19. fejezet – „Gyümölcseikről ismeritek meg őket”

GSAM 299.1„Ő adott egyeseket apostoloknak, másokat prófétáknak, másokat evangélistáknak, másokat pásztoroknak és tanítóknak, a szentek tökéletesítésére, a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére; amíg mindnyájan el nem jutunk a hit egységébe és az Isten Fiának ismeretébe, a tökéletes emberhez, Krisztus teljességének mértékéig.”¹

GSAM 299.2Amikor a Megváltó az Ő Lelkének ajándékait az egyházba helyezte, hogy „ahogyan neki tetszett”, elvégezze az Úr munkáját, amíg el nem jön a tökéletes nap, nem hagyta, hogy népe találgasson, vajon egy megnyilvánulás a mennyből származik-e, vagy gonosz szellemekből, hanem szabályokat adott, amelyek alapján megismerhetjük, hogy a szellem Istentől való-e vagy sem. Még ezekben az utolsó napokban is, amikor – amint azt Jóel próféta megjósolta – az Úr kiárasztja Lelkét minden testre, és mind a fiúk, mind a leányok prófétálni fognak (² ), Pál azt mondja, hogy az emberek ne vessék meg a próféciákat, hanem „mindent vizsgáljanak meg”, és „tartsák meg, ami jó”.³

GSAM 299.3Hogyan lehetne egyébként megvizsgálni az ilyen megnyilvánulásokat, ha nem úgy, hogy összehasonlítjuk őket a Szentírás szabályaival, amelyek Isten Lelkének munkájának megkülönböztetésére szolgálnak? Nem minden, ami meghaladja a véges elme felfogóképességét, szükségszerűen Istentől származik, hiszen a Biblia kijelenti, hogy az utolsó napokban a Sátán csodákat fog művelni, hogy megtéveszthesse a világot, és így összegyűjtse őket a Mindenható Isten nagy napjának csatájára.⁴ Így tehát a megnyilvánulás és a bibliai szabályok gondos összehasonlításával ismerhető fel az igazi lelki ajándék. Ehhez ugyanaz a gondosság szükséges , mint amilyet a világi emberek a hamis pénz felismerésénél tanúsítanak.

GSAM 300A hamis pénz felismerése

GSAM 300.1A Detroit Bank Note Reporter 1863. áprilisi számában Preston úr öt szabályt adott a hamisítványok felismerésére, és kijelentette, hogy aki ezeknek a szabályoknak megfelelően szigorúan ellenőriz minden, a birtokába kerülő bankjegyet, annak soha nem kell attól tartania, hogy megtévesztik.

GSAM 300.2Nincs biztosabb módszer a prófétai ajándék igazolására, mint összehasonlítani azt a Szentírás idején megnyilvánult ajándékok leírásával, és az ott megadott szabályok szerint megvizsgálni. A Szentírás alaposan felkészít minket minden jó cselekedetre (2 Timóteus 3:16–17), és pontos leírást ad a prófécia ajándékának megnyilvánulásairól, valamint arról, hogyan lehet megkülönböztetni Isten Lelkének igazi munkáját a Sátán cselekedeteitől és hamis ajándékaitól.

GSAM 300SZABÁLYOK AZ IGAZ AJÁNDÉKOK MEGKÜLÖNBÖZTETÉSÉHEZ

GSAM 300.3Az Úr az Igéjében legalább hét különböző szabályt adott, amelyek segítségével megkülönböztethetjük Isten Lelkének valódi megnyilvánulásait a Sátán működésétől.

