Capítulo 23 — Institucións de Saúde

GSAM 358.1“AMADO, desexo por riba de todas as cousas que prosperes e esteas con saúde, así como prospera a túa alma.”¹

GSAM 358.2O sábado 6 de xuño de 1863, o pastor White e a súa esposa asistiron a un mitin de carpa celebrado polos pastores Cornell e Lawrence en Otsego, Michigan. Alí, a señora White tivo unha visión que lle abriu o tema da reforma sanitaria. A partir dese momento, publicáronse artigos sobre saúde e vida saudable no Review, e ela comezou a escribir o que lle fora revelado sobre a saúde. Parte disto apareceu en Testimony No. 11 e nunha obra titulada How to Live.

GSAM 358.3O tema da vida saudable e as súas relacións axeitadas co desenvolvemento físico, mental e espiritual, foi destacado ante o pobo. No Review do 25 de outubro de 1864, o pastor J. N. Andrews fixo as seguintes suxestións importantes sobre o tema:—

GSAM 358J. N. Andrews sobre a vida saudable

GSAM 358.4“Deixar de consumir calquera alimento prexudicial e levar unha vida de templanza baixo a influencia dunha boa instrución e da conciencia cara a Deus, son algunhas das cousas máis esenciais para unha boa saúde. Os nosos corpos son os templos do Espírito Santo. Para que poidamos glorificalo verdadeiramente nos nosos corpos como nos nosos espíritos, ¡canto se require que posuamos con pleno vigor todas as forzas do noso ser físico! Grazas a Deus por que este asunto se está a presentar agora de xeito especial ao noso pobo. A saúde e a forza están entre as cousas máis valiosas para nós, e de maior consecuencia para aqueles que serán testemuñas dos grandes acontecementos do tempo de angustia.”

GSAM 359.1Defendíase o tema da hixiene bíblica e a temperancia cristiá, non só polas páxinas do Review, senón tamén polos nosos ministros.

GSAM 359.2Na Conferencia Xeral, o 20 de maio de 1866, deuse a seguinte instrución por medio da señora White (a mesma atópase no Testimony No. 11):—

GSAM 359Provisión dunha Institución de Saúde

GSAM 359.3“Mostróuseme que deberiamos proporcionar un fogar para os aflixidos e para aqueles que desexan aprender a coidar dos seus corpos para previr as enfermidades....

GSAM 359.4“Cando os incrédulos acudan a unha institución dedicada ao tratamento exitoso de enfermidades e dirixida por médicos observadores do sábado, serán levados directamente á influencia da verdade. Ao coñecer ao noso pobo e a nosa fe real, superarán os seus prexuízos e quedarán favorablemente impresionados. Ao ser así colocados baixo a influencia da verdade, algúns non só obterán alivio das súas enfermidades corporais, senón que atoparán bálsamo curativo para as súas almas enfermas polo pecado.

GSAM 359Predición de resultados

GSAM 359.5“Á medida que a saúde dos inválidos mellora cun tratamento axeitado, e comezan a gozar da vida, teñen confianza naqueles que foron os instrumentos da súa recuperación. Os seus corazóns énchense de gratitude, e a boa semente da verdade atopará aí un fogar máis facilmente, e nalgúns casos será nutrida, medrará e dará froitos para a gloria de Deus. A salvación dunha soa alma preciosa así salvada valerá máis que todos os medios necesarios para establecer tal institución....

GSAM 359.6“Algunhas persoas que marchen recuperadas, ou moi beneficiadas, serán o medio para introducir a nosa fe en novos lugares e elevar a bandeira da verdade onde tería sido imposible acceder se non se eliminase primeiro o prexuízo das mentes mediante unha estancia entre a nosa xente co obxectivo de recuperar a saúde.”

GSAM 360.1Decidiuse por votación unánime do noso pobo reunido que, tan pronto como fose posible, se abrise unha institución sanitaria en Battle Creek ou nos seus arredores, e que estivese baixo a xestión médica do Dr. H. S. Lay, quen, ademais da súa formación médica anterior, pasara máis dun ano nun balneario do Leste para aprender os métodos hidroterápicos de tratamento de enfermidades.

