Գլուխ 19 — «Նրանց պտուղներով կճանաչեք նրանց»

GSAM 299.1«Նա տվեց ոմանց՝ որպես առաքյալներ, ոմանց՝ որպես մարգարեներ, ոմանց՝ որպես ավետարանիչներ, ոմանց՝ որպես հովիվներ և ուսուցիչներ, սրբերի կատարելագործման, ծառայության գործի, Քրիստոսի մարմնի կառուցման համար, մինչև որ մենք բոլորս հասնենք հավատքի և Աստծո Որդու ճանաչման միությանը՝ հասուն մարդու, Քրիստոսի լիության հասակի չափին»։¹

GSAM 299.2Երբ Փրկիչը եկեղեցում դրեց Իր Հոգու պարգևները՝ «ինչպես Իրեն հաճելի էր» ավարտին հասցնելու Տիրոջ գործը մինչև գա կատարյալ օրը, Նա Իր ժողովրդին չթողեց գուշակել՝ արդյոք հայտնությունը երկնքից է, թե չար հոգիներից, այլ տվեց կանոններ, որոնցով մենք կարող ենք իմանալ՝ հոգին Աստծո՞ է, թե ոչ։ Նույնիսկ այս վերջին օրերին, երբ, ինչպես մարգարեացել է Հովել մարգարեն, Տերը պետք է թափեր Իր Հոգին ամեն մարմնի վրա, և թե՛ որդիները, թե՛ դուստրերը մարգարեանային,² Պողոսն ասում է, որ ժողովուրդը չպետք է արհամարհի մարգարեությունները, այլ պետք է «ամեն ինչ փորձի» և «պահի այն, ինչը լավ է»։³

GSAM 299.3Ինչպե՞ս կարելի է այդպիսի դրսևորումները փորձարկել, եթե ոչ՝ դրանք համեմատելով Սուրբ Գրքի այն կանոնների հետ, որոնք նախատեսված են Աստծո Հոգու գործը ճանաչելու համար: Ամեն այն, ինչը գերազանցում է սահմանափակ մտքերի ըմբռնումը, պարտադիր չէ, որ Աստծուց լինի, քանի որ Աստվածաշունչը հայտարարում է, որ վերջին օրերին Սատանան հրաշքներ կկատարի՝ աշխարհին խաբելու համար, որպեսզի հավաքի նրանց Ամենակալ Աստծո այն մեծ օրվա ճակատամարտի համար։⁴ Ուստի ճշմարիտ հոգևոր պարգևը ճանաչվում է դրսևորումը Աստվածաշնչյան կանոնների հետ ուշադիր համեմատելով։ Նույնպիսի ուշադրություն է պահանջվում, ինչպիսին աշխարհիկ մարդիկ ցուցաբերում են կեղծ փողը հայտնաբերելիս։

GSAM 300Կեղծ դրամի հայտնաբերում

GSAM 300.11863 թ. ապրիլի Detroit Bank Note Reporter ամսագրում պարոն Պրեստոնը ներկայացրեց կեղծ թղթադրամները հայտնաբերելու հինգ կանոն և հայտարարեց, որ յուրաքանչյուր ոք, ով խիստ զննության ենթարկի իր ձեռքը հասնող յուրաքանչյուր թղթադրամը՝ ըստ այս կանոնների, երբեք չի վախենա խաբվելուց։

GSAM 300.2Չկա ավելի հուսալի միջոց մարգարեական շնորհը ապացուցելու, քան այն համեմատել Սուրբ Գրության ժամանակներում հայտնված նման շնորհների նկարագրության հետ և փորձարկել այն դրանում ներկայացված կանոններով։ Աստվածաշունչը մեզ լիովին զինում է ամեն բարի գործի համար (2 Տիմոթեոս 3:16, 17) և ճշգրիտ պատմություն է տալիս մարգարեության շնորհի դրսևորումների մասին, ինչպես նաև ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է Աստծո Հոգու իսկական գործը ճանաչել Սատանայի գործերից՝ նրա կեղծ շնորհներով։

GSAM 300Իրական պարգևները տարբերակելու կանոններ

GSAM 300.3Տերը Իր Խոսքում առնվազն յոթ առանձին կանոն է տվել, որոնցով Աստծո Հոգու իսկական դրսևորումները կարելի է տարբերել Սատանայի գործերից։

