Раздзел 8 — Вячэра вяселля Ягняці

GSAM 134.1«НЕЙКІ ЧАЛАВЕК ПРЫГАТАВАЎ ВЯЛІКУЮ ВЯЧЭРУ І ЗАПРАСІЎ МНОГІХ; І Ў ЧАС ВЯЧЭРЫ ПАСЛАЎ СВАЙГО РАБА СКАЗАЦЬ ЗАПРОШАНЫМ: ХАДЗІЦЕ, БО ЎСЁ ЎЖО ПРЫГАТАВАНА».¹

GSAM 134.2«Блаславёныя тыя, хто пакліканы на вячэру вяселля Ягняці».²

GSAM 134.3Вячэра — гэта апошні прыём ежы за дзень. У гэтай прытчы ёсць тры заклікі на вячэру. Гэтую прытчу нельга блытаць са заклікамі на «абед», пра якія гаворыцца ў Евангеллі паводле Мацвея 22:1-7. «Абед» — гэта дзённы прыём ежы. У прытчы пра запрашэнне на абед мы даведваемся, што тых, хто зрабіў запрашэнне, «зневажалі» і забілі, і што нават царэвіча забілі. Цар, які паслаў запрашэнне, «знішчыў тых забойцаў і спаліў іх горад».

GSAM 134.4Гэтая прытча пра запрашэнні на «абед», якая паказвае лёс тых, хто спачатку адхіліў гэтае запрашэнне, дакладна адлюстравала тое, што насамрэч спасцігла тых, хто адкінуў Евангелле Хрыста і забіў Яго і Ягоных апосталаў. Гасподзь паслаў на тое племя войскі, якія «знішчылі тых забойцаў і спалілі іх горад» — Ерусалім.

GSAM 134Запрашэнне на вячэру

GSAM 134.5Гэты заклік да вячэры ў прытчы, несумненна, адносіцца да «вячэры вяселля Ягняці». Благаславенне абвяшчаецца тым, хто пакліканы на тую «вячэру вяселля». Вячэра вяселля ідзе пасля вяселля. Вяселле Ягняці адбываецца перад яго прыйсцем; бо, як мы ўжо бачылі, калі Хрыстос прыйдзе ўрэшце, ён «вернецца з вяселля».³

GSAM 135.1Такім чынам, гэты заклік да вячэры вяселля мусіць быць тым жа, што і пасланне першага анёла з Адкрыцця 14-га, і пракламацыя часу з дзясятага раздзела, ужо згаданая. Як запісана ў Лукі, гэты першы заклік да вячэры ідзе да «запрошаных». Хто былі гэтыя запрошаныя? — Тыя, хто пачуў і прыняў Евангелле Хрыста. Яны прызнаюць, што любяць Хрыста і што яны любяць Яго другое прышэсце як поўнае здзяйсненне сваёй надзеі. Чаму ж заклік не павінен перш за ўсё звярнуцца да іх? Як Евангелле спачатку павінна было быць прамоўлена іудзеям, якія мелі Пісанне і сцвярджалі, што чакаюць прышэсця Месіі⁴, так і вестка пра другое прышэсце Хрыста спачатку была прадстаўлена тым, хто сцвярджаў, што з'яўляецца Яго паслядоўнікамі і любіць Яго прышэсце.

GSAM 135Запрашэнне тым, хто быў запрошаны

GSAM 135.2Першы заклік да вячэры, будучы адрасаваным тым, каго запрасілі, павінен быць накіраваны ў цэрквы. Насамрэч, абвяшчэнне блізкага прышэсця Хрыста з 1833 года да вясны 1844 года праводзілася ў цэрквах і ў значнай ступені падтрымлівалася служыцелямі гэтых цэркваў. Першая публікацыя Уільяма Мілера з яго поглядамі на блізкае прышэсце Хрыста выйшла ў баптысцкай газеце горада Брэндан, штат Вермонт. Дзейнасць яго і яго паплечнікаў да красавіка 1844 года ў значнай ступені адбывалася ў царкоўных будынках або залах, узятых у арэнду тагачаснымі цэрквамі.