GSAM 360Adquirido o terreo para un sanatorio

GSAM 360.2O establecemento dunha institución dese tipo naquela época parecía unha gran empresa; e de non ser por este testemuño alentador sobre o resultado, habería existido algunha demora en comezar o traballo. Con todo, en lugar de demorarse, só pasaron uns días despois do peche da conferencia antes de que se mercase a espazosa vivenda do xuíz Graves, con oito acres de terreo, que constituía a súa fermosa residencia en West Battle Creek. Adxacente a este edificio construíuse de inmediato unha ampliación de dúas plantas para servir como salas de baño. Nestes edificios inaugurouse o Instituto de Reforma Sanitaria.

GSAM 360.3No Review do 19 de xuño de 1866, fíxose a primeira chamada xeral para subscribir accións na institución. No mesmo número do xornal, informouse de que as igrexas de Battle Creek (Mich.) e Olcott (N.Y.) xa subscribiran accións por un importe de 2.625 dólares, ou 105 accións de 25 dólares cada unha. Como non había ningunha lei no Estado de Michigan baixo a cal se puidese formar unha corporación para xestionar institucións de saúde, a propiedade mantívose en fideicomiso durante un tempo, ata que se puidese levar a cabo a incorporación.

GSAM 360Se inicia un xornal de saúde

GSAM 360.4O primeiro de agosto, os xestores tamén comezaron a publicar unha revista mensual de saúde, de dezaseis páxinas con cuberta, en formato de revista. Esta chamábase Health Reformer. Esta publicación continúa aínda, co nome de Good Health, e é agora a principal revista de saúde do mundo. Esta publicación non só trataba de principios de saúde e templanza, senón que tamén era un medio para publicitar a institución sanitaria, que se inaugurou formalmente para pacientes e hóspedes o 5 de setembro de 1866. Así, a institución estaba comprada, equipada e en funcionamento en menos de catro meses desde que se mencionou o asunto por primeira vez ao noso pobo; e subscribiuse unha suma de 11.000 dólares para o capital, gran parte da cal xa estaba abonada.

GSAM 361Organización dunha corporación médica

GSAM 361.1Durante o inverno de 1866-67 aprobouse unha lei pola Lexislatura de Michigan pola cal se podía formar unha corporación para xestionar a institución sanitaria. O 17 de maio de 1867 tomouse este paso, adoptáronse os estatutos e os bens inmobles e outras propiedades pasáronlle aos curadores elixidos debidamente. O importe total do capital subscrito ata esa data era de 26.100 dólares, dos cales se pagaran 18.264,87 dólares. A institución contaba cun corpo competente de médicos e axudantes, e os edificios estaban case cheos de pacientes, varios dos cales xa abrazaran a nosa fe, despois de coñecer o noso pobo e a verdade ao chegar á institución.

GSAM 361Vestimenta saudable

GSAM 361.2En todas as idades e en todos os países o corazón natural é susceptible á influencia do mundo, co seu orgullo de vida, as súas tolemias e modas. O ano de 1863, na nosa propia terra, cando á señora White se lle amosou a cuestión da saúde e o vestiario, non foi unha excepción, como se verá pola obsesión das damas por seguir a moda imperante de levar aros, as dimensións dos cales facían que moitas delas parecesen camiñar nun globo invertido. Por esas mesmas datas introducíronse dous extremos máis no vestiario que suscitaron moita discusión. Unha breve referencia a estes, quizais, prepare o lector para comprender mellor un testemuño dado por Mrs. White sobre o tema do vestiario, que se atopa en Testimony for the Church, No. 10.

GSAM 362Condena dos extremos no vestir

GSAM 362.1O primeiro extremo era o de levar vestidos con cola, de dez polgadas ata media iarda ou máis de lonxitude, segundo o capricho da portadora. Estes a miúdo deixábanse arrastrar polo chan e os cabaleiros denominábanos “varredores de rúa”. O segundo extremo era exactamente o contrario, e consistía nun estilo o máis semellante posible ao que vestían os homes. Esta moda foi adoptada polas seguidoras da señorita Bloomer, e por iso chamouse “vestido bloomer”. Finalmente, o nome cambiouse a “Traxe Americano”. Os defensores deste traxe celebraron convencións en diversos lugares, e moitas das nosas irmás estaban a favor de adoptalo. Algunhas si o vestiron.