GSAM 300Առաջին կանոնը—Հատուկ հրահանգ

GSAM 300.4Եսայի մարգարեն, վերջին օրերի իրադարձությունների մասին խոսելիս, ասում է. «Փակեք վկայությունը, դրեք կնիք օրենքի վրա իմ աշակերտների մեջ։ Եվ ես կսպասեմ Տիրոջը, որ ծածկում է իր երեսը Հակոբի տնից, և ես կփնտրեմ նրան.... Եվ երբ նրանք ձեզ ասեն՝ Դիմեք հոգիների հետ շփվողներին և կախարդներին, որոնք ծվծվում են ու մրմնջում, մի՞թե ժողովուրդը չպետք է դիմի իր Աստծուն։ Մի՞թե ողջերի համար պետք է դիմել մեռյալներին։ Դիմեք օրենքին և վկայությանը. եթե նրանք այս խոսքով չխոսեն, ապա նրանց մեջ լույս չկա։»⁵

GSAM 301.1Այս Գրքում ուշադրություն է հրավիրվում մի ժողովրդի վրա, որը զբաղված է Աստծո օրենքի կնիքը վերականգնելու գործով՝ մի ժողովուրդ, որը սպասում է Տիրոջը և զբաղված է Նրա ծառայությամբ։ Նրանք փնտրում են Նրան, այսինքն՝ նրանք սպասում են Նրա գալստին, և դա այն ժամանակ, երբ իրենց մեռելների հոգիներ կոչող ոգիները մարդկանց խնդրում են դիմել իրենց։ Ոմանք ուշադրություն են դարձնում նրանց կոչին և գիտության համար դիմում են մեռյալներին, սակայն Տերը հրավիրում է Իր ժողովրդին՝ Իրեն փնտրելու։ Դա, ըստ էության, նշանակում է, որ եթե նրանք փնտրեն Իրեն, Նա կտա նրանց հատուկ ուսուցում։ Նրանց հարկավոր չէ դիմել մեռյալներին, որոնք ոչ մի տեղեկություն չեն կարող տալ, քանի որ «ոչ մի բաժին չունեն այլևս հավիտյանս արևի տակ կատարվող ոչ մի բանում» և «մեռյալները ոչինչ չեն իմանում»։⁶

GSAM 301.2Վերոհիշյալ գրությունում տրվում է մի կանոն, որով պետք է փորձարկվեն բոլոր հաղորդակցությունները՝ «եթե նրանք չեն խոսում ըստ այս խոսքի, ապա դրա պատճառը այն է, որ նրանց մեջ լույս չկա»։ Տիրոջից եկող բոլոր հաղորդակցությունները կհամապատասխանեն Նրա խոսքին և օրենքին։

GSAM 301.3Այս կանոնը կիրառելով տիկին Ուայթի գրվածքների վրա, կասեի, որ վերջին հիսուներկու տարիների ընթացքում ես ուշադիր կարդացել եմ նրա վկայությունները, համեմատելով դրանք Աստծո օրենքի և Աստվածաշնչի վկայության հետ, և գտնում եմ դրանց միջև ամենաամբողջական ներդաշնակությունը։ Նրա ցուցումները չեն եկել որպես նոր հայտնություն, որը պետք է փոխարինի Սուրբ Գրությունը, այլ՝ ցույց տալու համար մեզ, թե որտեղ և ինչպես այս օրերին մարդիկ կարող են շեղվել, հեռանալ Խոսքից։ Տիկին Ուայթի վկայությունների զբաղեցրած դիրքը լավագույնս բացատրվում է նրանով, ինչ նա ինքն է գրել դրանց մասին։

GSAM 301.4«Աստծո Խոսքը բավական է լուսավորելու ամենամութ միտքը և կարող է հասկացվել նրանց կողմից, ովքեր ունեն այն հասկանալու ցանկություն։ Սակայն, չնայած այս ամենին, որոշ մարդիկ, որոնք պնդում են, թե իրենց ուսումնասիրության առարկան Աստծո Խոսքն է, ապրում են ուղղակի հակադրությամբ Նրա ամենապարզ ուսուցումներին։ Այնուհետև, որպեսզի տղամարդիկ ու կանայք չունենան արդարացում, Աստված տալիս է պարզ ու հստակ վկայություններ, որոնք նրանց վերադարձնում են այն Խոսքին, որին հետևելը նրանք անտեսել են։

GSAM 302.1«Աստծո Խոսքը հարուստ է կյանքի ճիշտ սովորությունների ձևավորման ընդհանուր սկզբունքներով, և վկայությունները՝ թե՛ ընդհանուր, թե՛ անհատական, հաշվարկված են եղել նրանց ուշադրությունը հատկապես այս սկզբունքների վրա սևեռելու համար.... Դուք ծանոթ չեք Սուրբ Գրքերին։ Եթե Աստծո Խոսքը ձեր ուսումնասիրության առարկան լիներ՝ ձգտելով հասնել Աստվածաշնչյան չափանիշին և քրիստոնեական կատարելության, ապա վկայությունների կարիքը չէիք ունենա....

