13-нче бүлек — Илаһи юнәлеш билгеләре

GSAM 198.1«Ходай сезнең Аллаһыгыз сезгә Мисырда, күз алдыгызда эшләгән барлык гамәлләре кебек — сынаулар, билгеләр, могҗизалар, сугыш, көчле кул һәм сузылган кул, зур куркынычлар аша — башка бер халык уртасыннан үзенә халыкны алып чыгарга тырыштымы? Сезгә моны күрсәттеләр, сез белсен өчен: Раббы — ул Ходай; аның янында бүтән Ходай юк».¹

GSAM 198.2Шулай итеп Раббы мәҗүси халык арасыннан халыкны алып чыгуда эшләде, аларны үзенең канунын сөйләячәк һәм таш такталарга уеп язылган канунын тапшыра алырлык урынга чыгару өчен. Бу могҗизалар аларның кызыксынуын канәгатьләндерү өчен түгел, ә аларның ышануы өчен эшләнде: "Мисырда зур гамәлләр кылган, Хәм илендә гаҗәеп эшләр башкарган, Кызыл диңгез буенда куркыныч могҗизалар күрсәткән"², Синай тавының яна торган түбәсеннән ут һәм төтен арасыннан алар белән сөйләшкән ул — башка беркем дә түгел, ә тере һәм чын Ходай, барлык нәрсәне яратучы.

GSAM 198Янучы куактан Мусаның чакыруы

GSAM 198.3Муса үзе генә Израил балаларын Мисырдан чыгарырга күндерә алмас иде, әгәр ул аларга гади генә: «Чүлдә малларны көткәндә мин сезнең коллыктагы хәлегез турында уйлап, сезнең өчен шәфкать тойдым, һәм хәзер мин сезне Мисырдан чыгарырга төштем, моны мин Мәдиян иленә качканчы Мисыр кешесен үтергәндә дә эшләргә тырышкан идем», — дип кенә әйтсә.

GSAM 199.1Янып бетмәгән янган куак һәм ялкын уртасыннан ишетелгән тавыш гына Мусаны да үзенең «барып, халыкны Мисырдан чыгарачак» кеше икәненә ышандыра алды. Шушы гаҗәеп рәвештә ул үз вәкаләтен, югары һәм изге чакыруын алды; бу ачылыш туганнарының игътибарын шунда ук җәлеп итәр, аларны киләчәк вакыйгаларга әзерләр һәм шуның белән Ходай җитәкчелегендә Мусаны үзләренең җитәкчесе итеп кабул итәргә этәрде.

GSAM 199.2Әгәр Коткаручының терелешеннән бирле кайчан да булса аның кайгыга баткан һәм өметсезләнгән шәкертләренә аның янында булуы һәм рухландыручы сүзләре белән юанырга ихтыяҗ туган булса, ул 1844 елгы «төн уртасындагы кычкырыш»тан соң кайбер кайгылы һәм эзәрлекләнгән ышанучылар нык иман белән тотынган вакытта булды; һәм әгәр Аллаһы мәрхәмәт итеп кайгыга баткан җаннарга турыдан-туры хәбәр итсә, ул, һичшиксез, нәкъ шундый вакытта һәм шундый халыкка булыр иде.

GSAM 199Раббының вәгъдә ителгән янәшә булуы

GSAM 199.3Эшләү ысуллары һәм чаралары белән чикләнмәгән һәм «югарыга күтәрелгәндә» үз чиркәвенә Изге Рух бүләкләрен урнаштырган Ул,³ инҗилне вәгазь иткәндә үз иярченнәре белән «дөнья ахырына кадәр» булырга вәгъдә итте.

GSAM 199.4Барысы буена Раббы үзен чын күңелдән эзләгән кешеләр арасында үзенең көчен һәм бүләкләрен күрсәтергә әзер булды. Ул Инҗилне тарату бурычын биргәндә болай димәдеме: «Ышанучыларга шушы билгеләр иярәчәк: алар Минем исемем белән шайтаннарны куачаклар; яңа телләрдә сөйләшәчәкләр; еланнарны алачаклар; үтергеч нәрсә эчсәләр дә, аларга зыян тимәячәк; авыруларга кул салганда, алар савыгачак»?⁴

GSAM 199Реформация чорында Рух бүләкләре

GSAM 199.5Ун алтынчы гасырдагы Реформация чорында һәм аннан соңгы вакытларда Раббының көченең гаҗәеп күренешләре һәм пәйгамбәрлек бүләгенең чагылышлары булды. Д'Обинье Ян Гус пәйгамбәрлекләре турында сөйли. Чарльз Бак үзенең Religious Anecdotes әсәрендә 1546 елда Джордж Вишартның пәйгамбәрлек итүе турында сөйли. Джон Уэсли үзенең хезмәтләрендә Джонатан Пирах пәйгамбәрлекләре һәм аларның чынга ашуы турында сөйли. Пастор J. B. Финли үзенең автобиографиясендә 1842 елның җәендә үзендә булган гаҗәеп күренеш һәм шифалану турында сөйли. The Christian Advocate (методистлар) газетасы шул чиркәүнең докторы Бондка хезмәт итү вакытында бирелгән гаҗәеп күренеш һәм аның нәтиҗәләре турында кызыклы хисап бастырды. Бу Раббыны ихлас күңелдән эзләүчеләргә ул үзгәрешсез калганын һәм пәйгамбәрлек бүләге аша һаман да үз халкына сөйләячәген күрсәтүче билгеләр иде.