GSAM 362Un Testemuño sobre a Cuestión do Vestido

GSAM 362.2Con respecto ao que se lle mostrou á señora White sobre a cuestión do vestido, citarei uns cantos parágrafos do Testimony No. 11:—

GSAM 362.3O pobo fiel de Deus é a luz do mundo e o sal da terra, e debe lembrar sempre que a súa influencia ten valor. Se cambiasen o vestido extremadamente longo polo extremadamente curto, en gran medida destruirían a súa influencia. Os incrédulos, aos que é o seu deber beneficiar e procurar traer ao Cordeiro de Deus, sentirían repulsión. Pódense facer moitas melloras no vestiario das mulleres en relación coa saúde sen facer un cambio tan grande que resulte desagradable ao espectador.

GSAM 362O Vestido de Reforma

GSAM 362.4“A forma non debe ser comprimida en absoluto con corsés e barbas de balea. O vestido debe ser perfectamente cómodo para que os pulmóns e o corazón poidan ter unha acción saudable. O vestido debería chegar algo por debaixo da parte superior da bota, pero debería ser o suficientemente curto para non tocar coa sucidade da beirarrúa e da rúa, sen necesidade de levantalo coa man. Un vestido aínda máis curto que este sería axeitado, cómodo e saudable para as mulleres cando fan as tarefas da casa, e especialmente para aquelas que están obrigadas a realizar máis ou menos traballo ao aire libre.

GSAM 363O corpo debe estar cuberto de xeito uniforme

GSAM 363.1“Calquera que sexa a lonxitude do vestido, as súas extremidades deberían estar cubertas tan completamente como as dos homes. Isto pódese facer levando pantalóns forrados, replegados nunha banda e suxeitos arredor do nocello, ou feitos amplos e afunelados na parte inferior; e estes deberían chegar ata o zapato. Os membros e nocellos así cubertos están protexidos contra as correntes de aire. Se os pés e membros se manteñen cómodos con roupa quente, a circulación se igualará e o sangue permanecerá puro e saudable, porque non se enfría nin se ve obstaculizado no seu paso natural polo organismo.”

GSAM 363.2A lonxitude deste vestido presentouse como un medio encomiable entre o vestido con cola e o traxe americano. Non se dicía que ninguén tivese que poñelo, senón que non debían adoptar unha actitude que cortase a súa influencia e desgustase ás persoas ás que debían axudar. Non se dicía que tivesen que vestir os nocellos do xeito aquí descrito, senón que se podía facer dese xeito. Se se acada o mesmo obxectivo doutra maneira, como con roupas interiores longas e polainas de punto, estaría en perfecta harmonía con ese testemuño.

GSAM 363Cinco Puntos Esenciais para un Vestido Saudable

GSAM 363.3Observarase que no estilo de vestimenta recomendado hai cinco puntos esenciais para unha roupa saudable, a saber:—

GSAM 363.41. Eliminar os corsés e calquera compresión na cintura.

GSAM 363.52. Eliminar todas as cintas nos brazos ou membros que impedirían a libre circulación do sangue.

GSAM 364.13. Vestir todas as partes do corpo por igual, especialmente os pés e os nocellos.

GSAM 364.24. Suspender as saias dos ombreiros e, en ningún caso, permitir que estas pendan sobre as cadeiras con cintas.

GSAM 364.35. A lonxitude do vestido.

GSAM 364.4Os primeiros catro puntos son agora defendidos por todo médico intelixente, e en canto ao quinto, tanto a cola como o vestido excesivamente curto xa foron descartados.

GSAM 364A señora Jenness-Miller sobre o vestiario

GSAM 364.5Durante o ano 1890, a señora Jenness-Miller, de Nova York, na revista hixiénica sobre vestiario máis científica da época, defendeu que as mulleres acurtasen os seus vestidos pouco a pouco, para non facer un cambio demasiado brusco, ata que chegasen á altura aproximada da parte superior da bota dunha señora, xusto a lonxitude que defendía o Testimony No. 11.