GSAM 302.2«Տերը նախատեսում է զգուշացնել ձեզ, հանդիմանել, խորհուրդ տալ տրված վկայությունների միջոցով և տպավորել ձեր միտքը Նրա խոսքի ճշմարտության կարևորությամբ։ Գրավոր վկայությունները նախատեսված չեն նոր լույս տալու համար, այլ արդեն հայտնված ոգեշնչման ճշմարտությունները սրտում վառ տպավորելու համար.... Նոր ճշմարտություն չի բացահայտվում, այլ Աստված, վկայությունների միջոցով, պարզեցրել է արդեն տրված մեծ ճշմարտությունները և իր ընտրած ձևով դրանք ներկայացրել ժողովրդին՝ մտքերը արթնացնելու և դրանցով տպավորելու համար, որպեսզի ոչ ոք արդարացում չունենա....

GSAM 302.3«Վկայությունները ոչ թե Աստծո Խոսքը նսեմացնելու համար են, այլ այն բարձրացնելու և մտքերը դեպի այն ձգելու, որպեսզի ճշմարտության գեղեցիկ պարզությունը բոլորի վրա տպավորություն թողնի.... Եթե այն մարդիկ, որոնք այժմ պնդում են, թե Աստծո առանձնահատուկ գանձն են, ենթարկվեին Նրա պահանջներին, ինչպես դրանք նշված են Նրա Խոսքում, հատուկ վկայություններ չէին տրվի նրանց պարտականությանը արթնացնելու և նրանց վրա տպավորելու նրանց մեղավորությունը և Աստծո Խոսքին ենթարկվելը անտեսելու սարսափելի վտանգը։»⁷

GSAM 302Երկրորդ կանոն—Իրական մարգարեներ

GSAM 302.4Մենք արդեն գիտենք, որ բոլոր իսկական մարգարեները կխոսեն Աստծո օրենքին և Նրա Խոսքի վկայությանը համահունչ։ Առաքյալ Հովհաննեսը տալիս է մեկ այլ կանոն, որը բնութագրում է իսկական մարգարեների ուսուցումը։ Նա ասում է. «Սիրելինե՛ր, մի՛ հավատացեք ամեն ոգուն, այլ փորձեք ոգիները՝ արդյոք դրանք Աստծուց են, որովհետև բազմաթիվ կեղծ մարգարեներ են դուրս եկել աշխարհ։ Այսպիսով ճանաչեցեք Աստծո Հոգին. Յուրաքանչյուր հոգի, որ խոստովանում է, որ Հիսուս Քրիստոս մարմնով եկել է, Աստծուց է. և յուրաքանչյուր հոգի, որ չի խոստովանում, որ Հիսուս Քրիստոս մարմնով եկել է, Աստծուց չէ. և սա է հակաքրիստոսի հոգին, որի մասին լսել եք, որ գալու է, և որ արդեն իսկ այժմ աշխարհում է։»⁸

GSAM 303.1Ուշադիր նկատեք վերոհիշյալ գրությունը։ Այն չի ասում, որ ով որ խոստովանի, որ Հիսուս Քրիստոս «մարմնացավ», այլ՝ «գալիս է մարմնով». այսինքն՝ որ Նա գալիս է Իր Հոգով և բնակվում է մեր մեջ՝ մեր հավատքին ի պատասխան։ Սա, փաստորեն, ավետարանի կենտրոնական ճշմարտությունն է՝ «Քրիստոս ձեր մեջ՝ փառքի հույսը»։⁹

