Раздзел 21 — Кіруючая рука ў справе

GSAM 322.1«Я навучу цябе і буду вучыць цябе шляху, па якім ты павінен ісці».¹

GSAM 322.2Таму, хто робіць Госпада сваёй апорай, Ягоная апека пастаянна выяўляецца. Аднак бываюць часы, калі гэтая апека асабліва адчувальная, напрыклад, пры асаблівым вызваленні ад бед і небяспек, бачных і нябачных, і пры магчымасцях, якія Божы промысел непасрэдна адкрывае для распаўсюджвання Ягонай праўды. Менавіта гэтыя тэмы разглядаюцца ў гэтым раздзеле.

GSAM 322Першае відзенне ў Мічыгане

GSAM 322.3У маі 1853 года пастар Уайт і яго жонка наведалі Мічыган. Гэта быў першы раз, калі яны апынуліся на захад ад Бафала, штат Нью-Ёрк. Апошняй суботы мая яны былі ў Тайроне, і ў тым месцы місіс Уайт былі паказаны ў відзенні розныя суполкі шабатоўцаў у штаце, з папярэджаннямі наконт уплываў, якія маглі працаваць супраць іх. 2 чэрвеня ў Джэксане яна напісала восем старонак фармату foolscap, апісваючы сёе-тое з таго, што было ёй паказана. Яна дала мне копію апісання відзення, напісаную алоўкам, на ўмовах, што я дам ёй разборлівую копію, напісаную пяром і чарнілам.

GSAM 322Жанчына, якая заяўляла пра сваю святасць

GSAM 322.4Сярод іншага паказанага быў апісаны выпадак жанчыны, якая спрабавала пранікнуць у асяроддзе нашага народа. Яна сказала, што гэтая жанчына заяўляла пра вялікую святасць. Місіс Уайт ніколі яе не сустракала і нічога пра яе не ведала, акрамя таго, што было ёй паказана ў гэтым відзенні. Яна не толькі распавяла пра паводзіны жанчыны, але і пра тое, што, калі яе паправяць, яна накіне на сябе пабожны выгляд і скажа: «Га—спод—зь—ве—дае—маё—сэрца». Яна сказала, што гэтая жанчына вандравала па краіне з маладым чалавекам, у той час як яе муж, стары чалавек, заставаўся дома і працаваў, каб пракарміць іх на гэтым злым шляху. Місіс Уайт сказала, што Гасподзь паказаў ёй, што «нягледзячы на прэтэнзіі жанчыны на святасць, яна і малады чалавек вінаватыя ў парушэнні сёмай запаведзі». З пісьмовым апісаннем гэтай справы ў кішэні я з пэўным хваляваннем чакаў, каб убачыць, як усё развяжацца.

GSAM 323Сустрэча ў Верджэнсе, штат Мічыган

GSAM 323.1Мы правялі зборкі ў Джэксане, Бэтл-Крык, Бэдфардзе і Хейстынгсе, а потым прыбылі ў Верджэнс, акруга Кент, дзе, як высветлілася, і жыла тая жанчына. Мы прыбылі ў месца, дзе павінны былі спыніцца на ноч, 11 чэрвеня, крыху перад суботай. Нашым прытулкам быў дом пастара Уайта, які раней быў служыцелем хрысціянскага веравызнання. Паколькі гэты край быў нядаўна заселены, для нашых збораў падрыхтавалі вялікі, толькі што пабудаваны хлеў, што знаходзілася яшчэ на тры мілі далей, а жанчына, якую, як аказалася, бачылі ў відзенні, жыла яшчэ на дзве мілі далей ад месца збору.

GSAM 323Сведчанне фанатыку

GSAM 323.212 чэрвеня, а 10:30 раніцы, мы сабраліся ў хляве на сход. Місіс Уайт села злева на канцы кафедры, я сеў побач з ёй, пастар Корнел — побач са мной, а пастар Уайт быў справа ад кафедры і прамаўляў. Прыкладна праз пятнаццаць хвілін пасля пачатку яго прамовы ўвайшлі разам стары і малады чалавек і селі на першую лаўку побач з кафедрай. За імі ішла высокая, худая, цёмнаскурая жанчына, якая села каля дзвярэй. Пасля кароткай прамовы пастара Уайта місіс Уайт устала і пачала сваё выступленне з размовы пра тое, якую пільнасць павінны праяўляць служыцелі, каб не сапсаваць давераную ім справу, выкарыстаўшы тэкст: «Будзьце чыстыя, носьбіты посуду Гасподняга». Яна сказала, што Бог не загадваў жанчыне хадзіць па краіне з якім-небудзь іншым мужчынам, акрамя свайго мужа. Нарэшце яна выразна сказала,

GSAM 323.2«Тая жанчына, якая нядаўна села каля дзвярэй, сцвярджае, што Бог паклікаў яе прапаведаць. Яна падарожнічае з гэтым маладым чалавекам, які толькі што сеў перад сталом, у той час як гэты стары чалавек, яе муж — няхай памілуе яго Бог! — вымучана працуе дома, каб зарабіць сродкі, якія яны выкарыстоўваюць для працягу сваёй бязбожнасці. Яна заяўляе, што вельмі святая, — што яна асвячоная, — але, нягледзячы на ўсю яе паказную святасць, Бог паказаў мне, што яна і гэты малады чалавек вінаватыя ў парушэнні сёмай запаведзі».

GSAM 324.1Усе прысутныя ведалі, што місіс Уайт ніколі не бачыла гэтых асоб, пакуль яны не ўвайшлі ў хлеў. Такое выкрыццё і апісанне іх характару паўплывала на прысутных, умацавала іх упэўненасць і пацвердзіла іх веру ў відзенні.

