19-нчы бүлек — «Аларның җимешләреннән сез аларны танырсыз»

GSAM 299.1«Ул кайберләрен апостоллар, кайберләрен пәйгамбәрләр, кайберләрен инҗилчеләр, кайберләрен пасторлар һәм укытучылар итеп билгеләде; изгеләрне камилләштерү, хезмәт эшен башкару, Мәсих тәнен төзү өчен; без барыбыз да иман берлегенә һәм Аллаһының Улы турындагы белемгә ирешеп, камил кеше булып, Мәсихнең тулы буй-суына җитәрлек үсешкә ирешкәнче».¹

GSAM 299.2Коткаручы Үз Рухының бүләкләрен чиркәүгә урнаштырганда, «Үзенә ошаганча» Раббының эшен камил көн килгәнче башкару өчен, ул үз халкын күренешнең күктәнме, яки явыз рухларданмы икәнен фаразларга калдырмады, ә рухның Ходайданмы, юкмы икәнен ачыклау өчен кагыйдәләр бирде. Хәтта бу соңгы көннәрдә дә, пәйгамбәр Иоиль фаразлавынча, Раббыбыз рухын һәр җанга сибәчәк, уллары да, кызлары да пәйгамбәрлек итәчәк чакта² Павел кешеләргә пәйгамбәрлекләрне кимсетмәскә, ә «барысын да сынап карарга», «яхшы булганны нык тотарга» куша.³

GSAM 299.3Мондый күренешләрне Аллаһының Рухы эшен аеру өчен Язмадагы кагыйдәләр белән чагыштырудан башка ничек сынап була? Чикле акыллар аңлавыннан өстен булган һәр нәрсә Аллаһыдан гына дип әйтеп булмый, чөнки Библия соңгы көннәрдә Шайтан могҗизалар кылып дөньяны алдаячак, һәм кешеләрне Чиксез кодрәтле Аллаһының шул зур көне сугышына җыячак, дип кисәтә.⁴ Шуңа күрә чагылышны Библия кагыйдәләре белән җентекләп чагыштырганда гына чын рухи бүләкне аерып таный алабыз. Дөнья кешеләре ялган акчаны ачыклаганда күрсәткән шундый ук саклык монда да кирәк.

GSAM 300Ялган акчаны ачыклау

GSAM 300.11863 елның апрелендә чыккан Detroit Bank Note Reporter журналында Престон әфәнде ялган акчаларны ачыклау өчен биш кагыйдә тәкъдим итте һәм бу кагыйдәләр буенча кулына эләккән һәр банкнотаны җентекләп тикшергән кеше беркайчан да алданыр дип куркмасын дип белдерде.

GSAM 300.2Пәйгамбәрлек бүләген раслый торган ышанычлырак юл юк: аны Изге Язмалардагы чорларда күренгән шундый бүләкләр тасвирламасы белән чагыштыру һәм анда бирелгән кагыйдәләр буенча сынау. Изге Язмалар безне барлык изге гамәлләргә тулысынча әзерли (2 Тимөти 3:16, 17), пәйгамбәрлек бүләгенең күренешләре турында дөрес язма бирә һәм Аллаһының Рухының чын эшен Шайтанның ялган бүләкләре аша башкарган эшләреннән ничек аерырга икәнен күрсәтә.

GSAM 300ЧЫН БҮЛӘКЛӘРНЕ ТАНУ КАГЫЙДӘЛӘРЕ

GSAM 300.3Раббы үзенең Сүзе аша Изге Рухның чын күренешләрен Шайтан эшеннән аерырга мөмкинлек бирүче кимендә җиде аерым кагыйдә биргән.

GSAM 300Беренче кагыйдә — махсус күрсәтмә

GSAM 300.4Пророк Ишая соңгы көннәр вакыйгалары турында сөйләгәндә болай ди: "Шаһитлыкны бәйләп куегыз, канунын укучыларым арасында мөһерләгез. Мин Яков йортыннан йөзен яшергән Раббыны көтеп торырмын, һәм аны көтеп торырмын.... Һәм алар сезгә: Рухлар белән аралашучыларга һәм чыелдап, мыгырдап сөйләүче сихерчеләргә мөрәҗәгать итегез, — дисәләр, халык үз Аллаһысына мөрәҗәгать итмәсенме? Ә тереләр өчен үлеләргә мөрәҗәгать итәргәме? Законга һәм шаһитлыкка мөрәҗәгать итегез; әгәр алар бу сүз буенча сөйләшмәсәләр, аларда нур юк".⁵