GSAM 303.2Տիկին Ուայթի բոլոր գրություններում գործնական թեման Քրիստոսի՝ որպես մեր մեջ բնակվող Փրկչի անհրաժեշտությունն է, եթե ուզում ենք որևէ առաջընթաց ունենալ երկնային ճանապարհին։ Նրա գրությունները սովորեցնում են, որ Քրիստոսը պետք է լինի առաջինն, վերջինն ու միշտ։ Այս փաստի օրինակ է նրա Steps to Christ գիրքը, որի անգլերեն լեզվով վաճառվել է ավելի քան հարյուր հազար օրինակ, չխոսելով տասնութ օտար լեզուներով տպագրված հազարավոր օրինակների մասին։ Մի պրեսվիտերական հովիվ, գիրքը կարդալուց հետո, պատվիրեց ավելի քան երեք հարյուր օրինակ իր եկեղեցու անդամների և ընկերների համար և ասաց. «Այս գիրքը գրված է մեկի կողմից, ով լավ ծանոթ է Տեր Հիսուս Քրիստոսին»։

GSAM 303Երրորդ կանոնը—Սուտ մարգարեներ

GSAM 303.3Հովհաննեսը տալիս է կեղծ մարգարեներին բացահայտելու կանոն. «Նրանք աշխարհից են. այդ պատճառով նրանք աշխարհի մասին են խոսում, և աշխարհը նրանց լսում է»։¹⁰ Կեղծ մարգարեների ուսուցումը հաճոյանում է մարմնական սրտին, փոխարենը բարձրացնելու ինքնուրացության և խաչ կրելու ճանապարհը։ Կեղծ մարգարեները կսովորեցնեն «հաճելի բաներ», փոխարենը բարձրացնելու «Իսրայելի Սուրբին»։¹¹ Տիկին Ուայթի գրվածքներից նույնիսկ մի քանի էջ կարդացողը կարող է տեսնել, որ դրանք ինքնուրացության և խաչը կրելու ուղղությամբ են, և ոչ թե աշխարհիկ, մարմնավոր սրտին հաճոյանալու բնույթ ունեն։

GSAM 304Չորրորդ կանոն—Ցավեր և համբերություն

GSAM 304.1Այս թեմային ավելի խորությամբ անդրադառնալիս՝ որպես չորրորդ կանոն կվերցնենք առաքյալ Հակոբոսի խոսքերը. «Եղբայրք, վերցրեք մարգարեներին, որոնք Տիրոջ անունով են խոսել, որպես տառապանքի ու համբերության օրինակ»¹²։ Երբ կարդում ենք հին մարգարեների փորձառության մասին, իմանում ենք, որ նրանց ամենամեծ փորձություններից մեկը Իսրայելի կողմից նրանց տրված պարզ վկայությունները մերժելն ու դրանց հակառակ գնալն էր։ Այդ ժամանակների կարճ ուսումնասիրությունը միանգամից ցույց կտա թե՛ ճշմարիտ, թե՛ կեղծ մարգարեների բնույթը։ «Այսպես է ասում բանակների Տերը. Մի՛ լսեք ձեզ մարգարեացող մարգարեների խոսքերը. նրանք ձեզ ապարդյուն են դարձնում. նրանք խոսում են իրենց սրտի տեսիլքը, ոչ թե Տիրոջ բերանից»։¹³

GSAM 304.2Տիկին Ուայթի գրություններում չկա որևէ բան, որը կարող է ընթերցողին հպարտացնել; սակայն, ինչպես մեկ ուրիշն է արտահայտել. «Ես անթիվ անգամներ մեծ հոգևոր օգուտ եմ ստացել վկայություններից. Իրականում, երբեք չեմ կարդում դրանք առանց զգալու, որ մեղադրվում եմ Աստծո հանդեպ հավատիս պակասի, նվիրվածության պակասի և հոգիներ փրկելու ջանասիրության պակասի համար»։ Արդարև, ուստի տիկին Ուայթի վկայությունների ազդեցությունը խիստ տարբերվում է Երեմիայի նկարագրած կեղծ մարգարեների ուսմունքների ազդեցությունից։

GSAM 304.3Մարգարեն մեզ նաև ասում է, թե ինչպես կսովորեցնեն կեղծ մարգարեները. «Նրանք դեռևս ասում են ինձ արհամարհողներին՝ Տերը ասաց. Դուք խաղաղություն կունենաք, և յուրաքանչյուրին, ով քայլում է իր սրտի ցանկությամբ, ասում են՝ Ձեզ չարիք չի պատահի։»¹⁴

GSAM 304.4Ինչ վերաբերում է տիկին Ուայթի վկայություններում ներկայացվող ուսուցման բնույթին, ես կբերեմ հետևյալ խոսքերը մի ուշադիր ընթերցողից՝