GSAM 324Сказаныя словы, як і прадказвалася

GSAM 324.2Пакуль місіс Уайт давала сваё сведчанне, усе з трывогай глядзелі на місіс Олкат, жанчыну, якую ўшчувалі, каб убачыць, як яна ўспрымае сказанае і што збіраецца рабіць і казаць. Калі б яна была невінаватай у выстаўленым ёй абвінавачванні, ад яе, натуральна, чакалі б, што яна падняецца і ўсё абвергне. Калі ж яна была вінаватая і глыбока разбэшчаная, яна магла б без усялякіх згрызот сумлення ўсё адмаўляць, нават калі б ведала, што гэта праўда. Замест гэтага яна зрабіла менавіта тое, што, паводле сведчання, яна зробіць, калі яе папракнуць. Яна павольна паднялася на ногі, і ўсе позіркі былі скіраваныя на яе, і, набраўшы святошную міну, павольна сказала: «Гас—под—зь—ве—дае—маё—сэр—ца», — і села, не вымавіўшы больш ні слова. Яна сказала менавіта тое, што, паводле сведчання, яна скажа, і сказала гэта тым жа тонам.

GSAM 325Прызнанне віны

GSAM 325.1Сапраўды, Бог ведаў іх сэрцы, і яны самі ведалі, што вінаватыя па абвінавачванні; бо пазней юнак сказаў містэру Гарднэру, жыхару таго ж месца, які ўважліва распытваў яго наконт гэтага: «Містэр Гарднэр, тое, што місіс Уайт сказала пра нас, было занадта праўдай;» і жанчына, пасля таго як у 1862 годзе ў Грынвіле сказала місіс Уілсан, што яна «не адважыцца сказаць ні слова супраць сястры Уайт, каб не аказацца змагаючайся супраць Бога», прызнала, што тое, што было паказана наконт яе і маладога чалавека, было праўдай.

GSAM 325Партыя Пасланца

GSAM 325.2Увосень 1853 года некалькі незадаволеных у Мічыгане аб'ядналіся і пачалі выдаваць выданне пад назвай Messenger of Truth. Місія гэтага выдання і яго вядучых, здавалася, заключалася ў тым, каб руйнаваць і ганьбіць, а не ў тым, каб будаваць. На яго старонках змяшчалася шмат хлусні, што замінала нам у працы над пасланнем; і паколькі гэта быў наш першы досвед такой адкрытай атакі, мы палічылі сваім абавязкам абвергнуць іх паклёпы. Гэта заняло час, які павінен быў быць прысвечаны прасоўванню праўды, даверанай нам, і добра пасавала да мэт Сатаны, які, несумненна, быў падбухторшчыкам гэтага супраціву. І так працягвалася да вечара 20 чэрвеня 1855 года, калі пастар Уайт і яго жонка, пастар Котрэл і я толькі што скончылі сход у Освега, штат Нью-Ёрк. Наш сход быў парушаны Лілісам, які прыйшоў і распаўсюдзіў сярод людзей гэтыя паклёпніцкія дакументы. Зноў узнікла пытанне пра наш абавязак у гэтай справе. Усе папярэднія спробы адказаць на іх хлусню толькі прывялі да таго, што яны стварылі яшчэ больш.

GSAM 325Парада і прадказанне

GSAM 325.3На малітоўным сходзе, які адбыўся ў той вечар у доме Джона Плэйса ў горадзе Освега, місіс Уайт было дадзена відзенне, у якім ёй было паказана, што калі мы будзем працягваць нашу працу, прапаведуючы праўду, незалежна ад такіх людзей, як «партыя Пасланца», яны самі пачнуць варагаваць паміж сабой, іх газета знікне, і калі гэта адбудзецца, мы ўбачым, што нашы шэрагі падвоіліся. Веручы, што гэтае сведчанне паходзіць ад Госпада, мы адразу ж пачалі дзейнічаць у адпаведнасці з ім.

GSAM 326Разгром партыі Мэсэнджэр і газеты

GSAM 326.1Справа праўды хутка прасоўвалася, у той час як «партыя Пасланца» сутыкнулася з унутранымі разладамі. Праз кароткі час партыя распалася, бо многія з іх лідараў адмовіліся ад суботы. Іх газета неўзабаве перастала выходзіць з-за адсутнасці падтрымкі, і той, хто некаторы час быў рэдактарам, пераключыўся на настаўніцтва; але, не навучыўшыся спачатку кіраваць самім сабой, ён цалкам не справіўся з кіраваннем сваімі вучнямі. Спрабуючы выправіць аднаго з хлопцаў у сваёй школе, ён дастаў рэвальвер, які шчоўкнуў, але не стрэліў. Каб пазбегнуць лінчавання, ён быў вымушаны ўцячы ўначы ў Канаду.

GSAM 326Уплыў на адвентысцкую справу

GSAM 326.2У той час сярод нашага народа панавала большая гармонія і адзінства, чым калі-небудзь раней; і па меры таго, як прыкладаліся намаганні, каб распаўсюдзіць пасланне, шлях адкрываўся ва ўсіх напрамках.

GSAM 326.3У нумары 10, том 11 Review ад 14 студзеня 1858 года рэдактар, гаворачы пра вынікі працы Messenger, сказаў: «У час незадаволенасці, калі былі зроблены намаганні, каб знішчыць Review, царкоўная маёмасць у офісе ацэньвалася ўсяго ў 700 долараў. З таго часу яна павялічылася да 5000 долараў. Тады было каля тысячы платных падпісчыкаў, цяпер іх дзве тысячы, акрамя значнага спіса „бясплатных“».

GSAM 326.4Паколькі мы цяпер дасягнулі часу (1858), калі «партыя Мэсэнджэра» раскалолася і рассеялася, а сам Messenger перастаў існаваць, прыведзеныя вышэй лічбы маюць важнае значэнне. Як колькасць платных падпісчыкаў Review дакладна падвоілася, так і колькасць вернікаў больш чым падвоілася. Такім чынам, прадказанне, зробленае праз місіс Уайт у чэрвені 1855 года, спраўдзілася.

