קאַפּיטל 20 — קרבנות אין דער פֿריִער אַרבעט
GSAM 311.1“זאַמלט מײַנע הייליקע צוזאַמען צו מיר; די וואָס האָבן געמאַכט אַ ברית מיט מיר דורך קרבן. און די הימלען וועלן מעלדן זײַן גערעכטיקייט; ווײַל גאָט איז דער ריכטער אַליין.”1
GSAM 311.2אין דער Review and Herald, דעם 3טן יוני 1902, לייענט מען:
GSAM 311.2“די וואָס טרעטן אַרײַן אין דער אַרבעט אין דער הײַנטיקער צײַט ווייסן פֿאַרהעלטענישמעסיק ווייניק וועגן דעם זעלבסט־אָפּזאָג און זעלבסט־קרבן פֿון די יעניקע, אויף וועמען דער האַר האָט געלייגט דעם לאַסט פֿון זײַן אַרבעט בײַ איר אָנהייב. די דערפֿאַרונג פֿון דער פֿאַרגאַנגענהייט זאָל זיי דערציילט ווערן כּסדר; ווײַל זיי מוזן פֿאָרזעצן די אַרבעט מיט דער זעלבער עניוות און זעלבסט־קרבן וואָס האָט כאַראַקטעריזירט די אמתע אַרבעטער אין דער פֿאַרגאַנגענהייט.”
GSAM 311.3ווידער, אין Testimonies for the Church, באַנד 7, געפֿינען זיך די ווערטער:
GSAM 311.3“מיר דערנענטערן זיך צום סוף פֿון דער געשיכטע פֿון דער ערד, און די פֿאַרשיידענע געביטן פֿון גאָטס אַרבעט מוזן ווײַטערגעפֿירט ווערן מיט אַ סך מער זיך־קרבן ווי עס איז נאָך ביז איצט אַרויסגעווײַזט געוואָרן.”2
GSAM 311.4די אומשטענדן, אונטער וועלכע פּאַסטאָר בייטס איז אין יאָר 1846 אינספּירירט געוואָרן צו שרײַבן און אַרויסגעבן זײַן ערשטע בוך וועגן דער שבת־פֿראַגע, זענען שוין דערמאָנט געוואָרן. מע האָט אויך דערמאָנט די שווערע לאַגע פֿון פּאַסטאָר דזשיימס ווײַט, ווען ער האָט אין יאָר 1849 אָנגעהויבן אַרויסצוגעבן די צײַטונג מיטן נאָמען The Present Truth.
GSAM 311אַ פּאַמפֿלעט וועגן די עפֿענע הימלען
GSAM 311.5נאָך דעם חזון וואָס פֿרוי ווײַט האָט באַקומען אין טאָפּשאַם, מיין, אין האַרבסט 1846, ווען מע האָט איר געוויזן עטלעכע פֿון די פּלאַנעטן, האָט פּאַסטאָר בייטס צוגעגרייט דעם מאַנוסקריפּט פֿאַר אַ פּאַמפֿלעט וועגן The Opening Heavens. אָבער מע האָט שטאַרק געדאַרפֿט גרייטע מיטלען פֿאַר זײַן פּובליקאַציע. כּדי צו באַפרידיקן דעם פֿאַרלאַנג, האָט אַ שוועסטער אין מאַסאַטשוסעטס, וואָס האָט פּונקט פֿאַרענדיקט און אויסגעלייגט אַ נײַעם שמאַטע־טעפּעך, אים אויפֿגעכאַפּט און פֿאַרקויפֿט, און האָט געגעבן דעם רווח פֿאַר פּאַסטאָר בייטס, וואָס האָט אים דערמעגלעכט צו פֿאַרעפֿנטלעכן זײַן צווייט בוך.