GSAM 135.3Пастар Хаймс вось як гаворыць пра дзейнасць пастара Мілера да вясны 1844 года:

GSAM 135.3«Ён працаваў сярод усіх партый і сект, не ўмешваючыся ў іх арганізацыі ці дысцыпліну, верачы, што члены розных канфесій могуць захаваць свой статус і адначасова падрыхтавацца да прышэсця свайго Караля».

GSAM 135.4Пастар Хаймс, гаворачы пра сваю сумесную з пастарам Мілерам працу, далей сцвярджае: «Большасць служыцеляў і цэркваў, якія адчынілі нам і нашым братам, што прапаведавалі вучэнне аб прышэсці, свае дзверы, супрацоўнічалі з намі да апошняга года» — года 1844.

GSAM 136Адчыненыя дзверы для паслання

GSAM 136.1Адносна сваёй працы і яе сутнасці Уільям Мілер сказаў:

GSAM 136.1«Перад мной адчыніліся дзверы, каб прапаведаць гэтую навуку аб другім прышэсці Хрыста амаль ва ўсіх канфесіях, так што я змог адгукнуцца толькі на невялікую частку заклікаў.... У кожным месцы, дзе я быў, самыя набожныя, адданыя і жывыя члены цэркваў найбольш ахвотна прымаюць абвешчаныя погляды; у той час як свецкі вызнаўца, фарысей, зацяты чалавек, пышлівы, напышлівы і эгаістычны, кпіць і высмейвае вучэнне аб другім прышэсці Хрыста».

GSAM 136.2Што тычыцца прыроды паслання аб прышэсці, пра яго можна сказаць тое ж самае, што сказаў Д'Абенье пра Рэфармацыю: «Яно было здзейснена ў імя духоўнага прынцыпу. Яно абвясціла сваім настаўнікам слова Божае; за збаўленне — веру; за зброю — Духа Святога; і менавіта гэтымі сродкамі адкінула ўсе свецкія элементы».

GSAM 136Магутная хваля абуджэнняў

GSAM 136.3Характар абуджэнняў, якія ішлі ўслед за абвяшчэннем паслання аб прышэсці, апісваецца наступным чынам Л. Д. Флемінгам, пастарам Хрысціянскай царквы на Каска-стрыт у Портлендзе, штат Мэн:—

GSAM 136.4«Зацікаўленасць, выкліканая яго [Уільяма Мілера] лекцыямі, з'яўляецца самай узважанай і бесстраснай, і хоць гэта і найвялікшае абуджэнне, якое я калі-небудзь бачыў, у ім найменш бурных узрушэнняў. Здаецца, яно найбольш закранае мужчынскую частку грамадства. Дзейнічае наступнае: брат Мілер проста бярэ меч Духа, вынуты і голы, і кладзе яго вострае лязо на голае сэрца, і яно рэжа! — вось і ўсё. Перад лязом гэтай магутнай зброі падае неверуючасць, і ўсеагульнае збаўленне вяне. Хлуслівыя падмуркі знікаюць, і вавілонскія купцы здзіўляюцца. Мне здаецца, што гэта павінна быць самае блізкае да апостальскіх абуджэнняў з усяго, што бачылі сучасныя часы».

GSAM 137Досвед у Рычмандзе, штат Мэн

GSAM 137.1У якасці ілюстрацыі абуджэння, якое суправаджала пропаведзь вучэння аб прышэсці, мы прывядзём вытрымку са справаздачы аднаго з тых, хто актыўна ўдзельнічаў у гэтым руху. Расказваючы пра штоквартальнае сходжанне, якое адбылося ў Рычмандзе, штат Мэн, і прадстаўляла трыццаць баптысцкіх цэркваў Свабоднай волі, ён кажа:—

