Раздзел 22 — Арганізацыя
GSAM 343.1«ДЛЯ ГЭТАГА Я ПАКІНУЎ ЦЯБЕ НА КРЫЦЕ, КАБ ТЫ ДАВЁЎ ДА ЛАДУ ТОЕ, ШТО ЯШЧЭ НЕ ЎЛАДКАВАНА, І НАЗНАЧЫЎ ПАСТАРАЎ У КОЖНЫМ ГОРАДЗЕ, ЯК Я НАЗНАЧЫЎ ТАБЕ».1
GSAM 343.2У прапаведаванні паслання трэцяга анёла прайшло дванаццаць гадоў (з 1846 па 1858), перш чым наш народ, здаецца, усвядоміў неабходнасць нейкай больш афіцыйнай сувязі, чым проста вера ў праўду і хрысціянская любоў. Хоць Гасподзь і гаварыў свайму народу на гэтую тэму праз дар прароцтва, здавалася, што былі неабходныя пэўныя няспрыяльныя выпрабаванні, каб цалкам абудзіць у іх адчуванне неабходнасці арганізацыі канферэнцый, цэркваў і аб'яднанняў для кіравання свецкімі справамі справы.
GSAM 343Супрацьдзеянне арганізацыі
GSAM 343.3У зносцы на старонцы 12 Supplement to Experience and Views, апублікаванага ў 1854 годзе, пастар Джэймс Уайт кажа:—
GSAM 343.4«Пасля таго, як у 1844 годзе мінуў той час, панавала вялікая блытаніна, і большасць выступала супраць якой-небудзь арганізацыі, лічачы, што яна несумяшчальная з дасканалай свабодай евангелля! Місіс Уайт заўсёды выступала супраць усіх форм фанатызму і рана абвясціла, што нейкая форма арганізацыі неабходная для прадухілення і выпраўлення блытаніны. Цяпер мала хто можа ацаніць тую цвёрдасць, якая тады была патрэбна, каб адстаяць сваю пазіцыю супраць пануючай анархіі».
GSAM 344.1Адзінства, якое існавала сярод адвентыстаў сёмага дня, было значна ўмацавана і захавана дзякуючы яе своечасовым папярэджанням і ўказанням.
GSAM 344Джордж Сторс пра арганізацыю
GSAM 344.2Наступныя радкі Джорджа Сторса, напісаныя ў 1844 годзе, пакажуць, чаму ў дачыненні да арганізацыі вучылі тых, хто аддзяліўся ад цэркваў падчас абвяшчэння адвентызму:—
GSAM 344.3«Сцеражыцеся, каб не шукаць арганізаваць іншую царкву. Ніводная царква не можа быць арганізавана чалавечым вынаходніцтвам, не стаўшы Вавілонам у той жа момант, як толькі яна арганізавана. Гасподзь арганізаваў сваю ўласную царкву моцнымі сувязямі любові. Моцнейшых за гэта не можа быць; і калі такія сувязі не ўтрымліваюць тых, хто называе сябе паслядоўнікам Хрыста, яны перастаюць быць яго паслядоўнікамі і, як следства, адпадаюць ад цела».2
GSAM 344Парадак у апостальскія часы
GSAM 344.4Адвентысты сёмага дня, як ужо згадвалася, на працягу многіх гадоў не мелі ніякай фармальнай арганізацыі, нават царкоўнай. Любую асобу, якая мела маральную мужнасць прыняць праўду і падпарадкавацца ёй пад знешнім ціскам тагачаснага супраціву, лічылі сумленнай і годной хрысціянскай любові і супольнасці. Надышоў час у дні апосталаў, калі стала неабходна «ўпарадкаваць тое, што было недастаткова».3 Каля 65 г. н.э. Тыту былі дадзены паўнамоцтвы «прызначаць пастараў у кожным горадзе», дзе былі вернікі, а Тымафею былі дадзены даволі поўныя інструкцыі на гэты конт.4
GSAM 344Пастар Уайт пра арганізацыю
GSAM 344.5Наступны ўрывак ад пастара Джэймса Уайта на тэму арганізацыі і дысцыпліны быў апублікаваны ў Review ад 4 студзеня 1881 года:—
GSAM 345.1«Арганізацыя была прызначана для забеспячэння адзінства дзеянняў і як абарона ад падманшчыкаў. Яна ніколі не прызначалася як бізун для прымусу да паслушэнства, а хутчэй для абароны Божага народа. Хрыстос не гнае свой народ; ён заклікае яго. „Мае авечкі слухаюць голасу майго, я ведаю іх, і яны ідуць за мной“. Наш Жывы Галава вядзе дарогу і заклікае свой народ ісці за ім.