GSAM 312אַ פּאַמפֿלעט וועגן דער פֿאַרחתמען־אַרבעט
GSAM 312.1נאָך דער גילוי וועגן דער פֿאַרחתמענונגס־אַרבעט, וואָס איז געגעבן געוואָרן אין דאָרטשעסטער, מאַס., דעם 18טן נאָוועמבער, 1848, האָט פּאַסטאָר בייטס געשריבן אַ דריטע פּאַמפֿלעט, מיטן טיטל A Seal of the Living God. דאָ איז ער ווידער געשטאַנען פֿאַר דער פּראָבלעם פֿון נישט האָבן קיין געלט פֿאַרן דרוק. אַ יונגע אַלמנה, ווען זי האָט זיך דערוווּסט וועגן דער לאַגע, האָט פֿאַרקויפֿט אַ קליין הײַזעלע וואָס זי האָט פֿאַרמאָגט אויפֿן לאַנד, און געגעבן צו פּאַסטאָר בייטס אַ העלפֿט פֿון דעם סכום וואָס זי האָט דערפֿאַר באַקומען. אַזוי איז ער ווידער געווען מסוגל צו באַצאָלן פֿאַרן דרוק פֿון אַ בוך.
GSAM 312פֿאָדערונגען פֿון דער פֿאַרלאַג־אַרבעט
GSAM 312.2אין 1851-52 איז דער Advent Review and Sabbath Herald געדרוקט געוואָרן אין סאַראַטאָגאַ ספּרינגס, נ״י. דאָרט האָט הער טאָמפּסאָן צוגעשטעלט פֿאַר פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי אַ דירה בחינם; און מיט געבאָרגטער מעבל האָבן זיי ווידער געקענט זיך אײַנאָרדענען.
GSAM 312.3אין יענער צײַט האָבן זיך פֿאַרמערט די גלויביקע אין דער הײַנטיקער אמת, און מיט דעם וווּקס איז געקומען אַ פֿאָדערונג פֿאַר די פּערזענלעכע אַרבעט פֿון פּאַסטאָר און פֿרוי ווײַט. דאָס, צוזאַמען מיט דער רעדאַקטאָרישער אַרבעט, האָט געשאַפֿן אַ פֿאָדערונג פֿאַר ביוראָ־הילף. פּונקט אין יענער צײַט זענען אַנדערע באַאײַנדרוקט געוואָרן צו העלפֿן מיט דער ליטעראַרישער אַרבעט. ווי אַן אילוסטראַציע פֿון דעם ווי דער האַר אַרבעט אין ענטפֿער אויף דעם אמונה פֿון זײַן פֿאָלק, און שטעלט אויף אַרבעטער אין דער צײַט פֿון נויט, געבן מיר די דערפֿאַרונג פֿון אַ געטרײַער שוועסטער, פֿרוי רבֿקה סמיט, פֿון וועסט ווילטאָן, נ.ה.:—
GSAM 312.4נאָכן פֿאַרבײַגיין פֿון דער צײַט האָבן איר זון אוריה און איר טאָכטער אַני ר. שטאַרק געוואָלט גיין אין שול, כּדי זיך צוגרייטן צום לערנען. די מוטער האָט מורא געהאַט, אַז די קינדער וועלן זיך פֿאַרפֿירן נאָך דער וועלט, און, למעשׂה, זענען אירע חששות נישט געווען אינגאַנצן אומבאַגרינדעט. די מוטערס עלטערלעכע ליבע איז געווען קעגנזײַטיק פֿון די קינדער.
GSAM 313אוריה סמיט אין פֿיליפּס־אַקאַדעמיע
GSAM 313.1פֿון 1848 ביז 1851 האָט דער זון געלערנט אין פֿיליפּס־אַקאַדעמיע אין עקסעטער, נ.ה., וווּ די סטודענטן האָבן דורכגעמאַכט דאָס ערשטע יאָר פֿון אַ קאָלעדזש־קורס, כּדי זיי זאָלן זײַן אַ יאָר פֿאָרויס ווען זיי טרעטן אַרײַן אין קאָלעדזש. דעם קורס האָט ער פֿאַרענדיקט. אין 1851 האָט ער געאַרבעט צו פֿאַרדינען געלט כּדי צו קענען גיין אין קאָלעדזש, אָבער ווײַל זײַן אַרבעט־געבער האָט פֿאַרלוירן אין געשעפֿט, האָט ער פֿאַרלוירן דאָס געלט, און דערפֿאַר איז דער לאַנג־געהאַלטענער פּלאַן פֿון אַ קאָלעדזש־קורס אויפֿגעגעבן געוואָרן.
