Գլուխ 22 — Կազմակերպում

GSAM 343.1«Այս պատճառով թողեցի քեզ Կրետում, որ կարգավորես մնացած գործերը և նշանակես հովիվներ յուրաքանչյուր քաղաքում, ինչպես որ ես քեզ հրամայել էի։»¹

GSAM 343.2Երրորդ հրեշտակի ուղերձի տարածման ընթացքում տասներկու տարի էր անցել (1846-ից մինչև 1858 թվականը), մինչև մեր ժողովուրդը սկսեց գիտակցել, որ անհրաժեշտ է ավելի պաշտոնական միություն, քան պարզապես ճշմարտության հավատքն ու քրիստոնեական սերը։ Չնայած Տերը մարգարեության շնորհի միջոցով խոսել էր Իր ժողովրդի հետ այս առարկայի շուրջ, թվում էր, թե անհրաժեշտ են որոշ անբարենպաստ փորձառություններ, որպեսզի նրանք լիովին զգան համաժողովների, եկեղեցիների և միությունների կազմակերպման անհրաժեշտությունը՝ գործի աշխարհիկ գործերի կառավարման համար։

GSAM 343Կազմակերպման դեմ դիմադրություն

GSAM 343.31854 թ. հրատարակված Supplement to Experience and Views-ի 12-րդ էջի տողատակի ծանոթագրության մեջ հովիվ Ջեյմս Ուայթը ասում է՝—

GSAM 343.4«1844 թվականին ժամկետը լրանալուց հետո մեծ խառնաշփոթ սկսվեց, և մեծամասնությունը դեմ էր որևէ կազմակերպման՝ պնդելով, որ դա անհամատեղելի է ավետարանի կատարյալ ազատության հետ։ Տիկին Ուայթը միշտ էլ դեմ էր ֆանատիզմի ցանկացած ձևի և վաղուց հայտարարել էր, որ խառնաշփոթը կանխելու և շտկելու համար անհրաժեշտ է որևէ կազմակերպչական ձև։ Այսօր քչերն են կարող գնահատել այն հաստատակամությունը, որը պահանջվում էր այն ժամանակ՝ իր դիրքորոշումը պաշտպանելու համար տիրող անարխիայի դեմ։»

GSAM 344.1Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների միջև գոյություն ունեցող միությունը մեծապես խթանվել և պահպանվել է նրա ժամանակին տրված նախազգուշացումներով և ցուցումներով։

GSAM 344Ջորջ Սթորսը կազմակերպության մասին

GSAM 344.21844 թվականին գրված Ջորջ Սթորսի հետևյալ մեջբերումը ցույց կտա, թե ինչ էր ուսուցանվում կազմակերպության մասին նրանց, ովքեր առանձնացել էին եկեղեցիներից՝ ադվենտի քարոզչության ներքո՝

GSAM 344.3«Զգույշ եղեք, որ չփորձեք կազմակերպել մեկ այլ եկեղեցի։ Մարդու հորինմամբ կազմակերպված որևէ եկեղեցի կազմավորվելու պահից դառնում է Բաբելոն։ Տերը Իր սեփական եկեղեցին կազմակերպեց սիրո ամուր կապերով։ Ավելի ուժեղ կապեր հնարավոր չէ ստեղծել, և երբ այդպիսի կապերը չեն պահպանում Քրիստոսի խոստովանող հետևորդներին միասին, նրանք դադարում են լինել Նրա հետևորդներ և բնականաբար անջատվում են մարմնից։»²

GSAM 344Առաքելական ժամանակների կարգը

GSAM 344.4Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները, ինչպես արդեն նշվել է, տարիներ շարունակ որևէ պաշտոնական կազմակերպություն չեն ունեցել, անգամ եկեղեցական կազմակերպություն։ Յուրաքանչյուր ոք, ով բարոյական քաջություն ուներ ընդունելու ճշմարտությունը և ենթարկվելու դրան այն ժամանակ գոյություն ունեցող արտաքին հակադրության ճնշման տակ, համարվում էր ազնիվ և արժանի քրիստոնեական սիրո ու ընկերակցության։ Առաքյալների օրերում եկավ ժամանակ, երբ անհրաժեշտ դարձավ «կարգավորել այն, ինչ պակասում էր»։³ Մոտավորապես Ք.Հ. 65 թվականին Տիտոսին լիազորեցին «յուրաքանչյուր քաղաքում նշանակել հովիվներ», որտեղ հավատացյալներ կային, իսկ Թիմոթեոսը ստացավ այս հարցի շուրջ բավականին ամբողջական ցուցումներ։⁴

GSAM 344Հովիվ Ուայթը կազմակերպման մասին

GSAM 344.5Հետևյալը՝ հովիվ Ջեյմս Ուայթի կազմակերպման և կարգապահության թեմայով, հրապարակվել է Review ամսագրի 1881 թ. հունվարի 4-ի համարում՝

