Capítol 19 — « A lors fruchs los coneisseretz »

GSAM 299.1«NE donèt a d'unes, d'apòstols; a d'autres, de profètas; a d'autres, d'evangelistas; e a d'autres, de pastors e d'ensenhaires; per l'acompliment dels sants, per l'òbra del ministèri, per l'edificacion del còs de Crist; fins que totes arribem a l'unitat de la fe e de la coneissença del Filh de Dieu, a l'òme perfècte, a la mesura de la talha de la plenitud de Crist.»¹

GSAM 299.2Quand lo Salvador plaçèt los dons de son Esperit dins la Glèisa, per complir, « coma li agradèt », l'òbra del Senhor fins que lo jorn perfècte arribèsse, daissèt pas son pòble devinar se una manifestacion èra del cèl, o d'esperits malvats, mas donèt de règlas per las qualas poiriam saber se l'esperit èra de Dieu o non. Quitament en aquestes darrièrs jorns, quand, coma o prediguèt lo profeta Joèl, lo Senhor deviá versar son Esperit sus tota carn, e que tant los filhs coma las filhas profetizarián,² Pau ditz que lo pòble deuriá pas mesprisar las profecias, mas «tot ensajar,» e «reténer çò qu'es bon.»³

GSAM 299.3Cossí autrament se pòdon testar aquelas manifestacions se non en las comparant amb las règlas de l'Escritura per discernir l'òbra de l'Esperit de Dieu? Tot çò que despassa la compreneson de las ments finitas ven pas necessàriament de Dieu, pr'amor que la Bíblia declara qu'en los darrièrs jorns Satan farà de miracles per enganar lo mond e los amassar a la batalha d'aquel grand jorn de Dieu Totpoderós.⁴ Es doncas per una comparason atenta de la manifestacion amb las règlas de la Bíblia qu'un vertadièr don espiritual pòt èsser conegut. La meteissa atencion es necessària dins aquò que los òmes del mond utilizan per detectar la moneda falsa.

GSAM 300Deteccion de la Moneda Falsa

GSAM 300.1Dins lo Detroit Bank Note Reporter d'abril de 1863, Sénher Preston donèt cinc règlas per detectar los falses, e declarèt que tota persona que fariá una inspeccion rigorosa de cada bilhet que vendriá en sa possession, segon aquelas règlas, auriá jamai a témer d'èsser enganada.

GSAM 300.2I a pas de mejan mai segur de provar un don profetic que de lo comparar amb la descripcion dels dons manifèstes als tempses de la Escritura, e de lo testar per las règlas que i son donadas. Las Escrituras nos provesisson complètament per totas las bonas òbras (2 Timòtèu 3:16, 17), e donan un compte corrècte de las manifestacions del don de profecia, e de cossí l'òbra vertadièra de l'Esperit de Dieu se pòt conéisser dels obratges de Satan, amb sos dons espurios.

GSAM 300RÈGLAS PER DISCERNIR LOS DONS VERAIS

GSAM 300.3Lo Senhor a donat dins sa paraula almens sèt règlas distinctas per las qualas las manifestacions genuinas de l'Esperit de Dieu se pòdon distinguir del trabalh de Satan.

GSAM 300Règla Un — Instruccion Especiala

GSAM 300.4Lo profeta Isaïas, en parlant dels afars dels darrièrs jorns, ditz: «Ligatz lo testimòni, selatz la lei entre mos disciples. E ieu esperarai lo Senhor, que amaga sa fàcia de la maison de Jacòb, e l'esperarai.... E quand vos diràn: Consultatz los que an d'espirits familiars, e los endevinaires que piulan e que marmusan; un pòble deuriá pas consultar son Dieu? los mòrts pels vivents? A la lei e al testimòni; se parlan pas segon aquesta paraula, es perque i a pas de lutz en eles.»⁵

GSAM 301.1Dins aqueste Passatge, l'atencion es portada sus un pòble engatjat a restaurar lo sagèl de la lei de Dieu — un pòble qu'espèra lo Senhor, engatjat dins son servici. Lo cercan; es a dire, cercan son arribada — aquò, tanben, a un moment que d'espirits que se dison d'espirits de mòrts demandan al pòble de los cercar. D'unes fan cas de lor apèl, e cercan los mòrts per aver de coneissenças; mas lo Senhor convida son pòble a lo cercar. Aquò vòl dire practicament que se lo cercan, lor donarà d'instruccions especialas. An pas besonh de cercar los mòrts, que lor pòdon pas donar cap d'informacion; perque «ni an pas pus cap de part per sempre en res de çò que se fa jos lo solelh;» e «los mòrts sabon pas res.»⁶