GSAM 345.2«Людскія веравызнанні не могуць стварыць адзінства. Сіла царквы не можа аб'яднаць царкву ў адно цэлае. Хрыстос ніколі не меў на мэце, каб розумы людзей фарміраваліся для неба пад уплывам іншых чалавечых розумаў. „Галава кожнага мужа — Хрыстос“. Яго доля — весці, фармаваць і ўціскаць свой уласны вобраз у спадчыннікаў вечнай славы. Як бы важнай ні была арганізацыя для абароны царквы і забеспячэння ўзгодненасці дзеянняў, яна не павінна забіраць дысцыпліну з рук Уладара.
GSAM 345Адзінства паміж двума крайнясцямі
GSAM 345.3«Паміж двума крайнясцямі — царкоўнай сілай і неасвячанай незалежнасцю — мы знаходзім вялікую таямніцу адзінства і эфектыўнасці ў служэнні і ў Царкве Божай. Наша ўвага звяртаецца на гэта ў самым урачыстым звароце шаноўнага апостала Пятра да пастараў свайго часу: „Пастараў, якія паміж вамі, — заклікаю я, бо і сам я пастар і сведка пакут Хрыста, і ўдзельнік славы, якая будзе з'яўлена: пасвіце стадо Божае, якое ёсць у вас, наглядаючы за ім, не з прымусу, але добраахвотна; не дзеля бруднай выгады, але з гатоўнасцю; не як пануючыя над спадчынай Божай, але будучы ўзорамі для стада. А калі з'явіцца Галоўны Пастыр, вы атрымаеце вянец неўвядальнай славы. Падобным чынам, маладзейшыя, падпарадкоўвайцеся пастарам. Так, усе вы падпарадкоўвайцеся адзін аднаму і надзеньце пакорлівасць, бо Бог супрацьстаіць пыхлівым, а пакорлівым дае ласку. Дык упакорцеся пад моцную руку Божую, каб Ён узвысіў вас у належны час.“5
GSAM 346Прастата і форма арганізацыі Новага Запавету
GSAM 346.1«Тыя, хто распрацоўваў форму арганізацыі, прынятую адвентыстамі сёмага дня, стараліся ўключыць у яе, наколькі гэта магчыма, прастату выказвання і формы, якія сустракаюцца ў Новым Запавеце. Чым больш выяўляецца дух Евангелля і чым прасцейшая сістэма, тым яна больш эфектыўная.
GSAM 346.2«Галоўная канферэнцыя бярэ на сябе агульны нагляд за працай ва ўсіх яе галінах, уключаючы канферэнцыі штатаў. Канферэнцыя штата бярэ на сябе нагляд за ўсімі галінамі працы ў штаце, уключаючы цэрквы ў штаце. А царква — гэта супольнасць хрысціян, аб'яднаных простым запаветам захоўваць запаведзі Божыя і веру Ісуса.
GSAM 346Царкоўныя службоўцы — слугі
GSAM 346.3«Службоўцы мясцовай царквы — слугі гэтай царквы, а не гаспадары, якія пануюць над ёй з дапамогай сілы. „Той, хто найвялікшы між вамі, няхай будзе вашым слугой“.6 Гэтыя службоўцы павінны быць прыкладам цярпення, пільнасці, малітвы, дабрыні і шчодрасці для членаў царквы і павінны праяўляць высокі ўзровень той любові да тых, каму яны служаць, якая была праяўлена ў жыцці і вучэнні нашага Госпада».