GSAM 345.1«Կազմակերպումը նախատեսված էր ապահովելու գործողությունների միասնություն և պաշտպանելու խաբեությունից։ Այն երբեք չէր նախատեսվել որպես գավազան՝ ենթարկություն պարտադրելու համար, այլ՝ Աստծո ժողովրդի պաշտպանության համար։ Քրիստոս չի ստիպում իր ժողովրդին, այլ կանչում է նրանց։ “Իմ ոչխարները լսում են իմ ձայնը, ես ճանաչում եմ նրանց, և նրանք հետևում են ինձ”։ Մեր կենդանի Գլուխը առաջնորդում է ճանապարհը և կանչում իր ժողովրդին հետևելու համար։

GSAM 345.2«Մարդկային հավատո հանգանակները չեն կարող միասնություն ստեղծել։ Եկեղեցական ուժը չի կարող եկեղեցին մեկ մարմնի մեջ միավորել։ Քրիստոս երբեք չի նախատեսել, որ մարդկային մտքերը երկնքի համար ձևավորվեն այլ մարդկային մտքերի ազդեցությամբ։ “Յուրաքանչյուր մարդու գլուխը Քրիստոսն է”։ Նրա բաժինն է առաջնորդել, ձևավորել և դրոշմել իր սեփական պատկերը հավիտենական փառքի ժառանգների վրա։ Որքան էլ կարևոր լինի կազմակերպությունը եկեղեցու պաշտպանության և գործողությունների ներդաշնակություն ապահովելու համար, այն չպետք է կարգապահությունը վերցնի Տիրոջ ձեռքից։

GSAM 345Երկու ծայրահեղությունների միջև միասնություն

GSAM 345.3«Եկեղեցու ուժի և չսրբացված անկախության երկու ծայրահեղությունների միջև մենք գտնում ենք միության և արդյունավետության մեծ գաղտնիքը Աստծո ծառայության և եկեղեցու մեջ։ Մեր ուշադրությունը սրա վրա է հրավիրվում մեծարգո առաքյալ Պետրոսի կողմից իր ժամանակի հովիվներին ուղղված ամենայն լրջությամբ լեցուն կոչով՝ “Ձեր մեջ եղած հովիվներին հորդորում եմ ես, որ և ինքս հովիվ եմ, և Քրիստոսի տառապանքների վկա, և հայտնվելիք փառքի մասնակից. հովվեք Աստծո այն հոտը, որ ձեր մեջ է, հսկելով այն ոչ հարկադրաբար, այլ կամավորաբար, ոչ պիղծ շահի համար, այլ պատրաստ հոգով, ոչ թե իշխաններ լինելով Աստծո ժառանգության վրա, այլ հոտի օրինակ լինելով։ Երբ երևա Գլխավոր Հովիվը, դուք կստանաք անթառամ փառքի պսակ։ Նույնպես, դուք, երիտասարդներ, ենթարկվեք հովիվներին։ Այո՛, դուք բոլորդ ենթարկվեք միմյանց և հագնվեք խոնարհությամբ, որովհետև Աստված հակառակվում է հպարտներին, իսկ խոնարհներին շնորհ է տալիս։ Ուստի խոնարհվեք Աստծո հզոր ձեռքի տակ, որպեսզի նա բարձրացնի ձեզ պատշաճ ժամանակին։”⁵

GSAM 346Նոր Կտակարանի կազմակերպության պարզություն և ձև

GSAM 346.1«Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների կողմից ընդունված կազմակերպչական ձևը մշակողները ջանացել են հնարավորինս ներառել դրա մեջ Նոր Կտակարանում հանդիպող արտահայտչական և ձևական պարզությունը։ Որքան ավելի արտահայտված է ավետարանական ոգին, և որքան պարզ է այն, այնքան ավելի արդյունավետ է համակարգը։

GSAM 346.2«Ընդհանուր կոնֆերանսը ընդհանուր հսկողություն է իրականացնում գործի նկատմամբ՝ իր բոլոր ճյուղերում, այդ թվում՝ նահանգային կոնֆերանսներում։ Նահանգային կոնֆերանսը հսկողություն է իրականացնում գործի բոլոր ճյուղերի նկատմամբ նահանգում, այդ թվում՝ նահանգի եկեղեցիների նկատմամբ։ Եկեղեցին քրիստոնյաների մի մարմին է, որը միավորված է պարզ ուխտով՝ պահպանելու Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատքը։

GSAM 346Եկեղեցու պաշտոնյաները ծառաներ են

GSAM 346.3«Տեղական եկեղեցու պաշտոնյաները այդ եկեղեցու ծառաներն են, ոչ թե տերեր, որպեսզի ուժով իշխեն նրա վրա։ “Ձեր մեջ ամենամեծը ձեր ծառան պիտի լինի”։⁶ Այս պաշտոնյաները պետք է եկեղեցու անդամների համար օրինակ ծառայեն համբերության, զգուշության, աղոթքի, բարության և մեծահոգության մեջ և պետք է ցուցաբերեն նրանց հանդեպ այնպիսի սիրո բարձր աստիճան, ինչպիսին արտահայտվում է մեր Տիրոջ կյանքում և ուսմունքում։»

