — што Вячэра Гасподняя з'яўляецца працягам Пасхі і павінна адзначацца толькі адзін раз на год.
GSAM 268.3Гэтыя дзіўныя рознагалоссі ў поглядах узвалілі цяжкі груз на місіс Уайт. Яна добра ведала, што містэр Арнольд памыляецца, і вялікі смутак ахапіў яе дух, бо здавалася, што Бог быў зняважаны. Некаторыя баяліся, што яна памірае; але пастары Бэйтс, Уайт, Чэмберлен, Герні і Эдсан маліліся за яе, і Гасподзь міласэрна выслухаў малітвы сваіх слуг, і яна ачуняла. На яе зышло нябеснае святло, і яна неўзабаве адарвалася ад зямных рэчаў. У гэтым стане ёй былі паказаны некаторыя памылкі прысутных, а таксама праўда ў кантрасце з гэтымі памылкамі, што паказала: гэтыя супярэчлівыя погляды, якія яны лічылі біблейскімі, былі толькі адлюстраваннем іх уласнага разумення Бібліі, і што яны павінны адмовіцца ад сваіх памылак і аб'яднацца вакол паслання трэцяга анёла. Сустрэча скончылася слаўна; праўда атрымала перамогу. Тыя, хто трымаў гэтыя дзіўныя рознагалоссі ў меркаваннях, прызналі свае памылкі і аб'ядналіся вакол сучаснай праўды паслання трэцяга анёла, і Бог багаславіў іх вельмі.
GSAM 269Відзенне з цудоўным выкарыстаннем Бібліі
GSAM 269.1Наступны аповед пра гэты сход быў дадзены містэрам Аляксандрам Росам 4 студзеня 1884 года, які быў адным з трыццаці пяці чалавек, што складалі гэтую невялікую суполку. Ён сказаў:—
GSAM 269.2«Сястра Уайт, знаходзячыся ў відзенні, паднялася на ногі і ўзяла сямейную Біблію ў левую руку; кніга была звычайнага памеру. Трымаючы яе адкрытай, высока, не гледзячы ў яе, правай рукой яна перагортвала старонкі ад тэксту да тэксту і, паклаўшы на іх палец, паўтарала іх. Я глядзеў на многія з тэкстаў, каб пераканацца, ці паўтарае яна той, на які паказвала. Я сам ці некаторыя з прысутных разглядалі ўсе гэтыя тэксты. У кожным выпадку яна не толькі паўтарала тэкст, на які паказвала, але рабіла гэта, пакуль яе вочы былі ўскінуты ўверх і накіраваны ў процілеглы ад Бібліі бок. Менавіта гэтыя ўрыўкі з Пісання, якія яна паўтарала, знішчылі ілжывыя тэорыі шабатоўцаў, сабраных у Вольні ў жніўні 1848 года, і прымусілі нас аб'яднацца вакол праўды».
GSAM 269.3Сапраўды, цяжка было пераканаць таго, хто не адмовіўся ад памылкі вучэння, выпраўленай пры такіх абставінах, з дапамогай простых цытат з Бібліі і такім выдатным чынам. Гэтая суполка шабатоўцаў у акрузе Освега, пасля таго як іх памылкі былі такім чынам выпраўлены і яны аб'ядналіся вакол праўды, выйшла з таго сходу, каб распаўсюджваць святло сярод іншых. Вынікі, безумоўна, сведчылі пра тое, што гэта была справа Божая. Сатана заўсёды гатовы дзяліць, адцягваць увагу і рассейваць, якімі б сродкамі ён ні мог карыстацца. «Бог не з'яўляецца аўтарам бязладдзя, а міру, як і ва ўсіх цэрквах святых».3
GSAM 270Цудоўныя выпадкі ацалення
GSAM 270.1Пасля вышэйзгаданай канферэнцыі адбыліся сходы ў акрузе Мэдысан, у Порт-Гібсане, у Порт-Байране і ў горадзе Нью-Ёрк. Пасля іх адбыўся агульны сход у Канектыкуце. У некаторых з гэтых месцаў Гасподзь вельмі наблізіўся да сваіх слугаў, і гаючая сіла Вялікага Лекара сышла на хворых у адказ на руплівыя малітвы яго народу, калі яны прытрымліваліся правіла, выкладзенага ў Пасланні Якуба.4 Нават людзі, якіх лекары прызналі безнадзейнымі, вылечваліся ад сваіх хвароб. Здарэнні такога кшталту часта адбываліся ў розны час з 1845 года.