GSAM 346Першае сведчанне аб парадку
GSAM 346.4У Supplement to Experience and Views, апублікаваным у 1854 годзе, даецца некаторае асаблівае навучанне на тэму евангельскага парадку. На васемнаццатай старонцы мы чытаем наступнае:—
GSAM 346.5«Царква павінна звярнуцца да Божага слова і ўмацавацца на евангельскім парадку, які быў ігнараваны і занядбаны. Гэта неабходна, каб прывесці царкву ў адзінства веры».
GSAM 347Парадак неабходны напрыканцы
GSAM 347.1У сведчанні, дадзеным 23 снежня 1860 года, мы чытаем:
GSAM 347.1«Па меры набліжэння канца часоў Сатана зыходзіць з вялікай сілай, ведаючы, што час яго кароткі. Асабліва будзе праяўляцца яго сіла над астаткам. Ён будзе ваяваць супраць іх і імкнуцца падзяліць і рассеяць іх, каб яны аслабелі і былі знішчаны. Народ Божы павінен дзейнічаць з разуменнем і быць з'яднаным у сваіх намаганнях. Яны павінны мець аднолькавы розум, аднолькавае меркаванне; тады іх намаганні не будуць рассеяны, а будуць моцна спрыяць умацаванню справы сучаснай праўды. Парадак павінен захоўвацца, і павінна быць адзінства ў падтрыманні парадку, інакш Сатана скарыстае іх слабасць».7
GSAM 347Парадак анёлаў, які трэба пераймаць
GSAM 347.2У Testimony No. 14, апублікаваным у 1868 годзе, мы чытаем: «Чым больш дакладна мы будзем пераймаць гармонію і парадак анёльскага войска, тым больш паспяховымі будуць намаганні гэтых нябесных пасланцоў дзеля нас. Калі мы не бачым неабходнасці ва ўзгодненых дзеяннях і з'яўляемся хаатычнымі, бездысцыплінаванымі і неарганізаванымі ў сваіх паводзінах, анёлы, якія цалкам арганізаваныя і дзейнічаюць у дасканалым парадку, не могуць паспяхова працаваць дзеля нас. Яны з горыччу адварочваюць твары, бо ім не дазволена бласлаўляць бязладдзе, рассеянасць і неарганізаванасць.
GSAM 347Бог — усё яшчэ Бог парадку
GSAM 347.3«Ці змяніўся Бог, Бог парадку? Не; ён такі ж і ў цяперашняй эпосе, як і ў мінулай. Павел кажа: „Бог — не стваральнік бязладдзя, а міру“. Ён такі ж пільны цяпер, як і тады. І ён хоча, каб мы вучыліся ўрокам парадку і арганізацыі з таго дасканалага парадку, які ён устанавіў у часы Майсея на карысць сыноў Ізраіля».8
GSAM 348Малітва Хрыста за парадак
GSAM 348.1У сведчанні, напісаным у 1882 годзе, мы бачым выказаную тую ж думку наступнымі словамі,
GSAM 348.1«Каб сярод яго вучняў існавала адзінства і любоў, — гэта была галоўная думка апошняй малітвы нашага Збаўцы за іх перад яго распяццем.... „Не толькі за іх я малюся, але і за тых, хто паверыць у мяне праз іх слова; каб усе яны былі адно, як Ты, Айцец, у Мяне, і Я ў Табе, каб і яны былі адно ў Нас; каб свет паверыў, што Ты паслаў Мяне“».9
GSAM 348Небяспека індывідуальнай незалежнасці
GSAM 348.2У 1885 годзе было дадзена гэтае сведчанне:
GSAM 348.2«Ад адной рэчы трэба засцерагацца, і гэта — індывідуальная незалежнасць. Як салдаты ў арміі Хрыста, мы павінны дзейнічаць зладжана ў розных аддзелах працы».10
GSAM 348Сатана радуецца, калі руйнуецца парадак
GSAM 348.3У спецыяльным сведчанні, апублікаваным у 1895 годзе, мы чытаем:
GSAM 348.3«О, як бы Сатана радаваўся, калі б яму ўдалося пранікнуць сярод гэтага народа і дэзарганізаваць справу ў той час, калі строгая арганізацыя мае першараднае значэнне і будзе найвялікшай сілай, каб не дапусціць ілжывых уздымаў і абвергнуць сцвярджэнні, не падмацаваныя словам Божым. Мы хочам трымаць лініі роўна, каб не здарылася ніякага зрыву ў сістэме кіравання і парадку».