GSAM 200Калдык чиркәве пәйгамбәрлек рухына ия булачак

GSAM 200.1Изге Язмаларда Раббыбыз үзенең Рухы бүләкләрен, бигрәк тә пәйгамбәрлек бүләген, аның килүен көтеп торган халык арасында аеруча ачык күрсәтәчәге турында ачык һәм төгәл әйтелгән. Игътибарны юнәлтә торган беренче текст Коринфлыларга язылган хатта урнашкан һәм ул болай ди: "Мин сезнең өчен һәрвакыт Ходайга шөкер итәм, сезгә Гайсә Мәсих аша бирелгән Ходайның рәхмәте өчен; ул сезне һәр яктан бай итте: һәр сөйләмдә дә, һәр белемдә дә; чөнки Мәсих шаһитлеге сездә расланды; шуңа күрә сез бернинди бүләктән дә калышмыйсыз; безнең Раббыбыз Гайсә Мәсих килүен көтеп; ул сезне ахыргача ныгытачак, шуның өчен безнең Раббыбыз Гайсә Мәсих көнендә сез гаепсез булырсыз."⁵

GSAM 200.2Ачылыш китабында без "калганнар" — соңгы Инҗил чиркәве турында укыйбыз: "Аждаһа хатынга [чиркәүгә] ачуланды да, Аллаһның боерыкларын үтәүче һәм Гайсә Мәсих шаһадәтен саклаучы аның орлыгыннан калганнарга каршы сугыш ачу өчен китте."⁶ Ахыркы чиркәүгә биреләчәк һәм үзенең раслануы белән Рухның барлык бүләкләренең ачылуына юл әзерләүче "Гайсә шаһадәте" нәрсә ул? Бу сорауга без Патмос утравында Яхъяга җибәрелгән фәрештәнең шаһадәтендә җавап табабыз: "Мин аның аякларына егылып, аңа гыйбадәт кылырга теләдем. Ул миңа: Моны эшләмә, мин синең дә, Гайсә шаһитлегенә ия булган кардәшләреңнең дә хезмәттәшемен; Ходайга гыйбадәт кыл, чөнки Гайсә шаһитлеге — пәйгамбәрлек рухы", — диде.⁷

GSAM 201.1Фәрештә биргән бу билгеләмә күрсәтә: Мәсихне көткән чиркәүдә чагылган «пәйгамбәрлек рухы» барлык бүләкләр өчен юлны әзерли, һәм шул бүләкне үз эчендә тотуы өчен «калган» чиркәүгә каршы сугыш ачыла.

GSAM 201Павелнең бүләкләр турында шаһитлыгы

GSAM 201.2Павелнең Солуникийлеләргә язган хаты күрсәтә: Раббының көне — хөкем үтәләчәк соңгы көн — күпчелеккә «төнлә килгән урлаучы кебек» киләчәк; әмма ул Раббының тугры балаларын шулай көтмәгәндә тотмаячак, чөнки алар — «яктылык балалары һәм көндез балалары». Ул шул уяу халыкка киңәшләрен биргәндә болай ди: «Рухны сүндермәгез. Пәйгамбәрлекләрне кимсетмәгез. Һәр нәрсәне сынагыз; яхшы булганны нык тотыгыз."⁸

GSAM 201.3Биредә prophesyings дип тәрҗемә ителгән грек сүзе propheteias турында Гринфилд үзенең Греклар сүзлегендә болай ди: "Бу мәгънәдә пәйгамбәрлек бүләген куллану, 1 Солуникийлеләргә 5:20". Паркхерст, Робинсон һәм Лидделл-Скотт сүзлекләре дә моңа килешә. Димәк, бу — Мәсихнең икенче килүен көтеп торган чиркәү белән чын пәйгамбәрлек бүләге булачагына ачык шаһитлык. Киңәш шунда: бүләкне кимсетмәскә, ә аны сынап карарга; яхшы күренешне тапкач, аңа "нык ябышып торырга".⁹

GSAM 201Вәгъдәнең үтәлеше

GSAM 201.4Без моңа кадәр беренче һәм икенче фәрештәләр хәбәрләрен игълан итү вакытында Раббыбыз пәйгамбәрлек бүләген ничек күрсәтә башлавын билгеләп үттек. Бу бүләк 2300 көн тәмамланганнан соң тагын да тулырак үстерелде. Бу максат өчен Раббы үзенең коралын сайлады, вәкиле итеп барысын да Аның өчен биреп кенә калмыйча, гомере дә кыл өстендә торган, «иң зәгыйфьләрнең зәгыйфе» кешене сайлады.¹⁰ Вакыт үтүеннән соң ике ай эчендә, шул вакытта Мэйн штатының Портленд шәһәрендә яшәгән, әле унҗиде яшь чамасында гына булган Мисс Эллен Г. Хармон Раббыдан ачылышлар алырга тотынды.