GSAM 304.4«Ես կարդացել եմ նրա բոլոր վկայությունները սկզբից մինչև վերջ, դրանց մեծ մասը բազմիցս, և երբեք չեմ կարողացել գտնել դրանց ողջ ծավալում մեկ անբարոյական նախադասություն անգամ, կամ որևէ բան, որը խիստ մաքուր և քրիստոնեական չէ; ոչինչ, որ որևէ մեկին հեռացնի Աստվածաշնչից կամ Քրիստոսից; այլ այնտեղ գտնում եմ ամենաեռանդուն կոչեր՝ ենթարկվելու Աստծուն, սիրելու Հիսուսին, հավատալու Սուրբ Գրքերին և դրանք անընդհատ ուսումնասիրելու համար։ Աստծո հանդեպ նման մերձավորությունը, նման անկեղծ նվիրվածությունը, նման լուրջ կոչերը սուրբ կյանքով ապրելու համար կարող են միայն ոգեշնչված լինել Աստծո Հոգուց։»

GSAM 305.1Նրա վկայություններին սկզբից ի վեր ուշադիր հետևողը գրում է՝

GSAM 305.1«Պարզ ու հավատարիմ, առանց վախի կամ կողմնակալության վերաբերմունքի հարցում ցանկանում եմ վկայել, որ որևէ պակաս չի եղել։ Եթե ստոր և չար դրդապատճառները լինեին այս գործի ղեկավարող ուժը, շողոքորթ խոսքերը կզբաղեցնեին քննող վկայությունների և հավատարիմ հանդիմանությունների տեղը։ Պարզ խոսք, անիրավության համար հավատարիմ հանդիմանություններ, կարեկցանքի և հուսադրության խոսքեր դողացող հոգիների համար, որոնք զգում են Փրկչի կարիքը, և սխալվողների համար, որոնք խոնարհաբար ձգտում են ազատվել իրենց թերություններից,— ահա այն բաները, որոնք մեծապես ներառված են նրա գործունեության մեջ։ Տիկին Ուայթի վկայությունը, որով նա ուղղում էր բազմաթիվ մարդկանց սխալները, որոնց տեսել էր տեսիլքում, հնչել է մեծ հավատարմությամբ և ունեցել ամենահիանալի ազդեցություն։»¹⁵

GSAM 305Կանոն հինգերորդ—Իրական մարգարեությունները կատարվում են

GSAM 305.2Մովսեսը Երկրորդ Օրինաց 18-րդ գլխում տալիս է հայտարարություն ճշմարիտ և կեղծ մարգարեների վերաբերյալ։ Նա ասում է. «Ինչպե՞ս իմանանք այն խոսքը, որը Տերը չի ասել։ Երբ մարգարեն Տիրոջ անունով խոսի, և այն գործը չկատարվի, ոչ էլ կատարվի, այդ է այն, ինչ Տերը չի ասել, այլ մարգարեն ինքն է հանդգնաբար խոսել. դու նրանից չպետք է վախենաս»։¹⁶

GSAM 305.3Նույնը գտնվում է նաև հետևյալ գրություններում. «Ո՞վ է նա, ով ասում է, և դա կատարվում է, երբ Տերը դա չի հրամայել»։¹⁷ Մարգարե Սամուելի մասին ասվում էր. «Ամենը, ինչ նա ասում է, անշուշտ կկատարվի»։¹⁸ «Երբ մարգարեի խոսքը կկատարվի, այդժամ հայտնի կլինի, որ Տերը իսկապես ուղարկել է նրան»։¹⁹

GSAM 306.1Հեղինակը առաջին անգամ տեսել է մարգարեական տեսիլքի մեջ գտնվող տիկին Է. Գ. Ուայթին արդեն ավելի քան հիսուներեք տարի առաջ։ Այս տարիների ընթացքում նա բազմաթիվ կանխագուշակական հայտարարություններ է արել ապագայում տեղի ունենալիք իրադարձությունների վերաբերյալ։ Այդ կանխատեսումներից որոշներն արդեն կատարվել են, որոշներն իրականացման ընթացքի մեջ են, իսկ մյուսները դեռևս ապագայում են։ Ինչ վերաբերում է անցյալի կամ ներկայի իրադարձություններին, ես չգիտեմ ոչ մի դեպք, երբ դրանք ձախողվեին։ Նրա կանխատեսումներից մի քանիսն արդեն նշվել են։ Մյուսները կհայտնվեն հաջորդ գլուխներում, երբ շարունակենք մեր պատմությունը։