GSAM 348Рэкамендацыя служыцеляў
GSAM 348.4Адным з першых пытанняў, якое трэба было разгледзець пры ўстанаўленні парадку сярод нашага народа ў адпаведнасці з толькі што прыведзенымі сведчаннямі, было ўвядзенне пэўнай формы прызнання тых, хто прапаведаваў пасланне. З 1850 па 1861 год прыняты план заключаўся ў тым, каб даваць слугам, якія даказалі свой дар і былі відавочна ўхваленыя Госпадам і адпавядалі ўсяму служэнню, пасведчанне, якое рэкамендавала б іх для супольнасці Божага народа паўсюль, з простай заявай пра тое, што яны ўхвалены ў служэнні Евангелля. Гэтыя пасведчанні былі датаваныя і падпісаныя двума вядучымі слугамі, вядомымі нашаму народу як лідары ў служэнні.
GSAM 349Падтрымка служыцеляў
GSAM 349.1Узімку 1858-59 гадоў было дадзена навучанне ў тым сэнсе, што Біблія змяшчае поўную сістэму падтрымкі служэння, і што, калі наш народ вывучыць гэтую тэму з пункту гледжання Пісання, ён знойдзе гэтую сістэму. Адпаведна, у Бэтл-Крыку адбыўся біблійны клас, на якім старшынстваваў пастар Дж. Н. Эндрус. Пасля стараннага і малітоўнага вывучэння Пісання быў падрыхтаваны і апублікаваны ў Review ад 3 лютага 1859 года артыкул, у якім прадстаўляўся план, што ўключаў прынцып дзясяціны. Выступ на гэтую тэму быў прадстаўлены вялікаму сходу нашага народа, сабранаму на агульны сход у Бэтл-Крык, штат Мічыган, 6 чэрвеня 1859 года, і аднагалосна прыняты ўсім сходам.
GSAM 349Ухваленне ўсталяванага парадку
GSAM 349.2У Сведчанні № 6 за 1861 год Гасподзь так прамовіў праз місіс Уайт наконт сістэмы, прынятай адвентыстамі сёмага дня:
GSAM 349.2«Не абрабавайце Бога, утойваючы ад Яго вашыя дзясяціны і ахвяраванні. Гэта першы святы абавязак — аддаць Богу належную долю. Няхай ніхто не выстаўляе свае патрабаванні і не падштурхоўвае вас да рабавання Бога. Няхай вашы дзеці не крадуць вашыя ахвяраванні з Божага алтара для сваёй карысці.
GSAM 349Сістэма дзясяцін для развіцця характару
GSAM 349.3«Гэтая сістэма дзясяцінкі, я бачыла, будзе развіваць характар і выяўляць сапраўдны стан сэрца. Калі людзям прадставіць гэтае пытанне ва ўсёй яго праўдзе, і іх пакінуць вырашаць самастойна, яны ўбачаць мудрасць і парадак у сістэме дзясяцінкі».
GSAM 349.4Такім чынам сярод адвентыстаў сёмага дня была створана фінансавая сістэма для падтрымкі царкоўнай працы, і цяпер яна выкарыстоўваецца нашымі людзьмі па ўсім свеце.
GSAM 350.1У Review ад 21 ліпеня 1859 года, у выніку раней дадзеных навучанняў праз Testimonies, упершыню было прапанавана, каб кожны штат праводзіў штогадовыя сходкі, на якіх бы дбайна планавалася праца; такім чынам пазбягаючы бязладдзя, якое занадта часта існавала ў спосабе служэння, і каб у нашай працы захоўваўся парадак і сістэма. Гэта прапанова насамрэч прадугледжвала стварэнне арганізацый канферэнцый штатаў.