GSAM 313פֿרײַלין סמיט אין אַ סעמינאַר פֿאַר פֿרויען
GSAM 313.2בעת אוריה איז געווען אין דער אַקאַדעמיע, האָט זײַן שוועסטער געלערנט אין אַ סעמינאַר פֿאַר יונגע פֿרויען אין טשאַרלזטאַון, מאַס. איר קורס דאָרטן איז כּמעט געווען פֿאַרטיק, און אַזוי ווי זי האָט באַלד געזאָלט פֿאַרלאָזן די שול, האָט מען געמאַכט אַ פֿאָרשלאָג צו איר און איר ברודער צו לערנען אין אַן אַקאַדעמיע אין מאַונט ווערנאָן, נ.ה., אויף דרײַ יאָר, פֿאַר 1,000$ אַ יאָר, מיט פֿאַרזאָרגונג און צימער.
GSAM 313.3אין יענער צײַט האָט די מאַמע אָנגענומען דעם “איצטיקן אמת”. אירע תּפֿילות זענען איצט געווען, אויב מעגלעך, נאָך ערנסטער און פֿײַערדיקער ווי אַמאָל לטובֿת אירע קינדער. פּאַסטאָר בייטס האָט באַזוכט וועסט ווילטאָן, און פֿאַר אים האָט פֿרוי סמיט אויסגעלייגט דעם מצבֿ פֿון אירע קינדער, און זייער תּשובֿה איז געוואָרן אַן ענין פֿון תּפֿילה. פּאַסטאָר בייטס האָט זיך געריכט אין אַ פּאָר טעג צו האַלטן פֿאַרזאַמלונגען אין סאָמערוויל, מאַס., אין הויז פֿון פּאָל פֿאָלסאָם, און פֿרוי סמיט האָט געזאָלט שרײַבן צו איר טאָכטער, זי אײַנצולאַדן צו קומען אויף דער פֿאַרזאַמלונג. דערווײַל האָבן פּאַסטאָר בייטס און די מוטער געדאַרפֿט מתפּלל זײַן, אַז גאָט זאָל באַוועגן איר האַרץ צו גיין אויף דער פֿאַרזאַמלונג.
GSAM 313צוויי חלומות מקוים
GSAM 313.4פּאַסטאָר בייטס איז קיינמאָל נישט געווען אין דעם צימער וווּ די פֿאַרזאַמלונג האָט געזאָלט פֿאָרקומען, און דערפֿאַר האָט ער גאָרנישט געוווּסט וועגן זײַן אָרט. די נאַכט פֿאַר דער פֿאַרזאַמלונג האָט ער געחלומט, אַז ער איז אין דעם צימער, און אַז יעדער זיצפּלאַץ איז פֿאַרנומען, אַחוץ דעם איינציקן לעבן דער טיר. ער האָט אויך געחלומט, אַז ער האָט געביטן זײַן טעמע פֿון דער, וועגן וועלכער ער האָט געזאָלט רעדן, און האָט גערעדט וועגן דער שאלה פֿונעם מקדש; אַז מע האָט געזונגען דעם ערשטן געזאַנג, געבעטן, און געזונגען דעם צווייטן געזאַנג, און ער האָט פּונקט געעפֿנט זײַן ביבל און געלייענט, “צו צוויי טויזנט און דרײַהונדערט טעג, דעמאָלט וועט דער מקדש גערייניקט ווערן,” ווײַזנדיק אויף דער געשטאַלט פֿונעם מקדש אויפֿן טשאַרט, ווען די טיר האָט זיך געעפֿנט, און אַ יונג מיידל איז אַרײַנגעקומען און זיך אַוועקגעזעצט אויפֿן פֿרײַען שטול. ער האָט אויך געחלומט, אַז די פּערזאָן איז געווען אַני ר. סמיט, און אַז זי איז גלײַך געוואָרן פֿאַראינטערעסירט און האָט אָנגענומען דעם אמת.