GSAM 346Առաջին վկայությունը կարգի մասին

GSAM 346.4Supplement to Experience and Views-ում, որը հրատարակվել է 1854 թվականին, ավետարանական կարգի թեմայով տրվում են որոշ հատուկ ցուցումներ։ 18-րդ էջում կարդում ենք հետևյալը՝—

GSAM 346.5«Եկեղեցին պետք է ապաստան գտնի Աստծո Խոսքի մեջ և հաստատվի ավետարանական կարգի վրա, որը անտեսվել և անուշադրության է մատնվել։ Սա անփոխարինելիորեն անհրաժեշտ է եկեղեցին հավատքի միության մեջ բերելու համար։»

GSAM 347Վերջին շրջանում անհրաժեշտ կարգ

GSAM 347.11860 թ. դեկտեմբերի 23-ին տրված վկայության մեջ կարդում ենք.

GSAM 347.1«Երբ մոտենում ենք ժամանակի ավարտին, Սատանան իջնում է մեծ զորությամբ, գիտակցելով, որ իր ժամանակը կարճ է։ Նրա զորությունը հատկապես կիրականացվի մնացորդի վրա։ Նա կպայքարի նրանց դեմ և կփորձի բաժանել ու ցրել նրանց, որպեսզի նրանք թուլանան և տապալվեն։ Աստծո ժողովուրդը պետք է գործի խելամիտ կերպով և միավորված լինի իր ջանքերում։ Նրանք պետք է ունենան միևնույն միտքը, միևնույն դատողությունը; այդժամ նրանց ջանքերը ցրված չեն լինի, այլ ուժգին կանդրադառնան ներկայիս ճշմարտության գործի կառուցմանը։ Պետք է պահպանվի կարգ ու կանոն, և պետք է լինի միություն կարգը պահպանելու գործում, այլապես Սատանան կօգտվի նրանցից։»⁷

GSAM 347Հրեշտակների կարգը, որը պետք է ընդօրինակվի

GSAM 347.21868 թվականին հրատարակված Testimony No. 14-ում կարդում ենք. «Որքան ավելի սերտորեն մենք նմանվենք հրեշտակային բանակի ներդաշնակությանը և կարգուկանոնին, այնքան ավելի հաջող կլինեն այս երկնային գործակալների ջանքերը մեր օգտին։ Եթե մենք չենք տեսնում ներդաշնակ գործողության անհրաժեշտություն և մեր գործողությունների ընթացքում անկարգ, անկարգապահ և անհամակարգ ենք, հրեշտակները, որոնք ամբողջությամբ կազմակերպված են և գործում են կատարյալ կարգով, չեն կարող մեզ համար հաջողությամբ աշխատել։ Նրանք տխրությամբ շրջվում են, քանի որ չեն ստացել թույլտվություն օրհնելու խառնաշփոթը, շեղվածությունը և անհամակարգությունը։

GSAM 347Աստված դեռևս կարգի Աստված է

GSAM 347.3«Արդյո՞ք Աստված փոխվել է կարգի Աստծո կարգավիճակից։ Ոչ, Նա նույնն է այս ներկայիս դարաշրջանում, ինչ նախկինում։ Պողոսն ասում է. “Աստված խառնաշփոթի հեղինակ չէ, այլ խաղաղության”։ Նա այժմ նույնքան ուշադիր է, որքան այն ժամանակ։ Եվ Նա նախատեսում է, որ մենք կարգի և կազմակերպվածության դասեր սովորենք այն կատարյալ կարգից, որը Նա հաստատեց Մովսեսի օրերում Իսրայելի որդիների օգտին։»⁸

GSAM 348Քրիստոսի աղոթքը կարգուկանոնի համար

GSAM 348.11882 թվականին գրված վկայության մեջ մենք տեսնում ենք նույն զգացումը արտահայտված այս բառերով,

GSAM 348.1«Նրա աշակերտների մեջ միություն և սեր լինի՝ ահա սա էր մեր Փրկչի խաչելությունից առաջ նրանց համար արված վերջին աղոթքի հիմնական խնդրանքը.... “Ես աղոթում եմ ոչ միայն սրանց համար, այլև նրանց համար, ովքեր նրանց խոսքի միջոցով կհավատան ինձ. որ նրանք բոլորը մեկ լինեն. ինչպես Դու, Հա՛յր, Ինձանում ես, և Ես Քեզանում, նույնպես և նրանք մեզանում մեկ լինեն. որպեսզի աշխարհը հավատա, որ Դու ինձ ուղարկեցիր”։»⁹

GSAM 348Անհատական անկախության վտանգը

GSAM 348.21885 թվականին տրվեց այս վկայությունը:

GSAM 348.2«Մի բանից պետք է զգուշանալ, և դա անհատական անկախությունն է։ Քրիստոսի բանակի զինվորներ լինելով՝ աշխատանքի տարբեր բաժիններում պետք է լինի համատեղ գործողություն։»¹⁰