GSAM 270Пачынальнікі вытрымліваюць цяжкасці
GSAM 270.2Пастар Уайт у Review and Herald ад 5 лютага 1880 года, гаворачы пра тыя першапраходныя дні, сказаў:—
GSAM 270.3«Напачатку нашай працы мы пакутавалі ад голаду з-за адсутнасці належнай ежы і ад холаду з-за адсутнасці належнага адзення. Мы адмаўлялі сабе нават у самым неабходным, каб зэканоміць грошы на справу Божую. І адначасова мы страшэнна знясільвалі сябе, каб выканаць велізарную колькасць працы, якая, здавалася, павінна была быць зроблена ў напісанні, рэдагаванні, падарожжах і пропаведзях ад штата да штата».
GSAM 270.4Год 1848 быў памятны не толькі ў гісторыі адвентысцкага руху, але і ў палітычным плане. Ісціны паслання трэцяга анёла былі вельмі выразна вызначаны, і адкрываўся шлях у розных напрамках для прасоўвання справы. У гэты час падзеі ў маральным і палітычным свеце набывалі выгляд, здольны зноў прыцягнуць увагу даследчыкаў прароцтваў. Не толькі панавала вялікая блытаніна сярод народаў Старога Свету, але і ў Хайдсвіле, акруга Уэйн, штат Нью-Ёрк, пачаліся праявы сучаснага спірытызму, якія даследчыкі Бібліі назвалі «духамі д'яблаў, што збяруць народы зямлі на бітву ў дзень Божы».
GSAM 271Збянтэжанасць народаў у 1848 годзе
GSAM 271.121 лютага 1848 года, калі прыдворныя Людвіка Філіпа з Францыі сабраліся вакол яго, ён сказаў: «Я ніколі не сядзеў так трывала на імперскім троне, як сёння ўвечары». У змроку наступнага вечара, апрануты ў «бушлат», пераапрануты ў рамізніка, ён уцёк за муры Парыжа ў пошуках прытулку для сваёй асабістай бяспекі. Прычынай гэтай вялікай і раптоўнай змены, як кажуць, стала яго падтрымка папскага самаўладства, якая абразіла яго падданых і салдат. У той дзень ён у Парыжы правёў грандыёзны смотр французскай арміі; і калі зброя была складзена, ён адправіўся ў палац, як раптам на гармату ўскочыў маленькі хлопчык, махаючы трохкаляровым сцягам і крычачы: «Далоў папу! ДАЛОЎ ПАПУ!!» Салдаты падхапілі гэты крык, і ён хутка пракаціўся па шэрагах, набіраючы сілу, пакуль да яго не дадаўся крык: «І ДАЛОЎ КАРАЛЯ!» Праз некалькі гадзін увесь Парыж ахапіў дзікі хаос. Салдаты са стрэльбамі ў руках, у суправаджэнні натоўпу, накіраваліся да каралеўскага палаца. Калі яго апавясцілі пра непарадак, ён паспяшаўся ўцячы, пераапрануўшыся.
GSAM 271Нацыі, якія ўдзельнічалі ў барацьбе
GSAM 271.2Абурэнне і неспакой у Францыі хутка распаўсюдзіліся на іншыя краіны. Прусію, Ганновер, Сардынію, Сіцылію, Неапаль, Венецыю, Ламбардыю, Таскану і Рым ахапіў такі ж натоўпавы дух. Ужо праз тры месяцы ўся Еўропа была ў руху, і больш за трыццаць імперый і каралеўстваў апынуліся ў найвялікшым беспарадку. Троны палілі на вуліцах, каралі і імператары ўцякалі і хаваліся, баючыся страціць жыццё. Палітыкі прагназавалі, што адбудзецца агульная рэвалюцыя ўрадаў свету.