GSAM 202.1Беренче күренеш вакытында Портлендта яшәүче кешеләр белән сөйләшү мөмкинлегем булуы һәм йортында Мисс Хармон беренче күренешен алган Хейнс ханым белән дә таныш булуым аркасында, мин бу кешеләр сөйләгән фактларны сөйләп бирәм.

GSAM 202.2Шул вакытта Мисс Хармон сәламәтлеге бик авыр хәлдә иде. Берничә атна ул пышылдаудан да югары тавыш белән сөйләшә алмады. Бер табиб аның авыруын дропсикаль консумпция дип билгеләде. Ул уң үпкәсе черегән, сул үпкәсе шактый зыян күргән һәм йөрәге зарарланган, диде. Ул аның күп дигәндә бик аз гына яши алачагын һәм теләсә кайсы вакытта вафат булырга мөмкин булуын әйтте. Ятып торганда сулыш алу аңа бик авыр иде. Төннәрен ул ял итә алган, тик ятакта утырган кебек күтәреп куелганда гына. Еш кабатланган кашлаулар һәм үпкәләрдән кан китүләре аның физик көчләрен шактый киметкән иде.

GSAM 202Мисс Хармонның беренче күренеше

GSAM 202.3Ул беренче күренешен Хейнс ханым йортында алган иде. Бу иртән булган, һәм алар гаилә догасы укыганнар. Анда биш кеше бар иде, барысы да имандагы апа-сеңелләр. Башкалар дога кылган иде, Мисс Хармон пышылдап дога кылганда, Аллаһның көче гаҗәеп рәвештә төшеп, анда булган һәркемгә ачык тәэсир итте, һәм ул бер мизгелдә тирә-юньдә барган хәлләрдән аерылып, күренешкә керде.

GSAM 202.4Киләсе җыелышта ул Портлендтагы ышанучыларга үзенә күрсәтелгәннәрне сөйләп бирде. Алар моның Раббыдан икәненә тулы ышаныч белдерделәр. Ул вакытта Портлендта якынча алтмыш кеше бу эшне Раббы эше дип таныды. Бу күренешкә дә, аны сөйләп бирүгә дә илаһи көч ияреп тора иде. Аның өстендә мәңгелек кыйммәтләрнең җитди хисе даими рәвештә тоялды, һәм ул үзенең яшь һәм көчсез булуына карамастан, Раббы үз халкына аның аша яктылык җиткерсен өчен корал итеп сайлануына әйтеп бетергесез ихтирам хисе белән тулган кебек иде. Ул әйтте: күренеш вакытында ул күкнең бөек мәйданнарында, бар җирдә шатлык һәм тынычлык хөкем сөргән урыннарда, нурлы фәрештәләр белән уратып алынган кебек тоелган; ә аннары бу үлемле тормышның канәгатьләндерми торган чынбарлыгына уяну – моңсу үзгәреш булган.

GSAM 203Беренче күренешнең кыскача эчтәлеге

GSAM 203.1Портлендтагы ышанучыларга сөйләгән беренче күренешенең түбәндәге кыскача йомгаклавы аларның барысының да холкын аңларга ярдәм итә:—

GSAM 203.2"Дога кылганда Ходайның көче миңа элек беркайчан да тоемланмаганча килеп иреште. Мин яктылык белән уралып алындым һәм җирдән һаман биегрәк күтәрелә бардым. Мин дөньядагы адвентистларны эзләп карадым, ләкин таба алмадым, шулчак бер тавыш миңа: 'Тагын бер кат кара, бераз югарырак кара', — диде. Мин күзләремне күтәреп карадым да дөнья өстендә бик югарыда салынган туры һәм тар юлны күрдем. Бу юл буйлап Адвент кешеләре шәһәргә таба баралар иде, ул юлның иң ерак очында урнашкан иде. Аларның артында, юлның башында якты ут куелган иде, бер фәрештә миңа әйтте: ул 'төн уртасындагы кычкырыш' дип атала. Ул бөтен юл буйлап балкып, аларның аякларына яктылык бирде, аяк астыннан таймас өчен. Әгәр алар үзләреннән алда шәһәргә илткән Гайсәгә күзләрен төбәп тотсалар, алар имин булырлар иде. Ләкин тиздән кайберләре арыды; шәһәр бик еракта дип әйттеләр, һәм аңа күптән үк кереп җитәрбез дип көткәннәр иде. Шуннан Гайсә үзенең бөек уң кулын күтәреп аларны рухландырды, һәм кулыннан якты нур бөркелде, ул адвентистлар өстендә дулкынланып торды, һәм алар Аллилуйя! дип кычкырдылар. Башкалары ашыгып арттагы яктыны инкарь иттеләр һәм аларны шундый еракка кадәр алып килгәннең Аллаһ түгеллеген әйттеләр. Шулар артындагы якты сүнгән, аяк астын тулы караңгылык каплаган, алар таеп төшеп, күзләрен максаттан алганнар, Гайсәне күрүдән мәхрүм калганнар һәм юлдан тайпылып, түбәндәге караңгы һәм явыз дөньяга төшеп калганнар. Тиздән без Аллаһының күп сулар кебек тавышын ишеттек, ул безгә Гайсәнең килү көнен һәм сәгатен әйтте. Тере изгеләр тавышны таныдылар һәм аңладылар, ә явызлар аны күк күкрәү һәм җир тетрәве дип уйладылар. Аллаһы вакытны әйткәндә безгә Изге Рухны түкте, һәм безнең йөзләр Аллаһының даны белән балкып, яктыра башлады, Синай тауыннан төшкәндә Мусаның йөзе балкыган кебек."¹¹