GSAM 301.1Бу Язмада Аллаһының канунына тамганы яңадан урнаштыру белән шөгыльләнгән, Раббыга хезмәт итеп, Аны көтеп торучы халыкка игътибар юнәлтелә. Алар Аны эзлиләр; ягъни, Аның килүен көтәләр — бу шулай ук үзен үлеләр рухы дип атаучы рухлар кешеләрне үзләренә мөрәҗәгать итәргә чакырган вакытта була. Кайберәүләр аларның чакыруына колак салып, белем эзләп үлеләр янына мөрәҗәгать итә; әмма Раббы үзенең халкын үзен эзләргә чакыра. Бу, чынлыкта, әгәр алар аны эзләсәләр, ул аларга махсус күрсәтмәләр бирәчәк дигән сүз. Аларга бернинди дә мәгълүмат бирә алмаган үлеләрне эзләргә кирәкми; чөнки «кояш астында эшләнүче бернәрсәдә дә аларның мәңгегә өлеше юк», һәм «үлеләр берни дә белми».⁶

GSAM 301.2Югарыда китерелгән изге язмада барлык хәбәрләрне тикшерү өчен бер кагыйдә бирелгән: «әгәр алар бу сүз буенча сөйләшмәсәләр, аларда нур юк». Раббыбыздан килгән барлык хәбәрләр аның сүзе һәм кануны белән туры киләчәк.

GSAM 301.3Бу кагыйдәне Уайт ханым язмаларына кулланып, мин соңгы 52 ел дәвамында аның шаһитлекләрен җентекләп укыдым, аларны Аллаһының кануны һәм Библия шаһитлеге белән чагыштырдым, һәм икесе арасында иң камил туры килүне таптым. Аның күрсәтмәләре Изге Язмалар урынына яңа ачылыш китерү өчен түгел, ә безгә шушы чорда кешеләрнең кайда һәм ничек сүздән тайпылып, адашырга мөмкин булуын күрсәтү өчен бирелгән. Уайт ханым шаһитлекләренең тоткан урынын иң яхшы итеп алар турында ул үзе язганнар аша аңлатырга була:—

GSAM 301.4"Аллаһ сүзе иң томанлы акылны да яктырту өчен җитәрлек, һәм аны аңларга теләгән һәркем аңлый ала. Ләкин боларның барысына карамастан, Аллаһ сүзен өйрәнәбез дип әйтүче кайберәүләр аның иң ачык тәгълимәтләренә туры килми торган тормыш алып баралар. Кешеләргә акланырлык сәбәп калдырмас өчен Аллаһ ачык һәм төгәл шаһитлекләр бирә, аларны игътибарсыз калдырган сүзенә кире кайтара.

GSAM 302.1"Ходай сүзе дөрес яшәү гадәтләрен формалаштыру өчен гомуми принципларга бай, һәм гомуми дә, шәхси дә шаһитлекләр нәкъ менә шушы принципларга игътибарны юнәлтү өчен бирелгән.... Сез Изге Язмалар белән таныш түгелсез. Әгәр сез Ходай сүзен өйрәнү объекты итеп алган, Библия стандартына ирешү һәм христиан камиллегенә ирешү теләге белән эш иткән булсагыз, сезгә шаһитлекләр кирәк тә булмас иде....

GSAM 302.2"Раббы бирелгән шаһитлекләр аша сезне кисәтергә, гаепләргә, киңәш бирергә һәм Сүзенең хакыйкать әһәмиятен сезнең аңыгызга сеңдерергә ниятли. Язма шаһитлекләр яңа яктылык китерү өчен түгел, ә инде ачылган рухландыру хакыйкатьләрен йөрәккә ачык һәм тирән итеп сеңдерү өчен язылган.... Яңа хакыйкать ачылмый, әмма Аллаһ шаһитлекләр аша инде бирелгән бөек хакыйкатьләрне гадиләштергән һәм үзенең сайлаган ысулы белән аларны халыкка җиткергән, аңны уятыр һәм тәэсирләндерер өчен, һәркемнең акланыр сәбәбе калмасын өчен....