GSAM 272.1Многія адвентысцкія служыцелі, якія яшчэ не чулі пра пасланне трэцяга анёла, убачылі гэты хаос і палічылі, што гэта збор народаў для «бітвы вялікага дня Бога Усемагутнага».5
GSAM 272Адкрыта пасланне аб пячатванні
GSAM 272.2Менавіта ў гэты час адвентысты сёмага дня з Божага Слова даведваліся, што субота чацвёртай запаведзі — гэта знак, або пячаць, Бога жывога, і што настаў час для абвяшчэння паслання аб пячатванні з Адкрыцця 7:1-4, і яны шукалі спосабы і сродкі, каб данесці гэтае пасланне да народа. Пакуль прыхільнікі сёмага дня рыхтаваліся да гэтай працы, адвентысты першага дня казалі: «Вы занадта позна з вашым пасланнем аб пячатванні, бо бітва вялікага дня і само прышэсце Госпада ўжо блізка».
GSAM 272Мяцеж раптоўна сціх
GSAM 272.3Прыкладна праз тры месяцы ўспышка сярод народаў сціхла; не праз вырашэнне іх скаргаў, аднак, а такім чынам, што самі журналісты не маглі гэтага растлумачыць. Пра гэты непакой Горас Грылі ў New York Tribune сказаў: «Для ўсіх нас было вялікім цудам, што так раптоўна выклікала тую блытаніну сярод народаў; але яшчэ большым цудам з'яўляецца тое, што яе спыніла».
GSAM 272Сенатар Чоўт пра сітуацыю ў Старым Свеце
GSAM 272.4Даходзім да 1851 года і бачым, што сенатар Чоўт у прамове перад Кангрэсам Злучаных Штатаў, згадваючы становішча ў Старым Свеце, кажа:
GSAM 272.4«Якую менавіта форму і аблічча мае гэтае становішча, над якім навіслі цені, хмары і цемра, вы цалкам разумееце; як яно зусім нестабільнае. Мне здавалася, што прывілеі карон, правы людзей і назапашаныя за тысячу гадоў крыўды вось-вось выцягнуць меч для сутычкі, у якой кроў будзе цячы, як у апакаліптычным відзенні, „да вуздэчак коней“, і ў якой цэлы род чалавечы знікне; у якой вялікі звон часу праб'е яшчэ адну гадзіну; у якой само грамадства будзе выпрабавана агнём і сталлю, ці з'яўляецца яно ад прыроды і Бога прыроды, ці не».
GSAM 273«Сведчанне» ад 18 лістапада 1848 г.
GSAM 273.1У той час як тыя, хто сцвярджаў, што гэты рух сярод народаў у 1848 годзе павінен быў прадвясціць прышэсце Госпада, сустрэлі сумнае расчараванне, як жа было з адвентыстамі сёмага дня, якія сцвярджалі, што надышоў час, каб «пячаць Бога жывога» была прадстаўлена людзям? У адказ мы цытуем з трактата, апублікаванага пастарам Джозэфам Бэйтсам у студзені 1849 года. Расказваючы пра здарэнне, якое адбылося 18 лістапада 1848 года, ён кажа:—
GSAM 273.2«Невялікая суполка братоў і сясцёр сабралася на сходзе ў Дорчэстэры, недалёка ад Бостана, штат Масачусетс. Перад пачаткам сходу некаторыя з нас разглядалі некаторыя пункты паслання аб запячатванні; існавала пэўнае адрозненне ў меркаваннях наконт правільнасці тлумачэння слова „узыходзячы“ і г.д., і паколькі мы ўжо раней зрабілі выданне паслання прадметам малітвы на канферэнцыі ў Топшаме [штат Мэн], а спосаб яго публікацыі здаваўся недастаткова ясным, мы таму разам вырашылі ўсё аддаць Богу. Пасля таго, як мы некаторы час правялі ў шчырай малітве аб святле і настаўленні, Бог у відзенні даў сястры Уайт наступнае».