GSAM 301.2Dins lo passatge scriptural çai sus, se dona una règla segon la quala totas las comunicacions devon èsser testadas,—«se parlan pas segon aquesta paraula, es perque i a pas de lutz en eles.» Totas las comunicacions del Senhor parlaràn en armonia amb sa paraula e sa lei.

GSAM 301.3En aplicant aquesta règla als escriches de Dòna White, diriái qu'en cors dels darrièrs cinquanta-dos ans ai legit atentivament sos testimoniatges, los comparant amb la lei de Dieu e lo testimòni de la Bíblia, e tròbi l'armonia mai perfiècha entre los dos. Sos ensenhaments venon pas per donar una revelacion novèla que prenguèsse la plaça de l'Escritura, mas puslèu per nos mostrar ont e cossí, en aquestes temps, las gents son susceptiblas d'èsser enganadas, d'èsser desviadas de la paraula. La posicion qu'ocupan los testimoniatges de Dòna White se pòt explicar melhor amb çò qu'ela meteissa a escrich a lor subjècte:—

GSAM 301.4« La paraula de Dieu es sufisenta per esclairar l'esperit mai eneborit, e pòt èsser comprenguda per aqueles qu'an lo desir de la comprendre. Mas, malgrat tot aquò, se tròba de personas que professan de far de la paraula de Dieu lor estudi e que vivon en oposicion dirècta amb sos ensenhaments mai clars. Alara, per daissar los òmes e las femnas sens excusa, Dieu dona de testimònis clars e precises, los menant tornarmai a la paraula qu'an negligit de seguir.

GSAM 302.1«La paraula de Dieu abunda en principis generals per la formacion d'abituds de vida corrèctas, e los testimoniatges, generals e personals, son estats calculats per atirar mai particularament lor atencion sus aquestes principis.... Coneissètz pas las Escrituras. Se aviatz fach de la paraula de Dieu vòstre estudi, amb lo desir d'aténher l'estandard biblic e d'aténher la perfeccion crestiana, auriatz pas agut besonh dels testimoniatges....

GSAM 302.2«Lo Senhor a l'intencion de vos avertir, de vos reprendre, de vos conselhar, a travèrs dels testimoniatges donats, e d'impressionar vòstres esperits amb l'importància de la vertat de sa paraula. Los testimoniatges escriches son pas per donar una lutz novèla, mas per impressionar vivament sul còr las vertats de l'inspiracion ja reveladas.... De vertat novèla, n'es pas portada, mas Dieu, per mejan dels testimoniatges, a simplificat las grandas vertats ja donadas, e a sa pròpria manièra causida, las a presentadas al pòble, per despertar e marcar l'esperit amb elas, per que totes sián sens excusa....

GSAM 302.3« Los testimònis son pas per mesprisar la paraula de Dieu, mas per l'exaltar, e per atraire los esperits cap a ela, que la bèla simplicitat de la vertat marque totes.... Se lo pòble que professa ara èsser lo tresaur particular de Dieu obeissiá a sas exigéncias, tal coma son especificadas dins sa paraula, de testimònis especials serián pas donats per los despertar a lor dever, e per lor marcar lor pecaminositat e lor perilhós perilh a negligir d'obeir a la paraula de Dieu.»⁷

GSAM 302Règla Dos—Los Veritables Profètas

GSAM 302.4Avèm ja aprés que totes los profètas vertadièrs parlaràn en armonia amb la lei de Dieu e lo testimòni de sa paraula. L'apòstol Joan dona una autra règla que descriu l'ensenhament dels profètas vertadièrs. Ditz: «Benaimats, cresètz pas tot esperit, mas metètz a l'espròva los esperits per saber se son de Dieu: perque fòrça falses profètas son sortits dins lo mond. Es aicí que coneissètz l'Esperit de Dieu: Tot esperit que confessa que Jèsus Crist es vengut en carn es de Dieu: e tot esperit que confessa pas que Jèsus Crist es vengut en carn es pas de Dieu: e aquò es l'esperit de l'anticrist, del qual avètz ausit que vendriá; e ara ja es dins lo mond.»⁸