GSAM 302.3"Шаһитлыклар Аллаһының сүзен кимсетү өчен түгел, ә аны зурлау һәм игътибарны аңа юнәлтү өчен бирелгән, шуның белән хакыйкатьнең матур гадилеге һәркемгә тәэсир итсен өчен.... Әгәр хәзер үзләрен Ходайның үзенә генә хас хәзинәсе дип атаучылар Аның сүзендә күрсәтелгән таләпләрен үтәсәләр, аларны бурычларына уятыр өчен һәм Аллаһының сүзен үтәмәүнең гөнаһлылыгын һәм куркыныч нәтиҗәләрен аңлатыр өчен махсус шаһитлекләр бирелмәс иде."⁷

GSAM 302Икенче кагыйдә — чын пәйгамбәрләр

GSAM 302.4Без инде барлык чын пәйгамбәрләрнең Аллаһының канунына һәм Аның Сүзе шаһадәтенә туры килеп сөйләячәкләрен белдек. Апостол Яхъя чын пәйгамбәрләрнең тәгълиматы турында тагын бер кагыйдә бирә. Ул болай ди: «Кадерлеләрем, һәр рухка ышанмагыз, ә рухларның Алладанмы икәнен сынап карагыз, чөнки дөньяга күп ялган пәйгамбәрләр чыкты. Шушы юллар белән сез Аллаһының Рухын таныйсыз: Һәр рух Гайсә Мәсихнең тән булып килгәнен таныса, ул Аллаһыныкы; ә Гайсә Мәсихнең тән булып килгәнен танымаган һәр рух Аллаһыныкы түгел; һәм бу — киләчәге турында сез ишеткән антихрист рухы, ул инде хәзер үк дөньяда."⁸

GSAM 303.1Югарыда китерелгән изге язманы игътибар белән карагыз. Анда Гайсә Мәсихнең «тәндә килгән булганын» таныган һәркем турында әйтелми, ә Аның «тәндә килгәнен» тану турында әйтелә; ягъни ул үзенең Рухы аша килә һәм бездә, безнең иманыбызга җавап итеп, яши. Чынлыкта бу — Инҗилнең төп хакыйкаты: «Сездә Мәсих — дан өмете».⁹

GSAM 303.2Уайт ханымның барлык язмаларында да практик тема – без күктәге юлда алга китәргә теләсәк, Мәсихнең бездә яшәүче Коткаручы булуының мәҗбүрилеге. Аның язмалары Мәсихнең беренче, соңгы һәм һәрвакыт кирәклеген өйрәтә. Бу фактны мисал итеп, аның Steps to Christ китабына игътибар юнәлтелә: инглиз телендә йөз меңнән артык тираж белән сатылган, ә хәзер ул унсигез чит телдә дә басылып чыга, шуларның меңләгән тиражы бар. Пресвитериан дин әһеле бу китапны укыгач, чиркәү әгъзалары һәм дуслары өчен өч йөздән артык данә заказ итте һәм: "Бу китапны Раббыбыз Гайсә Мәсихне яхшы белгән кеше язган", — диде.

GSAM 303Өченче кагыйдә — Ялган пәйгамбәрләр

GSAM 303.3Яхъя ялган пәйгамбәрләрне ачыклау өчен бер кагыйдә бирә: «Алар дөньядан: шуңа күрә дөнья турында сөйлиләр, һәм дөнья аларны ишетә».¹⁰ Ялган пәйгамбәрләрнең тәгълиматы үз-үзеңне инкарь итү һәм хач күтәрү юлын югары күтәрү урынына җисми йөрәккә ярарлык итеп хезмәт итә. Ялган пәйгамбәрләр «Израилнең Изгесе»н югары күтәрү урынына «йомшак сүзләр» өйрәтәчәкләр.¹¹ Хәтта Уайт ханымның язмаларыннан берничә бит кенә укыган кеше дә аларның үз-үзеңне инкарь итү һәм хач күтәрү юнәлешендә булуын, дөньяча, тән теләген канәгатьләндерүче булмавын күрә ала.