GSAM 348Սատանան հաճույք է ստանում կարգը տապալելուց

GSAM 348.31895 թվականին հրատարակված հատուկ վկայության մեջ կարդում ենք,

GSAM 348.3«Օ, ինչպիսի ուրախություն կզգար Սատանան, եթե կարողանար խառնվել այս ժողովրդի մեջ և խաթարել գործը այն ժամանակ, երբ խիստ կազմակերպվածությունը կենսական անհրաժեշտություն է և հանդիսանում է ամենամեծ ուժը կեղծ ապստամբությունները կանխելու և մերժելու համար այն պնդումները, որոնք Աստծո Խոսքով չեն հաստատվում։ Մենք ուզում ենք հավասարակշռված պահել ճակատները, որպեսզի չկոտրվի կարգավորման և կարգուկանոնի համակարգը։»

GSAM 348Քարոզիչների երաշխավորումը

GSAM 348.4Մեր ժողովրդի մեջ կարգ ու կանոն հաստատելիս առաջին հաշվի առնելու կետերից մեկը, համաձայն նոր հղված վկայությունների, այն էր, որ պետք է որդեգրվեր ուղերձը քարոզողներին ճանաչելու մի ձև։ 1850 թվականից մինչև 1861 թվականը ընդունված ծրագիրը հետևյալն էր. այն քարոզիչներին, որոնք ապացուցել էին իրենց տաղանդը, ակնհայտորեն Տիրոջ կողմից ընդունված էին և համահունչ ամբողջ գործին, տրամադրել մի քարտ, որը խորհուրդ էր տալիս նրանց ընդգրկել Տիրոջ ժողովրդի ընկերակցության մեջ ամենուր՝ պարզ նշելով, որ նրանք հաստատված են ավետարանական ծառայության գործում։ Այս քարտերը թվագրվում և ստորագրվում էին երկու առաջատար քարոզիչների կողմից, որոնց մեր ժողովուրդը ճանաչում էր որպես առաջնորդներ այդ գործում։

GSAM 349Հոգևորականների աջակցություն

GSAM 349.11858-59 թվականների ձմռանը տրվեց ցուցում, որ Աստվածաշունչը պարունակում է ծառայության աջակցության ամբողջական համակարգ, և եթե մեր ժողովուրդը ուսումնասիրեր այդ թեման ըստ Աստվածաշնչի, կգտներ այդ համակարգը։ Համապատասխանաբար Բաթլ Քրիկում կազմակերպվեց Աստվածաշնչային դասընթաց, որի նախագահն էր հովիվ Ջ. Ն. Էնդրյուսը։ Սուրբ Գրքերի մանրակրկիտ և աղոթքով ուղեկցված ուսումնասիրությունից հետո պատրաստվեց և հրապարակվեց հոդված 1859 թ. փետրվարի 3-ի Review-ում, որում ներկայացվում էր ծրագիր, որը ընդգրկում էր տասանորդի սկզբունքը։ Այդ թեմայով ելույթ ներկայացվեց մեր ժողովրդի մեծ ժողովին, որը հավաքվել էր ընդհանուր ժողովի համար Բաթլ Քրիկում (Միչիգան) 1859 թ. հունիսի 6-ին, և միաձայն ընդունվեց ամբողջ ժողովի քվեարկությամբ։

GSAM 349Հաստատված կարգի գովաբանություն

GSAM 349.2Testimony թիվ 6-ում, 1861 թ., Տերը այսպես խոսեց տիկին Ուայթի միջոցով այն համակարգի մասին, որը որդեգրել էին Յոթերորդ օրվա ադվենտիստները.

GSAM 349.2«Մի կողոպտեք Աստծուն՝ նրան ձեր տասանորդներից ու նվերներից զրկելով։ Առաջին սրբազան պարտքն է Աստծուն հարկ եղած բաժինը մատուցելը։ Թող ոչ ոք իր պահանջներով ձեզ չառաջնորդի Աստծուն կողոպտելու։ Մի թույլ տվեք, որ ձեր երեխաները իրենց շահի համար գողանան ձեր նվերները Աստծո սեղանից։

GSAM 349Տասանորդության համակարգը՝ բնավորություն զարգացնելու համար

GSAM 349.3«Այս տասանորդության համակարգը, ինչպես ես տեսա, կզարգացնի բնավորությունը և կբացահայտի սրտի իսկական վիճակը։ Եթե մարդկանց այս հարցը ներկայացվի իր իսկական լույսի տակ, և նրանց թողնվի ինքնուրույն որոշել, նրանք կտեսնեն իմաստություն և կարգ ու կանոն տասանորդության համակարգում»։

GSAM 349.4Այսպիսով, յոթերորդ օրվա Ադվենտիստների շրջանում հաստատվեց ֆինանսական համակարգ՝ ծառայության աշխատանքին աջակցելու համար, և այժմ այն կիրառվում է մեր ժողովրդի կողմից ամբողջ աշխարհում։

GSAM 350.11859 թ. հուլիսի 21-ի Review ամսագրում, նախկինում Testimonies գրքերով տրված ուղեցույցների արդյունքում, առաջին անգամ առաջարկվեց, որ յուրաքանչյուր նահանգ կազմակերպի տարեկան ժողով, որի ընթացքում մանրակրկիտ պլանավորվի աշխատանքը, և այդպիսով խուսափվի հոգևոր ծառայության մեջ սովորաբար առկա խառնաշփոթից, ինչպես նաև մեր գործում պահպանվի կարգ ու համակարգ։ Այս առաջարկը, իրականում, նպատակ ուներ նահանգային կոնֆերանսների կազմավորումը։