GSAM 314.1דער פֿאַרזאַמלונג פֿון פּאַסטאָר בייטס איז געווען שבת, און אַזוי ווי עס איז יענעם טאָג נישט געווען קיין שול, האָט אַני געזאָגט, “בלויז כּדי צו געפֿעלן מײַן מאַמע, וועל איך גיין.” די נאַכט פֿאַר יענעם שבת האָט זי געחלומט, אַז זי איז געגאַנגען און איז שפּעט געווען; אַז ווען זי איז אָנגעקומען צום טיר, האָט מען שוין געזונגען דעם ערשטן געזאַנג, געמאַכט אַ תּפֿילה, און זיי האָבן פּונקט פֿאַרענדיקט דעם צווייטן געזאַנג; אַז ווען זי איז אַרײַן, האָט זי באַמערקט, אַז יעדער שטול איז געווען פֿאַרנומען אַחוץ דעם בײַם טיר; אַז אַ הויכער, חשובֿער, אָנגענעמער רעדנער האָט געוויזן אויף אַ טאַבעלע אַזאַ ווי זי האָט קיין מאָל פֿריִער נישט געזען, און האָט איבערגעחזרט, “צו צוויי טויזנט און דרײַהונדערט טעג, און דאַן וועט דער מקדש גערייניקט ווערן.” זי האָט געחלומט, אַז דאָס וואָס ער האָט געזאָגט האָט זי שטאַרק פֿאַראינטערעסירט, און אַז דאָס איז געווען דער אמת.
GSAM 314.2זי איז אַרויסגעגאַנגען צו דער פֿאַרזאַמלונג אין גענוג צײַט, אָבער האָט זיך פֿאַרפֿירט, און איז דעריבער נישט אָנגעקומען ביז מען האָט געזונגען די לעצטע שורות פֿונעם צווייטן געזאַנג. ווען זי איז אַרײַן, איז אַלץ געווען פּונקט ווי זי האָט עס געזען אין חלום, און דער זעלבער מאַן פֿון איר חלום האָט איבערגעחזרט, אויפֿן זעלבן אופֿן, דעם טעקסט פֿון דניאל ח:יד. עס האָט גלײַך געטראָפֿן איר האַרץ מיט איבערצײַגונג.
GSAM 314.3פּאַסטאָר בייטס האָט נישט געטראַכט וועגן זײַן חלום ביז זי איז אַרײַן דורכן טיר און האָט זיך אַוועקגעזעצט. ער האָט זיך צוגעגרייט צו רעדן וועגן אַן אַנדער טעמע, אָבער זײַן געמיט האָט זיך נישט געקענט אָפּטרענען פֿון דער מקדש־פֿראַגע. בשעת ער האָט איבערגעזאָגט דעם פּסוק, איז זײַן חלום אים אויפֿגעפֿלאַצט אין קאָפּ, און ער האָט שטיל געבעטן הילף צו רעדן צו די הערצער פֿון זײַנע צוהערער. ער האָט געהאַט אַ גרויסע פֿרײַהייט אין דערקלערן דעם דורכגאַנג פֿון דער צײַט, מיט וועלכן אַני איז געווען באַקאַנט. דערנאָך האָט ער אויסגעלייגט דעם אמת פֿון דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך און דעם שבת.
GSAM 315אַני סמיט נעמט אָן דעם אמת
GSAM 315.1ווען ער האָט געענדיקט די פֿאַרזאַמלונג, איז ער צוגעגאַנגען צו אַני און געזאָגט, “איך גלייב אַז דאָס איז די טאָכטער פֿון שוועסטער סמיט פֿון וועסט ווילטאָן. איך האָב אײַך קיין מאָל פֿריִער נישט געזען, אָבער אײַער פּנים זעט אויס באַקאַנט. איך האָב פֿאַרגאַנגענע נאַכט געחלומט אַז איך זע אײַך.” דערנאָך האָט אַני דערציילט איר חלום. זי האָט פֿאַרלאָזט די פֿאַרזאַמלונג מיט גאָר געביטענע געפֿילן און שטרעבונגען, האָבנדיק דעמאָלט און דאָרט אָנגענומען דעם אמת פֿונעם שבת.