GSAM 304Дүртенче кагыйдә — газаплар һәм сабырлык

GSAM 304.1Бу теманы тагын да тирәнрәк өйрәнгәндә, дүртенче кагыйдә итеп без апостол Яков сүзләрен алабыз: «Кардәшләрем, Раббы исеменнән сөйләгән пәйгамбәрләрне газап-кыенлыклар һәм сабырлык үрнәге итеп алыгыз».¹² Борынгы пәйгамбәрләрнең тәҗрибәсен укыганда без аңлыйбыз: аларның иң зур сынауларының берсе – Израилнең аларга бирелгән ачык шаһитлыкларны кире кагуын яки аларга каршы килүен күрү булган. Шул чорларны кыскача өйрәнү чын һәм ялган пәйгамбәрләрнең табигатен шунда ук ачыклый. «Гаскәрләр Хуҗасы болай ди: сезгә пәйгамбәрлек итүче пәйгамбәрләрнең сүзләренә колак салмагыз; алар сезне буш өметләр белән алдыйлар; алар үз йөрәкләреннән күргәннәрен сөйлиләр, Хуҗа авызыннан түгел».¹³

GSAM 304.2Уайт ханым язмаларында укучыны бушка мактанырга этәрүче берни дә юк; әмма башка берәү әйткәнчә: «Мин шаһитлекләрдән санап бетергесез тапкыр зур рухи файда алдым. Чыннан да, мин аларны һәрвакыт укыганда Аллаһыга ышанычымның җитмәвен, ибадәткә бирелүемнең җитмәвен һәм җаннарны коткаруда җитди булмавымны искә төшереп, үкенү хисе кичермичә калмыйм». Дөрестән дә, Уайт ханымның шаһитлыкларының тәэсире Иеремия тасвирлаган ялган пәйгамбәрләрнең тәгълиматларыннан шактый аерылып тора.

GSAM 304.3Пәйгамбәр безгә ялган пәйгамбәрләрнең ничек өйрәтүен дә сөйли: "Алар мине кимсетүчеләргә әле дә: Раббы әйтте: сезгә тынычлык булачак, – диләр; һәм һәркемгә, үз күңелендәге теләк буенча йөрүчегә: Сезгә бернинди яманлык килмәячәк, – диләр".¹⁴

GSAM 304.4Уайт ханымның шаһитлыкларындагы тәгълиматның табигате турында мин бер игътибарлы укучының түбәндәге сүзләрен китерәм:

GSAM 304.4"Мин аның барлык шаһитлекләрен башыннан ахырына кадәр, күбесен күп тапкыр укыдым, һәм аларның берсендә дә әхлаксыз бер җөмлә дә, катгый саф һәм христианча булмаган бернәрсә дә, Библиядән яки Мәсихтән читкә алып бара торган бернәрсә дә таба алмадым; әмма анда Аллаһыга буйсынырга, Гайсәне яратырга, Изге Язмаларга ышанырга һәм аларны өзлексез өйрәнергә иң җитди өндәүләрне табам. Аллаһыга шундый якынлык, шундый ихлас бирелү, изге тормыш алып барырга чакырган шундый җитди өндәүләр бары тик Аллаһының Рухы тарафыннан гына рухландырылырга мөмкин."

GSAM 305.1Аның шаһитлыкларын беренче көннән үк җентекләп күзәткән кеше болай яза:

GSAM 305.1"Ачык һәм тугры сөйләшү мәсьәләсендә, курыкмыйча һәм беркемгә дә өстенлек бирмичә, мин шаһитлек итәргә телим: моңа беркайчан да җитмәү булмады. Әгәр бу эшне идарә итүче көч буларак түбән һәм явыз ниятләр булса, ялагай сүзләр күңелне тикшерүче шаһитлекләр һәм тугры кисәтүләр урынын алыр иде. Ачык сөйләү, хаталар өчен тугры кисәтүләр, Коткаручыга мохтаҗлыгын сизгән калтырап торган җаннар өчен һәм хаталарын гади күңел белән төзәтергә тырышучы адашканнар өчен мәрхәмәт һәм рухландыру сүзләре — болар барысы да аның хезмәтләрендә зур урын ала. Уайт ханымның күренешләрдә күргән күп кешеләрнең хаталарын тәнкыйтьләгән шаһитлыгы зур тугрылык белән һәм иң яхшы нәтиҗәләр белән башкарылды."¹⁵