GSAM 137.2«Калі я ўвайшоў у храм, пастар Ролінз, які сядзеў каля кафедры ў дальнім канцы залы, устаў і сказаў: „Брат Уайт, вы знойдзеце тут месца побач са мной“. Пасля пропаведзі далі магчымасць выказацца, і я свабодна гаварыў пра хрысціянскае жыццё і трыумфы праведнікаў пры другім прышэсці Хрыста. Многія галасы ўсклікнулі: „Амін! амін!“ — і большасць у той вялікай абшчыне была ў слязах... Бліжэй да канца таго сходу, атрымаўшы маю згоду, пастар Ролінз устаў і сказаў: „Брат Уайт, які сядзіць з майго правага боку, сёння ўвечары будзе прамаўляць у доме сабрання Рыда на тэму другога прышэсця нашага Госпада Ісуса Хрыста. Падыходзьце, браты, і пачуйце самі. У нас хопіць месца, каб прыняць усіх вас. Падыходзьце, браты, нікому з вас не шкодзіць паслухаць на гэтую тэму.... Ён вельмі добра ведаў, што большасць яго братоў пакінуць свой сход у вёсцы і пойдуць тры мілі, каб паслухаць мяне, і што іх запланаванае дзелавое пасяджэнне будзе сарванае. І так яно і адбылося. Тры чвэрці служыцеляў і амаль кожны дэлегат сышлі, і сходка ў Рыдзе запоўнілася ўжо рана. Маёй тэмай быў 24-ы раздзел Евангелля паводле Мацвея. Дух Божы даў мне вялікую свабоду. Зацікаўленасць была неверагодная.

GSAM 137.3«Калі я завяршаў заклікам да хрысціян цалкам асвяціць сябе і быць гатовымі, а да грэшнікаў — шукаць Хрыста і рыхтавацца да прышэсця Сына Чалавечага, на мяне сышла такая сіла Божая, што я мусіў абапірацца на кафедру абодвума рукамі. Гэта была ўрачыстая гадзіна. Разглядаючы стан грэшнікаў, згубленых без Хрыста, я з плачам заклікаў іх, некалькі разоў паўтараючы: „Прыйдзі да Хрыста, грэшнік, і будзь збаўлены, калі ён з'явіцца ў сваёй славе. Прыйдзі, бедны грэшнік, пакуль не стала занадта позна. Прыйдзі, грэшнік, бедны грэшнік, прыйдзі“.

GSAM 138.1«Месца было жудасна-ўрачыстае. Служыцелі і людзі плакалі, некаторыя ўголас. У канцы кожнага закліку да грэшніка па ўсім натоўпе чуўся агульны стогн. Я стаяў на нагах, тлумачачы раздзел і заклікаючы больш за дзве гадзіны, і ў мяне захрыпнуў голас. Я перастаў гаварыць і зарыдаў уголас над гэтым дарагім народам з той глыбінёй пачуццяў, якую ведае толькі той, каго Бог паклікаў прапаведаць сваю праўду грэшнікам. Было ўжо дзевяць гадзін, і даць іншым магчымасць выказацца азначала б працягнуць сход да поўначы. Лепш было скончыць з глыбокім пачуццём прысутных, але не раней, пакуль усе не атрымаюць магчымасць выказаць сваю згоду на баку Госпада. Тады я заклікаў усіх у зборышчы, хто хацеў бы далучыцца да мяне ў малітве, і тых, хто жадаў быць прадстаўленым перад тронам міласэрнасці, каб яны былі гатовыя сустрэць Збаўцу з радасцю пры яго другім прышэсці, устаць. Кожная душа ў тым вялікім доме, як я пазней даведаўся ад людзей з розных яго частак, устала. Пасля кароткага часу малітвы сход завяршыўся.

GSAM 138.2«На наступную раніцу я вярнуўся ў вёску ў суправаджэнні прынамсі сямі восьмых членаў той квартальнай баптысцкай сустрэчы Паводле вольнай волі. Кожны распавядаў, якой слаўнай была сустрэча, на якой яны былі ўчора ўвечары.

GSAM 138Заклікі да пропаведзі ў іншых месцах

GSAM 138.3«Падчас перапынку дэлегаты і служыцелі запрасілі мяне далучыцца да іх, каб узгадніць час, калі я мог бы чытаць пропаведзі розным абшчынам на гэтых квартальных зборках, у якіх былі прасторныя малітоўныя дамы. Тады была сярэдзіна лютага, і было вырашана, што засталося не больш за шэсць тыдняў добрай саннай дарогі, што давала людзям добрую магчымасць наведваць сходы. Было абрана дванаццаць найбольш важных месцаў для маёй працы на працягу шасці тыдняў. Я павінен быў правесці дзесяць лекцый, што патрабавала ад мяне выступаць дваццаць разоў на тыдзень. Гэта пакідала мне толькі паўдня кожны тыдзень, што, як правіла, было мне вельмі патрэбна, каб праехаць пятнаццаць ці дваццаць міль да наступнага месца сустрэчы.»⁵