GSAM 204Вәхи хәлендә Уайт ханымның торышы тасвирламасы

GSAM 204.1Аллаһ Рухының бу гаҗәеп күренешенең мавыктыргыч хисабын тагын да дәвам итәр алдыннан, мин күренешләргә кагылышлы кайбер фактларны әйтергә телим. Мин беренче тапкыр Э. Г. Уайт ханымны (элек Мисс Хармон) 1852 елның октябрендә күрдем. Шул көнне мин аны бер сәгатьтән артык дәвам иткән күренештә күрдем. Шуннан бирле миңа аны якынча илле тапкыр күренеш хәлендә күрү бәхете насыйп булды. Мин табибларның аны шул хәлдә тикшерүенә шаһит булдым һәм күргәннәремне, белгәннәремне сөйләүне зур шатлык дип саныйм. Мин ышанам, бу очрактагы фактларны сөйләүне, аны бу хәлдә беркайчан да күрмәгән кешеләрнең очраклы фаразлары өчен игътибарсыз калдырмаслар.

GSAM 204.2Күренешкә күчкәндә ул «Дан!» дип өч сихерле кычкыру ясый, алар яңгырап-яңгырап бара; икенчесе, бигрәк тә өченчесе, беренчесеннән йомшаграк, әмма тагын да дулкынландыргычрак, тавыш сездән шактый еракта торган һәм ишетү чигеннән чыгып барган кешенеке кебек яңгырый. Якынча дүрт-биш секунд дәвамында ул аңын югалткан яки көче беткән кеше кебек иелеп төшә; аннары шунда ук ул кеше булмаслык көч белән тулылана, кайчакта шунда ук аякка басып, бүлмә буйлап йөри. Кул чуклары һәм беләкләре еш хәрәкәтләнә, башы борылган саен уңга яки сулга ишарә итә. Бу хәрәкәтләрнең барысы да искиткеч нәфис рәвештә башкарыла. Кул чугы яки беләк теләсә нинди хәлдә булса да, аны беркем дә кузгата алмый. Аның күзләре һәрвакыт ачык, ләкин ул беркайчан да йоммый; башы күтәрелгән, ул өскә карый, буш караш белән түгел, ә йомшак, күңелле мимика белән, тик гадәти халәттән шуның белән генә аерылып тора ки, ерактагы бер нәрсәгә нык игътибар белән караган кебек. Ул сулыш алмый, әмма пульсы даими тибрәнә. Аның йөзе күңелле, ә тиресе табигый хәлендәге кебек гөлсу төстә.

GSAM 205Даниилнекенә караганда

GSAM 205.1Аның сулыш алу хәле, көчсезләнүе һәм Аллаһ фәрештәсе аңа кагылганда көчле булуы пәйгамбәр Даниилнең үз күренешен тасвирлаган сүзләре белән тулысынча туры килә: "Шуңа күрә мин ялгыз калдым, һәм бу бөек күренешне күрдем, һәм миндә көч калмады; чөнки минем матурлыгым миндә бозыклыкка әйләнде, һәм мин көч саклый алмадым". "Чөнки бу хуҗамның хезмәтчесе ничек бу хуҗам белән сөйләшә ала? Чөнки миндә шунда ук көч тә калмады, сулышым да калмады. Аннары янә килеп, кеше кыяфәтендәге берәү миңа тиде, ул мине ныгытып әйтте: О, бик сөекле кеше, курыкма; сиңа тынычлык булсын; нык бул, әйе, нык бул. Ул миңа сөйләгәч, мин ныгыдым да әйттем: Хуҗам сөйләсен; чөнки син мине ныгыттың".¹²

GSAM 205КҮЗӘТҮЧЕЛӘРНЕҢ ШӘХСИ ШАҺИТЛЕКЛӘРЕ

GSAM 205М. Г. Келлогг, М.Д.