GSAM 306Վեցերորդ կանոն—Հրաշքները չեն ծառայում որպես իսկական մարգարեի չափանիշ

GSAM 306.2Շատ աստվածաբանական գրողներ հաստատել են, և Սուրբ Գրքերի մեկնաբանություններում ասվել է, որ ճշմարիտ մարգարեի նշանը հրաշքներ գործելն է։ Մենք Սուրբ Գրքերից դեռ չենք իմացել այսպիսի բնույթի կանոն։

GSAM 306.3Եթե հրաշքներ գործելը իսկական մարգարեի ապացույցն է, ապա Հայտնություն 19։20-ում նշված «կեղծ մարգարեն» ի վերջո կհռչակվեր իսկական մարգարե, քանի որ ասվում է. «Գազանը բռնվեց, և նրա հետ՝ կեղծ մարգարեն, որը հրաշքներ էր գործում նրա առջև, որոնցով խաբել էր նրանց, ովքեր ստացել էին գազանի նշանը»։ Նույն ուժի մասին կրկին խոսվում է Հայտնություն 13:14-ում, որպես այն ուժի, որը խաբում է «երկրի բնակիչներին՝ այն հրաշքների միջոցով, որոնք նա իշխանություն ուներ անել գազանի առջև»։ Նույն կանոնի կիրառմամբ մենք կհանգենք այն եզրակացությանը, որ անգամ Սատանան իսկական մարգարե է։ Որոշ ոգիներ, որոնք հատուկ գործ կկատարեն յոթ վերջին պատուհասներից վեցերորդի ժամանակ, կոչվում են «սատանայական ոգիներ, որոնք հրաշքներ են գործում և դուրս են գալիս աշխարհի և ողջ երկրի թագավորների մոտ՝ նրանց հավաքելու Ամենակալ Աստծո այն մեծ օրվա պատերազմի համար»։²⁰

GSAM 306.4Եթե ճշմարիտ մարգարեի ապացույցը գտնվում է նրա կողմից տեսիլքից դուրս կատարված հրաշքներում, ապա մենք պետք է գտնեինք միայն մի քանի Աստվածաշնչյան մարգարեների, որոնք կհամապատասխանեին այդ չափանիշին, հատկապես եթե որոշումը պետք է հիմնված լինի նրանց գործերի վերաբերյալ գրվածների վրա։ Ճիշտ է, որ որոշ մարգարեների գործած հրաշքներ են գրանցվել, ինչպես, օրինակ, Եղիային, Ելիշային և Պողոսին վերաբերող դեպքերում։ Բայց ո՞վ է գտել Աստվածաշնչում Եսայու, Երեմիայի, Դանիելի, Օսեայի, Հովելի, Ամոսի և այլ մարգարեների հրաշքների որևէ արձանագրություն։ Սակայն նրանք իսկապես Տիրոջ մարգարեներ էին, և որպես այդպիսիներ են ներկայացվում Տիրոջ կողմից տրված կանոններով, որոնք ծառայում են որպես իսկական մարգարեի փորձարկման չափանիշ։

GSAM 307.1Թե որ հրաշքներ գործելը ճշմարիտ մարգարեի չափանիշը չէ, հստակ երևում է, երբ կարդում ենք Հովհաննես Մկրտչի մասին Աստվածաշնչային վկայությունը։ Որ նա մարգարե էր, ցույց է տրվում նրա հոր՝ Զաքարիայի կանխատեսմամբ, երբ նա պատմում է Աստծո կողմից տրված տեսիլքը իր որդու մասին, որը պետք է ծնվեր նրան. «Եվ դու, մանուկ, կոչվելու ես Բարձրյալի մարգարե, որովհետև կգնաս Տիրոջ երեսի առաջ՝ նրա ճանապարհները պատրաստելու համար»։²¹ Մեր Փրկիչը ինքն է ճանաչել Հովհաննեսին որպես հենց այն մարգարեին, որը պետք է պատրաստեր ճանապարհը Նրա առջև, քանի որ Հովհաննեսի մասին Նա ասաց՝ «Բայց ի՞նչ դուրս եկաք տեսնելու՝ մարգարե՞։ Այո՛, ասում եմ ձեզ, և ավելի քան մարգարե։ Սա է այն, որի մասին գրված է. Ահա, ես ուղարկում եմ իմ հրեշտակին քո դեմքից առաջ, որը կպատրաստի քո ճանապարհը քեզնից առաջ։ Որովհետև ասում եմ ձեզ, որ կանանցից ծնվածների մեջ ոչ ոք մեծ մարգարե չէ Հովհաննես Մկրտչից»։²²