GSAM 273.2Мы цытуем словы так, як яны былі вымаўлены ёю падчас відзення:—
GSAM 274Словы, сказаныя ў відзенні
GSAM 274.1«Дзе прабілася святло? Няхай анёл твой навучыць нас, дзе прабілася святло. Яно пачалося з невялікага, калі ты даваў адно святло за другім. Сведчанне і запаведзі звязаны разам, іх нельга раз'яднаць; спачатку прыходзяць дзесяць запаведзяў ад Бога. Ён быў вельмі задаволены, калі яго закон пачаў узмацоўвацца, і пустыя месцы пачалі будавацца. З слабасці яна стала моцнай праз вывучэнне яго слова. Выпрабаванне яе было нядоўгім. Гэта пячаць! Яна ўзвышаецца! Яна ўзыходзіць, пачынаючы з усходу сонца. Як сонца, спачатку халоднае, яно награваецца і пасылае свае промні. Калі ўзнікла тая праўда, у ёй было мала святла, але яно пастаянна павялічвалася. О, сіла гэтых промняў! Яна набірае моц. Найбольшая вага і святло — у той праўдзе, бо яна вечная, калі Біблія не патрэбна. Яна ўзышла на ўсходзе; пачалася з маленечкага святла, але яе промні ацаляюць. О, якая магутная тая праўда! Яна найвышэйшая пасля таго, як яны ўвойдуць у добрую зямлю, але яна будзе расці, пакуль яны не стануць бессмяротнымі. Яна пачалася з усходу сонца, рухаецца па сваім шляху, як сонца, але ніколі не заходзіць.
GSAM 274.2«Анёлы трымаюць чатыры ветры. Гэта Бог стрымлівае сілы. Анёлы не адпускаюць, бо не ўсе святыя запячатаныя. Калі Міхаіл устане, гэтае ліха будзе па ўсёй зямлі. Яны проста гатовыя дзьмухнуць. Існуе перашкода, таму што святыя не запячатаныя. Так, абвясці тое, што ты бачыў і чуў, і на цябе сыдзе Божае блаславенне. Паглядзіце! Гэтае ўзыходжанне набірае сілу і становіцца ўсё святлей і святлей».6
GSAM 274.3Пасля таго, як яна выйшла з гэтага відзення, місіс Уайт сказала свайму мужу:
GSAM 274.3«У мяне ёсць для цябе пасланне. Ты павінен пачаць друкаваць невялікую газетку і рассылаць яе людзям. Няхай спачатку яна будзе невялікай; але калі людзі пачнуць чытаць, яны дашлюць табе сродкі для друку, і яна будзе мець поспех з самага пачатку. Ад гэтага сціплага пачатку мне было паказана, што гэта будзе як патокі святла, якія прайшлі вакол свету».
GSAM 275Сумнеўна з чалавечага пункту гледжання
GSAM 275.1Гэтыя прагнозы былі зроблены ў 1848 годзе адносна ўзвышэння і распаўсюджвання праўды пра суботу. Калі паглядзець на сітуацыю з чалавечага пункту гледжання ў той час, розум сказаў бы: «Гэты прагноз ніколі не спраўдзіцца». Неўзабаве пасля таго, як быў зроблены прагноз, адзін чалавек заўважыў аднаму з нашых працаўнікоў: «Вам спатрэбіцца 144 000 гадоў, каб зрабіць тое, што вы прапануеце». «Што!» — сказалі б яны, — «тры прапаведнікі — пастар Уайт з жонкай і пастар Бэйтс — усе безграшовыя, з менш чым ста прыхільнікамі, усе яны таксама без грошай, ідуць з некалькімі сотнямі асобнікаў трактата на восемдзесят старонак пра суботу, каб перадаць папярэджанне ўсяму свету! Недарэчная здагадка!» — казалі тыя, хто так разважаў. — «Немагчыма!» — але вера ў пасланне і сведчанне аб пэўным поспеху адказвала: «У імя Бога Ізраілевага гэта будзе зроблена! І, давяраючы Яго сіле, гэта павінна быць зроблена!»