GSAM 303.1Prestatz atencion a l'escritura precedenta. Ditz pas que qual que siá que confessa que Jèsus Crist «venguèt en carn», mas «es vengut en carn»; es a dire, que ven, per son Esperit, e demòra en nosautres, en responsa a nòstra fe. Aquò, de fach, es la vertat centrala de l'evangèli, «Crist en vosautres, l'esper de la glòria.»⁹

GSAM 303.2Lo tèma practic que se tròba dins totes los escriches de Dòna White es la necessitat de Crist coma un Salvador que demòra en nosautres se volèm far cap de progrès sus la via celèsta. Sos escriches ensenhan la necessitat de Crist en primièr, en darrièr, e totjorn. Coma illustracion d'aqueste fach, l'atencion es portada sus son libre, Steps to Christ, del qual mai de cent mila exemplars son estats venduts en lenga anglesa, sens parlar dels milièrs d'exemplars dins las dètz-e-uèch lengas estrangièras dins las qualas es ara imprimit. Un ministre presbiterian, après aver legit lo libre, ne comandèt mai de tres cents exemplars per sos parroquians e amics, e diguèt: «Aqueste libre foguèt escrich per qualqu'un que coneis plan lo Senhor Jèsus Crist.»

GSAM 303Règla Tres—Falses Profètas

GSAM 303.3Joan dona una règla per detectar los falses profètas: «Son del mond: doncas parlan del mond, e lo mond los escota.»¹⁰ L'ensenhament dels falses profètas flatejarà lo còr carnal, en luòc d'exaltar lo camin de la renonciacion e de la presa de la crotz. Los falses profètas ensenharàn «de paraulas doças», en luòc d'exaltar lo «Sant d'Israèl».¹¹ Qualqu'un que legís quitament qualques paginas dels escriches de Dòna White pòt veire qu'an per fil conductor l'autodenegacion e lo portar de la crotz, e que son pas de natura a plaire a un còr mondan e carnal.

GSAM 304Quarta règla—Sufriment e Paciença

GSAM 304.1En aprofondissent encara mai aquel subjècte, prendrem, coma quatrena règla, las paraulas de l'apòstol Jacme: «Prenètz, mos fraires, los profetas que an parlat al nom del Senhor, per exemple de patiment e de paciéncia.»¹² Quand legissèm l'experiéncia d'aqueles profetas ancians, aprenèm qu'una de las mai grandas de lors espròvas foguèt de veire Israèl rebutar, o anar contra, los testimoniatges clars que li èran portats. Un estudi brèu d'aqueles temps mostrarà d'un còp lo caractèr tant dels profetas vertadièrs coma dels falses. «Aital ditz lo Senhor dels ostes: Escotatz pas las paraulas dels profetas que vos profetizan: vos fan venir vains: parlan d'una vision de lor pròpri còr, e non pas de la boca del Senhor.»¹³

GSAM 304.2I a pas res dins los escriches de Dòna White que faga lo lector van; mas, coma o exprimiguèt un autre, « Ai recebut de grands beneficis espirituals un nombre incalculable de còps a partir dels testimoniatges. De fach, los legissi jamai sens me sentir représ per ma manca de fe en Dieu, ma manca de devocion, e ma manca d'ardor per salvar las armas. » Segurament, doncas, l'efècte dels testimoniatges de Dòna White es fòrça diferent d'aquel dels ensenhaments dels falses profètas, coma o descriu Jeremias.

GSAM 304.3Lo profeta nos ditz tanben cossí los falses profètas ensenharàn: «Dison encara a aqueles que me mespresan: Lo Senhor a dich: Averetz la patz; e dison a cadun que camina segon l'imaginacion de son còr: Cap de mal vos vendrà pas.»¹⁴

GSAM 304.4Quant a la natura de l'ensenhament de Dòna White dins sos testimoniatges, citarai las paraulas seguentas d'un lector atentiu:

GSAM 304.4« Ai legit totes sos testimoniatges de cap en cima, la màger part d'eles mantun còp, e ai jamai pogut trobar una sola frasa immorala dins la totalitat, ni res que siá pas estrictament pur e crestian; res que menèsse degun de la Bíblia o de Crist; mas i tròbi los apèls mai fervoroses a obeir a Dieu, a aimar Jèsus, a creire las Escrituras, e a las cercar constantament. Una tala proximitat amb Dieu, una tala devocion sincèra, d'unas apelacions tan solenèlas a viure una vida santa, pòdon èsser inspiradas sonque per l'Esperit de Dieu.»