GSAM 139Сотні навернутых

GSAM 139.1Па ўсюдышнім прапаведаванні вучэння аб прышэсці наступвалі абуджэнні і навяртанне соцень чалавек, і асабліва гэта было так, калі набліжаўся канец юдэйскага года 1843 (21 сакавіка 1844). Менавіта ў тую зіму аўтар у сваёй роднай вёсцы — Віктары, штат Нью-Ёрк — упершыню пачуў пра гэта, і, хоць яму было ўсяго дванаццаць гадоў, ён прыняў, наколькі мог зразумець, веру ў другое прышэсце. Уражанне на людзей было сапраўды велічным, не толькі на сходах, але і паўсюль. У той час Віктар быў усяго толькі мястэчкам з насельніцтвам каля дзвюхсот жыхароў, але навакольная мясцовасць была густа заселена. У выніку той серыі сходаў, што праходзіла ў гэтым невялікім мястэчку, было зафіксавана пяцьсот навернутых.

GSAM 139Сведчанне з Methodist Year Book

GSAM 139.2Што тычыцца моцнай хвалі абуджэнняў, якая ішла ўслед за абвяшчэннем пра прышэсце, то ў Methodist Year Book мы знаходзім, што «за чатыры гады з 1840 па 1844 год у Амерыцы адбылося 256 000 навяртанняў». Тое, што было праўдай у Амерыцы, было гэтаксама праўдай і ў іншых краінах, дзе гучаў заклік. «З пропаведзямі ішла вялікая сіла, і душы навярталіся паўсюль». Калі першы заклік да вячэры шлюбу быў накіраваны ў цэрквы — «запрошаным» —, праз іх ён быў распаўсюджаны на ўсіх, хто хацеў бы прыйсці і ўдзельнічаць у збаўленні, якое чакае Божы народ. Незалежна ад таго, ці абвяшчалася вестка, ці маліліся, ці спяваліся «адвентныя мелодыі», вялікае дзеянне Духа Божага суправаджала гэтую працу.

GSAM 140Дзеці прапаведуюць у Швецыі

GSAM 140.1У сувязі з гэтым мы заўважым, як Гасподзь дзейнічаў, каб увясціць абвяшчэнне ў тых краінах, дзе закон забараняў прапаведаць што-небудзь супрацьнакіраванае «ўстаноўленай царкве». Швецыя была адной з такіх краін. Там Гасподзь выкарыстаў маленькіх дзяцей, каб пачаць гэтую працу. Першая з гэтых з'яў адбылася ўлетку 1843 года ў горадзе Экшё, на поўдні Швецыі. Аднойчы маленькая дзяўчынка, якой было ўсяго пяць гадоў і якая ніколі не вучылася чытаць і спяваць, вельмі ўрачыста правільна праспявала доўгі лютэранскі гімн, а потым з вялікай сілай абвясціла: «прыйшла гадзіна яго суда», — і заклікала сям'ю падрыхтавацца сустрэць Госпада, бо ён хутка прыйдзе. Ненавернутыя ў сям'і ўсклікалі да Бога аб міласці і атрымалі прабачэнне. Гэты рух распаўсюдзіўся з горада ў горад, і іншыя дзеці абвяшчалі гэтае пасланне. Такі ж рух сярод дзяцей у пэўнай ступені праявіўся ў Нарвегіі і Германіі.

GSAM 140«Так! Я мусіў прапаведаць»

GSAM 140.2У 1896 годзе, праводзячы сходы ў сямнаццаці розных мясцінах Швецыі, я праехаў праз некалькі месцаў, дзе дзеці прапаведалі ў 1843 годзе, і меў магчымасць паразмаўляць з тымі, хто слухаў пропаведзі, і з людзьмі, якія прапаведалі ў дзяцінстве. Я сказаў аднаму з іх: «Вы прапаведалі вестку пра прышэсце, калі былі хлопчыкам?» Ён адказаў: «Прапаведаваў! Так, я мусіў прапаведаць. Я не прыдумваў нічога сам. На мяне сышло магутнае ўздзеянне, і я вымавіў тое, што мяне прымусіла вымавіць гэтая сіла».