GSAM 275Як друкавалася першая газета адвентыстаў сёмага дня
GSAM 275.2З таго часу, як было дадзена сведчанне наконт выдавецкай працы, тыя, хто захоўвае сёмы дзень, узносілі шмат малітваў, каб Гасподзь адкрыў шлях для друку «малой газеткі». Найбольшым недахопам былі грошы, неабходныя для выпуску першага нумара. У чэрвені 1849 года пастар Уайт атрымаў магчымасць скасіць ручной касой сорак акраў цімафееўкі па семдзесят пяць цэнтаў за акр; і такім чынам ён змог выпусціць першы нумар невялікага часопіса. Мабыць, не будзе лішнім уставіць тут факсіміле першай старонкі невялікага выдання. Чытач заўважыць у першай калонцы словы пастара Уайта, дзе ён кажа: «Дарога не была адкрыта, каб пачаць працу, аж дагэтуль». І вы таксама можаце ўбачыць, што менавіта яго самаахвярнасць «адкрыла шлях».
GSAM 276Аповед місіс Уайт пра першыя выданні
GSAM 276.1Місіс Уайт кажа пра пачатак выдавецкай працы:—
GSAM 276.2«Мой муж пачаў выдаваць невялікі ліст у Мідлтаўне, за восем міль ад Рокі-Хіл, штат Канектыкут, і часта хадзіў туды і назад пешшу, хоць тады ён быў кульгавы. Калі ён прыносіў з друкарні першы нумар, мы ўсе схіляліся вакол яго, просячы Госпада з пакорнымі сэрцамі і многімі слязьмі, каб яго благаславенне спадарожнічала слабым намаганням яго слугі. Потым ён накіраваў газету ўсім, хто, на яго думку, прачытае яе, і аднёс яе ў паштовае аддзяленне ў валізку. Кожны нумар пераносіўся з Мідлтаўна ў Рокі-Хіл, і заўсёды перад тым, як аддаваць яго ў пошту, яго раскладвалі перад Госпадам, і да Бога са слязьмі ўзносіліся шчырыя малітвы, каб Яго благаславенне спадарожнічала гэтым маўклівым пасланцам. Вельмі хутка прыйшлі лісты са сродкамі для выдання газеты і добрая вестка пра тое, што многія душы прынялі праўду.»7
GSAM 276Прагноз падтрымкі газеты спраўдзіўся
GSAM 276.3Мы прадстаўляем гэтую першую старонку першай газеты, выдадзенай адвентыстамі сёмага дня, з пачуццямі, глыбейшымі за простую цікавасць. Увесь том The Present Truth складаўся з адзінаццаці нумароў па восем старонак, па дзве калонкі ў кожнай. Тэкставая частка на старонцы мела памер 4 5/8 на 8 цаляў. Нумары 1 і 4 былі надрукаваны ў ліпені, жніўні і верасні ў Мідлтаўне, штат Канектыкут. Нумары з 5 па 9 былі надрукаваны ў Освега, штат Нью-Ёрк, і датуюцца снежнем 1849 года, сакавікам, красавіком і траўнем 1850 года. Нумар 11 датуецца лістападам 1850 года і быў надрукаваны ў Парыжы, штат Мэн. У 6-м нумары пастар Уайт сказаў: «Падчас выпуску першых чатырох нумароў паступіла больш чым дастаткова грошай, каб аплаціць газеты. Гэтыя сродкі былі выкарыстаны для аплаты нашых выдаткаў на сходы, у якіх мы ўдзельнічалі». На працягу 1849 года пад уплывам гэтых газет і першапраходцаўскай працы пастара Бэйтса многія прынялі пасланне ў Вермонце, Мічыгане і іншых штатах.
GSAM 278.1У адрозненне ад неспрыяльнай сітуацыі з працай у 1848 годзе, разгледзім некалькі фактаў, якія існуюць у 1905 годзе, і такім чынам зможам лепш судзіць аб канчатковым выніку гэтай справы: ці мелі рацыю тыя, хто выступаў супраць сціплага пачатку паслання, ці Бог нябесны, які гаварыў праз сваю служанку пра «павелічэнне» сілы працы па «запячатванні».