GSAM 364Aprobación do Dr. Trall

GSAM 364.6En 1868 acordouse que o Dr. R. T. Trall, do Colexio Higioterápico de Florence Heights, N.J., impartise un curso de conferencias dunha semana ante os nosos ministros en Battle Creek, Mich., a finais de maio. Durante o curso, o doutor foi convidado do pastor White. A señora White non asistiu ás conferencias, pero como o doutor saía a diario en coche co pastor White, a súa esposa e o pastor J. N. Andrews, entendíase que ía escoitar as súas ideas sobre hixiene, enfermidades e as súas causas, os efectos dos medicamentos, etc. Ela simplemente falaba do que se lle mostrara en visión, sen dicir, con todo, a fonte de onde obtivera o seu coñecemento. O doutor afirmou que a ciencia médica estaba en harmonía coas ideas que ela expresara. O pastor Andrews contoume que, ao rematar a conversa do segundo día, o doutor lle preguntou á señora White onde se graduara en ciencias médicas. Quedou sorprendido ao saber que ela non estudara esas cousas, senón que lle estaba transmitindo o resultado do que se lle amosara en Otsego, Michigan, o 6 de xuño de 1863. El aseguroulle que as súas ideas estaban en perfecta harmonía coa fisioloxía e a hixiene, e que en moitos dos temas profundaba máis que el o fixera nunca. Despois de aproximadamente cinco días de viaxes e conversas dese tipo, o doutor quixo saber do pastor White por que fora invitado a deixar o seu colexio para impartir conferencias aos ministros en Battle Creek. Dixo el: “A señora White está tan ben preparada para lles dar a instrución necesaria en hixiene coma min.”

GSAM 365A ciencia médica apróbao

GSAM 365.1Os seus numerosos escritos sobre as diversas ramas da hixiene práctica levan anos ao dispor do público, e moitos deles están agora compilados nun volume titulado Christian Temperance and Bible Hygiene. Algúns dos médicos mellor preparados declararon, tras un coidadoso exame destes escritos, que a ciencia médica está en perfecta concordancia con eles. Para ela, non son o resultado dun estudo, senón simplemente a plasmación por escrito do que o Señor lle revelou en visión.

GSAM 365Testemuño do Dr. Kellogg

GSAM 365.2Como testemuño de como as investigacións da ciencia médica concordan co que se lle abriu en visión á señora White en 1863, citarei o prefacio de Christian Temperance, escrito por J. H. Kellogg, M.D., quen dirixe o sanatorio de fama mundial de Battle Creek, Michigan. El di:—

GSAM 365.3“1. Cando apareceron por primeira vez os escritos a que se fai referencia, o tema da saúde era case por completo ignorado, non só polas persoas ás que se dirixían, senón tamén polo mundo en xeral.

GSAM 365.4“2. Os poucos que defendían a necesidade dunha reforma nos hábitos físicos propagaban, xunto coa defensa de principios reformadores auténticos, os erros máis evidentes e, nalgúns casos, repugnantes.

GSAM 366.1“3. En ningures e por ninguén se presentou un conxunto sistemático e harmonioso de verdades hixiénicas, libre de erros evidentes e consistente coa Biblia e cos principios da relixión cristiá.

GSAM 366.2“Nestas circunstancias apareceron os escritos referidos. Os principios ensinados non foron avalados por autoridade científica, senón que foron presentados de xeito sinxelo e directo por alguén que non presume de coñecementos científicos, senón que afirma escribir co auxilio e a autoridade da iluminación divina.

GSAM 366Os principios resistiron a proba

GSAM 366.3“Como se mantiveron no tempo e na experiencia os principios presentados en circunstancias tan peculiares e con afirmacións tan notables? É unha pregunta que se pode formular con todo acerto. A súa resposta atópase en feitos que poden ser verificados do xeito máis amplo.... Os principios que hai un cuarto de século foron ou completamente ignorados ou obxecto de ridículo gañaron silenciosamente a confianza e o respecto públicos, ata que o mundo esqueceu por completo que non sempre foron así aceptados. Novos descubrimentos na ciencia e novas interpretacións de feitos antigos engadiron continuamente probas confirmatorias, ata que na actualidade cada un dos principios defendidos hai máis dun cuarto de século está fortificado do xeito máis sólido posible polas probas científicas.

GSAM 366Proba da orixe divina das visións

GSAM 366.4“Sen dúbida, debe considerarse algo notable, e que evidencia unha proba irrefutábel de visión e dirección divinas, que en medio de ensinanzas confusas e contraditorias, que reclamaban a autoridade da ciencia e da experiencia, pero estaban sesgadas por nocións extremas e resultaban impotentes para o ben pola gran mestura de erro, — hai que admitir que é algo extraordinario que unha persoa que non facía ningunha pretensión de coñecemento ou erudición científica puidese organizar, a partir da confusa masa de ideas contaminadas de erros propostas por uns poucos escritores e pensadores sobre temas de saúde, un conxunto de principios hixiénicos tan harmónicos, tan coherentes e tan xenuínos que as discusións, as investigacións, os descubrimentos e a experiencia dun cuarto de século non resultaron na derrocada dun só principio, senón que só serviron para establecer as doutrinas ensinadas.” Datado en: “Battle Creek, Mich., 1890.”