GSAM 307.2Ահա, ուրեմն, Փրկչի հստակ հայտարարությունը, որ Հովհաննեսը մարգարե էր։ Եկեք կիրառենք հրաշքներ գործելու փորձարկումը և տեսնենք արդյունքը։ Ավետարանում, ըստ Հովհաննես ավետարանչի, մենք գտնում ենք այս խոսքերը. «Եվ շատերը մոտեցան նրան [Քրիստոսին] և ասացին. Հովհաննեսը ոչ մի հրաշք չգործեց, բայց ամեն ինչ, որ Հովհաննեսը ասաց այս մարդու մասին, ճշմարիտ էր»։²³ Միայն այս հայտարարությունը բավական է ամբողջությամբ հերքելու այն պնդումը, թե իսկական մարգարեի նշանը հրաշքներ գործելն է։

GSAM 307.3Այս կանոնը, որը տրված է Երկրորդ Օրինաց գրքում (13:1-3) և որը մեր ներկայիս թվարկման մեջ անվանվում է վեցերորդ կանոն, նախատեսված է զգուշացնելու որևէ զարմանալի կամ հրաշալի երևույթի հետևելուց մինչև մենք նախ խիստ ուշադրությամբ չհետազոտենք՝ արդյոք դրա միտումը Տիրոջը ավելի մոտենալն է, թե՞ նրանից հեռանալը։ Այս հատվածը փաստորեն ասում է կիրառել բոլոր կանոնները, հատկապես՝ պարզելու համար, արդյոք այն համահունչ է Աստծուն և Նրա օրենքին։

GSAM 308.1Այս վեցերորդ կանոնը սովորեցնում է, որ եթե հրաշք գործի կեղծավորը, ապա մանրակրկիտ քննության ժամանակ կնկատվի հեռացում Աստծո Խոսքի սրբազան ճշմարտություններից և չափանիշի թուլացում՝ հարմարեցնելու համար ինքնուրացության ճանապարհից խուսափող սրտին։ Տերը թույլ է տալիս, որ նման կեղծավոր առաջ գա, և նրա ընթացքը փորձություն է Աստծո իսկական զավակի համար, որը նրան հնարավորություն է տալիս ուշադիր կշռել այդ հրաշքներ գործողի հակումն ու շարժառիթը։ Նրանք, ովքեր ամուր են բռնած Աստծո խոսքը և չեն հմայվում կեղծ հրաշքներ գործողով, նման փորձառության արդյունքում դուրս են գալիս Աստծո մեջ ամրացած։

GSAM 308.2Այս չար օրերում, երբ շատերը պնդում են, թե «հավատքով բուժողներ» են, «աստվածային բուժողներ», «Քրիստոնեական գիտության բուժիչներ» և այլն, լավ կլինի խիստ կիրառել սուրբգրային կանոնները, որովհետև մեզ կպահանջվեն աստվածային կանոններ և Սուրբ Հոգու լուսավորություն, որպեսզի կարողանանք հստակ տարբերել այս «բուժիչներից» որոշների մտադրությունն ու նպատակը, քանի որ նրանց գործը չափազանց նուրբ է; մյուս կողմից էլ կան նրանք, ովքեր բացահայտ անտեսում են Աստծո օրենքը և նրա ճշմարտությունը այս ժամանակաշրջանի համար։ Որոշ դեպքերում այս կեղծ «բուժիչները» բուռն են արձագանքել, ինչպես խելագարված մարդիկ, անգամ Աստծո օրենքի անունը լսելիս։ Ինչպես որ Տերը ունի ուղերձ, որը հռչակում է Իր սուրբ օրենքը, այնպես էլ նրանք, ովքեր հայհոյում են Իր օրենքը և իրենց ներկայությունից վանում են նրանց, ովքեր անգամ հիշատակում են այն, զուրկ են Սուրբ Հոգու շարժումներից։

GSAM 308Յոթերորդ կանոն—Նրանց պտուղները

GSAM 308.3«Զգուշացեք կեղծ մարգարեներից, որոնք մոտենում են ձեզ ոչխարի հագուստով, բայց ներսից հոշոտող գայլեր են։ Դուք նրանց կճանաչեք նրանց պտուղներով։ Արդյո՞ք փշերից խաղող են քաղում, կամ տատասկներից՝ թուզ։ Այսպես էլ ամեն լավ ծառ լավ պտուղ է տալիս, իսկ փչացած ծառը՝ վատ պտուղ։ Լավ ծառը չի կարող վատ պտուղ տալ, և փչացած ծառը չի կարող լավ պտուղ տալ։ Յուրաքանչյուր ծառ, որ բարի պտուղ չի տալիս, կտրվում է և գցվում կրակի մեջ։ Ուստի նրանց պտուղներով կճանաչեք նրանց»։²⁴