GSAM 3055-нче кагыйдә — чын пәйгамбәрлекләр үтәлә

GSAM 305.2Чын һәм ялган пәйгамбәрләр турында Мусаның бер белдерүе Икенче Канун китабының унсигезенче бүлегендә очрый. Ул болай ди: «Раббы әйтмәгән сүзне ничек танырга? Пәйгамбәр Раббы исеменнән сөйләгәндә, әйтелгән эш тормышка ашмаса яки булмаса, ул Раббы әйтмәгән, ә пәйгамбәр үз-үзенә ышанып сөйләгән сүз; син аннан курыкма».¹⁶

GSAM 305.3Шулай ук түбәндәге язмаларда да очрый: «Кем әйтә дә, әйтелгәннәре чынга аша – ә Раббы боерымаган булса?»¹⁷ Пәйгамбәр Самуил турында әйтелгән: «Аның әйткән һәр сүзе һичшиксез чынга ашачак».¹⁸ «Пәйгамбәрнең сүзе чынга ашкач, шул вакытта пәйгамбәрне Раббының чыннан да җибәргәнлеге билгеле булачак».¹⁹

GSAM 306.1Язучы беренче тапкыр пәйгамбәрлек күренешендә Э. Г. Уайт ханымны күрүенә инде илле өч елдан артык вакыт узды. Бу еллар эчендә ул булачак вакыйгаларга карата күп кенә пәйгамбәрлек белдерүләре ясады. Шуларның кайбер фаразлары инде тормышка ашты, кайберләре хәзерге вакытта тормышка ашу стадиясендә, ә башкалары әле киләчәктә. Үткән яки хәзерге вакыйгаларга кагылышлы фаразларның берсенең дә ялгышкан очрагын белмим. Аның кайбер фаразлары инде телгә алынды. Калганнары хикәяне дәвам иткән саен киләсе бүлекләрдә күренәчәк.

GSAM 306Алтынчы кагыйдә — могҗизалар чын пәйгамбәрне сынау түгел

GSAM 306.2Күп кенә теологик язучылар тарафыннан һәм Изге Язмаларга язылган аңлатмаларда чын пәйгамбәр билгесе – могҗизалар кылу дип расланган. Без әле Изге Язмалардан мондый характердагы кагыйдә өйрәнмәдек.

GSAM 306.3Әгәр могҗизалар ясау чын пәйгамбәр булуны раслый икән, Ачылыш китабының 19:20 аятендә телгә алынган «ялган пәйгамбәр» дә чын пәйгамбәр дип танылырга тиеш булыр иде; чөнки анда болай диелә: «Хайван тотылды, һәм аның белән аның каршында могҗизалар ясаган ялган пәйгамбәр дә тотылды; шул могҗизалар белән ул хайван тамгасын алганнарны адаштырган иде». Шул ук көч турында Ачылыш китабының 13:14 аятендә янә сөйләнә: ул «хайван каршында эшләргә вәкаләтле булган могҗизалары аша Җирдә яшәүчеләрне адаштыра». Шул ук кагыйдәне кулланып карасак, хәтта Шайтан да чын пәйгамбәр дигән нәтиҗәгә килергә туры киләчәк. Җиде соңгы бәла-казаның алтынчысы вакытында махсус эш башкарачак кайбер рухлар «җеннәрнең рухлары, могҗизалар ясап, Җир патшаларына һәм бөтен дөнья патшаларына, аларны Чиксез кодрәтле Аллаһының бөек көнендәге сугышка җыяр өчен чыгалар» дип атала.²⁰

GSAM 306.4Әгәр чын пәйгамбәр булу дәлиле аның пәйгамбәрлек күренеше кичермәгәндә башкарган могҗизаларында булса, без Библиядәге пәйгамбәрләрнең бик аз гынасын сынаудан уңышлы үтәр дип табар идек, бигрәк тә карар аларның гамәлләре турында язылганнарга нигезләнсә. Чыннан да, кайбер пәйгамбәрләрнең могҗизалар кылганы теркәлгән, мәсәлән, Илия, Элиша һәм Павел очракларында. Әмма Библиядә Ишая, Иеремия, Даниил, Осия, Иоил, Амос һ.б. пәйгамбәрләрнең могҗизалары турында язманы кем тапкан? Әмма алар Раббының чын пәйгамбәрләре иде, һәм Раббының чын пәйгамбәрне сынау өчен биргән кагыйдәләре буенча шулай икәнлекләре күрсәтелә.