GSAM 327Першая прапанова праводзіць з'езды пад шатром

GSAM 327.1Напачатку служэння было ў нашым звычаі праводзіць сходы ў школьных пабудовах, калі не ўдавалася знайсці лепшага месца. Аднойчы ў такім будынку сабралася так шмат людзей, што дзве школьныя пабудовы такога памеру не змаглі б іх змясціць. Каб усе маглі пачуць, прамоўца стаў у адчыненым акне і прамаўляў як да тых, хто быў у памяшканні, так і да большай аўдыторыі, што сядзела ў вазах і на траве. Менавіта гэты від гэтай вялікай сходкі і прывёў да разваг аб правядзенні збораў пад тэнтамі.

GSAM 327Першая зборка пад намётам у Бэтл-Крыку, штат Мічыган.

GSAM 327.2Таму 22 мая 1854 года пастарам Джэймсам Уайтам і іншымі на савеце было вырашана, што выкарыстанне шатроў для сходаў будзе мэтазгодным планам. У той час вялікія шатры вельмі рэдка выкарыстоўваліся для іншых мэт, акрамя цыркаў, заапаркаў і розных відовішчаў. Мічыган стаў першым штатам, у якім адвентысты сёмага дня зрабілі гэты крок у сваёй працы. Першая зборка пад палаткай адкрылася ў Бэтл-Крыку 10 чэрвеня 1854 года. У наш час гэты спосаб правядзення збораў у летні перыяд набыў велізарныя маштабы.

GSAM 327Прапанаваныя лагерныя з'езды

GSAM 327.3У 1868 годзе быў зроблены яшчэ адзін рашучы крок. Была належным чынам разгледжана мэтазгоднасць правядзення лагерных збораў, і было прынята рашэнне, што гэта будзе выдатны спосаб размяшчэння вялікіх сходаў нашага народа на агульных з'ездах. Маючы вялікі шацёр для грамадскіх набажэнстваў і меншыя сямейныя шатры, людзі маглі адчуваць сябе камфортна, і такім чынам некалькі дзён можна было правесці з карысцю ў парадзе і набажэнстве.

GSAM 328Першы лагерны сход у Райце, штат Мічыган

GSAM 328.1Першы лагерны сход адбыўся ў горадзе Райт, штат Мічыган, з 1 па 7 верасня 1868 года. Гэтыя важныя агульныя сходы нашага народа развіліся да такой ступені, што кожны год у розных частках поля дзейнічае больш за паўсотні лагерных сходаў. Гэтыя лагерныя сходы праводзяцца не толькі ў Амерыцы, але і ў Еўропе, Аўстраліі, Новай Зеландыі і Паўднёвай Афрыцы.

GSAM 328.2Найбуйнейшае сабранне такога роду, калі-небудзь праведзенае нашым народам, адбылося ў 1893 годзе ў Лансінгу, штат Мічыган. На тым вялікім сходзе было 3400 чалавек, якія жылі ў больш чым 500 сямейных палатках. Для пабудовы розных палатак ў лагеры было выкарыстана больш за 150 000 ярдаў палатковай тканіны.

GSAM 328Выратаванне ад чыгуначнай катастрофы

GSAM 328.3На наступны дзень пасля прыняцця рашэння набыць наш першы 60-футавы шацёр (23 мая 1854 года) пастар Уайт і яго жонка, якія ў той час знаходзіліся ў Джэксане, штат Мічыган, павінны былі адправіцца ў дарогу ў Вісконсін, дзе яны павінны былі працаваць некаторы час. Мы правялі другую палову дня у доме Д. Р. Палмера, непадалёк ад вакзала. Некалькі разоў у другой палове дня пастар Уайт казаў: «Я дзіўна сябе адчуваю наконт пачатку гэтага падарожжа; але, Элен, у нас запланавана сустрэча, і мы павінны ехаць. Калі б у мяне не было запланаванай сустрэчы, я б не паехаў сёння ўвечары».

GSAM 328.4З надыходам ночы, калі набліжаўся час прыбыцця цягніка, мы ўладкоўваліся на малітву. Здавалася, усе адчувалі, што іх вядзе маліцца за бяспеку пастара Уайта і яго жонкі ў гэтай паездцы. Калі мы ўсталі, пастар Уайт выказаў сваю веру ў тое, што Гасподзь будзе клапаціцца пра іх і захавае іх.

GSAM 328.5А восьмай гадзіне я паехаў з імі на цягнік, каб дапамагчы з месцамі і ўладкаваць іх пакункі. Мы зайшлі ў адзін вагон з сядзеннямі з высокімі спінкамі, які ў тыя часы называлі «спальным вагонам». Місіс Уайт сказала: «Джэймс, я не магу заставацца ў гэтым вагоне, я павінна адсюль выйсці». Я дапамог ім заняць месца ў сярэдзіне наступнага вагона. Місіс Уайт села з сваімі пакункамі на каленях, але сказала: «Я не адчуваю сябе ў гэтым цягніку як дома». Зазваніў званок, і, хутка «развітаўшыся» з імі, я неўзабаве адправіўся да Цырэнія Сміта, каб пераначаваць.

GSAM 329.1Каля дзясятай гадзіны мы ўсе былі вельмі здзіўлены, пачуўшы, як стукае ў дзверы пастар Уайт, якога мы ўжо лічылі далёка на шляху ў Чыкага. Ён сказаў, што цягнік з'ехаў з рэек за тры мілі на захад ад Джэксана; што большая частка цягніка разам з лакаматывам была цалкам разбурана; але хоць некалькі чалавек загінулі, ён і місіс Уайт ацалелі без пашкоджанняў. Ён хутка дастаў коня і каляску і разам з Абрамам Доджам паехаў за місіс Уайт, якую пастар пранёс на руках пэўную адлегласць па мокрай, багністай мясцовасці і праз невялікі ручай, каб даставіць у бяспечнае месца, далей ад месца катастрофы.