GSAM 367Ampliación da Institución de Saúde

GSAM 367.1Baixo a xestión de J. H. Kellogg, M.D., quen se incorporou á institución como médico xefe en 1876, comprobouse que a demanda de tratamentos era tan grande que, na primavera de 1877, foi necesario dispoñer de máis espazo. En 1876 o nome da institución cambiouse de Instituto de Reforma Sanitaria a Sanatorio Médico e Cirúrxico, e en 1878 erixiuse un novo edificio principal.

GSAM 367.2Esta estrutura medía 136 por 46 pés e tiña catro andares por riba do soto. Estaba climatizada por completo con vapor e iluminada con gas. Pouco despois da súa apertura, estaba case chea de pacientes e convidados.

GSAM 367.3Ata ese momento, o que se predixera en 1866 polo testemuño da señora White respecto da institución cumprírase de xeito moi notable. Moitos xa aceptaran a luz da verdade presente, cuxa atención fora chamada por primeira vez a este pobo ao acudir á institución en busca de saúde.

GSAM 367Retiro de Saúde Rural

GSAM 367.4En Signs of the Times, 22 de novembro de 1877, M. G. Kellogg, M.D., medio irmán de J. H. Kellogg, anunciou que asegurara uns terreos no lado do monte Howell, a dúas millas e media ao nordeste de St. Helena, condado de Napa, California, e estaba a piques de erguer un edificio que se chamaría “Retiro de Saúde Rural”, situado xunto a Crystal Springs. Durante o inverno de 1877-78 ergueuse un edificio, e abriuse para o tratamento de pacientes a principios de 1878. Este retiro de saúde, como a institución nai, o sanatorio de Battle Creek, non só medrou en proporcións, senón que tamén foi un lugar onde moitísimas persoas foron levadas ao coñecemento e á aceptación da mensaxe.

GSAM 368The Pacific Health Journal

GSAM 368.1O verán de 1885 foi un período bastante cheo de acontecementos e de progreso na causa da mensaxe do terceiro anxo. O primeiro de maio, o Retiro de Saúde Rural en St. Helena foi posto baixo a xestión médica dun médico titulado. No mes de xuño comezouse a publicar bimestralmente o Pacific Health Journal and Temperance Advocate, unha revista de 24 páxinas baixo a supervisión editorial do pastor J. H. Waggoner. Por medio destes organismos, a institución sanitaria recibiu unha nova vida, que, en lugar de perder, como nos anos anteriores, comezou a mostrar, de ano en ano, un beneficio neto nas súas operacións de entre 2.000 e 4.000 dólares ao ano, ata que o ano que rematou en abril de 1891 amosou un beneficio neto de máis de 12.000 dólares.

GSAM 368.2Na reunión da Rural Health Retreat Association, en St. Helena, en 1887, fíxose a seguinte declaración en referencia ás finanzas da institución: o 1 de maio de 1885, o patrimonio neto da institución era de só 5.322,76 dólares, ou 2.547,24 dólares menos que todo o capital emitido ata esa data. En outras palabras, a institución consumira todos os seus beneficios e 2.547,24 dólares do seu capital social. O 1 de abril de 1887, o valor da institución por riba de todas as súas débedas era de 21.372,64 dólares, ou un beneficio en vinte e tres meses de 16.049,88 dólares. Desta contía, tomárase capital por valor de 5.280 dólares e facéranse doazóns á institución por valor de 2.497,60 dólares; polo tanto, no funcionamento da institución houbo un beneficio neto de 8.272,28 dólares. Por esta época publicouse o Pacific Health Journal como unha publicación mensual de 32 páxinas, con cuberta, e comprobouse que resultaba aínda de maior utilidade para promover os intereses e principios da institución.

GSAM 369Obra Caritativa

GSAM 369.1No Medical Missionary, xaneiro de 1891, falando do Sanatorio de Battle Creek, o Dr. J. H. Kellogg dixo:—

GSAM 369.2“O tratamento de caridade administrado durante o cuarto de século de existencia da institución ascende a moito máis de 100.000 dólares, varias veces máis que o capital investido orixinalmente.