GSAM 350Валоданне царкоўнай маёмасцю
GSAM 350.2Па меры прасоўвання паслання і росту колькасці вернікаў, натуральна, адбылося назапашванне маёмасці, што прывяло да разгляду пытання аб законным валоданні царкоўнай маёмасцю. У артыкуле пастара Уайта, змешчаным у Review ад 23 лютага 1860 года, мы чытаем наступнае:—
GSAM 350.3«Аднак мы спадзяёмся, што недалёка той час, калі гэты народ апынецца ў тым становішчы, якое неабходна для таго, каб застрахаваць царкоўную маёмасць, належным чынам валодаць сваімі малітоўнымі дамамі, каб тыя, хто складае завяшчанні і жадае гэта рабіць, маглі вылучыць частку на выдавецкі аддзел. Мы заклікаем нашых прапаведнікаў і братоў-кіраўнікоў надаць гэтай справе сваю ўвагу. Калі хто-небудзь не згодны з нашымі прапановамі, ці не маглі б яны, калі ласка, распрацаваць план, на аснове якога мы як народ маглі б дзейнічаць?»
GSAM 350Адобрана юрыдычная арганізацыя
GSAM 350.4Улетку гэтага года ў Review адбылася больш-менш сяброўская дыскусія на гэтую тэму. А на агульным сходзе прадстаўнікоў нашага народа з Мічыгана і некалькіх іншых штатаў, які праходзіў у Бэтл-Крыку з 28 верасня па 1 кастрычніка, адбылося шчырае разгляданне тэмы і поўная і свабодная дыскусія аб юрыдычнай арганізацыі з мэтай валодання офісам і іншай царкоўнай маёмасцю — домамі збораў і г.д. Гэтая дыскусія падрабязна прыведзена ў часопісе Review, том 16, нумары 21, 22 і 23, якія выйшлі 9, 16 і 23 кастрычніка 1860 года.
GSAM 351.1У выніку абмеркаванняў на гэтым сходзе было аднагалосна прагаласавана стварыць юрыдычна арганізаваную выдавецкую асацыяцыю, і для таго, каб такая карпарацыя была створана як мага хутчэй, прысутнымі на канферэнцыі быў абраны камітэт з пяці чалавек.
GSAM 351Назва канфесійная
GSAM 351.2На гэтай канферэнцыі таксама разглядалася пытанне аб тым, якой назвай павінны называцца нашы людзі. Гэта зноў выклікала разнастайнасць меркаванняў: адны выступалі за адну назву, а іншыя — за іншую. Калі прапанавалі «Царква Божая», узнікла пярэчанне, што яна не адлюстроўвае ніводнай адметнай рысы нашай веры, у той час як назва «Адвентысты сёмага дня» не толькі б вызначала нашу веру ў хуткі прыход Хрыста, але і паказвала б, што мы захоўваем суботу сёмага дня. Асамблея была настолькі аднадушнай у падтрымцы апошняй назвы, што, калі адбылося галасаванне, толькі адзін чалавек выказаўся супраць, і ён неўзабаве пасля гэтага зняў сваё пярэчанне.
GSAM 351Адобрана назва
GSAM 351.3У Testimony № 6 мы чытаем:
GSAM 351.3«Ніводная назва, якую мы можам прыняць, не будзе адпаведнай, акрамя той, што адпавядае нашаму вызнанню, выражае нашу веру і вылучае нас як асаблівы народ...
GSAM 351.4«Назва Адвентыст сёмага дня выстаўляе на першы план сапраўдныя рысы нашай веры і пераканае дапытлівы розум. Як стрэла з калчана Гасподняга, яна параніць парушальнікаў Божага закона і прывядзе да пакаяння перад Богам і веры ў нашага Госпада Ісуса Хрыста».
GSAM 351.4Эфект гэтага сведчання заключаўся ў тым, каб назаўжды вырашыць гэтае пытанне ў думках вернікаў.