GSAM 300Első szabály – Különleges utasítás

GSAM 300.4Ézsaiás próféta, az utolsó napokban bekövetkező eseményekről beszélve, így szól: „Kötözzétek össze a bizonyságot, pecsételjétek le a törvényt tanítványaim között! Én pedig várni fogok az Úrra, aki elrejtette arcát Jákob házától, és őt fogom keresni... És amikor azt mondják nektek: Kérdezzétek meg a szellemeket idézőket és a varázslókat, akik suttognak és motyognak; nem az Istenét kellene egy népnek keresnie? Az élőknek a halottakat? A törvényhez és a bizonysághoz; ha nem e szó szerint beszélnek, az azért van, mert nincs bennük fény.”⁵

GSAM 301.1Ebben a szentírási szakaszban egy olyan népre irányítják a figyelmet, amely visszahelyezi a pecsétet Isten törvényére – egy népre, amely az Úrra vár, és az Ő szolgálatában áll. Őt keresik; vagyis az Ő eljövetelét várják – mindezt egy olyan időben, amikor a halottak szellemeinek kiadva magukat szellemek arra kérik a népet, hogy hozzájuk forduljanak. Vannak, akik hallgatnak a hívásukra, és a halottaktól keresnek tudást; az Úr azonban arra hívja népét, hogy őt keressék. Ez gyakorlatilag azt jelenti, hogy ha őt keresik, Ő különleges útmutatást ad nekik. Nem kell a halottakhoz fordulniuk, akik nem adhatnak nekik semmilyen információt; mert „nincs már örökre részük semmiben, ami a nap alatt történik”; és „a halottak semmit nem tudnak ”.⁶

GSAM 301.2A fenti igehelyben egy szabályt adnak, amely szerint minden üzenetet meg kell vizsgálni: „ha nem e szó szerint beszélnek, az azért van, mert nincs bennük fény.” Az Úrtól származó minden üzenet összhangban lesz az Ő szavával és törvényével.

GSAM 301.3Ezt a szabályt alkalmazva Mrs. White írásaira, azt mondanám, hogy az elmúlt ötvenkét év során gondosan elolvastam a bizonyságtételeit, összehasonlítva azokat Isten törvényével és a Biblia bizonyságával, és a kettő között a legtökéletesebb összhangot találom. Utasításai nem azért szolgálnak, hogy új kinyilatkoztatást adjanak, amely a Szentírás helyébe lépne, hanem inkább azért, hogy megmutassák nekünk, hol és hogyan hajlamosak az emberek ezekben az időkben tévútra kerülni, eltávolodni az igétől. Mrs. White bizonyságainak helyét legjobban az jellemzi, amit ő maga írt róluk:—

GSAM 301.4„Isten szava elegendő ahhoz, hogy a legelhomályosultabb elmét is megvilágosítsa, és azok is megérthetik, akik bármilyen vágyat éreznek a megértésére. De mindezek ellenére vannak olyanok, akik azt állítják, hogy Isten szavát tanulmányozzák, mégis kiderül, hogy annak legegyértelműbb tanításaival teljes ellentétben élnek. Ezért, hogy a férfiaknak és nőknek ne legyen mentségük, Isten egyértelmű és célzott bizonyságokat ad, visszavezetve őket ahhoz az igéhez, amelyet elhanyagoltak követni.

GSAM 302.1„Isten szava bővelkedik a helyes életmód kialakításához szükséges általános elvekben, és a bizonyságok – mind az általánosak, mind a személyesek – arra szolgálnak, hogy figyelmüket különösen ezekre az elvekre irányítsák... Ön nem ismeri jól a Szentírást. Ha Isten szavát tanulmányozta volna azzal a vágyakozással, hogy elérje a Bibliai mércét és elnyerje a keresztény tökéletességet, akkor nem lett volna szüksége a bizonyságokra...

GSAM 302.2„Az Úr célja, hogy a megadott bizonyságok révén figyelmeztessen benneteket, megfeddjen, tanácsot adjon, és elmétekbe vésse az Ő igéjének igazságának fontosságát. Az írásbeli bizonyságok nem azért vannak, hogy új fényt adjanak, hanem hogy élénken bevéssék a szívbe a már kinyilatkoztatott ihletett igazságokat... Nem hoznak napvilágra további igazságokat, hanem Isten a bizonyságok révén leegyszerűsítette a már megadott nagy igazságokat, és a saját, általa választott módon tárta azokat az emberek elé, hogy felébressze elméjüket, és mélyen bevésse abba ezeket az igazságokat, hogy senkinek ne legyen mentsége...