GSAM 369.3“Ademais do traballo de caridade ao que se fixo referencia, a institución enviou conferenciantes, enfermeiras, instrutores en escolas de cociña e outras persoas que foron formadas para diversas liñas de traballo misioneiro.”

GSAM 369Un clamor polos orfos

GSAM 369.4Na Conferencia Xeral, o 8 de marzo de 1891, o Dr. Kellogg fixo unha petición moi sentida en nome dos orfos. Dixo: “Véxome nomeado ‘delegado xeral’ e vou representar aos non representados: os orfos, que non teñen a ninguén que coide deles.”

GSAM 369O agasallo de 30.000 dólares da señora Haskell

GSAM 369.5No Home Missionary, de xaneiro de 1892, fixérase un forte chamamento para conseguir os medios cos que proporcionar un fogar para os nenos orfos. Nese xornal figuraban os nomes daqueles cuxos compromisos para o fogar ascendían a 17.716 dólares—unha cantidade demasiado pequena, pensaban os promotores da empresa, para un proxecto tan grande, polo que se temía un atraso na execución da obra. Pero Aquel que ve o fin desde o principio, e que posúe o “gando en mil colinas”, dispuxo os acontecementos de tal xeito que unha señora rica allea á nosa fe, a señora Caroline E. Haskell, de Chicago, viúva do señor Frederick Haskell, ao ter coñecemento desta obra de caridade contemplada, puxo de inmediato á disposición do comité de construción a suma de 30.000 dólares, coa sinxela estipulación de que se empregase integramente na construción dun orfanato segundo os planos anteriormente esbozados, de que se xestionase cun espírito amplo e liberal, e de que a institución se chamase Casa Memorial Haskell en memoria do seu marido finado.

GSAM 370.1Con estes medios, a Medical Missionary and Benevolent Association puido, durante o ano, erguer e inaugurar o edificio como fogar de orfos. Este edificio foi dedicado o 25 de xaneiro de 1894. Durante gran parte do tempo desde esa data, a familia, composta por orfos, axudantes e mestres, tivo unha media de cen persoas.

GSAM 370A Casa Memorial James White

GSAM 370.2Ademais do coidado e apoio destes orfos, esta asociación xestiona outra institución benéfica, chamada Casa Memorial James White, onde se coida e se lles proporciona comodidade a máis de vinte persoas maiores e sen fogar.

GSAM 370Misioneiros Médicos

GSAM 370.3Nesta liña de traballo, deuse un paso máis decidido cando se emprendeu a formación de misioneiros médicos. En recoñecemento deste esforzo para a elevación da humanidade, a señora White, ao escribir dende Preston, Australia, o 16 de setembro de 1892, dixo:—

GSAM 370.4“Gustaríame que houbera cen en adestramento onde agora hai un. Así debería ser. Tanto homes como mulleres poden ser máis útiles como misioneiros médicos que como misioneiros sen formación médica.”

GSAM 370.5O número de persoas que seguen un curso de instrución preparatorio para entrar nun servizo para toda a vida deste carácter aumentou considerablemente desde que se escribiu o anterior.

GSAM 370Crecemento do Traballo de Saúde

GSAM 370.6No Medical Missionary, de xaneiro de 1894, hai unha breve declaración que expón feitos interesantes relativos ao crecemento do labor de saúde. Di o seguinte:

GSAM 371.1“O Instituto de Reforma Sanitaria organizouse en 1866.... Comprouse unha modesta casa de madeira, unha vivenda particular nun lugar agradable e saudable nas terras altas de Battle Creek, unha das cidades en crecemento de Michigan. Dous médicos, dous encargados dos baños, unha enfermeira (sen formación), tres ou catro axudantes, un paciente, e calquera cantidade de incomodidades, e moita fe no futuro da institución e nos principios nos que se fundou—este foi o comezo da empresa actual. Era coñecido como o Instituto de Reforma Sanitaria.

GSAM 371.2No lugar da cabana orixinal, agora hai un edificio de 312 pés de longo e 100 pés de fondo, de seis andares de alto, que acolle trescentos hóspedes, equipado con todos os aparellos que a ciencia moderna pode suxerir para o coidado e a restauración dos enfermos. Dez médicos, a maioría dos cales son especialistas nas súas respectivas áreas, constitúen o cadro médico. Enfermeiras e outros axudantes forman unha familia de máis de trescentos, e a clientela da institución representa cada Estado da Unión, así como moitos hóspedes doutros países. As súas portas están sempre abertas ao misioneiro, nacional ou estranxeiro, de calquera nome, e a familia raramente está sen un ou máis destes hóspedes.