GSAM 307.1Мөҗизәләр кылу чын пәйгамбәрне сынау түгеллеге Чумдыручы Яхъя турындагы изге язмаларны укыганда ачык күренә. Аның пәйгамбәр булуы әтисе Захариянең, аңа туачак улы турында Аллаһ биргән күренешне сөйләгәндә әйткән фаразы белән дәлилләнә: «Син исә, бала, Иң Югарының пәйгамбәре дип аталырсың; чөнки син Раббының йөзе алдыннан аның юлларын әзерләргә барачаксың».²¹ Безнең Үз Коткаручыбыз үзе Яхъяны аның алдында юл әзерләүче шул пәйгамбәр дип таныды; чөнки Яхъя турында ул әйтте: "Әмма сез нәрсә күрергә чыктыгыз? Пәйгамбәрме? Әйе, сезгә әйтәм, ул пәйгамбәрдән дә зуррак. Бу — ул, аның турында болай язылган: Менә, Мин Үз илчемне Синең алдыңнан җибәрәм, ул Синең алдыңда юлыңны әзерләр. Чөнки сезгә әйтәм: хатын-кыздан туганнар арасында Чумдыручы Яхъядан зуррак пәйгамбәр юк?"²²

GSAM 307.2Менә, Коткаручының Яхъя пәйгамбәр булуы турында ачык белдерүе. Кил, могҗизалар ясау сынавын кулланып, нәтиҗәсен карыйк. Евангелист Яхъя язган Инҗилдә болай диелә: "Күпләр аңа [Мәсихкә] килеп: Яхъя бер могҗиза да ясамады; әмма Яхъя бу кеше турында әйткән һәр сүз дөрес иде, – диделәр".²³ Бу гына да чын пәйгамбәр билгесе – могҗизалар кылу дигән дәгъваны тулысынча кире кага.

GSAM 307.3Бу кагыйдә (Икенче Канун 13:1–3), без аны хәзерге санауда алтынчы кагыйдә дип атыйбыз, гаҗәеп яки могҗизага йөгерүдән саклый, беренче чиратта аның Аллаһыга якынайтамы, әллә ерагайтамы икәнен җентекләп тикшерергә өнди. Бу өзек безгә барлык кагыйдәләрне кулланырга, бигрәк тә ул Аллаһы һәм Аның кануны белән туры киләме икәнен ачыкларга куша.

GSAM 308.1Бу алтынчы кагыйдә болай ди: әгәр могҗизаны ялганчы башкара икән, аны җентекләп тикшергәндә Аллаһының сүзенең изге хакыйкатьләреннән тайпылу һәм үз-үзеңне кире кагу юлыннан читләшүче йөрәккә ярарлык итеп стандартны төшерү күренәчәк. Раббыбыз мондый алдакчының пәйда булуына рөхсәт итә, һәм аның гамәле чын Ходай баласы өчен сынау булып тора, ул аңа әлеге могҗиза ясаучының омтылышын яки мотивын җентекләп үлчәргә мөмкинлек бирә. Ялган могҗиза ясаучыга алданмыйча, Ходай сүзенә ябышып калучылар мондый тәҗрибә нәтиҗәсендә Ходайда ныграк итеп чыгалар.

GSAM 308.2Бу яман көннәрдә, күпләр үзләрен «иман белән дәвалаучылар», «илаһи дәвалаучылар», «Christian Science дәвалаучылары» һ.б. дип игълан иткәндә изге язмалар кагыйдәләрен ныклап үтәргә кирәк; чөнки кайбер «дәвалаучыларның» ниятләрен һәм максатларын ачык аңлау өчен безгә илаһи кагыйдәләр һәм Изге Рух яктысы кирәк булачак, чөнки аларның эше бик нечкә; ә икенче яктан Аллаһының канунын һәм бу вакыттагы хакыйкатын ачыктан-ачык кире кагучылар да бар. Кайбер очракларда бу ялган «шифачылар» Аллаһның канунын телгә алу гына да җиткәндә, акылдан язган кебек ярсыйлар. Раббының изге канунын игълан итүче хәбәре булган кебек үк, Аның канунына каршы сүгенүче һәм аны телгә алучыларны үзләреннән куучы кешеләр Изге Рух хәрәкәтләреннән мәхрүм.