GSAM 302.3„A bizonyságok nem azért vannak, hogy Isten szavát lebecsüljék, hanem hogy magasztalják azt, és az elméket hozzá vonzzák, hogy az igazság gyönyörű egyszerűsége mindenkire mély benyomást tegyen.... Ha azok az emberek, akik ma Isten különleges kincsének vallják magukat, betartanák az Ő szavában meghatározott követelményeit, akkor nem lenne szükség különleges bizonyságokra , hogy felébresszék őket kötelességükre, és tudatosítsák bennük bűnösségüket és azt a rettenetes veszélyt, amely azzal jár, ha elhanyagolják Isten szavának betartását.”⁷

GSAM 302Második szabály – Az igazi próféták

GSAM 302.4Már megtanultuk, hogy minden igaz próféta összhangban fog beszélni Isten törvényével és az Ő szavának bizonyságával. János apostol egy másik szabályt is megad, amely leírja az igaz próféták tanítását. Azt mondja: „Szeretteim, ne higgyetek minden szellemnek, hanem próbára tegyétek a szellemeket, hogy Istentől valók-e; mert sok hamis próféta jött ki a világba. Ebből ismerjétek meg az Isten Lelkét: minden lélek, amely vallja, hogy Jézus Krisztus testben jött el, Istentől való; és minden lélek, amely nem vallja, hogy Jézus Krisztus testben jött el, nem Istentől való; és ez az antikrisztus lelke, amelyről hallottátok, hogy el fog jönni; és már most is a világban van.”⁸

GSAM 303.1Figyeljünk oda a fenti igehelyre! Nem azt mondja, hogy aki vallja, hogy Jézus Krisztus „eljött testben”, hanem hogy „testben van jelen”; vagyis hogy ő eljön Lelke által, és bennünk lakozik, hitünkre válaszul. Ez valójában az evangélium központi igazsága: „Krisztus bennetek, a dicsőség reménysége.”⁹

GSAM 303.2Az a gyakorlati téma, amely White összes írásában megtalálható, az, hogy szükségünk van Krisztusra, mint bennünk lakozó Megváltóra, ha előre akarunk haladni a mennyei úton. Írásai azt tanítják, hogy Krisztusra van szükségünk elsőként, utoljára és minden pillanatban. Ennek a ténynek az illusztrációjaként felhívjuk a figyelmet a Steps to Christ című könyvére, amelyből több mint százezer példány kelt el angol nyelven, nem is beszélve a több ezer példányról, amelyeket a tizennyolc idegen nyelven nyomtattak ki, amelyeken jelenleg is kapható. Egy presbiteriánus lelkész, miután elolvasta a könyvet, több mint háromszáz példányt rendelt egyházi tagjai és barátai számára, és így szólt: „Ezt a könyvet valaki írta, aki jól ismeri az Úr Jézus Krisztust.”

GSAM 303Harmadik szabály – Hamis próféták

GSAM 303.3János szabályt ad a hamis próféták felismerésére: „Ők a világból valók; ezért a világról beszélnek, és a világ hallgat rájuk.”¹⁰ A hamis próféták tanítása a testi szívnek kedvez, ahelyett, hogy az önmegtagadást és a kereszt hordozását dicsőítené. A hamis próféták „kellemes dolgokat” tanítanak, ahelyett, hogy „Izrael Szentjét” dicsőítenék.¹¹ Bárki, aki akár csak néhány oldalt is elolvas White írásaiból, láthatja, hogy azok az önmegtagadás és a keresztviselés vonalát követik, és nem olyan természetűek, hogy egy világi, testi szívnek tetszenek.