GSAM 329.2Рана на наступную раніцу я паехаў з містэрам Доджам агледзець месца аварыі. У тым месцы, дзе дарога перасякае каляіну пад вуглом, бык лёг адпачыць проста на рэйкі. Лакаматыў не меў ахоўнай рашоткі, таму пры сутыкненні з жывёлай ён быў скінуты з рэек налева. Ад першага ўдару лакаматыва аб зямлю багажны вагон, у якім знаходзіўся куфар пастара Уайта з кнігамі, цалкам адскочыў з рэек і не пацярпеў; у той жа час пасажырскі вагон, які быў у хвосце цягніка, ад'яднаўся ад астатняй часткі цягніка без чалавечай дапамогі і ціха спыніўся на рэйках. Лакаматыў і тэндэр праехалі па зямлі па-за рэйкамі каля шасці-васьмі родаў, калі лакаматыў натыкнуўся на дубовы пень дыяметрам каля трох футаў. Сіла ўдару была такой, што лакаматыў перакуліўся дагары дном, а задняя частка тэндэра развярнулася папярок пуці. Асноўная частка цягніка, рухаючыся на поўнай хуткасці, ударыла ў гэты аварыйны лакаматыў, стварыўшы такім чынам другі ўдар. Першым вагонам, які сутыкнуўся з лакаматывам, быў экспрэс-вагон, які быў разбіты на трэскі. Ён разам са сваім змесцівам ператварыўся ў масу смецця, навалачанага на тэндэр і вакол яго. Наступным быў вагон другой класы, у якім было васемнаццаць пасажыраў, адзін з якіх загінуў, а ўсе астатнія атрымалі больш-менш сур'ёзныя траўмы. Гэты вагон быў расколаты надвое спальным вагонам, які прайшоў праз яго. Пярэдняя частка спальнага вагона была разбіта ўшчэнт, а сядзенне, на якім місіс Уайт не адчувала, што можа заставацца, было цалкам раздушана.

GSAM 330Сведчанне Божай абароны

GSAM 330.1Калі мы аглядалі абломкі цягніка, а потым вагон, у якім знаходзіліся пастар Уайт і яго жонка ў момант аварыі, што ціха стаяў сам па сабе прыкладна за пятнаццаць родаў ад месца катастрофы, мы адчулі ў сэрцы, што Бог чуе малітвы, і хто ведае, ці не паслаў Ён свайго анёла адшчапіць гэты вагон, каб Яго слугі маглі ацалець непашкоджанымі? Гэтая думка ўразіла нас яшчэ мацней, калі тармазны кандуктар сказаў, што ён яго не ад'яднаў, і, акрамя таго, што на платформе нікога не было, калі гэта адбылося, і што для яго і для ўсіх чыгуначнікаў заставалася таямніцай, як гэта было зроблена; і што было для іх яшчэ больш таямнічым, злучальны стрымень і болт былі цэлыя, а болт з ланцугом ляжаў на платформе разбітага вагона, быццам пакладзены туды дбайнай рукой.

GSAM 330.2Да вечара 24-га чысла рэйкі былі ўжо ў значнай ступені расчышчаны ад смецця, і цягнікі хадзілі як звычайна, і пастар з місіс Уайт зноў селі ў вагоны і бяспечна дабраліся да сваёй сустрэчы ў Вісконсіне.

GSAM 330Папракаюць праціўнікаў

GSAM 330.3З старажытным Ізраілем не ўсё было «гладка». У іх былі ворагі звонку, якія імкнуліся перашкодзіць іх руху на кожным кроку. «Змешаны натоўп» і неасвечаныя ўнутры лагера былі гатовымі інструментамі, праз якіх Сатана імкнуўся падбухторваць незадаволенасць, спрэчкі, мармытанне і бунт. Той факт, што блаславенная рука Божая была з тымі, хто Яму давяраў, і што перамога суправаджала іх намаганні, быў доказам таго, што гэты народ знайшоў ласку ў Ягоных вачах — што рука Гасподняя вяла іх.

GSAM 331.1Так і ў развіцці і прасоўванні паслання трэцяга анёла: яго прасоўванне адбывалася не таму, што прадстаўленыя праўды былі чымсьці прыемным для натуральнага сэрца чалавека. Наадварот, самая цэнтральная праўда гэтага паслання — субота Гасподняя — уступае ў супярэчнасць з эгаістычнымі, свецкімі інтарэсамі, аддзяляючы тых, хто яе захоўвае, ад свецкіх спраў на два дні на тыдзень. Справа праўды сучаснай мела сваіх знешніх ворагаў, рашучых і настойлівых у сваіх намаганнях звяргнуць гэтае дзейства. Пра іх можна сказаць словамі псалмаспеўца: «Калі б не быў з намі Гасподзь, — няхай скажа цяпер Ізраіль; калі б не быў з намі Гасподзь, калі паўсталі людзі на нас, — то яны паглынулі б нас жывых, калі разгарэўся гнеў іхні на нас».²

GSAM 331.2З часоў да часоў у нашых шэрагах узнікалі эгаістычныя і незадаволеныя людзі, якія абяцалі зрабіць вялікія справы, калі будуць дасягнутыя іх мэты; але, як і блукаючыя агеньчыкі, іх агні даўно згаслі. Тым часам справа сучаснай праўды надзейна і няўхільна распаўсюджвалася па ўсім свеце, набываючы ўстойлівасць і сілу з кожным крокам наперад.

GSAM 331Пастары Стывенсан і Хол

GSAM 331.3Улетку 1855 года пастары Стывенсан і Хол паспрабавалі справакаваць бунт у штаце Вісконсін. Кіруючыя браты добра ведалі, што яны хацелі выпрабаваць усе іншыя пункты нашай веры сваёй дактрынай «Век будучы», і вельмі жадалі, каб адвентысты сёмага дня былі навучаны дактрыне выпрабавання пасля другога прышэсця Хрыста.

GSAM 331Прадраканне наконт іх

GSAM 331.420 лістапада 1855 года місіс Уайт былі паказаны іх паводзіны з прадказаннем наконт канчатковага выніку ў наступных словах: «Ці думаеце вы, слабыя людзі, што можаце спыніць справу Божую? Слабы чалавек, адзін дотык яго пальца можа паваліць цябе ніцма. Ён будзе цярпець цябе толькі нядоўга».