GSAM 205.2Уайт ханымның күренеш вакытындагы хәле турында кайбер күзәтүчеләрнең сүзләре урынлы булыр. Беренчесе — М. Г. Келлогг, медицина докторы, ул 1853 елның 29 маенда Ливингстон графлыгының Тайрон шәһәрендә узган җыелышта Мичиганда бирелгән беренче күренешкә карый. Ул болай ди:—

GSAM 206.1"Сеңел Уайт якынча егерме минут яки ярты сәгать буена күренеш хәлендә булды. Ул күренешкә керү белән, анда булган һәркем Аллаһының көчен һәм барлыгын сизгән кебек тоелды, ә безнең кайберләребез чыннан да Аллаһының Рухының безнең өстебезне көчле итеп каплавын тойды. Без шимбә иртәсендә якынча тугыз сәгатьтә дога кылып һәм җәмәгать очрашуында идек. Уайт абый, әтием һәм Сеңел Уайт дога кылган иде, ә мин шул вакытта дога кылып утыра идем. Бернинди дә дулкынлану, бернинди дә тышкы чагылышлар булмады. Ләкин без чын күңелдән Ходайдан бу җыелышны үзенең барлыгы белән бәрәкәтләвен һәм Мичигандагы эшне бәрәкәтләвен үтендек. Сеңел Уайт 'Дан! д-а-н-! д-а-н-!' дип җиңүче кычкырышын яңгыраткач, сез аны күп тапкыр ишеткәнсездер, ул күренешкә кергәндә, Уайт абый торып, хатынының күренеш хәлендә булуын җыелучыларга хәбәр итте. Аның визияләре ничек узуын һәм визия вакытында ул сулап та тормаганын әйткәннән соң, ул теләгән һәркемне алга килеп, аны тикшерергә чакырды. Доктор Драммонд, табиб һәм беренче көн адвентистлары вәгазьчесе, ул (аны визиядә күргәнче) аның визияләрен месмерик чыганаклы дип игълан иткән һәм үзе дә аңа визия бирә алачагын әйткән кеше, алга чыкты һәм җентекле тикшерүдән соң бик агарып китте дә: 'Ул сулыш алмый!' — диде.

GSAM 206.2"Мин тулысынча ышанам, ул шул вакытта визиядә булганда сулыш алмады, шулай ук мин катнашкан башка берничә визиясендә дә сулыш алмады. Визиядән чыгуы аның визиягә керүе кебек үк ачык күренде. Визия тәмамланганын без беренче чиратта аның яңадан сулыш алуыннан белдек. Ул беренче сулышын тирән, озын һәм тулы итеп алды, бу аның үпкәләре һавадан тулысынча бушаган булуын күрсәтте. Беренче сулышны алганнан соң икенче сулышны алуга берничә минут үтте, ул да беренчесе кебек үк үпкәләрне тутырып җибәрде; аннары ике минутлык тәнәфес булды, өченче сулышны алганнан соң сулыш алу гадәти хәлгә кайтты." Имза: "М. Г. Келлогг, М.Д., Баттл-Крик, Мичиган, 1890 елның 28 декабре."

GSAM 207Ф. К. Касл

GSAM 207.11853 елның җәендә Вермонт штатының Стоу шәһәрендә Уайт ханымның күренеш вакытында үткәрелгән медицина тикшерүенә шаһит булган бер кешенең түбәндәге белдерүен китерәбез. Ул болай ди:—

GSAM 207.2"Табиб анда иде һәм аның зирәклеге белән белемнәре күрсәткәнчә тикшерү үткәрде, күренешнең сәбәбен ачыклау өчен. Янып торган шәмне аның киң ачылган күзләренә якын тоттылар; күз мускулы бер дә кузгалмады. Аннары ул аның пульсын һәм сулышын тикшерде, һәм сулыш юк иде. Нәтиҗәдә ул моны табигый яки фәнни принциплар белән аңлатып булмавына ышанды." Имза: "Ф. К. Касл."

GSAM 207Д. Х. Ламсон

GSAM 207.3Түбәндәге шаһитлыклар 1854 елның 26 июнендә Нью-Йорк штаты, Рочестер шәһәре, Монро урамындагы пастор Джеймс Уайтның йортында узган җыелышта, Уайт ханым визия хәлендә булганда үткәрелгән тикшерүгә кагыла:—

GSAM 207.4"Мин ул вакытта унҗиде яшьтә идем. Миңа калса, мин аның әйткән 'Д-а-н!' дигән дулкынландыргыч кычкырышларын хәзер дә ишетә алам. Аннары ул егылмыйча, әкрен генә идәнгә кире утырды, һәм бер ярдәмче аны кочаклап тотты. Ике табиб килеп керде: берсе карт, икенчесе яшь. Уайт абый сеңел Уайтны җентекләп тикшерсеннәр дип теләде, һәм алар шулай эшләделәр. Зеркало китерелде, һәм аларның берсе ул сөйләгәндә аның авызы өстенә тотты; ләкин тиздән моны ташлап, 'Ул сулыш алмый' диделәр. Аннары алар аның сөйләгәндә ян-якларын тирән сулыш алу билгеләре бармы дип җентекләп тикшерделәр, ләкин таба алмадылар. Тикшерүнең бу өлешен тәмамлагач, ул һаман да күренеш хәлендә аягына басты, Библияне югары күтәреп тотты, бер өзектән икенче өзеккә күчеп, дөрес цитаталар китерде, күзләре китаптан читкә, өскә карап торса да.