GSAM 304Negyedik szabály – Szenvedés és türelem

GSAM 304.1Ha tovább vizsgáljuk ezt a témát, negyedik szabályként az apostol Jakab szavait vesszük alapul: „Vegyétek példaként, testvéreim, a prófétákat, akik az Úr nevében szóltak, a szenvedés és a türelem példaképeiként.”¹² Amikor az ősi próféták tapasztalatairól olvasunk, megtudjuk, hogy egyik legnagyobb megpróbáltatásuk az volt, hogy látniuk kellett, ahogy Izrael elutasítja vagy ellentmond azoknak a világos bizonyságoknak, amelyeket nekik adtak. Ezeknek az időknek a rövid tanulmányozása azonnal megmutatja mind az igaz, mind a hamis próféták jellemét. „Így szól a Seregek Ura: Ne hallgassatok azoknak a prófétáknak a szavaira, akik nektek prófétálnak: hiábavalóságra vezetnek titeket; saját szívük látomásait mondják, nem pedig az Úr szájából.”¹³

GSAM 304.2Mrs. White írásaiban nincs semmi, ami hiúvá tenné az olvasót; de, ahogy egy másik személy fogalmazott: „Számtalan alkalommal kaptam nagy lelki hasznot a bizonyságokból. Valóban, soha nem olvastam őket anélkül, hogy ne éreztem volna, hogy megfeddnek Istenbe vetett hitem hiányáért, odaadásom hiányáért és a lelkek megmentése iránti buzgóságom hiányáért.” Így tehát Mrs. White bizonyságtételeinek hatása nyilvánvalóan merőben eltér a hamis próféták tanításainak hatásától, ahogyan azt Jeremiás leírja.

GSAM 304.3A próféta azt is elmondja nekünk, hogyan fognak tanítani a hamis próféták: „Azt mondják azoknak, akik megvetnek engem: »Az Úr így szólt: Békességetek lesz.« És mindenkinek, aki a saját szíve képzelete szerint jár, azt mondják: »Semmi baj nem ér téged.«”¹⁴

GSAM 304.4Ami White bizonyságtételeiben szereplő tanítások jellegét illeti, egy figyelmes olvasó következő szavait idézem:

GSAM 304.4„Minden tanúságtételét alaposan elolvastam, a legtöbbet többször is, és soha nem találtam bennük egyetlen erkölcstelen mondatot sem, semmit, ami ne lenne szigorúan tiszta és keresztény; semmit, ami bárkit is eltérítene a Bibliától vagy Krisztustól; hanem ott a leglelkesebb felhívásokat találom arra, hogy engedelmeskedjünk Istennek, szeressük Jézust, higgyünk a Szentírásban, és folyamatosan kutassuk azt. Ilyen Istenhez való közelséget, ilyen buzgó odaadást, ilyen ünnepélyes felhívásokat a szent életre csak Isten Lelke ihlethet.”

GSAM 305.1Egy olyan személy, aki kezdettől fogva figyelmesen követte a tanúságtételeit, így ír:

GSAM 305.1„Ami az egyértelmű és hűséges fellépést illeti, félelem és részrehajlás nélkül, tanúságot kívánok tenni arról, hogy ebből nem volt hiány. Ha alantas és gonosz indítékok lennének a meghatározó erők ebben a munkában, akkor a hízelgő szavak vennék át a helyét a szigorú bizonyságtételeknek és a hűséges feddéseknek. A beszéd egyértelműsége, a rosszal szembeni hűséges feddések, az együttérző és bátorító szavak azoknak a remegő lelkeknek, akik érzik, hogy szükségük van a Megváltóra, és azoknak a tévelygőknek, akik alázatosan igyekeznek elhagyni hibáikat – ezek azok a dolgok, amelyek nagy mértékben jellemzik munkásságát. White asszony bizonyságtétele, amelyben számos, látomásában megjelent személy hibáit feddte meg, nagy hűséggel és a legkiválóbb hatással hangzott el.”¹⁵