GSAM 332.1Нашы праціўнікі казалі, што тут было відзенне, якое абвяшчала, што гэтыя людзі хутка памруць, і паколькі яны пражылі некалькі гадоў, відзенне не спраўдзілася. У відзенні няма нічога пра іх смерць. Іх паказалі як людзей, якія імкнуцца спыніць справу паслання трэцяга анёла. Хоць ім і было паведамлена, як лёгка было б Богу спыніць іх, дадаецца: «Ён будзе цярпець цябе толькі нядоўга». Што яны зрабілі? — Замест таго, каб дасягнуць поспеху ў сваёй барацьбе, як яны чакалі, здавалася, што іх пакінулі важдацца ў цемры. Праз некалькі тыдняў яны цалкам адмовіліся ад суботы і пачалі выступаць супраць яе. Яны спадзяваліся стварыць партыю «Вяку будучага», узначаліўшы яе самі. Замест гэтага, адмовіўшыся ад суботы, яны цалкам страцілі ўплыў на наш народ. Такім чынам, сваімі ж дзеяннямі яны цалкам сарвалі тое, што першапачаткова збіраліся зрабіць. Наш народ сказаў: «Сапраўды, Бог „пацярпеў іх толькі крыху“».

GSAM 332Журботны канец жыцця

GSAM 332.2Што тычыцца лёсу гэтых двух чалавек, варта прывесці некаторыя сведчанні пра іх трагічны лёс, зробленыя іх жа братамі, вернікамі «Веку будучага», з якімі яны былі звязаны пасля адрачэння ад суботы. Трыццаць сем гадоў таму містэр Хол стаў крыху не ў сабе (з-за размякчэння мозгу), прычынай такога стану стала страта значнай маёмасці праз махлярства з боку іншых. Яго мучыла ілюзія, што калі ён выйдзе на вуліцу, то распластаецца або ўпадзе на зямлю. Ён бяскрыўдны, але, вядома, гэтыя доўгія гады быў цалкам непрыдатны для служэння ў любой якасці.³

GSAM 332.3Пастар Стывенсан памёр каля шаснаццаці гадоў таму. На працягу некалькіх гадоў перад сваёй смерцю ён быў не ў цэлым розуме (псіхічна хворы), хоць і не небяспечны для іншых. Да таго, як ён стаў такім, карыстаючыся свабодай, якую ён меркаваў мець дзякуючы падтрыманай ім тэорыі адсутнасці закона, ён пакінуў сваю жонку — жанчыну, у якой не было ніводнай плямы на рэпутацыі (ён мог развесціся толькі з дапамогай несумленнага адваката), — і ажаніўся з іншай жанчынай, значна маладзейшай за сваю былую жонку. Гэты ўчынак быў настолькі відавочным парушэннем маралі, што яго ўласныя браты з «Веку будучага» асудзілі ягоныя паводзіны і больш не дазвалялі яму прапаведаць.

GSAM 333.1Сведчанні іх жа братоў наконт апошніх дзён гэтых людзей выказалі найглыбейшае спачуванне; аднак гэта — непрыхарошаныя факты, пададзеныя без злосці і прадузятасці. З гэтым мы пакідаем нашым чытачам вынесці ўласнае заключэнне адносна фізічнага прымянення гэтага сведчання.

GSAM 333Пастар Дж. Х. Уэганер прымае Пасланне

GSAM 333.2У 1852 годзе пастар Дж. Х. Уэганер, які выдаваў акруговую газету ў Вісконсіне, прыняў сучасную праўду, а ў наступным годзе цалкам прысвяціў сябе служэнню. У 1857 годзе ён напісаў дзве вельмі важныя брашуры па каля дзвюхсот старонак кожная. Першая з іх мела назву The Nature and Tendency of Modern Spiritualism, а другая — A Refutation of the Age-to-Come. Першая з іх не толькі стала сродкам збаўлення многіх ад падзення ў тую пастку сатаны, але, пры Божай ласцы, адкрыла вочы многім, хто не ведаў, што думаць пра гэтыя сучасныя праявы.

GSAM 333.3Яго Refutation of the Age-to-Come — гэта найбольш поўнае выкрыццё ілжывых тэорый выпрабавання грэшнікаў пасля другога прышэсця нашага Госпада. Гэта такое поўнае апавяржэнне гэтай дактрыны, што на яго не толькі не было адказана, але мы яшчэ ніколі не бачылі ніводнай спробы адказаць на яго. У кнізе вельмі ясна і сцісла выкладзена пазіцыя Хрыста як святара на троне Айца (яго святарства паводле парадку Мелхіседэка) падчас цяперашняга перыяду, і пазіцыя, якую ён зойме на ўласным троне ў сваім будучым вечным валадарстве, — троне, з якім не будзе звязана ніякае пасярэдніцкае святарства.

GSAM 334.1Пазней пастар Уэганер напісаў трэцюю брашуру прыкладна такога ж памеру пад назвай The Atonement in the Light of Reason and Revelation. Каля 1884 года яна была перагледжана і пашырана да аб'ёму прыкладна ў 400 старонак. Гэта зразумелы і лаканічны трактат на тэму, пазначаную ў назве.

GSAM 334.2З гэтага часу ён цесна звязаў сябе з выдавецкай дзейнасцю, як пісьменнік і рэдактар. Ён таксама працягваў сваю службу, а апошнія гады жыцця правёў у Еўропе.

GSAM 334.317 красавіка 1889 года ён раптоўна памёр у Базелі, Швейцарыя, адразу пасля завяршэння сваёй апошняй кнігі From Eden to Eden. 16-га чысла ён працаваў увесь дзень за пісьмовым сталом і зрабіў у сваім дзённіку запіс: «Выканаў цяжкую працу за дзень». З справаздачы аб яго стане, складзенай еўрапейскімі братамі, атрыманы наступныя звесткі:—

GSAM 334.4«Раніцай 17-га чысла, каля паў на шостую, ён упаў мёртвы на кухні, без аніякага папярэджання, ад паралічу сэрца. Ён вельмі шмат працаваў, каб завяршыць англійскае выданне сваёй новай кнігі, і планаваў адправіцца ў Лондан на наступную нядзелю, каб працаваць там у сувязі з гэтай працай перад вяртаннем у Амерыку надыходзячым летам».