GSAM 208.1«Аңа җиде соңгы бәла-каза күренеше ачылды. Аннары ул изгеләрнең җиңүен күрде, һәм аның җиңү кычкырышларын мин хәзер дә ишеткәндәй булам. Бу фактларны мин ихлас күңелдән раслыйм». Имза: «Пастор Д. Х. Ламсон, Мичиган штаты, Хиллсдейл, 1893 елның 8 феврале».

GSAM 208Друсилла Ламсон ханым

GSAM 208.2Шул ук медицина тикшерүе хакында тагын бер шаһитлык пастор Ламсонның кузенының тол хатыны, Нью-Йорк штаты Клифтон-Спрингс санаториясенең өлкән шәфкать туташы Друсилла Ламсон ханымнан китерелә. 1854 елның 26 июнендә узган җыелыш турында сөйләп, ул болай ди:—

GSAM 208.3"Мин бу сынау үткәрелгән җыелышны хәтерлим, ягъни Уайт абый еш әйткәнчә, сеңел Уайт күренеш вакытында сулыш алмавын тикшерү өчен, ләкин анда булган табибның исемен хәтерли алмыйм.... Ул, мөгаен, доктор Флеминг булгандыр, чөнки киңәш өчен кайчак шул табибка мөрәҗәгать итәләр иде. Ләкин ул хәзер вафат. Мин шуны әйтә алам: сынау үткәрелде, һәм көзгедә сулыш билгесе күренмәде». Имза: «Друсилла Ламсон, Клифтон-Спрингс, Нью-Йорк, 1893 елның 9 марты».

GSAM 208.4Югарыда телгә алынган вакыйгада катнашкан тагын бер шаһитның шаһадәте:—

GSAM 208Дэвид Сили

GSAM 208.5"Мин югарыдагы Дэвид Ламсон һәм Друсилла Ламсон шаһитлыкларын укыдым дип раслыйм, алар 1854 елның 26 июнендә күренеш хәлендә булган Э. Г. Уайт ханымны тикшергәндә табиб әйткәннәре турында. Мин шул җыелышта булдым һәм тикшерүне күзәттем. Мин абый һәм сеңел Ламсон әйткәннәргә килешәм һәм өстәп әйтергә телим: тикшерүне нәкъ менә доктор Флеминг һәм тагын бер яшьрәк табиб үткәрде. Уайт ханым аякка баскач, алар әйткәнчә, Изге Язмалар сүзләрен китереп, доктор Флеминг кабынган шәм сорады. Ул бу шәмне яндырмаслык кына итеп аның иреннәренә мөмкин кадәр якын тотты һәм, әгәр ул сулыш алса, сулышы турысыннан-туры шәмгә юнәлтерлек итеп тотты. Ут ялкынында иң кечкенә генә дә селкенү булмады. Аннары табиб басым белән әйтте: 'Бу мәсьәләне мәңгегә хәл итте: аның тәнендә сулыш юк.'" Имза: "Дэвид Сили, Файетт, Айова, 1897 елның 20 августы".

GSAM 209Фаулерлар – А. Ф. һәм хатыны

GSAM 209.1Түбәндәге белдерүләр 1857 елның февралендә Мичиган штаты, Хиллсдейл шәһәрендәге Уолдрон залында Уайт ханым күренеш кичергәндә үткәрелгән тикшерүгә кагыла. Хиллсдейл табибы, илле еллык стажлы Доктор Лорд бик җентекле тикшерү үткәрде, шул хакта мин түбәндәге шаһитлыкларны тәкъдим итәм:—

GSAM 209.2"Без 1857 елның февралендә Хиллсдейлдагы Уолдрон залында сеңлебез Э. Г. Уайт күрү хәлендә булганда анда идек. Доктор Лорд тикшерү үткәреп әйтте: 'Аның йөрәге тибә, ләкин сулышы юк. Тормыш бар, ләкин үпкәләр эшләми; мин бу хәлне аңлата алмыйм." Имза: "А. Ф. Фаулер, А. Ф. Фаулер ханым, Хиллсдейл, Мичиган, 1 гыйнвар 1891."

GSAM 209С. С. Гловер

GSAM 209.3Менә шул ук күренеш турында тагын бер белдерү:—

GSAM 209.4"Мин Хиллсдейлдагы Уолдрон залында Сеңел Уайт югарыда телгә алынган күренешне кичергәндә анда идем. Югарыдагы белдерүгә өстәп, мин табибның Сеңел Уайтның күренеш вакытындагы хәле 'аның белеменнән тыш' дип әйткәнен ишеттем. Ул шулай ук: 'Анда ниндидер табигый булмаган нәрсә бар,' — диде." Имза: "С. С. Гловер, Баттл-Крик, Мичиган, 19 гыйнвар 1891."