GSAM 305.1Un observator atentiu de sos testimoniatges dempuèi lo començament escriu:

GSAM 305.1«En çò que pertòca la franquesa e la fidelitat, sens paur ni favor, desiriái atestar qu'a pas mancat. Se de motius bas e malvats èran la fòrça motritz d'aquesta òbra, de paraulas flatosas prendrián la plaça de testimònis perquisitius e de repròchis fidèls. Claretat de paraula, repròchis fidèls per lo mal, paraulas de compassion e d'encoratjament per las armas tremolantas que sentisson lor besonh del Salvador, e per los errants que cercan amb umilitat de se desfar de lors fautas,—aquò es çò que constituís una granda partida de son trabalh. Lo testimòni de Dòna White, reprenent los tòrts dins lo cas de nombrosas personas que aviá vistas en vision, es estat portat amb una granda fidelitat, e amb lo mai excellent efècte.»¹⁵

GSAM 305Règla Cinc—Las Veraias Profecias se Complisson

GSAM 305.2I a una declaracion facha per Moïses a prepaus dels profètas vertadièrs e falses, que se tròba dins lo capítol dètz-e-uèch del Deuteronòmi. Ditz: «Cossí sabrem la paraula que lo Senhor a pas dich? Quand un profèta parla al nom del Senhor, se la causa se complís pas, ni se realiza pas, es la causa que lo Senhor a pas dich, mas lo profèta l'a dich presomptuosament; auràs pas de paur d'el.»¹⁶

GSAM 305.3La meteissa causa se tròba tanben dins los escriches seguents: «Qual es lo que ditz, e aquò se realiza, quand lo Senhor o a pas comandat?»¹⁷ A prepaus del profeta Samuel se diguèt: «Tot çò que ditz se realiza segurament.»¹⁸ «Quand la paraula del profeta se realizarà, alara se sabrà que lo Senhor l'a vertadièrament mandat.»¹⁹

GSAM 306.1Fa ara mai de cinquanta-tres ans que l'autor vegèt per la primièra vegada Dòna E. G. White dins una vision profetica. Durant aqueles ans, faguèt ela mantunas declaracions profèticas sus çò que se passariá. Qualques-unas d'aquestas prediccions concernisson d'eveniments ja complits, d'autras son en cors de se complir, mentre que d'autras son encara a venir. Quant a aquelas que concernisson d'eveniments passats o presents, ne coneissi pas un sol cas de fracàs. D'unas de sas prediccions son ja estadas notadas. D'autras apareisseràn dins los capítols seguents a mesura que contunharem nòstra narracion.

GSAM 306Règla Sièis—Los Miracles son pas un Tèst d'un Verai Profèta

GSAM 306.2Es estat afirmat per nombroses autors teologians, e dich dins de comentaris sus las Escrituras, que lo signe d'un verai profeta es la realizacion de miracles. Avèm pas encara aprés de las Escrituras una règla d'aqueste genre.

GSAM 306.3Se lo fach de miracles es la pròva d'un profèta vertadièr, alara lo «fals profèta» mencionat dins l'Apocalipsi 19:20 seriá fin finala declarat un profèta vertadièr; perque es dich: «La bèstia foguèt presa, e amb ela lo fals profèta que fasiá de miracles davant ela, amb los quals enganèt los que avián recebut la marca de la bèstia.» Se parla tornarmai d'aqueste meteis poder dins l'Apocalipsi 13:14, que engana « los que demòran sus la tèrra per mejan dels miracles que podiá far davant la bèstia ». Per la meteissa aplicacion d'aquesta règla, seriám menats a la conclusion que quitament Satan es un verai profeta. Cèrts esperits que faràn una òbra especiala jos lo seisen de las sèt darrièras plagas son nomenats « los esperits dels demònis, que fan de miracles, que van cap als reis de la tèrra e del mond entièr, per los amassar a la batalha d'aquel grand jorn de Dieu lo Totpoderós ».²⁰