GSAM 350Եկեղեցական գույքին տիրապետելը

GSAM 350.2Երբ հաղորդագրությունը առաջընթաց էր ապրում և թվերը աճում էին, բնականաբար սկսեց կուտակվել գույք, ինչը հանգեցրեց եկեղեցական գույքը օրինական հիմունքներով պահելու հարցի քննարկմանը։ 1860 թ. փետրվարի 23-ի Review-ում գտնվող հովիվ Ուայթի հոդվածում կարդում ենք հետևյալը՝—

GSAM 350.3«Սակայն մենք հույս ունենք, որ այն ժամանակը հեռու չէ, երբ այս ժողովուրդը կհայտնվի այնպիսի դիրքում, որ կարողանա եկեղեցական գույքը ապահովագրել, իր ժողովարաններին պատշաճ կերպով տիրապետել, և որ նրանք, ովքեր կտակներ են կազմում և ցանկանում են դա անել, կարողանան մի մաս հատկացնել հրատարակչական բաժնին։ Մենք կոչ ենք անում մեր քարոզիչներին և առաջնորդ եղբայրներին՝ ուշադրություն դարձնել այս հարցին։ Եթե որևէ մեկը առարկում է մեր առաջարկությունների դեմ, խնդրում ենք կազմել մի պլան, որի հիման վրա մենք՝ որպես ժողովուրդ, կարողանանք գործել։»

GSAM 350Իրավական կազմակերպության հավանություն

GSAM 350.4Այս տարվա ամռանը Review-ում այս թեմայի շուրջ տեղի ունեցավ քիչ թե շատ ընկերական քննարկում։ Իսկ Բաթլ Քրիկում սեպտեմբերի 28-ից հոկտեմբերի 1-ը անցկացված Միչիգանից և մի քանի այլ նահանգներից ժամանած մեր ժողովրդի ներկայացուցիչների ընդհանուր ժողովում թեմայի շուրջ տեղի ունեցավ անկեղծ քննարկում և լիարժեք ու ազատ քննարկում օրինական կազմակերպման վերաբերյալ՝ գրասենյակին և այլ եկեղեցական գույքին՝ ժողովարաններին և այլն, տիրապետելու նպատակով։ Այս քննարկումը ամբողջությամբ կարելի է գտնել Review ամսագրի 16-րդ հատորի 21-րդ, 22-րդ և 23-րդ համարներում, որոնք հրատարակվել են 1860 թ. հոկտեմբերի 9-ին, 16-ին և 23-ին։

GSAM 351.1Այս ժողովի քննարկումների արդյունքում միաձայն որոշվեց օրինական հիմունքներով կազմակերպել հրատարակչական ընկերություն, և որպեսզի այդպիսի կորպորացիան հնարավորինս շուտ ստեղծվի, ժողովի կողմից ընտրվեց հինգ անդամից բաղկացած հանձնաժողով։

GSAM 351Հարանվանության անվանում

GSAM 351.2Այս համաժողովը նույնպես քննարկեց այն հարցը, թե ինչ անունով պետք է կոչվի մեր ժողովուրդը։ Սա կրկին առաջ բերեց տարբեր կարծիքներ՝ ոմանք պնդում էին մեկ անուն, ոմանք՝ մյուսը։ «Աստծո եկեղեցի» անվանումը առաջարկելու ժամանակ առարկվեց այն հիմքով, որ այն չի արտահայտում մեր հավատքի առանձնահատկությունները, մինչդեռ «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ» անվանումը ոչ միայն կներկայացներ մեր հավատքը Քրիստոսի մոտիկ գալստին, այլև ցույց կտար, որ մենք պահպանում ենք յոթերորդ օրվա Շաբաթը։ Վերջին անվան օգտին ժողովը այնքան միաձայն էր, որ քվեարկության ժամանակ դեմ քվեարկեց միայն մեկ մարդ, և նա շուտով հետ վերցրեց իր առարկությունը։

GSAM 351Հաստատված անունը

GSAM 351.3Testimony No. 6-ում կարդում ենք՝

GSAM 351.3«Մեր ընդունելի որևէ անուն չի կարող լինել այլ, քան այն, որը համապատասխանում է մեր հավատքի խոստովանությանը, արտահայտում է մեր հավատքը և առանձնացնում մեզ որպես յուրահատուկ ժողովուրդ....