GSAM 334.5З 1854 года пастар Уэганер пастаянна і актыўна выступаў перад грамадскасцю ў абарону праўды, як з катэдры, так і ў друку. На момант смерці яму было амаль шэсцьдзясят дзевяць гадоў. Ён быў пахаваны ў Базелі 20 красавіка. Такім чынам, на сваім пасту служкі зваліўся яшчэ адзін з першых працаўнікоў у гэтай справе.

GSAM 334Ацаленне верай

GSAM 334.6Напачатку вясны 1858 года місіс Уайт на працягу некалькіх дзён была моцна аслаблена і ляжала ў ложку амаль без сіл. Аднойчы ўвечары, каля поўначы, яна страціла прытомнасць; сям'я выкарыстала ўсе вядомыя ёй сродкі, каб вярнуць яе да прытомнасці, але беспаспяхова. Яна заставалася ў такім стане больш за паўгадзіны, калі пастар Уайт паспешліва паклікаў пастара Эндруса і мяне далучыцца да малітвы. У адказ на шчырыя просьбы, узносімыя ля яе пасцелі, Гасподзь міласэрна вярнуў ёй прытомнасць і аднавіў звычайны стан здароўя. Падчас хвалы Богу яна была ўзята ў відзенне, па-ранейшаму ляжачы ў пасцелі. Некаторыя з рэчаў, паказаных ёй у гэтым відзенні, можна прачытаць у «Testimony for the Church», № 5.

GSAM 335Заўважная фізічная з'ява

GSAM 335.1З гэтым відзеннем было звязана дзіўнае фізічнае праяўленне, на якое мы звяртаем асаблівую ўвагу. Пастар Уайт і я сядзелі з аднаго боку ложка, а пастар Эндрус — з другога. Яе кісці то былі счэпленыя на грудзях, то рухаліся разам з рукамі ў яе звычайным свабодным і грацыёзным стылі ў бок розных сцэн, якія яна бачыла. Верхняя частка яе цела была паднятая з ложка, так што паміж яе плячыма і падушкай заставаўся прамежак у восем-дзевяць цаляў. Іншымі словамі, цела ад сцёгнаў угору было выгнута пад вуглом каля трыццаці градусаў. І ў такім становішчы яна заставалася на працягу ўсяго відзення, якое доўжылася трыццаць хвілін. Ніхто не змог бы натуральным чынам заняць такую позу без апоры на рукі, не тое каб утрымлівацца ў ёй так доўга. Гэта зноў было доказам таго, што з відзеннем была звязана якаясьці сіла, над якой яна не мела кантролю.

GSAM 335Яшчэ адно прадказанне

GSAM 335.2Першага кастрычніка 1858 года ў Рочэстэры, штат Нью-Ёрк, адбылася агульная сустрэча, арганізаваная пастарам і місіс Уайт разам з аўтарам. Пасля гэтай сустрэчы аўтар суправаджаў іх у паездцы па штаце Нью-Ёрк і штатах Новай Англіі. Аднойчы ў суботу місіс Уайт было дадзена відзенне, у якім ёй было паказана, сярод іншага, што ў нейкім месцы на запланаванай намі паездцы Сатана збіраўся зрабіць магутны напад на яе, і што пастару Уайту і мне трэба было трымацца за яе верай, і Гасподзь вызваліць.

GSAM 336Пакуты місіс Уайт

GSAM 336.1Вось зноў прароцтва таго, што адбудзецца. Працяг пакажа, наколькі дакладна яно спраўдзілася. Першую суботу пасля сустрэчы ў Рочэстэры мы былі ў Рузвельце, а наступную суботу — у Брукфілдзе, акруга Мэдысан. На наступным тыдні мы праводзілі сходы ў прасторнай кухні містэра Балу ў Маннсвіле, акруга Джэферсан. Падчас паездкі на цягніку з Брукфілда ў Маннсвіл у місіс Уайт пад вачыма пачалося запаленне твару. Гэта было настолькі балюча, што, калі мы дабраліся да Маннсвіла, ёй давялося легчы ў ложак. Запаленне ўзмацнялася два дні, пазбаўляючы яе сну і не дазваляючы ўдзельнічаць у сходах. Яе галава была такая апухлая, што абодва вокі былі заплюшчаны, а твар так змяніўся, што ён ужо не падобен быў на чалавечы. Сярод гэтых невыносных боляў і моцнага нервовага напружання, выкліканага стратай сну, вораг з усіх сіл намагаўся прымусіць яе бурчаць супраць Бога. Так усё працягвалася да заканчэння прызначаных збораў.

GSAM 336.2Пасля заканчэння сходаў пастар Уайт сказаў мне:

GSAM 336.2«Брат Джон, гэта самая атака Сатаны на маю жонку, пра якую нас папярэджвалі ў Рочэстэры. Вы памятаеце, там было абяцанне, што калі мы возьмемся разам і падтрымаем яе вераю, не адпускаючы ні на імгненне, калі пачнецца барацьба, сіла ворага будзе зламаная, і яна будзе вызвалена. Давайце зараз жа пойдзем і ўчынім час малітвы».

GSAM 336Вызваленне, як было прадказана

GSAM 336.3Мы адразу ж зайшлі ў пакой, дзе місіс Уайт ляжала ў ложку, і пачалі шчыра маліцца за яе, у той час як браты ў пакоі, дзе мы праводзілі сходы, маліліся ў цішыні. Прыкладна праз дзесяць хвілін пасля таго, як мы пачалі маліцца, знізілася і напоўніла пакой сіла Гасподняя. У місіс Уайт імгненна адчулася палёгка ад усіх боляў, і яна адразу ж папрасіла есці. Гэта было каля пятай гадзіны дня. Да сёмай гадзіны ўся ацёклівасць на яе твары знікла, і яна наведала сход у той вечар, на выгляд такая ж здаровая, як і заўсёды.