GSAM 306.4Se la pròva d'un verai profeta se tròba dins los miracles que fa quand es fòra de vision, ne trobariam pas que pauc de profetas de la Bíblia que resistirián a l'espròva, mai que mai se la decision se basa sus çò qu'es enregistrat a prepaus de lors òbras. Es verai que de miracles son enregistrats coma realizats per d'unes profetas, coma dins lo cas d'Elia, Eliseu e Pau. Mas qual a trobat dins la Bíblia un recuèlh dels miracles d'Isaïas, Jeremias, Daniel, Oseas, Joèl, Amos, etc.? Pasmens, èran de vertadièrs profètas del Senhor, e son mostrats coma tals per las règlas que lo Senhor a donadas coma tèst per un vertadièr profèta.

GSAM 307.1Que lo fach de far de miracles es pas lo critèri d'un verai profeta se vei clarament en legissent lo raconte biblic de Joan lo Baptista. Que foguèt un profeta es mostrat per la predicion de son paire, Zacarias, en relatant la vision que Dieu li aviá donada a prepaus del filh que li deviá nàisser: «E tu, mainatge, seràs nomenat lo profeta del Mai Naut: perque aniràs davant la fàcia del Senhor per preparar sas vias.»²¹ Nòstre Salvador meteis reconeguèt Joan coma aquel meteis profèta que devriá preparar lo camin davant el; perque de Joan diguèt: «Mas qué sètz sortits veire? Un profèta? Òc, vos disi, e plan mai qu'un profèta. Aqueste es aquel de qui es escrich: Vejatz, vos mandi mon messatgièr davant vòstra cara, que prepararà vòstre camin davant vos. Perque vos disi, entre los nascuts de femnas i a pas de profèta mai grand que Joan lo Baptista?»²²

GSAM 307.2Aicí, doncas, avèm una declaracion clara del Salvador que Joan èra un profeta. Aplicam lo critèri de la realizacion de miracles e vesèm lo resultat. Dins l'Evangèli segon Joan l'evangelista, avèm aquestas paraulas: «E fòrça gent anèt cap a el [Crist] e diguèron: Joan faguèt pas cap de miracle; mas tot çò que Joan diguèt d'aqueste òme èra verai.»²³ Aquesta declaracion sola es una refutacion completa de l'afirmacion que lo signe d'un verai profeta es la realizacion de miracles.

GSAM 307.3Aquesta règla, donada dins Deuteronòmi 13:1-3, que nomenam coma la règla seis dins nòstra enumeracion actuala, servís per nos protegir de perseguir quicòm de meravilhós o de miraculós abans d'aver observat atentivament se sa tendéncia es cap a una mai granda proximitat amb lo Senhor o cap a un alonhament d'el. Aqueste tèxte nos ditz virtualament d'aplicar totas las règlas, especialament per veire se correspond amb Dieu e sa lei.

GSAM 308.1Aquesta seisena règla ensenha que se un miracle es obrat per un impostor, s'i veirà, quand es examinat atentivament, un alonhament de las vertats sagradas de la paraula de Dieu, e una baissa de l'estandard per s'adaptar a un còr inclinat a esquivar lo camin de la renonciacion de se meteis. Lo Senhor permet qu'un tal impostor aparega, e son camin es una espròva per l'enfant vertadièr de Dieu, li donant l'escasença d'examinar atentivament la tendéncia o lo mòtiu d'aquel faiseire de miracles. Aqueles que se tenon a la paraula de Dieu, al luòc d'èsser captivats pel faiseire de miracles fals, ne sortisson fòrts en Dieu coma resultat d'una tala experiéncia.