GSAM 305Ötödik szabály – Az igaz próféciák beteljesülnek

GSAM 305.2Mózes a Deuteronómium tizennyolcadik fejezetében tesz kijelentést az igaz és a hamis prófétákról. Azt mondja: „Hogyan ismerjük fel azt a szót, amelyet az Úr nem mondott? Ha egy próféta az Úr nevében szól, és az a dolog nem következik be, sem nem valósul meg, az az a dolog, amelyet az Úr nem mondott, hanem a próféta merészen mondta; ne félj tőle.”¹⁶

GSAM 305.3Ugyanez megtalálható a következő szentírási helyeken is: „Ki az, aki mondja, és az meg is történik, amikor az Úr nem parancsolta?”¹⁷ A próféta Sámuelről azt mondták: „Minden, amit mond, biztosan meg is történik.”¹⁸ „Amikor a próféta szava beteljesedik, akkor kiderül, hogy az Úr valóban elküldte őt.”¹⁹

GSAM 306.1Már több mint ötvenhárom éve, hogy a szerző először látta E. G. White asszonyt prófétai látomásban. Ezekben az években számos prófétai kijelentést tett ő a jövőben bekövetkező eseményekről. E jóslatok közül néhány már beteljesült eseményekre vonatkozik, mások beteljesülésük folyamatában vannak, míg ismét mások még a jövőben fognak bekövetkezni. Ami a múltbeli vagy jelenbeli eseményekre vonatkozókat illeti, nem ismerek egyetlen olyan esetet sem, amelyben tévedett volna. Néhány jóslatát már említettük. Mások a következő fejezetekben fognak megjelenni, ahogy folytatjuk elbeszélésünket.

GSAM 306Hatodik szabály – A csodák nem a valódi próféta próbája

GSAM 306.2Számos teológiai író állította, és a Szentírás kommentárjaiban is szerepel, hogy az igazi próféta jele a csodatétel. A Szentírásból azonban még nem tanultunk ilyen jellegű szabályt.

GSAM 306.3Ha a csodatételek lennének az igazi próféta bizonyítéka, akkor a Jelenések 19:20-ban említett „hamis próféta” végül is igazi prófétának lenne nyilvánítva; hiszen így szól: „Elfogták a fenevadat, és vele együtt a hamis prófétát is, aki csodákat tett előtte, és azokkal megtévesztette azokat, akik a fenevad bélyegét vették fel.” Ugyanezen hatalomról szól a Jelenések 13:14 is, amely szerint megtéveszti „a föld lakóit azoknak a csodáknak a segítségével, amelyeket a fenevad szeme láttára volt hatalma véghezvinni.” Ugyanezen szabály alkalmazásával arra a következtetésre jutnánk, hogy még a Sátán is igazi próféta. Bizonyos szellemeket, akik a hét utolsó csapás közül a hatodik alatt különleges munkát fognak végezni, „ördögök szellemeinek” neveznek, „akik csodákat művelnek, és elmennek a föld királyaihoz és az egész világhoz, hogy összegyűjtsék őket a Mindenható Isten nagy napjának csatájára.”²⁰

GSAM 306.4Ha az igazi próféta bizonyítéka abban rejlik, hogy milyen csodákat hajt végre, miközben nincs látomásban, akkor a Biblia prófétái közül csak kevesen állnák ki a próbát, különösen, ha a döntés azon alapul, amit cselekedeteikről feljegyeztek. Igaz, hogy a próféták közül néhányról – például Illésről, Elizeusról és Pálról – feljegyezték, hogy csodákat tettek. De ki talált a Bibliában feljegyzést Ézsaiás, Jeremiás, Dániel, Hós, Jóel, Ámós stb. csodáiról? Pedig ők az Úr igazi prófétái voltak, és az Úr által az igazi próféta próbájaként megadott szabályok alapján is azoknak bizonyulnak.