GSAM 337.1Па просьбе грамады ўвечары была прачытана пропаведзь на тэму «Спадчына святых», пасля заканчэння якой місіс Уайт выступіла з заклікам. Пакуль пастар Уайт быў на вуліцы са сваім маленькім сынам У. К., яна была ўзнесена ў відзенні перад гэтым вялікім сходам. Некаторыя з рэчаў, паказаных ёй у той час, можна прачытаць у заключным артыкуле Testimony Number 5, датаванага Мэннсвіллем, штат Нью-Ёрк, 21 кастрычніка 1858 года.

GSAM 337.2Адчуванне палёгкі, якое перажыла місіс Уайт у вышэйзгаданым выпадку, было такім жа эфектыўным, як і было прадказана ў відзенні, дадзеным у Рочэстэры. Ніякіх падобных цяжкасцей больш не ўзнікала падчас той паездкі, і ў кожным месцы мы атрымалі слаўную перамогу для праўды.

GSAM 337Прагноз Грамадзянскай вайны ў ЗША

GSAM 337.3У суботу, 12 студзеня 1861 года, роўна за тры месяцы да першага стрэлу па Форт-Самтэр (які фактычна стаў пачаткам вайны, што прывяла да вызвалення 4 000 000 афрыканскіх рабоў у Амерыцы), быў асвечаны дом сабрання адвентыстаў сёмага дня ў Парквіле, штат Мічыган. На служэнні прысутнічалі пастар Уайт і яго жонка, пастары Уэганер, Сміт і аўтар. Пасля заканчэння пропаведзі пастара Уайта місіс Уайт дала натхняльнае закліканне, пасля чаго села на крэсла. У гэтым становішчы яна была ўзята ў відзенне. Зала была перапоўнена людзьмі, і гэта было сапраўды ўрачыстае месца. Выйшаўшы з відзення, яна ўстала і, агледзеўшы залу, сказала:—

GSAM 338.1«Няма ніводнага чалавека ў гэтым доме, які б нават уяўляў сабе бяду, што надыходзіць на гэтую зямлю. Людзі кпіняць з акта аб аддзяленні Паўднёвай Караліны, але мне толькі што было паказана, што вялікая колькасць штатаў збіраецца далучыцца да таго штата, і будзе найстрашнейшая вайна. У гэтым відзенні я бачыла вялікія арміі з абодвух бакоў, сабраныя на полі бою. Я чула гул гармат і бачыла паўсюль мёртвых і паміраючых. Потым я бачыла, як яны кінуліся ў рукапашны бой [калолі адзін аднаго штыкамі]. Потым я бачыла поле бою пасля бітвы, усё пакрытае мёртвымі і паміраючымі. Потым мяне панеслі ў турмы і я бачыла пакуты тых, хто быў у нястачы і згасаў. Потым мяне павялі ў дамы тых, хто страціў мужоў, сыноў ці братоў на вайне. Я бачыла іх гора і пакуты».

GSAM 338.2Потым, павольна агледзеўшы дом, яна сказала: «Ёсць у гэтым доме такія, хто страціць сыноў у той вайне».

GSAM 338Сведчанне місіс Энсін аб відзеннях

GSAM 338.3У якасці пацвярджэння вышэйзгаданага факта, і як доказ таго, што прадказанне было зроблена ў пазначаны дзень, і як ілюстрацыя таго, як удзельнікі сходу яго зразумелі і распаўсюдзілі, прыводзяцца наступныя сведчанні:—

GSAM 338.4«Гэтым засведчваю, што ў студзені 1861 года я жыла ў акрузе Сент-Джозэф, штат Мічыган, прыкладна ў шасці мілях ад Парквіля. Я не была адвентысткай. 12-га чысла таго ж месяца некалькі маіх суседзяў пайшлі ў Парквіль на сходкі. Калі яны вярнуліся дадому, яны расказалі мне, што на сходзе была жанчына, якая знаходзілася ў трансе і сказала, што на Злучаныя Штаты набліжаецца жахная вайна; што з абодвух бакоў, як на Поўдні, так і на Поўначы, будуць фармавацца вялікія арміі, і многія будуць пакутаваць у турмах; і што ў многіх сем'ях будзе адчувацца крайняя нястача з-за страты мужоў, сыноў і братоў на вайне; і што ў доме былі мужчыны, якія страцяць сыноў у той вайне». Падпісана: «Марта В. Энсін, Уайлд-Флауэр, акруга Фрэсна, Каліфорнія, 30 студзеня 1891 г.».

GSAM 339.1У сувязі з прадказаннем той жахлівай вайны місіс Уайт далей заявіла, што адвентысты сёмага дня «апынуцца ў цяжкім становішчы з-за вайны, і што ўсе павінны настойліва маліцца, каб ім была дадзена мудрасць, каб яны ведалі, што рабіць у выпрабавальных часах, якія іх чакаюць».

GSAM 339Маштабы Грамадзянскай вайны

GSAM 339.2На момант атрымання відзення людзі ў Паўночных штатах у цэлым мелі вельмі мала, калі ўвогуле, уяўлення пра надыходзячую вайну. Нават прэзідэнт Лінкальн, праз тры месяцы (12 красавіка 1861 г.), калі некалькі штатаў далучыліся да Паўднёвай Караліны ў яе дэкларацыі аб аддзяленні, і быў зроблены першы стрэл па Форт-Самтэр, заклікаў толькі 75 000 чалавек, і то на кароткі тэрмін у тры месяцы.