GSAM 140Боквіст і Вальбом у Орэбро, Швецыя

GSAM 140.3У графстве Орэбро гэтая праца распаўсюдзілася настолькі, што старэйшыя людзі былі пабуджаныя да абвяшчэння паслання. Тады свецкія ўлады, падбухторваныя святарамі «дзяржаўнай царквы», арыштавалі двух хлопчыкаў, васемнаццацігадовага Вальбома і пятнаццацігадовага Ола Боквіста, заявіўшы, што зробяць з іх публічны прыклад. Іх секлі бярозавымі розгамі па голых спінах і змясцілі з крывацечнымі ранамі ў турму Орэбро. Калі гэтыя раны зажылі, іх вывелі з турмы, патрабуючы: «Ці перастанеце вы прапаведаць гэтую навуку?» Хоць яны збілі іх розгамі другі раз, зноў адкрываючы раны, адзіным адказам, які яны атрымалі, быў: «Мы будзем прапаведаць тое, што загадвае нам Гасподзь». Дзякуючы заступніцтву вядомай парафіянкі з Орэбро, кароль Оскар I загадаў уладам вызваліць хлопчыкаў з турмы і пакінуць гэтых людзей у спакоі. Так у Швецыі была здабыта перамога праўды.

GSAM 141Сведчанне Боквіста

GSAM 141.1У выданні Review and Herald ад 7 кастрычніка 1890 года ёсць вельмі цікавы аповед пра дзіцячую пропаведзь, напісаны самім О. Боквістам. Ён кажа:—

GSAM 141.2«У 1843 годзе сярод людзей у парафіі Карлскога, у лене Орэбро, адбыўся рэлігійны рух. Лідарамі гэтага руху былі дзеці і маладыя людзі, якіх называлі „рапарэ“. Яны прапаведавалі з боскай сілай і абвяшчалі народу з вялікай рашучасцю, што настала гадзіна Божага суда.

GSAM 141.3«Увосень таго ж года я, О. Боквіст, якому тады было пятнаццаць гадоў, разам з іншым юнаком, Эрыкам Вальбомам, васямнаццаці гадоў, настолькі паддаліся ўплыву гэтай нябачнай сілы, што ніякім чынам не маглі ёй супрацьстаяць. Як толькі нас ахапіла гэтая нябесная сіла, мы пачалі прамаўляць да народа і гучным голасам абвяшчаць, што настала гадзіна суда, спасылаючыся на Іоіля 2:28-32 і Адкрыццё 14:6, 7».

GSAM 141Дзеці ў відзенні

GSAM 141.4Людзі паведамілі мне, што тыя, на каго дзейнічала гэтая нябесная сіла, забываліся на ўсё навокал. Яны былі фактычна ў відзенні ад Бога і гаварылі з такой сілай, што іх словы мелі магутны пераконваючы ўплыў. Яны казалі, што гэтыя маленькія дзеці пад уплывам гэтага стану гаварылі з энергіяй і годнасцю дарослых мужчын і жанчын. Таму тыя, хто гэта бачыў, прыйшлі да высновы, што гэта Гасподзь прароча карыстаўся імі, каб вымавіць гэтыя сур'ёзныя праўды. Аўтар працягвае:—

GSAM 142.1«Людзі збіраліся вялікімі натоўпамі, каб паслухаць нас, і нашы сходы працягваліся днём і ноччу, у выніку чаго адбылося вялікае рэлігійнае абуджэнне. Маладыя і старыя былі кранутыя Духам Божым і клікалі Госпада аб міласэрнасці, вызнаючы свае грахі перад Богам і людзьмі.

GSAM 142.2«Але калі святар даведаўся пра гэта, былі зроблены шматлікія спробы заглушыць нас і такім чынам спыніць пануючае рэлігійнае ўзрушэнне; аднак усе намаганні былі беспаспяховыя. Тады папрасілі шэрыфа арыштаваць нас, і на працягу шасці тыдняў нас беспаспяхова шукалі ў лесе, куды мы ўцяклі ў пошуках прытулку.