GSAM 308.2En aquestes temps malvats, quand fòrça pretendon d'èsser de « garidors de fe », de « garidors divins », «guaridors de la Sciéncia Crestiana», etc., seriá bon d'aplicar estretament las règlas scripturalas; car caldrà de règlas divinas, e l'esclairatge de l'Esperit Sant, per nos permetre de discernir clarament l'intencion e lo but de qualques uns d'aqueles «guaridors», tant subtil es lor òbra; mentre que d'un autre costat i a aqueles que descuran dobèrtament la lei de Dieu e sa vertat per aqueste temps. Dins cèrts cases, aquestes pretenduts «guaridors» se son enfuriscats coma d'òmes plens de folia a la sola mencion de la lei de Dieu. Tan segur coma lo Senhor a un messatge que proclama sa santa lei, tan segur son los òmes desprovesits dels moviments de l'Esperit Sant que injurian contra sa lei, e que caçan de lor preséncia los que la mencionan solament.

GSAM 308Règla Sèt—Lor Fruch

GSAM 308.3«Gardatz-vos dels falses profètas que venon a vosautres vestits de pèl de feda, mas qu'en còr son de lops rapaces. Los coneisseretz a lors fruchs. Se culhís de rasim sus d'espinas, o de figas sus de cardons? Aital, tot bon arbre pòrta de bon fruch, mas un arbre podrit pòrta de mal fruch. Un bon arbre pòt pas portar de mal fruch, ni un arbre podrit pòt portar de bon fruch. Tot arbre que pòrta pas de bon fruch es talhat e getat dins lo fuòc. Es per lors fruchs que los reconéisseretz.»²⁴

GSAM 309.1Aquestas paraulas de nòstre Salvador reconeisson lo fach que lo don de la profecia existiriá a l'èra de l'evangèli. Se de profètas vertadièrs devián pas èsser ligats a l'òbra, e que cada manifestacion profetica veniá d'una font maligna, auriá pas dich : « Mèfi als profètas » ? Lo fach que nos diga tan definitivament cossí cada mena se pòt reconéisser es la melhora pròva que dins l'òbra del Consolator, l'Esperit Sant, en mostrant «las causas a venir» (Joan 16:13), seriá lo vertadièr don de la profecia. Aquesta règla, que dins nòstra enumeracion avèm nomenada la règla sèt, es infalhibla. Crist diguèt pas los poiretz conéisser per lors fruchs, mas, positivament, « per lors fruchs los conéisseretz ».

GSAM 309.2Demandam, Quin es lo fruch que se deu veire dins l'òbra dels dons vertadièrs de l'Esperit de Dieu? La responsa se tròba dins la declaracion de Pau concernent lo prepaus del Senhor en plaçar los dons dins la Glèisa: «Per aquò ditz: Quand montèt en naut, menèt presonièrs en captivitat, e donèt de dons als òmes.... E donèt qualques-uns coma apòstols; e qualques-uns coma profètas; e qualques-uns coma evangelistas; e qualques-uns coma pastors e ensenhaires; per l'acompliment dels sants, per l'òbra del ministèri, per l'edificacion del còs de Crist; fins que siam totes arribats a l'unitat [“dins l'unitat”, en marge] de la fe, e de la coneissença del Filh de Dieu, fins a l'òme perfècte, a la mesura de l'estatura de la plenitud del Crist. »²⁵

GSAM 309.3Aplicatz aquesta règla al don profetic qu'es estat ligat al messatge del tresen àngel dempuèi son començament, e quin es lo resultat ? — Trobam que l'instruccion continua donada per mejan de Dòna White es estada dins la linha de l'unitat e de l'armonia, exortant a « conselhar ensems », e a « se sarrar ensems », a èsser en unisson amb Crist, assegurant aital una vertadièra comunion e union los uns amb los autres.

GSAM 310.1D'unes opausants a aquesta òbra an dich d'un ton de moqueria: «Se non i aviá las visions de Dòna White, que tenètz entre vosautres, vòstra causa se seriá esboldregada dempuèi longtemps.» Se respond: «Aquò es verai; perque d'aquela font lo Senhor a donat de conselhs, de precaucions e de lutz, e aital las divisions son estadas levadas, e l'òbra a prosperat.» Alara, çò que concebèron coma un atac contra lo don es en realitat un testimòni que son fruch es lo del vertadièr don de profecia.

GSAM 310.2Dempuèi seissanta ans e mai, las manifestacions del don de profecia per mejan de Dòna White son estadas mesadas a l'espròva per aquestas sèt règlas, e dins cada particularitat an satisfach a las especificacions exigidas d'una vertadièra profecia.