GSAM 351Прызначэнне сапраўднага дару
GSAM 351.5Хіба не з'яўляецца гэта асаблівай сферай праявы дароў Духа Божага? Павел сказаў, што яны былі пастаўлены ў царкве «на дасканаласць святых, на справу служэння, на пабудову цела Хрыстова, пакуль усе мы не прыйдзем да адзінства веры», і г.д.11 Якая дарэчнасць у тым, каб пасля таго, як вернікі ў малітве і пакоры папрасілі святла, Дух загаварыў і сказаў: «Вось шлях; вашы высновы слушныя», — і каб потым яшчэ больш «умацаваць» царкву, як у гэтым выпадку, растлумачыўшы ім практычнае значэнне пытання і некаторыя з добрых вынікаў, якія выйдуць з іх рашэнняў.
GSAM 352Арганізацыя царквы
GSAM 352.1У звароце, зробленым пастарам Уайтам перад Генеральнай канферэнцыяй у Бэтл-Крыку ў красавіку 1861 года і апублікаваным у Review 11 чэрвеня 1861 года, ён увёў ідэю больш поўнай арганізацыі нашых цэркваў. Па запрашэнні дзевяць служыцеляў правялі біблійны клас, каб шукаць святло па гэтым пытанні, і канферэнцыя папрасіла іх апублікаваць у Review вынікі гэтага даследавання. Пасля прадстаўлення сведчанняў Пісання аб царкоўным парадку і царкоўных служках разглядалася тэма роўнага прадстаўніцтва ад розных штатаў у Генеральнай канферэнцыі, а таксама належнага і роўнага прадстаўніцтва цэркваў у канферэнцыях штатаў. Насамрэч, гэта было першае ўвядзенне ідэі мець належным чынам абраных дэлегатаў на агульныя з'езды ў роўнай прапорцыі, якую можна было б узгадніць.
GSAM 352Арганізацыя канферэнцыі штата Мічыган
GSAM 352.26 кастрычніка 1861 года Мічыганская канферэнцыя была арганізавана шляхам выбараў старшыні, сакратара і выканаўчага камітэта з трох чалавек. Паводле рашэння канферэнцыі было рэкамендавана цэрквам арганізавацца, прыняўшы наступнае як царкоўны запавет:—
GSAM 352.3«Мы, ніжэйпадпісаныя, гэтым аб'ядноўваемся ў адну царкву пад назвай Адвентысты сёмага дня; абяцаем захоўваць запаведзі Божыя і веру Ісуса Хрыста».
GSAM 353Пасведчанні служыцеляў
GSAM 353.1На гэтай канферэнцыі было вырашана ўпершыню, што пасведчанні павінны быць выдадзены ўсім служыцелям адвентыстаў сёмага дня ў гэтым штаце, якія мелі добрую рэпутацыю, і што служыцелі павінны мець пры сабе дакументы, якія складаюцца з пасведчання аб пасвячэнні і пасведчанняў, падпісаных старшынёй і сакратаром канферэнцыі, якія павінны абнаўляцца штогод.
GSAM 353.2Таксама было вырашана галасаваннем стварыць камітэт для падрыхтоўкі звароту, у якім бы выкладваўся нашаму народу парадак арганізацыі цэркваў. Гэты зварот быў апублікаваны ў Review ад 15 кастрычніка 1861 года.
GSAM 353Пасведчанні дэлегатаў
GSAM 353.3У верасні 1862 года Мічыганская канферэнцыя правяла сваю першую сесію ў Мантэрэі. Тут упершыню была прадстаўлена ідэя прыняцця цэркваў у канферэнцыі такім жа чынам, як члены прымаліся ў цэрквы галасаваннем. Паколькі ў штаце ўжо былі арганізаваны сямнаццаць цэркваў, іх па галасаванні прынялі ў канферэнцыю; і ўсе члены гэтых цэркваў, якія прысутнічалі, былі прызнаны дэлегатамі.
GSAM 353Заробкі служыцеляў
GSAM 353.4Менавіта на гэтай канферэнцыі быў таксама прыняты план выплаты служыцелям пэўнай сумы за тыдзень за аказаныя паслугі. Служыцелі са свайго боку павінны былі прадставіць справаздачу пра час, затрачаны на працу ў канферэнцыі, з указаннем сваіх даходаў і расходаў; а канферэнцыя пасля атрымання гэтай справаздачы павінна была правесці належны разлік.