GSAM 351.4«Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ անունը առջևում է դնում մեր հավատքի իսկական հատկանիշները և կհամոզի հետաքրքրվող միտքը։ Ինչպես Տիրոջ կապարճից հանված նետը, այն կվիրավորի Աստծո օրենքի խախտողներին և կհանգեցնի Աստծո հանդեպ ապաշխարության և մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի»։

GSAM 351.4Վկայության ազդեցությունը հավատացյալների մտքում այս հարցը հավերժապես լուծելն էր։

GSAM 351Ճշմարիտ շնորհի դերը

GSAM 351.5Արդյո՞ք սա Աստծո Հոգու շնորհների դրսևորման հատուկ ոլորտը չէ։ Պողոսն ասաց, որ դրանք դրված են եկեղեցում «սրբերի կատարելագործման, ծառայության գործի, Քրիստոսի մարմնի կառուցման համար՝ մինչև որ մենք բոլորս հավատքի միության մեջ միավորվենք», և այլն։¹¹ Ինչքան տեղին է, որ երբ հավատացյալները աղոթքով ու խոնարհաբար լույս են խնդրել, Հոգին խոսի ու ասի. «Սա է ճանապարհը՝ ձեր եզրակացությունները ճիշտ են», և ապա ավելի «շինագործի» եկեղեցին, ինչպես այս դեպքում՝ բացատրելով հարցի գործնական նշանակությունը և որոշ դրական արդյունքներ, որոնք կհետևեն նրանց որոշումներից։

GSAM 352Եկեղեցու կազմակերպություն

GSAM 352.11861 թ. ապրիլին Բաթլ Քրիկում Գլխավոր համաժողովի առջև հովիվ Ուայթի ներկայացրած և 1861 թ. հունիսի 11-ին Review-ում հրապարակված ելույթում նա առաջ քաշեց մեր եկեղեցիների ավելի ամբողջական կազմակերպման գաղափարը։ Հրավերով ինը հոգևորականներ անցկացրին Աստվածաշնչային դասընթաց՝ թեմայի շուրջ լուսավորություն ստանալու համար, և Համաժողովը խնդրեց նրանց Review-ում հրապարակել այդ հետազոտության արդյունքները։ Սուրբ Գրքի վկայությունը եկեղեցու կարգի և պաշտոնյաների վերաբերյալ ներկայացնելուց հետո քննարկվեցին թե՛ տարբեր նահանգներից Գլխավոր համաժողովում հավասար ներկայացվածության, և թե՛ նահանգային համաժողովներում եկեղեցիների պատշաճ ու հավասար ներկայացվածության հարցերը։ Իրականում սա առաջին անգամ էր, որ առաջարկվում էր ընդհանուր ասոցիացիաներում պատշաճ ընտրված պատվիրակներ ունենալու գաղափարը՝ համաձայնեցված հավասար համամասնությամբ։

GSAM 352Միչիգանի նահանգային կոնֆերանսի կազմակերպում

GSAM 352.21861 թ. հոկտեմբերի 6-ին Միչիգանի կոնֆերանսը կազմակերպվեց՝ ընտրելով նախագահ, քարտուղար և երեք անդամից բաղկացած գործադիր կոմիտե։ Կոնֆերանսի քվեարկությամբ առաջարկվեց, որ եկեղեցիները կազմակերպվեն՝ որպես եկեղեցական ուխտ ընդունելով հետևյալը՝—

GSAM 352.3«Մենք, ստորագրյալներս, այսպիսով միավորվում ենք որպես եկեղեցի՝ ընդունելով Յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ անվանումը; ուխտում ենք պահպանել Աստծո պատվիրանները և Հիսուս Քրիստոսի հավատքը»։

GSAM 353Քարոզիչների վկայականներ

GSAM 353.1Այս համաժողովում առաջին անգամ որոշվեց, որ այս նահանգի բոլոր բարի համբավ ունեցող յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ծառայողներին պետք է տրվեն վկայականներ, և որ ծառայողները պետք է ունենան փաստաթղթեր, որոնք բաղկացած են ձեռնադրության վկայագրից և համաժողովի նախագահի ու քարտուղարի ստորագրած վկայականներից, որոնք պետք է նորացվեն ամեն տարի։

GSAM 353.2Նույնպես քվեարկվեց, որ ընտրվի հանձնաժողով՝ պատրաստելու մի ուղերձ, որում մեր ժողովրդին կներկայացվի եկեղեցիների կազմակերպման ընթացակարգը։ Այս ուղերձը հրապարակվել է Review ամսագրի 1861 թ. հոկտեմբերի 15-ի համարում։

GSAM 353Ներկայացուցիչների հավատարմագրեր

GSAM 353.31862 թվականի սեպտեմբերին Միչիգանի կոնֆերանսը իր առաջին նստաշրջանը անցկացրեց Մոնտերեյում։ Այստեղ առաջին անգամ ներկայացվեց այն գաղափարը, որ եկեղեցիները կոնֆերանսի անդամ ընդունվեն այնպես, ինչպես անդամներն ընդունվում են եկեղեցիների մեջ քվեարկությամբ։ Քանի որ նահանգում արդեն կազմակերպվել էին տասնյոթ եկեղեցի, դրանք քվեարկությամբ ընդունվեցին կոնֆերանսի մեջ, և այդ եկեղեցիների ներկա գտնվող բոլոր անդամները ընդունվեցին որպես պատվիրակներ։