GSAM 307.1Hogy a csodatétel nem az igazi próféta próbája, az egyértelműen kiderül Keresztelő Jánosról szóló bibliai beszámoló elolvasásából. Hogy ő próféta volt, azt apja, Zakariás jövendölése bizonyítja, amikor elmesélte az Istentől kapott látomást a fiáról, aki születni fog neki: „Te pedig, gyermekem, a Magasságos prófétájának fogsz hívatni, mert az Úr előtt fogsz járni, hogy előkészítsd az ő útjait.”²¹ Maga a Megváltónk is elismerte Jánost mint azt a prófétát, akinek előkészítenie kell az utat előtte; hiszen Jánosról így szólt: „De mit mentetek ki látni? Egy prófétát? Igen, mondom nektek, sőt, sokkal többet, mint egy prófétát. Ő az, akiről meg van írva: Íme, elküldöm az én hírnökömet az arcod elé, aki előkészíti az utadat előtted. Mert mondom nektek: A nők szülöttei között nincs nagyobb próféta, mint Keresztelő János.”²²

GSAM 307.2Íme tehát a Megváltó egyértelmű kijelentése arról, hogy János próféta volt. Alkalmazzuk rá a csodatétel próbáját, és nézzük meg az eredményt. A János evangélista által írt evangéliumban a következő szavak olvashatók: „És sokan odajöttek hozzá [Krisztushoz], és azt mondták: János nem tett csodát; de mindaz, amit János erről az emberről mondott, igaz volt.”²³ Ez a kijelentés önmagában is teljes mértékben cáfolja azt az állítást, miszerint az igazi próféta jele a csodatétel.

GSAM 307.3A Mózes ötödik könyve 13. fejezetének 1–3. versében megadott szabály, amelyet jelen felsorolásunkban hatodik szabályként jelölünk meg, arra szolgál, hogy megóvjon minket attól, hogy bármilyen csodálatos vagy csodatévő dolog után rohanjunk, amíg előbb gondosan meg nem győződtünk arról, hogy az a dolog inkább az Úrhoz való nagyobb közelség felé vezet-e, vagy éppen eltávolít-e tőle. Ez a szöveg gyakorlatilag arra buzdít minket, hogy alkalmazzuk az összes szabályt, különösen annak megvizsgálására, hogy összhangban van-e Istennel és az Ő törvényével.

GSAM 308.1Ez a hatodik szabály azt tanítja, hogy ha egy csodát egy álpróféta hajt végre, akkor alapos vizsgálat során kiderül, hogy az eltér Isten szavának szent igazságaitól, és alacsonyabb szintre süllyeszti a mércét, hogy megfeleljen egy olyan szívnek, amely hajlamos elkerülni az önmegtagadás útját. Az Úr megengedi, hogy ilyen csaló tűnjön fel, és az ő útja próbatétel az Isten igazi gyermeke számára, lehetőséget adva neki, hogy gondosan mérlegelje az említett csodatévő hajlamát vagy indítékát. Azok, akik Isten szavához ragaszkodnak, ahelyett, hogy a hamis csodatévő rabjává válnának, ilyen tapasztalat eredményeként erősen Istenben lépnek előre .

GSAM 308.2Ezekben a gonosz időkben, amikor sokan állítják magukról, hogy „hitgyógyítók”, „isteni gyógyítók”, „keresztény tudományos gyógyítók” stb., jól tennénk, ha szigorúan alkalmaznánk a Szentírás szabályait; hiszen isteni szabályokra és a Szentlélek megvilágosítására lesz szükségünk ahhoz, hogy világosan meg tudjuk különböztetni e „gyógyítók” némelyikének szándékát és célját, annyira ravasz a munkájuk; míg másrészt vannak olyanok is, akik nyíltan semmibe veszik Isten törvényét és az ő igazságát ebben az időben. Bizonyos esetekben ezek az ál-„gyógyítók” akár őrjöngő emberek módjára is dühöngtek már pusztán Isten törvényének említésétől is. Amilyen bizonyos, hogy az Úrnak van üzenete, amely hirdeti szent törvényét, olyan bizonyos az is, hogy azok az emberek, akik az Ő törvényét szidalmazzák, és elűzik maguk elől azokat, akik csak megemlítik azt, teljesen nélkülözik a Szentlélek vezetését.