GSAM 278Прагрэс выдавецкай дзейнасці
GSAM 278.2Гэтая праўда цяпер прапаведуецца і друкуецца на каля сарака галоўных мовах свету. Замест трох слугаў, улічваючы пасвечаных і ліцэнзаваных, іх больш за 600, акрамя соцень іншых, якія працуюць урачамі, слугамі Слова, настаўнікамі і медыцынскімі місіянерамі. Літаратура дэнамінацыі прадстаўлена больш чым у паўсотні розных перыядычных выданняў, якія друкуюцца ў амаль дваццаці выдавецтвах, размешчаных у Еўропе, Азіі, Афрыцы, Паўночнай і Паўднёвай Амерыцы, на астравах Ціхага акіяна і ў Аўстраліі. У гэтых выдавецтвах друкуецца больш за адну тысячу сто розных кніг, брашур і трактатаў. Каб атрымаць па асобніку кожнага выдання, а таксама перыядычныя выданні на адзін год, спатрэбілася б каля 340 долараў. Замест усяго сотні прыхільнікаў, іх налічваецца каля 100 000, якія радуюцца гэтай праўдзе. Сапраўды, гэтае пасланне, як сонца, «ўзыходзіць», і мы можам сказаць, словамі сведчання 1848 года: «О, сіла гэтых промняў!»
GSAM 278Стан народаў
GSAM 278.3Пакуль гэтае пасланне так прасоўвалася, якім было становішча народаў? З таго часу ў грамадскіх выданнях мы часта сутыкаліся з заявамі наконт агульнай вайны, якая хутка пачнецца ў Еўропе. Хоць тут былі сутычкі, а там — успышкі, агульны «віхор» стрыманы,—«чатыром вятрам» не дазволена дзьмуць адначасова, «пакуль не будуць запячатаны слугі Божыя». Што элементы варожасці і вайны існуюць, але не выбухаюць, бо іх стрымліваюць, — гэта відавочна ўсім.
GSAM 279.1Генры Уорд Бічар неўзабаве перад сваёй смерцю назваў утрыманне такіх вялікіх армій у Еўропе «загадзя выпіваннем жыццёвай крыві з боязі, што яна пральецца». Сітуацыю сярод народаў, з іх крыўдамі і варожасцю, а таксама пагрозлівым стаўленнем адзін да аднаго, ён параўнаў з «тупіком», выкліканым групай людзей, якія накіравалі кінжалы адзін аднаму ў грудзі, і ніхто з іх не адважваўся нанесці ўдар, баючыся, што яго ўдараць. «Але,» — сказаў ён, — «неўзабаве хто-небудзь з іх убачыць спрыяльны момант для ўдару, і тады пачнецца агульная бойка».
GSAM 279Параўнанне ваенных прылад
GSAM 279.2З 1848 года ствараюцца такія сродкі вядзення вайны, у параўнанні з якімі найлепшыя таго часу цяпер лічыліся б проста цацкамі. «Peace Association» Амерыкі, заклікаючы правесці богаслужэнні за мір у Мірную нядзелю — 15 снежня 1895 года, — сказала: «Хоць цывілізацыя і дасягнула відавочнага прагрэсу, з іншага боку, сярод народаў цяпер вядзецца больш падрыхтоўкі да вайны, чым калі-небудзь раней».
GSAM 279Генерал Майлз пра ваенныя падрыхтоўкі
GSAM 279.3Генерал Нэльсан А. Майлз у прамове на масавым сходзе ў Вашынгтоне, акруга Калумбія, 12 студзеня 1904 года, сказаў:—
GSAM 279.4«У гэтую прасветленую эпоху прагрэсу і разумнай, вытанчанай цывілізацыі мы былі б рады паверыць, што цяжары і небяспекі вайны паменшыліся; аднак, якім бы дзіўным гэта ні здавалася, ніколі ў гісторыі свету не было такога перыяду, калі б столькі багаццяў марнавалася на падрыхтоўку да вайны, ні тады, калі б столькі мільёнаў навучаных, кваліфікаваных і дысцыплінаваных людзей, узброеных найбольш разбуральнай зброяй, адрываліся ад шляхоў мірнай працы, як у нашы дні».
GSAM 280.1Але віхор вайны ўсё яшчэ затрымліваецца, пакуль ідзе праца па запячатванні.