GSAM 209Карпентер әфәнде һәм ханым

GSAM 209.5Менә шул ук очракка карата өченче белдерү:—

GSAM 209.6"Бу безнең шаһитлык: без 1857 елның февралендә Мичиган штаты, Хиллсдейл шәһәрендәге Уолдрон залында булдык, анда Э. Г. Уайт ханым күрү кичерде, һәм шул вакытта аны доктор Лорд тикшерде, һәм без аның бу очрак турында җәмәгать алдында ясаган, абый һәм сеңел Фаулерлар югарыда китергән белдерүен ишеттек." Имза: «В. Р. Карпентер, Элайза Карпентер, Ноблсвилл, Индиана, 30 август 1891».

GSAM 210Д. Т. Бурдо

GSAM 210.1Игътибарыгызны хәзер Нью-Йорк штатының Сент-Лоренс графлыгындагы Бакс-Бриджда Уайт ханым визиядә булганда үткәрелгән бер сынауга юнәлтәбез:—

GSAM 210.2"1857 елның 28 июнендә мин беренче тапкыр сеңел Эллен Г. Уайтны күренеш хәлендә күрдем. Мин күренешләргә ышанмаган идем; ләкин мин телгә алырга мөмкин булган башка күп вакыйгалар арасында берсе мине аның күренешләре Ходайдан икәненә ышандырды. Аның сулыш аламы-алмыймы икәнен ачыклау өчен, мин башта кулымны күкрәгенә куеп, үле гәүдәдәге кебек үк үпкәләрнең күтәрелүе юклыгын аңларлык итеп тоттым. Аннары мин кулымны авызына куеп, баш бармагым белән күрсәткеч бармагым арасында борын тишекләрен кысып тоттым, шуннан ул теләсә дә һаваны чыгара да, кертә дә алмады. Мин аны шундый хәлдә кул белән якынча ун минут тоттым, гадәти шартларда ул бу вакыт эчендә тончыгып үләр иде; әмма ул бу сынаудан һич тә зыян күрмәде. Бу гаҗәеп күренешне күргәннән соң мин беркайчан да аның күренешләренең илаһи чыганагына шикләнмәдем." Имза: "Д. Т. Бурдо, Баттл-Крик, Мичиган, 1891 елның 4 феврале".

GSAM 210Рухи медиум-докторның күренешне сынавы

GSAM 210.3Мин 1861 елның 12 гыйнварында Мичиган штаты, Сент-Джозеф округындагы Парквилл шәһәрендә шаһит булган тагын бер медицина тикшерүен дә телгә алам.

GSAM 210.4Адвентистлар җыелыш йортына җыелган зур җыелышка Уайт ханым биргән өндәү тәмамлангач, Аллаһының бәрәкәте аңа гаҗәеп дәрәҗәдә иңде, һәм ул урындыкта утырган килеш күренешкә күчте. Анда физик яктан сәламәт, көчле кеше — рухи медиум доктор Браун да бар иде. Ул аның күренешләрен рухи медиумлык белән бер үк хәл дип әйткән һәм үзе янында булганда бер минут эчендә аны шуннан чыгара алыр иде дип белдергән. Теләгән һәркемгә алга чыгып, күренеш вакытында аның хәлен тикшереп карарга тәкъдим ителде. Доктор алга килде, ләкин тикшерүне яртылаш та тәмамламыйча үк үлемгә охшап ап-ак булды һәм усак яфрагы кебек калтырап куйды. Пастор Уайт: «Доктор аның хәле турында хәбәр итәрме?» — диде. Ул: «Ул сулыш алмый», — дип җавап бирде дә, ашыга-ашыга ишеккә таба юнәлде. Ишек янында торучылар, аның мактануын ишеткәннәр, әйттеләр: «Кире бор, әйткәнчә эшлә; шул хатынны визиядән чыгар!» Зур дулкынлану белән ул ишек тоткасын кысып тотты, ләкин ишек янында торучылар: «Доктор, нәрсә булды?» – дип сораганчы, аңа ишекне ачарга рөхсәт итмәделәр. Ул җавап бирде: «Аллаһы гына белә; мине бу йорттан чыгарып җибәрегез», – диде дә чыгып китте.

GSAM 211.1Аңа медиум буларак йогынты ясаган рух, Уайт ханымны визиядә контрольдә тотучы көч каршында, Мәсих заманындагы «вакыттан алда безне газапларга килдеңме?» дип сораган җенле кешеләр кебек үк тыныч түгел иде.¹³

GSAM 211.2Бу хәлдә пәйгамбәр Даниил тәҗрибәсендә теркәлгән хәлгә охшашлык күренә. Ул Раббының Рухы аша күренешкә кергәндә, анда булган халдеялеләр — ул Рухны белмәгән мәҗүсиләр — бик куркып, «яшеренергә качтылар».¹⁴