GSAM 315.2זי איז צוריקגעגאַנגען אין סעמינאַר, האָט אײַנגעפּאַקט איר רײַזע־קאַסטן, און איז אַהיימגעפֿאָרן. ווען זי האָט זיך דערוווּסט וועגן פּאַסטאָר ווײַטס זאָרגן מיטן אַרויסגעבן די צײַטונג, און וועגן זײַנע מיען מיטן פּריידיקן, האָט זי געפֿילט, אַז גאָט רופֿט זי צו גיין און אים העלפֿן מיט זײַן ביוראָ־אַרבעט. אין אויגוסט, 1851, ווען די צײַטונג איז אַריבערגעפֿירט געוואָרן פֿון פּאַריז קיין סאַראַטאָגאַ־ספּרינגס, נ״י, איז פֿרײַלין סמיט אַהין געפֿאָרן ווי איינע פֿון די אַרבעטער.
GSAM 315אַ קרבן און אַ הקדשה
GSAM 315.3אין דער Review, בענד 2, נומער 7, געפֿינען זיך עטלעכע שורות פֿון איר פֿעדער וואָס דריקן אויס אירע געפֿילן נאָכדעם ווי זי האָט אויפֿגעגעבן אירע פֿריערדיקע פּלענער לטובֿת איר באַשיידענער, אומפּרעטענציאָזער אַרבעט. זי זאָגט:
GSAM 315.3“איך האָף אַז איך האָב אויפֿגעגעבן אַלץ נאָכצוגיין דעם לאַם וווּ נאָר ער פֿירט דעם וועג. די ערד האָט אינגאַנצן פֿאַרלוירן אירע צוציִונגען. מײַנע האָפֿענונגען, פֿריידן, ליבשאַפֿטן, זענען איצט אַלע צענטרירט אין זאַכן פֿון אויבן און געטלעכע. איך וויל נישט קיין אַנדער אָרט ווי צו זיצן בײַ די פֿיס פֿון ישוע און זיך לערנען פֿון אים — נישט קיין אַנדער פֿאַרנעמונג ווי צו זײַן אין דער דינסט פֿון מײַן הימלישן פֿאָטער — נישט קיין אַנדער פֿאַרגעניגן ווי דער שלום פֿון גאָט וואָס איז העכער פֿון יעדן פֿאַרשטאַנד.”
GSAM 315.4די הילף פֿון שוועסטער אַני אין דער ביוראָ ווי פּרוּפֿרעדערין און אַזוי ווייטער איז געווען אין דער ריכטיקער צײַט. פֿאַר דרײַ יאָר האָט זי געאַרבעט געטרײַ און עפעקטיוו, און האָט נאָר באַקומען עסן און קליידער. בײַם סוף פֿון דער דאָזיקער פּעריאָדע האָט די טובערקולאָזע זי אויסגעקליבן פֿאַר אַ קרבן. בעת די חורבנות פֿון דער דאָזיקער שלעפּנדיקער און טויטלעכער מחלה האָט זי געשריבן עטלעכע שיינע לידער, פֿון וועלכע דאָס זיססטע פֿון אַלע איז געווען “דאָ היים און היים אין גן־עדן”, וועמענס הקדמה, געשריבן דעם טאָג פֿאַר איר טויט, דעם 26סטן יולי, 1855, דריקט אַזוי גוט אויס די מעלות פֿון פּשטות און עניוות, וואָס האָבן זיך אַזוי שטאַרק אַנטוויקלט אין איר כאַראַקטער, אַז מיר קענען זיך נישט אָפּהאַלטן פֿון עס איבערצוגעבן אין גאַנצן:
GSAM 316הויז־פֿירונג אונטער שוועריקייטן
GSAM 316.3אין אַפּריל, 1852, האָט פּאַסטאָר ווײַט זיך אַריבערגעצויגן פֿון סאַראַטאָגאַ ספּרינגס קיין ראָטשעסטער, נ.י. אין דער דאָזיקער שטאָט, אויף 124 מאַונט האָפּ עוועניו, האָבן זיי צום ערשטן מאָל אויפֿגעשטעלט אַ הויזגעזינד מיט געקויפֿטע אַרטיקלען אַנשטאָט געבאָרגטע. אָבער אַזוי גרויס איז געווען זייער זאָרג צו מאַכן די פּובליקאַציע־אַרבעט אַ הצלחה, כּדי די צײַטונג זאָל קענען רעגולער אַרויסקומען, און דערמיט זאָל דער אמת פֿאַרשפּרייט ווערן, אַז זיי האָבן זיך אָפּגעזאָגט פֿון אַ סך פֿון די געוויינטלעכע טרייסטנס פֿונעם לעבן.