GSAM 353Քարոզիչների աշխատավարձերը

GSAM 353.4Այս համաժողովում ընդունվեց նաև մատուցված ծառայությունների համար քարոզիչներին շաբաթական որոշակի գումար վճարելու ծրագիրը։ Քարոզիչներից պահանջվում էր ներկայացնել հաշվետվություն համաժողովում ծախսված աշխատանքային ժամանակի, ինչպես նաև իրենց եկամուտների և ծախսերի վերաբերյալ, և համաժողովը, ստանալով այս հաշվետվությունը, պետք է կատարեր համապատասխան հաշվարկ։

GSAM 353Ներկայացուցիչների կողմից առաջին անգամ ներկայացված լիազորագրեր

GSAM 353.51863 թ. մայիսի 20-ին Բաթլ Քրիկում (Միչիգան) տեղի ունեցավ Ընդհանուր համաժողովը։ Սա այդ մարմնի առաջին նստաշրջանն էր, որի ընթացքում պատվիրակները ներկայացրին իրենց համապատասխան նահանգների լիազորագրերը։ Սակայն ներկայացուցչությունը թվաքանակային հիմքով չէր։ Այս առիթով ներկայացված էին Միչիգանը, Վիսկոնսինը, Այովան, Մինեսոտան, Նյու Յորքը և Օհայոն։

GSAM 354Ընդհանուր և նահանգային համաժողովների սահմանադրություններ

GSAM 354.1Մայիսի 21-ին Գլխավոր համաժողովը ընդունեց կանոնադրություն, և նույն օրը նահանգային համաժողովներին առաջարկվեց նահանգային կանոնադրություն։ Այն ընդունվեց Միչիգանի համաժողովի նիստում։ Այս կանոնադրությունները սահմանեցին պատվիրակների թվային հիմքը նահանգային և Գլխավոր համաժողովներում։ Այդ ժամանակ առաջարկված նահանգային կանոնադրությունը գրեթե նույնն է, ինչը այժմ կիրառվում է մեր աշխարհով մեկ տարածված յոթանասուներկու տեղական համաժողովներում։

GSAM 354.21864 թվականի գարնանը, Ընդհանուր համաժողովի ժամանակ, առաջին անգամ նահանգային համաժողովին առաջարկվեց ընտրել աշխարհականներից կազմված ստուգիչ հանձնաժողով, որի անդամները տարվա ընթացքում համաժողովում չէին աշխատել, որպեսզի գործադիր հանձնաժողովի հետ միասին ստուգի և հաշվարկի քարոզիչների հաշիվները։ Այսպիսով, քայլ առ քայլ, ինչպես պահանջում էր անհրաժեշտությունը, Աստծո աշխատանքում և գործում հաստատվեց կարգ ու կանոն։

GSAM 354.3Այսպիսով, մենք կարճորեն հետևել ենք այն քայլերին, որոնք հանգեցրին գործի պաշտոնական կազմակերպմանը։ Սա տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ եկեղեցական միավորումը շատ փոքր էր ներկայիս համեմատ։

GSAM 354.4Երբ 1863 թվականին Գլխավոր համաժողովը լիովին կազմակերպվեց, պատվիրակների ընդհանուր թիվը այնքան մեծ չէր, որքան այժմ ունենք տարեկան որոշ փոքր տեղական համաժողովներում։

GSAM 354Կազմակերպման նպատակը

GSAM 354.5Կազմակերպման նպատակը հետևյալն էր՝ որ կազմակերպության գույքը օրինական տիրապետության տակ լինի և օրինականորեն կառավարվի, և որ գործի աշխատողները համերաշխությամբ, առանց խառնաշփոթի, միասնականորեն գործեն, քանի որ նրանց քայլերը խորհրդակցված էին և, հետևաբար, առանց շեղումների։ Մինչև 1864 թվականը մեր կազմակերպությունում ընդունված նույն սկզբունքները ներդրվեցին գործում, երբ այն ընդարձակվեց և տարածվեց այլ երկրներում և ազգերի շրջանում։

GSAM 355Ընդհանուր կազմավորված կազմակերպություններ

GSAM 355.1Հաղորդագրության առաջընթացի ընթացքում ստեղծվեցին հետևյալ ընդհանուր կազմակերպությունները, որոնց պաշտոնյաները ընտրվեցին Գլխավոր համաժողովի կանոնավոր նիստերում՝

GSAM 355.2General Conference Association — իրավաբանական անձ, որը բաղկացած է քսանմեկ անդամից և որին պատկանում է Ամերիկայում և այլ երկրներում գործող տարբեր հաստատությունների գույքի սեփականության իրավունքը։

GSAM 355.3Արտասահմանյան առաքելությունների խորհուրդը՝ կազմակերպված կոնֆերանսներից դուրս առաքելական աշխատանքը հսկելու և ընդլայնելու համար։

GSAM 355.4International Tract Society — որի առաքելությունն էր ընթերցանության նյութերի բաշխումն ու նամակագրությունը՝ նոր առաքելություններ բացելու նպատակով։