GSAM 211Мисс Хармонга күренешләрен сөйләргә кушылды

GSAM 211.3Беренче күренешеннән бер атна чамасы соң, әтисенең өендә узган җыелышта Мисс Хармон икенче күренеш кичерде, анда аңа үзенә ачылганны башкаларга җиткерергә кушылды. Ул Раббының боерыгын ничек үтәргә белмичә зур аптырашта калды. Аның сәламәтлеге шулкадәр начар иде ки, ул чын тән газабын кичерде һәм, барлык билгеләр буенча, аңа яшәргә бик аз гына вакыт калган иде. Аңа унҗиде генә яшь иде, ул кечкенә буйлы, зәгыйфь, җәмгыятькә күнекмәгән, табигый рәвештә бик куркак һәм ябык табигатьле булганга күрә чит кешеләр белән очрашу аңа авыр иде. Ул берничә көн буе, төнлә бик соңга кадәр, бу авыр йөкне үзеннән алуны һәм аны күтәрергә сәләтлерәк кеше өстенә салуны үтенеп дога кылды. Ләкин бурыч яктысы бер дә үзгәрмәде, һәм фәрештәнең сүзләре өзлексез яңгырады: «Сиңа ачылганны башкаларга да җиткер».

GSAM 212.1Бу буталчык хәлдә Мисс Хармон әтисенең өендә узган тагын бер җыелышка барды. Бу җыелышта барлык катнашучылар да аның өчен ихлас дога кылдылар, һәм ул тагын бер кат үзен Раббыга багышлап, Аның дан-шөһрәте өчен файдаланылырга әзер булды. Дога кылганда аны каплаган куе караңгылык таралды; һәм соңыннан ул әйткәнчә, ут шары кебек якты нур аңа таба килде, һәм ул аңа иңгәч, көче китеп, ул үзен Гайсә һәм фәрештәләр янында кебек тойды. Тагын бер кат: «Мин сиңа ачып күрсәткәннәремне башкаларга да җиткер», — дип кабатланды. Ул чын күңелдән үтенде: әгәр Раббының күрсәткәннәрен сөйләп йөрергә туры килсә, ул горурлану хисеннән саклансын. Аннары бер фәрештә аңа догасының кабул ителгәнен әйтте һәм әгәр ул горурлану куркынычы астында калса, авыру белән газап чигәр дип кисәтте. Фәрештә аңа болай диде: «Әгәр сез хәбәрне тугрылык белән тапшырсагыз һәм ахыргача түзсәгез, сез тормыш агачының җимешен ашарсыз һәм тормыш суы елгасыннан эчәрсез».

GSAM 212Мисс Хармонның Мэйн штатының Поланд шәһәренә сәфәре

GSAM 212.2Мисс Хармонга күренеш аша ул Мэйн штатының Поланд шәһәренә барып, күренешен сөйләргә кирәклеге күрсәтелгән иде. Өченче күренештән соңгы көнне, бөтен кеше көтмәгәндә, аның җизнәсе аларның ата йорты ишегенә килеп туктады да, аны Поландка алып барырга тәкъдим итте. Анда ул җыелыш уздырды һәм күренешен сөйләде. Хейзен Фосс,¹⁵ өметен өзгәч, гыйбадәткә барырга риза булмады, ләкин ишек тышында колагын тотып, аның күренешен сөйләвен ишетте дә: "Аның сөйләгән күренеше миңа күрсәтелгәннәргә ике кеше бер үк әйберне тасвирлаган кебек якын," диде. Киләсе иртә ул көтмәгәндә Мисс Хармон белән очрашты һәм аңа: «Йөкне күтәргәндә тугры бул, Раббың бирәчәк шаһитлекләрне сөйлә, һәм Алла сине ташламас», — диде. Башкаларга ул: «Менә шул кеше — Раббының бу йөкне өстенә салган коралы», — диде. Ул моны һичшиксез белергә тиеш, чөнки ул шул кешене күренеш вакытында күргән иде, анда аңа йөкнең аның өстеннән «алынуы» әйтелгән иде.

GSAM 213.1Шул вакыттан башлап Мисс Хармонның эше Яңа Англия штатлары буйлап урыннан урынга йөреп, аңа күрсәтелгәннәрне сөйләүдән гыйбарәт булды. Кайбер очракларда аңа күренеш аша кая барырга кирәклеге һәм нинди кыенлыкларга очраячагы әйтелде. Аның хәбәрләре, бигрәк тә, Мәсихнең рухи килү доктринасына таба авышканнарга карата кисәтүләр һәм барча кешене үткән тәҗрибәләренә таянырга өндәүләрдән торды.

GSAM 213.2Ул үз тәҗрибәсе турында болай ди: "Кайберәүләр бөтенләй хезмәттән баш тарттылар һәм бу мәсьәләдә үз карашларын кабул итмәгән һәркемне җәмгыятьтән чыгардылар.... Ходай бу хаталарны миңа күренеш аша ачып салды һәм аларны үз ялгышкан балаларына җиткерү өчен җибәрде; ләкин күпләре бу хәбәрне бөтенләй кире какты һәм мине дөньяга охшап китүдә гаепләде. Икенче яктан, исем өчен генә адвентистлар мине фанатизмда гаепләделәр, һәм мин чынлыкта юк итәргә тырышкан шул фанатизмның җитәкчесе дип ялганлап, кайберәүләр явызлык белән мине күрсәттеләр."¹⁶ Бу хакта без киләсе бүлектә тулырак белербез.