GSAM 308Җиденче кагыйдә — аларның җимешләре

GSAM 308.3"Сакланыгыз ялган пәйгамбәрләрдән: алар сезгә сарык тиресенә киенгән булып киләләр, әмма эчтән алар ярсыган бүреләр. Аларны җимешләреннән танырсыз. Чәнечкеле куаклардан виноград, яисә шайтан таягыннан инжир җыялармы? Шул рәвешле һәр яхшы агач яхшы җимеш бирә, ә бозык агач яман җимеш бирә. Яхшы агач яман җимеш бирә алмый, шулай ук бозык агач яхшы җимеш бирә алмый. Яхшы җимеш бирмәгән һәр агачны кисеп төшереп, утка ташлаячаклар. Шуңа күрә аларның җимешләреннән сез аларны танырсыз».²⁴

GSAM 309.1Безнең Коткаручыбызның бу сүзләре Инҗил чорында пәйгамбәрлек бүләгенең булуын таный. Әгәр дә бу эшкә бер генә чын пәйгамбәр дә кагылмаса һәм һәр пәйгамбәрлек күренеше яман чыганактан булса, ул "Пәйгамбәрләрдән сакланыгыз" дип әйтмәсме? Ул һәр төрне ничек танырга мөмкин икәнен безгә шундый төгәл итеп әйтүе — Юатучы, Изге Рух эшендә "киләчәкне" күрсәтү (Яхъя 16:13) чын пәйгамбәрлек бүләге булачагына иң зур дәлил. Бу кагыйдә, без аны санап чыгуыбызда җиденче кагыйдә дип атадык, хатасыз. Мәсих аларны җимешләреннән таный аласыз дип әйтмәде, ә киресенчә, "җимешләреннән аларны танырсыз" диде.

GSAM 309.2Без сорыйбыз: Аллаһ Рухының чын бүләкләре эшендә нинди җимеш күренергә тиеш? Җавапны без Павелнең чиркәүгә бүләкләрне урнаштыруда Раббының максаты турында әйткән сүзләреннән табабыз: "Шуңа күрә ул әйтә: Югарыга күтәрелгәндә ул әсирлекне әсиргә алды һәм кешеләргә бүләкләр бирде.... Һәм ул кайберләрен апостоллар итеп, кайберләрен пәйгамбәрләр итеп, кайберләрен инҗилчеләр итеп, кайберләрен пасторлар һәм укытучылар итеп билгеләде; изгеләрне камилләштерү, хезмәт эшен башкару, Мәсих тәнен ныгыту өчен; без барыбыз да иман берлегенә ['берлеккә,' чит язмада] һәм Аллаһының Улы турындагы белемгә ирешеп, камил кеше дәрәҗәсенә, Мәсихнең тулы буй-суына җиткәнче."²⁵

GSAM 309.3Бу кагыйдәне башыннан ук өченче фәрештәнең хәбәре белән бәйләнгән пәйгамбәрлек бүләгенә кулланып карагыз, һәм нәтиҗә нинди була? — Без күрәбез ки, Уайт ханым аша бирелгән өзлексез өйрәтү бердәмлек һәм татулык юнәлешендә булган, ул «бергә киңәшләшегез» һәм «нык берләшегез» дип кисәткән, Мәсих белән бердәм булырга өндәгән, шуның белән чын дустанә аралашуны һәм бер-беребез белән бердәмлекне тәэмин иткән.

GSAM 310.1Бу эшкә каршы торучы кайберәүләр мыскыл итеп әйткән: «Әгәр сезнең арагызда булган Уайт ханымның күренешләре булмаса, сезнең эш күптән таркалган булыр иде». Моңа җавап итеп әйтелә: «Бу дөрес; чөнки шул чыганактан Раббыбыз киңәш, кисәтү һәм нур бирде, һәм шуның белән килешмәүчәнлекләр юкка чыкты, эш уңышлы барды». Шулай итеп, алар бүләккә каршы корылган һөҗүм дип санаган әйбер чынлыкта аның җимеше чын пәйгамбәрлек бүләгенә хас булуын дәлилли.

GSAM 310.2Алтмыш елдан артык вакыт дәвамында Уайт ханым аша пәйгамбәрлек бүләгенең күренешләре шушы җиде кагыйдә буенча сынап каралды, һәм һәрбер очракта алар чын пәйгамбәрлеккә куелган таләпләргә туры килде.