GSAM 142.3«Аднак урэшце нас выклікалі стаць перад пастарам царквы. Наша колькасць павялічылася, і сорак маладых людзей з'явіліся ў святарскім доме, дзе нас падверглі доўгаму суду. Усім, акрамя мяне і Вальбома, дазволілі вярнуцца дадому; але нас арыштавалі і на наступны дзень змясцілі пад варту ў турму Орэбро, дзе нас змясцілі ў камеру № 14 са зладзеямі, нібыта мы здзейснілі нейкае вялікае злачынства».

GSAM 142Сведчанне сястры Боквіста

GSAM 142.422 верасня 1896 года сястра Боквіста, сямідзесяці двух гадоў, прысутнічала на нашым сходзе ў Орэбро і расказала нам пра перажытае сваім братам; бо яна была сведкай яго біцця, зняволення і вызвалення. Яна праспявала нам гімн, які спявалі Боквіст і Вальбом, калі яны выходзілі з турмы на мост праз роў, які акружаў той замак XVI стагоддзя, што ў 1843 годзе выкарыстоўваўся як турма. Сіла руху 1843 года суправаджала сведчанне і спевы гімна. Перакладзены на англійскую мову, гімн гучыць наступным чынам:—

GSAM 143Гімн, які спявалі Боквіст і Вальбом

GSAM 144Хлопчык-прапаведнік у Карлскозе

GSAM 144.4Адзін джэнтльмен з Орэбро распавёў мне пра здарэнне ў Карлскозе, дзе ён пражываў у 1843 годзе. Ён сказаў:—

GSAM 144.5«Васьмігадовы хлопчык, які ніколі не вучыўся чытаць літары, пачаў прапаведаць пасланне, цытуючы шмат вершаў з Бібліі. Людзі казалі: „Гэты хлопчык проста напоўнены Бібліяй“. Гэта адбылося пасля таго, як кароль Оскар выказаўся на карысць пераследаваных, таму мясцовы святар не змог дамагчыся, каб хлопчыка выклікалі ў суд і спынілі яго дзейнасць; але ён загадаў народу прывесці хлопчыка да сябе, каб выкрыць яго і паказаць яго невуцтва ў Бібліі.

GSAM 144.6«Перад натоўпам святар адкрыў свой спеўнік і папрасіў хлопчыка пачытаць яму. Хлопчык адказаў: „Я не ўмею чытаць“, — але, павярнуўшыся спінай да святара, ён правільна праспяваў гімн ад пачатку да канца, пакуль святар здзіўлена глядзеў на кнігу. Святар сказаў хлопчыку: „Здаецца, ты ўсё ведаеш“. Хлопчык адказаў: „Не. Нам не заўсёды дазволена расказваць усё, што мы ведаем“.

GSAM 145.1«Тады святар адкрыў Новы Запавет і сказаў хлопчыку: „Чытай мне з гэтага“. Хлопчык адказаў: „Я не ўмею чытаць“. Святар спытаў: „Што ты наогул ведаеш пра Біблію?“ Хлопчык адказаў: „Я ведаю, дзе ёсць урывак, дзе слова і сустракаецца чатырнаццаць разоў“. Святар сказаў: „Не! У Бібліі няма такога тэксту“. Хлопец адказаў: „Прачытайце, калі ласка, мне Адкрыццё 18:13?“ — „Так“, — сказаў святар. Пакуль ён чытаў, людзі лічылі, і сапраўды слова і было там роўна чатырнаццаць разоў, і сярод гэтых чатырнаццаці разоў было „звязванне душ чалавечых“. Натоўп залямантаваў: „Глядзіце! Глядзіце! Хлопчык ведае Біблію лепш за святара!“. Моцна закрануты, святар змяніў тэму і пасля гэтага пакінуў людзей у спакоі».

GSAM 145.2Такім чынам, з вуснаў дзяцей Гасподзь пацвярджае Сваё слова і гэтым цудоўным спосабам данёс Сваю праўду да вушэй народа, чые законы забаранялі прапаведаванне любой навукі, акрамя навукі «ўстаноўленай рэлігіі».