GSAM 371O Hospital do Sanatorio

GSAM 371.3“O hospital foi erixido en 1888, un edificio de 100 por 60 pés, de cinco plantas de alto. Tres das plantas superiores do edificio úsanse para o departamento cirúrxico do sanatorio, as habitacións dos pacientes e as salas. Aquí tamén se atopan as oficinas para o labor caritativo da institución. Vinte chalés, varios dos cales se quentan con vapor e están iluminados, como o edificio principal, con electricidade, agrúpanse arredor del e están cheos de pacientes ou estudantes. O 1 de xullo de 1884 organizouse unha escola de formación de enfermeiras misioneiras médicas. Durante os primeiros seis meses matriculáronse trinta e cinco estudantes.”

GSAM 372Predición dos traballadores que saen

GSAM 372.1Ao falar da institución sanitaria situada en St. Helena, California, a señora White, nunha comunicación escrita desde Tramelan, Suíza, o 6 de febreiro de 1887, di:—

GSAM 372.2“Deus dixo que se os homes vinculados a esta institución camiñasen humildemente e obedientemente, facendo a vontade de Deus, esta viviría e prosperaría; e dela sairían misioneiros para bendicir a outros coa luz que Deus lles deu. Estes, no espírito de Xesús, derrubarán ídolos nos lugares altos; desvelarán a superstición e plantarán a verdade, a pureza e a santidade onde agora só se cultivan o erro, a indulgencia propia, a intemperancia e a iniquidade.”

GSAM 372.3Citamos estas palabras, pois se aplican con igual forza a outras institucións semellantes.

GSAM 372Prometido o éxito na obra de saúde

GSAM 372.4Nun testemuño especial dado á igrexa en 1891, lemos: “A bendición de Deus repousará sobre todo esforzo feito para espertar un interese pola reforma sanitaria; pois é necesaria en todas partes. Debe haber un avivamento con respecto a este asunto; pois Deus proponse realizar moito a través desta axencia.”

GSAM 372Colexio Americano de Misioneiros Médicos

GSAM 372.5Paso a paso avanzou a luz sobre o modo racional de tratar as enfermidades ata que en xuño de 1895 xurdiu a demanda de organización dunha institución educativa médica. En cumprimento desta demanda, organizouse o Colexio Americano de Misioneiros Médicos co propósito especial de formar médicos para traballar baixo a Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Association, en campos nacionais e estranxeiros. Os actos de inauguración celebráronse en Battle Creek o 30 de setembro de 1895, e o colexio abriu ao día seguinte, 1 de outubro, cunha promoción de corenta estudantes.

GSAM 372.6No anuncio do colexio lemos:

GSAM 372.6“O colexio está incorporado en Chicago, segundo as leis do Estado de Illinois. O plan de estudos será tan completo como o das mellores escolas de medicina dos Estados Unidos. A instrución impartirase en parte en Chicago e en parte en Battle Creek, Michigan.”

GSAM 373.1Con respecto a aqueles que se preparan para o traballo misioneiro médico, lemos o seguinte no Medical Missionary, agosto de 1895:

GSAM 373.1“A promoción de enfermeiras en formación na Escola de Enfermeiras do Sanatorio de Battle Creek supera as 250; cada unha delas que agora é competente para dedicarse ao traballo misioneiro médico ten un posto asignado. Precísanse enfermeiras para as Illas do Pacífico Sur, India, as Antillas, Sudamérica, vinte e cinco ou trinta para os estados do sur dos Estados Unidos e para as nosas grandes cidades.”

GSAM 373Crecemento da Obra Misioneira Médica

GSAM 373.2Nos exercicios de graduación da clase de Enfermeiras Misioneiras do Sanatorio, celebrados no Tabernáculo o 5 de novembro de 1895, o Dr. Kellogg dixo:—

GSAM 373.3“Hai unha ducia de anos, nun acto deste tipo, graduáronse dúas enfermeiras. Na actualidade hai un corpo de entre tres e catrocentas enfermeiras. Hai dezanove médicos no sanatorio e vinte e dous en institucións similares, máis ou menos conectadas co sanatorio e baixo a supervisión da Medical Missionary and Benevolent Association. Cincuenta e tres das nosas enfermeiras están en diferentes países estranxeiros: Suecia, o vello México, a Costa do Ouro de África, Australia, Sudáfrica, Dinamarca, India, Nova Zelandia, Samoa e Guayana Británica. Hai sesenta e tres estudantes de medicina en formación. Corenta e un destes están aquí, vinte e dous na Universidade de Michigan e noutras escolas. Esta noite gradúanse aquí vinte e dúas enfermeiras que están totalmente preparadas para saír como enfermeiras aprobadas.”