GSAM 308Hetedik szabály – Gyümölcseik

GSAM 308.3„Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrbe öltözve jönnek hozzátok, de belülről ragadozó farkasok. Gyümölcseikről ismeritek meg őket. Szüretelnek-e az emberek szőlőt a tövisből, vagy fügét a bogáncsból? Ugyanígy minden jó fa jó gyümölcsöt terem; a romlott fa pedig rossz gyümölcsöt terem. A jó fa nem teremhet rossz gyümölcsöt, és a romlott fa sem teremhet jó gyümölcsöt. Minden fa, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágatik, és a tűzbe vetetik. Ezért gyümölcseikről ismeritek meg őket.”²⁴

GSAM 309.1Megváltónk e szavai elismerik azt a tényt, hogy a prófécia ajándéka az evangéliumi korszakban is létezni fog. Ha nem lennének igazi próféták, akik részt vennének ebben a munkában, és minden prófétai megnyilvánulás gonosz forrásból származna, vajon nem azt mondta volna-e: „Óvakodjatok a prófétáktól”? Az a tény, hogy ilyen egyértelműen elmondja nekünk, hogyan lehet megkülönböztetni a két fajtát, a legjobb bizonyíték arra, hogy a Vigasztaló, a Szentlélek munkájában, amikor „a jövő dolgait” (János 16:13) mutatja meg, jelen lesz az igazi prófécia ajándéka. Ez a szabály, amelyet felsorolásunkban a hetedik szabálynak neveztünk, tévedhetetlen. Krisztus nem azt mondta, hogy megismerhetitek őket a gyümölcseikről, hanem határozottan azt: „a gyümölcseikről fogjátok megismerni őket.”

GSAM 309.2Megkérdezzük: Mi az a gyümölcs, amely Isten Lelkének valódi ajándékainak munkájában látható? A választ Pál azon kijelentésében találjuk, amely az Úrnak az egyházba helyezett ajándékok céljáról szól: „Ezért mondja: Amikor felment a magasságba, fogságba ejtette a fogságot, és ajándékokat adott az embereknek... És egyeseket apostolokká, másokat prófétákká, másokat evangélistákká, másokat pedig pásztorokká és tanítókká tett; a szentek tökéletesítésére, a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére; amíg mindnyájan el nem jutunk a hit egységébe [„az egységbe”, margó], és az Isten Fiának ismeretébe, a tökéletes emberig, Krisztus teljességének mértékéig.”²⁵

GSAM 309.3Alkalmazzuk ezt a szabályt a prófétai ajándékra, amely a harmadik angyal üzenetéhez kapcsolódik annak kezdete óta, és mi az eredmény? – Azt látjuk, hogy a White asszonyon keresztül adott folyamatos tanítás az egység és a harmónia jegyében zajlott, arra intve, hogy „tanácskozzunk együtt” és „tartsunk össze”, hogy összhangban legyünk Krisztussal, így biztosítva az igazi testvéri közösséget és egymással való egységet.

GSAM 310.1E munka ellenzői közül néhányan gúnyosan azt mondták: „Ha nem lennének Mrs. White látomásai, amelyek köztetek vannak, ügyetek már régen darabokra hullott volna.” Erre a válasz: „Ez igaz; mert abból a forrásból az Úr tanácsot, figyelmeztetést és világosságot adott, és így a viszályok elhárultak, és a munka virágzott.” Tehát amit ők a prófécia ajándéka elleni támadásként szántak, valójában annak a bizonyítéka, hogy annak gyümölcse az igazi prófécia ajándékáé.

GSAM 310.2Több mint hatvan éve, hogy a prófécia ajándékának White-on keresztül megnyilvánuló megnyilvánulásait e hét szabály szerint vizsgálják, és minden tekintetben megfeleltek az igazi próféciára vonatkozó követelményeknek.