GSAM 355.5Religious Liberty Association — որի հատուկ ոլորտն է օգնել խղճի պատճառով հալածվածներին և տարածել գրականություն կրոնական ազատության սկզբունքների վերաբերյալ։

GSAM 355.6International Sabbath-School Association — որի նպատակը բոլոր ոլորտներում շաբաթօրյա դպրոցների գործի կառուցումն ու զարգացումն էր։

GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association — որի գործունեությունը վերաբերում էր բժիշկների և բուժքույրերի պատրաստմանը, առողջարանների, որբանոցների, տարեցների տների և այլնի ղեկավարմանը։

GSAM 355Մինչև 1868 թ. զբաղեցված դաշտը

GSAM 355.8Մինչև 1868 թվականը մեր գործունեության դաշտը ընդգրկում էր Միացյալ Նահանգների այն հատվածը, որը գտնվում էր Միսսուրի գետի արևելքում և Միսսուրի նահանգի հարավային գծին համապատասխանող լայնության զուգահեռից հյուսիսում։ Այդ ժամանակ Գլխավոր համաժողովի հանձնաժողովը ուներ ընդամենը երեք անդամ, որոնցից մեկը համաժողովի նախագահն էր։ Ութ տեղական համաժողովներն էլ գտնվում էին Գլխավոր համաժողովի հսկողության տակ, որի կենտրոնակայանը գտնվում էր Միչիգանի Բաթլ Քրիկ քաղաքում։

GSAM 356Ինչու անհրաժեշտ էր վերակազմավորումը

GSAM 356.1Քանի որ ուղերձը տարածվեց այլ երկրներում, առաջացավ ամբողջ դաշտի վերակազմավորման անհրաժեշտություն։ Ուստի 1897 թվականին ձեռնարկվեցին քայլեր այդ ուղղությամբ; բայց վերակազմավորման աշխատանքը առավել ամբողջական կերպով իրականացվել է վերջին չորս տարիների ընթացքում, որոնց ընթացքում կազմակերպվել է Եվրոպական Գլխավոր համաժողովը՝ տասնչորս անդամից բաղկացած գործադիր կոմիտեով; և սկզբնական Գլխավոր համաժողովը, որի կենտրոնակայանը գտնվում է Վաշինգտոնում, Դ.Կ., ունի քսանութ անդամից բաղկացած գործադիր կոմիտե, որը ներկայացնում է ուղերձի բոլոր տարբեր շահերը և փոխարինում է որոշ ընդհանուր ասոցիացիաների, որոնք դադարեցվել են։

GSAM 356Կազմակերպված վիճակը՝ 1903 թ. հունվարի 1-ի դրությամբ

GSAM 356.21904 թ. General Conference Year Book-ից ստորև բերված տվյալները ներկայացնում են մի շարք հետաքրքիր վիճակագրական փաստեր մինչև 1903 թ. հունվարի 1-ը՝

GSAM 356.3Այդ ժամանակ մեր կազմակերպված աշխատանքը բաղկացած էր երկու Գլխավոր համաժողովներից, որոնք ընդգրկում էին տասնչորս Միութենական համաժողովներ, յոթանասուներկու տեղական համաժողովներ և քառասուներկու առաքելություններ։ Դրանք բաշխված են հետևյալ կերպ՝ Տեղական համաժողովներ Հյուսիսային Ամերիկայում՝ քառասունինը; Հյուսիսային Ամերիկայից դուրս՝ քսաներեք։ Միութենական համաժողովներ Ամերիկայում՝ ութ; այլ երկրներում՝ վեց։ Ամերիկայում առաքելական դաշտեր՝ Ալյասկան, Հավայան կղզիներ և Նյու Ֆաունդլենդ ներառյալ՝ հինգ; Ամերիկայից դուրս առաքելություններ՝ երեսուն յոթ, տեղակայված հետևյալ կերպ՝ տասներկու Եվրոպայում, չորս Աֆրիկայում, երեք Ասիայում, երկու Հարավային Ամերիկայում, երկու Հարավային Աֆրիկայում, իսկ մնացածը՝ Կենտրոնական Ամերիկայում, Մեքսիկայում, Արևմտյան Հնդկաստանում և Խաղաղ օվկիանոսի կղզիներում: Այս առաքելություններին կից են վաթսուն յոթ ձեռնադրված և լիցենզավորված հոգևորականներ և հարյուր երեսուն մեկ եկեղեցի:

GSAM 356Միասնություն բազմազանության մեջ

GSAM 356.4Հուսադրող է իմանալ, որ տարբեր երկրների ու ազգությունների այս կազմակերպությունները միավորված են ճշմարտության մեկ մեծ նպատակի և մարդկանց փրկության առաջմղման գործում։ Մենք վստահում ենք ոչ թե կազմակերպչական ձևական մեխանիզմներին, այլ կարգուկանոնի հեղինակ Աստծուն։ Նրա օրհնությամբ՝ իր աշխատողների միացյալ ու ներդաշնակ գործունեության շնորհիվ մենք կարող ենք հասկանալ, թե որքան լավ ու հաճելի է, երբ «ամեն ինչ արվում է պատշաճ և կարգուկանոնով»։