GSAM 339.3Агульная колькасць войскаў, залічаных на бок Саюза за час вайны, склала 2 859 132 чалавекі. Encyclopedia Britannica сцвярджае, што «армія Канфедэрацыі на пачатку 1863 года налічвала каля 700 000 чалавек», але дакладна вызначыць, колькі ж усяго ў яе было залічана, цяжка. Яна ацэньвае колькасць загінулых з іх боку ў «каля 300 000 чалавек». Некаторыя з пазнейшых энцыклапедый пазначаюць страты з боку Саюза (забітыя ў баях, памерлыя ад ран або захворванняў, набытых на полі бою ці ў турмах) у 359 528 чалавек. Адносна доўгу з боку Саюза Britannica кажа:—

GSAM 339.4«Доўг дасягнуў свайго максімуму 31 жніўня 1865 года, склаўшы 2 845 907 626,56 долараў. Таксама было выдаткавана каля 800 000 000 долараў даходаў, у асноўным на вайну; штаты, гарады, акругі і паселішчы выкарысталі ўласныя падатковыя сродкі і назапасілі ўласныя даўгі на ваенныя мэты; выплаты па пенсіях, верагодна, у канчатковым выніку складуць 1 500 000 000 долараў. Выдаткі Канфедэрацыі ніколі не могуць быць дакладна вядомыя, маёмасць, знішчаная федэральнымі і канфедэратыўнымі войскамі, цяжка паддаецца ацэнцы; а грашовы эквівалент (2 000 000 000 долараў) рабоў на Поўдні быў знішчаны вайной. Увогуле, хоць кошт вайны нельга дакладна падлічыць, 8 000 000 000 долараў — гэта ўмераная ацэнка».⁴

GSAM 340Яшчэ адно пацвярджэнне відзення

GSAM 340.1Што тычыцца прароцтва наконт таго, што людзі ў зборавым доме Парквіля страцяць сыноў на вайне, я проста скажу, што ўвосень 1883 года я сустрэў пастара царквы Парквіля, якім ён быў і ў студзені 1861 года, калі было дадзена відзенне; і спытаў яго, ці памятае ён выказванне місіс Уайт, калі яна расказвала пра відзенне наконт вайны. «Так», — сказаў ён, — «я памятаю». «Скажыце, колькі вы ведаеце людзей, якія былі ў тым доме ў той дзень і страцілі сыноў на вайне?» Ён адразу ж узгадаў імёны пяці чалавек і сказаў: «Я ведаю, што яны былі там і што яны страцілі сыноў на вайне; і калі б я быў дома, дзе мог бы пагаварыць са сваімі людзьмі, я мог бы назваць вам яшчэ імёны. Я думаю,» — працягнуў ён, — «было яшчэ пяць чалавек, акрамя тых, якіх я ўжо згадаў».

GSAM 340.2Больш за чатыры гады няспынных баёў з боку Поўдня, у выніку якіх амаль палова ўсіх прызваных у войскі страціла жыццё ў баях або ад хвароб, — гэта яскравае пацвярджэнне вышэйзгаданага прадказання.

GSAM 340Рабства і вайна

GSAM 340.3Расказваючы пра відзенне, атрыманае ёю 4 студзеня 1862 года, місіс Уайт сказала:—

GSAM 340.4«Тысячы людзей былі ўгавораны паступіць у шэрагі з разуменнем, што гэтая вайна вядзецца для знішчэння рабства; але цяпер, калі яны ўжо ў шэрагах, яны разумеюць, што іх падманулі, што мэта гэтай вайны — не ўвесці адмену рабства, а захаваць яго нязменным».

GSAM 341.1Вышэйсказанае было выказана ў той час, калі салдатам трэба было дапамагаць у працы па вяртанні сваім гаспадарам усіх рабоў, якія ўцяклі ў лагеры Саюза, і салдаты, як іх прадстаўляюць, кажуць: «Калі мы здолеем падавіць гэтае паўстанне, што мы атрымаем?» Яны змрочна адказваюць: «Нічога. Тое, што выклікала паўстанне, не ліквідавана. Сістэма рабства, якая знішчыла нашу нацыю, застаецца жыць і падбухторваць да новага паўстання». Гэтыя словы, узятыя з Testimony No. 7, дзе ў поўным аб'ёме прыведзены захапляльны аповед пра вайну пад загалоўкам «Рабства і вайна», не сцвярджаюць, што рабства ніколі не будзе скасавана, а адлюстроўваюць сітуацыю так, як яна бачылася салдатам тады. Крыху далей у тых жа паказаннях змяшчаецца наступнае прадказанне:—

GSAM 341Прагноз поспеху для Поўначы

GSAM 341.2«І ўсё ж абвешчаны нацыянальны пост! Кажа Гасподзь: „Хіба не гэты пост Я выбраў — развязаць путы бязбожнасці, разбурыць цяжкія ношы, вызваліць прыгнечаных і зламаць кожнае ярмо?“ Калі наш народ будзе трымаць пост, які выбраў Бог, тады Ён прыме іх малітвы, што датычыцца вайны; але цяпер яны не даходзяць да Ягоных вушэй».

GSAM 341.3Тыя, хто знаёмы з гісторыяй вайны, ведаюць пра паразы, катастрофы, затрымкі і г.д., звязаныя з намаганнямі Поўначы заваяваць паўднёвыя сілы да моманту абвяшчэння пракламацыі аб вызваленні рабоў — 1 студзеня 1863 года. А як хуткай была заваявальная кампанія з таго часу да заканчэння вайны! Як відавочным было для тых, хто сачыў за ходам працы, выкананне таго прадказання ад 4 студзеня 1862 года! Пасля таго, як цяжары былі зняты, рабства аслаблена, а ярмо зламана з раба! Як відавочным было, што Бог пачуў малітвы свайго народа і падтрымаў намаганні скончыць вайну, калі яны абралі пост, прыемны Яму!

GSAM 342Сведчанне былога губернатара Сэнт-Джона

GSAM 342.1У прамове былога губернатара Джона П. Сэнт-Джона з Канзаса, з якой ён выступаў у горадзе Атава, штат Ілінойс, і якую я слухаў у пасляабедзенны час 29 чэрвеня 1891 года, ён зрабіў наступную заяву:—

GSAM 342.2«Я ніколі не быў такім расчараваным, як тады, калі [канфедэраты] нас разграмілі пры Бул-Ран. Але ўсё гэта было часткай Божага плану. Калі б мы перамаглі [канфедэратаў], палітыкі заключылі б мір, і Саюз працягваў бы існаваць з рабствам, і мы б мелі яго сёння. Два гады перавага была за [канфедэратамі]; але пасля таго, як Лінкальн выпусціў знакамітую пракламацыю аб вызваленні рабоў, мы перайшлі на бок Бога і не маглі прайграць».