GSAM 309.1Մեր Փրկչի այս խոսքերը ընդունում են այն փաստը, որ մարգարեության շնորհքը գոյություն կունենա ավետարանական դարաշրջանում։ Եթե գործին որևէ իսկական մարգարեներ կապված չլինեին, և յուրաքանչյուր մարգարեական երևույթ չարի աղբյուրից լիներ, մի՞թե նա չէր ասի. «Զգուշացեք մարգարեներից»։ Այն փաստը, որ Նա մեզ այդքան հստակ ասում է, թե ինչպես կարելի է ճանաչել յուրաքանչյուր տեսակը, լավագույն ապացույցն է այն բանի, որ Հանգստացուցիչի՝ Սուրբ Հոգու գործում «գալիք բաները» ցույց տալը (Հովհաննես 16:13) կլինի մարգարեության իսկական պարգևը։ Այս կանոնը, որը մեր թվարկման մեջ մենք անվանել ենք յոթերորդ կանոն, անսխալական է։ Քրիստոսը չասաց՝ նրանց պտուղներով կարող եք ճանաչել նրանց, այլ հաստատապես՝ «նրանց պտուղներով ճանաչելու եք նրանց»։

GSAM 309.2Մենք հարցնում ենք՝ ո՞ր պտուղն է պետք տեսնել Աստծո Հոգու իսկական շնորհների գործում: Պատասխանը գտնում ենք Պողոսի այն հայտարարության մեջ, որը վերաբերում է Տիրոջ՝ շնորհները եկեղեցում դնելու նպատակին. «Դրա համար էլ ասում է. Երբ վեր բարձրացավ, գերի բերեց գերիներին և մարդկանց շնորհներ բաժանեց.... և ոմանց տվեց որպես առաքյալներ, ոմանց՝ մարգարեներ, ոմանց՝ ավետարանիչներ, ոմանց՝ հովիվներ և ուսուցիչներ, սրբերի կատարելագործման համար, ծառայության գործի համար, Քրիստոսի մարմնի կառուցման համար՝ մինչև որ բոլորս միաբան չլինենք [«դեպի միաբանություն», ծանոթագրությունում] հավատքով և Աստծո Որդու ճանաչումով, հասնենք կատարյալ մարդու չափին, Քրիստոսի լիության հասակի չափին։»²⁵

GSAM 309.3Կիրառեք այս կանոնը մարգարեական շնորհի վրա, որը իր սկզբից ի վեր կապված է երրորդ հրեշտակի ուղերձի հետ, և ինչ է ստացվում? — Մենք տեսնում ենք, որ տիկին Ուայթի միջոցով տրված անընդմեջ ուսուցումը եղել է միության և ներդաշնակության ուղղությամբ՝ հորդորելով «խորհուրդ անել միասին» և «սերտորեն համախմբվել», լինել Քրիստոսի հետ ներդաշնակ, այդպիսով ապահովելով իսկական ընկերակցություն և միություն միմյանց հետ։

GSAM 310.1Այս գործի որոշ հակառակորդներ ծաղրանքով ասել են. «Եթե ձեր մեջ չլինեին տիկին Ուայթի տեսիլքները, ձեր գործը վաղուց փլուզված կլիներ»։ Պատասխանում են. «Դա ճիշտ է, որովհետև այդ աղբյուրից Տերը խորհուրդ, զգուշացում և լույս է տվել, և այդպես տարաձայնությունները վերացվել են, և գործը ծաղկել է»։ Այսպիսով, այն, ինչ նրանք ձգտում էին օգտագործել որպես հարված պարգևի դեմ, իրականում վկայություն է, որ նրա պտուղը իսկական մարգարեության պարգևի պտուղն է։

GSAM 310.2Վեց տասնամյակ և ավելի մարգարեության շնորհի դրսևորումները տիկին Ուայթի միջոցով փորձարկվել են այս յոթ կանոններով, և յուրաքանչյուր առանձնահատկությամբ դրանք համապատասխանել են ճշմարիտ մարգարեությանը ներկայացվող պահանջներին։