GSAM 353Першае прадстаўленне мандатаў дэлегатамі
GSAM 353.520 мая 1863 года Генеральная канферэнцыя адбылася ў Бэтл-Крыку, штат Мічыган. Гэта была першая сесія гэтага органа, на якой дэлегаты прад'явілі дакументы аб паўнамоцтвах ад адпаведных штатаў. Аднак прадстаўніцтва не было заснавана на колькасным прынцыпе. На гэты раз былі прадстаўлены штаты Мічыган, Вісконсін, Аява, Мінесота, Нью-Ёрк і Агая.
GSAM 354Канстытуцыі Генеральнай канферэнцыі і канферэнцыі штата
GSAM 354.121 мая Агульны канферэнс прыняў канстытуцыю, і ў той жа дзень канферэнцыям штатаў была рэкамендавана канстытуцыя штата. Яна была прынята на пасяджэнні Мічыганскай канферэнцыі. Гэтыя канстытуцыі забяспечылі колькасную аснову для прадстаўніцтва дэлегатаў у канферэнцыях штатаў і ў Агульным канферэнсе. Рэкамендаваная тады канстытуцыя штата практычна такая ж, як тая, што цяпер выкарыстоўваецца нашымі сямюдзесяццю дзвюма мясцовымі канферэнцыямі па ўсім свеце.
GSAM 354.2У час працы Генеральнай канферэнцыі, вясной 1864 года, упершыню была зроблена рэкамендацыя канферэнцыі штата выбіраць рэвізійны камітэт з лаікаў, якія не былі на службе ў канферэнцыі на працягу года, для супрацоўніцтва з выканаўчым камітэтам у праверцы і ўрэгуляванні рахункаў са служыцелямі. Такім чынам, крок за крокам, па меры неабходнасці, у справе і служэнні Богу быў усталяваны парадак.
GSAM 354.3Такім чынам, мы коратка прасачылі крокі, якія прывялі да фармальнай арганізацыі працы. Гэта было зроблена ў той час, калі дэнамінацыя была вельмі маленькай у параўнанні з тым, якой яна з'яўляецца ў цяперашні час.
GSAM 354.4Калі Генеральная канферэнцыя была цалкам арганізавана ў 1863 годзе, агульная колькасць дэлегатаў была не такой вялікай, як мы цяпер маем штогод у некаторых невялікіх мясцовых канферэнцыях.
GSAM 354Мэта арганізацыі
GSAM 354.5Мэтай арганізацыі было тое, каб аб'яднанне магло законна валодаць маёмасцю і юрыдычна кіраваць ёю; і каб працаўнікі ў справе рухаліся ў адзінстве, без бязладдзя, таму што іх дзеянні былі ўзгоднены і, адпаведна, без рассеянасці. Тыя ж прынцыпы, якія былі прыняты ў нашай арганізацыі да 1864 года, былі ўкаранёны ў працу па меры яе пашырэння і распаўсюджвання на іншыя краіны і нацыі.
GSAM 355Створаныя агульныя арганізацыі
GSAM 355.1Па меры прасоўвання паслання былі створаны наступныя агульныя арганізацыі, службовыя асобы якіх абіраліся на чарговых сесіях Генеральнай канферэнцыі:—
GSAM 355.2General Conference Association — юрыдычная асоба з дваццаццю адным членам, якая валодае правам уласнасці на маёмасць розных устаноў у Амерыцы і іншых краінах.
GSAM 355.3Савет па замежнай місіі — для кіравання і пашырэння місіянерскай працы за межамі арганізаваных канферэнцый.
GSAM 355.4International Tract Society — яго сферай дзейнасці былі распаўсюджванне чытальнага матэрыялу і перапіска з мэтай адкрыцця новых місій.
GSAM 355.5Religious Liberty Association — яе спецыяльная сфера дзейнасці — дапамога тым, хто пераследуецца за перакананні, і распаўсюджванне літаратуры аб прынцыпах рэлігійнай свабоды.