GSAM 373.4Ao trazar o crecemento das nosas institucións sanitarias ata 1902, atopamos que o Sanatorio de Battle Creek, co seu colexio de medicina e escola de formación de enfermeiras, é a maior institución dese tipo no mundo propiedade dos Adventistas do Sétimo Día.

GSAM 374Queimáronse os edificios principais

GSAM 374.1Na noite do 18 de febreiro de 1902, o gran edificio principal, co seu excelente equipamento, e o amplo hospital, foron consumidos por un incendio. Naquel momento había catrocentos doentes e convidados nos edificios, pero grazas aos esforzos heroicos dos médicos, enfermeiras e axudantes, e coa protección especial do Señor, todos puideron saír dos edificios sen feridas graves.

GSAM 374O Novo Sanatorio

GSAM 374.2Outro edificio, máis grande e máis resistente que o anterior, foi erixido no lugar dos antigos edificios. A pedra fundamental da estrutura actual foi colocada o 12 de maio de 1902, e o edificio foi inaugurado o 31 de maio de 1903. Os xestores da institución din do novo edificio que “é tan sólido e duradeiro como se pode facer un edificio con ferro, pedra, ladrillo e cemento.

GSAM 374.3“O equipamento da institución é en todos os aspectos o máis moderno, completo, sanitario, cómodo e substancial que se poida obter; e crése que, tal como está agora, rematado, o Sanatorio de Battle Creek ofrece instalacións e comodidades para inválidos que sen dúbida non son superadas.

GSAM 374.4“O obxectivo dos xestores da institución foi reunir nun só lugar e en condicións favorables todos os novos métodos e aparellos para o tratamento dos enfermos que están recoñecidos na medicina racional, e empregar eses métodos de xeito coidadoso e intelixente.”

GSAM 374Estableceranse moitos sanatorios

GSAM 374.5A luz comunicada a este pobo é que o Señor quere ter moitos sanatorios, de tamaño moderado, distribuídos por todo o mundo, en lugar de ter unhas poucas institucións xigantes. Alegrámonos de constatar que se fixo un comezo ao abrir pequenos sanatorios en diversas partes do mundo, especialmente durante a última década. No General Conference Year Book de 1904 hai unha lista de máis de medio cento destas institucións máis pequenas.

GSAM 375Lista de Sanatorios

GSAM 375.1Aínda que podería ser de interese relatar as circunstancias que levaron ao establecemento destes, debemos, no noso espazo limitado, conformarnos cunha lista dos países onde se atopan e o número que hai en cada un. Atopamos en Estados Unidos, 35; Gran Bretaña, 3; Alemaña, 1; Suíza, 1; Dinamarca, 1; Noruega, 1; Suecia, 1; Sudáfrica, 1; Australia, 2; Nova Zelandia, 1; Illa de Samoa, 1; Vello México, 1; India, 1; Xapón, 1.

GSAM 375Lista de salas de tratamento

GSAM 375.2Ademais destes sanatorios hai vinte e dúas salas de tratamento, das cales dezasete están nos Estados Unidos; unha en Xafa, unha en Xerusalén, Palestina; unha en Guadalajara, Vello México; unha en Kimberley, Sudáfrica; e unha en Rockhampton, Australia. Ademais destas hai vinte e seis restaurantes vexetarianos onde as persoas poden obter alimentos puros e hixiénicos e tamén recibir máis ou menos instrución respecto do modo de vida axeitado.

GSAM 375.3Estas estatísticas sobre o progreso dos principios da reforma sanitaria amosan como o Señor pode “levar a cabo unha gran obra a través desta axencia”, como se predixo divinamente en 1866; e tamén amosan, como se profetizou en 1863, como “os principios da reforma sanitaria” poden desempeñar un papel en “preparar un pobo para a traslación na vinda do Señor.” Así, que estas institucións de saúde aumenten ata cen veces e pronto cumpran aquilo para o que foron destinadas e deseñadas.