GSAM 145Дары Духа ў сувязі з Пасланнем

GSAM 145.3Госпад не толькі ў Швецыі, у сувязі з рухам адвентыстаў, звяртаўся да свайго народа праз дары Свайго Духа. У Шатландыі, у Англіі і таксама ў Амерыцы Госпад навучаў свой народ праз асаблівыя адкрыцці.

GSAM 145Відзенні Уільяма Фоя

GSAM 145.4У 1842 годзе ў Бостане, штат Масачусетс, жыў добраадукаваны чалавек па імені Уільям Фой, які быў красамоўным прамоўцам. Ён быў баптыстам, але рыхтаваўся прыняць святы сан епіскапальнага служыцеля. Гасподзь ласкава даў яму два відзенні ў 1842 годзе, адно 18 студзеня, а другое — 4 лютага. Гэтыя відзенні былі відавочным сведчаннем сапраўдных праяўленняў Духа Божага. Яго запрашалі з месца ў месца, каб ён прамаўляў з кафедраў, не толькі епіскапалы, але і баптысты і прадстаўнікі іншых канфесій. Калі ён прамаўляў, ён заўсёды насіў святарскую рызу, такую, якую носяць служыцелі той царквы падчас сваіх службаў.

GSAM 146.1Відзенні містэра Фоя тычыліся блізкага прышэсця Хрыста, падарожжаў Божага народа ў нябесны горад, новай зямлі і хвалы выкупленага стану. Добра валодаючы мовай і маючы выдатны талент апісваць, ён выклікаў ажыятаж усюды, куды б ні прыязджаў. Па запрашэннях ён ездзіў з горада ў горад, каб расказаць пра цуды, якія бачыў; і каб змясціць велізарныя натоўпы, што збіраліся паслухаць яго, бралі ў арэнду вялікія залы, дзе ён расказваў тысячам пра тое, што было яму паказана з нябеснага свету, пра хараство Новага Ерусаліма і пра анёльскія войскі. Калі ён распавядаў пра пяшчотную, спагадлівую любоў Хрыста да бедных грэшнікаў, ён заклікаў непакаянных шукаць Бога, і многія адгукаліся на яго пяшчотныя просьбы.

GSAM 146Відзенне трох прыступак

GSAM 146.2Яго служэнне працягвалася да 1844 года, бліжэй да заканчэння дзвюх тысяч трохсот дзён. Тады ён быў удастоены іншага выяўлення Духа Святога — трэцяга відзення, якое ён не зразумеў. У ім яму было паказана шляхаванне Божага народа да нябеснага горада. Ён убачыў вялікую платформу, або прыступку, на якой сабралася безліч людзей. Час ад часу хто-небудзь прападаў праз гэтую платформу з вачэй, і пра такога яму казалі: «Адпаў». Потым ён убачыў, як людзі падымаюцца на другую прыступку, або платформу, і там некаторыя таксама прапалі праз платформу з вачэй. Нарэшце з'явілася трэцяя пляцоўка, якая працягвалася да брамаў святога горада. Вялікае мноства людзей сабралася разам з тымі, хто падняўся на гэтую пляцоўку. Чакаючы, што Гасподзь Ісус прыйдзе вельмі хутка, ён не зразумеў таго, што трэцяе пасланне павінна было следаваць за першым і другім пасланнем Адкрыцця 14. У выніку гэтае відзенне было для яго незразумелым, і ён перастаў выступаць публічна. Пасля заканчэння прарочага перыяду, у 1845 годзе, ён пачуў, як іншы чалавек апісвае тое ж відзенне, тлумачачы, што «першае і другое пасланні былі дадзены, і што павінна было прыйсці трэцяе». Неўзабаве пасля гэтага містэр Фой захварэў і памёр.

GSAM 147.1З такімі праявамі сілы Божай у сувязі са звяшчэннем пра яго прышэсце «ўжо блізка», і з радасцю тысяч, якія адварочваліся ад граху, каб служыць Госпаду і чакаць яго прышэсця, людзі былі ўдвая ўпэўнены, што гэта сапраўды было пасланне Госпада да свету.

GSAM 147.2Але 21 сакавіка 1844 года настаў і прайшоў, а Гасподзь не прыйшоў. Аднак перакананне адданых і задумлівых было ў тым, што яны дзейнічалі ў адпаведнасці з воляй Гасподняй і што са сваім часам усё стане ясным.