GSAM 355.6International Sabbath-School Association — мэтай якой было развіццё і пашырэнне дзейнасці суботніх школ на ўсіх напрамках.
GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association — дзейнасць якога была звязана з навучаннем урачоў і медсясцёр, арганізацыяй санаторыяў, дамоў для сірот, пажылых людзей і г.д.
GSAM 355Тэрыторыя дзейнасці да 1868 года
GSAM 355.8Да 1868 года наша поле дзейнасці ўключала тую частку Злучаных Штатаў, што знаходзілася на ўсход ад ракі Місуры і на поўнач ад паралелі, якая адпавядала паўднёвай мяжы штата Місуры. У той час Камітэт Генеральнай канферэнцыі меў толькі трох членаў, і прэзідэнт канферэнцыі быў адным з іх. Усе восем мясцовых канферэнцый знаходзіліся пад наглядам Генеральнай канферэнцыі, штаб-кватэра якой размяшчалася ў Бэтл-Крыку, штат Мічыган.
GSAM 356Чаму была неабходная рэарганізацыя
GSAM 356.1Па меры таго, як пасланне распаўсюджвалася на іншыя землі, узнікла неабходнасць у рэарганізацыі ўсяго поля дзейнасці. Таму ў 1897 годзе былі зроблены крокі ў гэтым кірунку; але праца па перабудове была праведзена больш грунтоўна за апошнія чатыры гады, за якія была арганізавана Еўрапейская генеральная канферэнцыя з выканаўчым камітэтам з чатырнаццаці членаў; а першапачатковая Генеральная канферэнцыя, са штаб-кватэрай у Вашынгтоне, акруга Калумбія, мае выканаўчы камітэт з дваццаці васьмі членаў, якія прадстаўляюць усе розныя інтарэсы паслання і замяняюць некаторыя з агульных асацыяцый, дзейнасць якіх была спынена.
GSAM 356Арганізацыі, якія існавалі на 1 студзеня 1903 г.
GSAM 356.2Наступны ўрывак з General Conference Year Book за 1904 год падае некаторыя цікавыя статыстычныя звесткі па стане на 1 студзеня 1903 года:—
GSAM 356.3На той час наша арганізаваная праца складалася з дзвюх Генеральных канферэнцый, якія ўключалі чатырнаццаць Саюзных канферэнцый, семдзесят дзве мясцовыя канферэнцыі і сорак два місіянерскія пасты. Яны размеркаваны наступным чынам: Мясцовыя канферэнцыі ў Паўночнай Амерыцы — сорак дзевяць; за межамі Паўночнай Амерыкі — дваццаць тры. Саюзныя канферэнцыі ў Амерыцы — восем; у іншых краінах — шэсць. Місіянерскія палі ў Амерыцы, уключаючы Аляску, Гаваі і Ньюфаўндленд, — пяць; місіі за межамі Амерыкі — трыццаць сем, размешчаныя наступным чынам: дванаццаць у Еўропе; чатыры ў Афрыцы; тры ў Азіі; дзве ў Паўднёвай Амерыцы; дзве ў Паўднёвай Афрыцы; а астатнія — у Цэнтральнай Амерыцы, Мексіцы, Вест-Індыі і на астравах Ціхага акіяна. З гэтымі місіямі звязаны шэсцьдзясят сем пасвечаных і ліцэнзаваных слугоў царквы і сто трыццаць адзін царкоўны прыход.
GSAM 356Адзінства ў разнастайнасці
GSAM 356.4Нас натхняе ведаць, што гэтыя розныя арганізацыі ў розных краінах і сярод розных народаў аб'яднаны ў прасоўванні адной вялікай справы — праўды і збаўлення людзей. Мы не давяраем простаму фармальнаму апарату арганізацыі, а Богу, аўтару парадку. З Яго благаславеннем на аб'яднаныя і ўзгодненыя дзеянні Яго працаўнікоў мы можам зразумець, як добра і прыемна, калі «ўсё робіцца прыстойна і ў парадку».