GSAM 316.4די אופֿן ווי זיי האָבן דעמאָלט אָנגעהויבן פֿירן אַ הויז־האַלטונג, קענט איר לייענען אין דעם פֿאָלגנדיקן פּריוואַטן בריוו, געשריבן דורך פֿרוי ווײַט צו ס. האַולאַנדס משפּחה, דעם 16טן אַפּריל, 1852:—
GSAM 316.5“מיר באַזעצן זיך ערשט איצט דאָ אין ראָטשעסטער. מיר האָבן געדונגען אַן אַלט הויז פֿאַר 175$ אַ יאָר. מיר האָבן די דרוקערײַ אין הויז. ווען נישט דאָס, וואָלטן מיר געמוזט צאָלן 50$ אַ יאָר פֿאַר אַ ביוראָ־צימער. איר וואָלט געשמייכלט, ווען איר וואָלטט אונדז געקענט אַרײַנקוקן און זען אונדזער מעבל. מיר האָבן געקויפֿט צוויי אַלטע בעט־ראָמען פֿאַר פֿינף און צוואַנציק צענט אַ שטיק. מײַן מאַן האָט מיר געבראַכט זעקס אַלטע שטולן, קיין צוויי נישט גלײַך, פֿאַר וועלכע ער האָט באַצאָלט איין דאָלאַר, און באַלד דערנאָך האָט ער מיר געשענקט נאָך פֿיר אַלטע שטולן, אָן קיין זיצפּלעצער, פֿאַר וועלכע ער האָט באַצאָלט צוויי און זעכציק צענט פֿאַרן גאַנצן פּעקל. די ראָמען זענען געווען שטאַרק, און איך האָב זיי געמאַכט זיצן פֿון דריל־שטאָף. פּוטער איז אַזוי טײַער, אַז מיר קויפֿן עס נישט, און מיר קענען זיך אויך נישט דערלויבן קאַרטאָפֿל. מיר ניצן פֿרוכט־זאָס אַנשטאָט פּוטער, און ברוקווע אַנשטאָט קאַרטאָפֿל. אונדזערע ערשטע מאָלצײַטן האָבן מיר געגעסן אויף אַ פֿײַער־טאָוול, געשטעלט אויף צוויי ליידיקע מעל־פֿעסער. מיר זענען גרייט אויסצוהאַלטן צרות אויב די גאָטלעכע אַרבעט קען פֿאָרויסגערוקט ווערן. מיר גלייבן אַז דער האַנט פֿון גאָט איז געווען אין אונדזער קומען צו דעם אָרט. עס איז דאָ אַ גרויסע פֿעלד פֿאַר אַרבעט, און ווייניק אַרבעטער. פֿאַרגאַנגענעם שבת איז אונדזער פֿאַרזאַמלונג געווען אויסגעצייכנט. דער האַר האָט דערפֿרישט מיט זײַן אָנוועזנהייט.”
GSAM 317נדיבֿות פֿון די מאמינים
GSAM 317.1אין דער ערשטער נומער פֿונעם Review, געדרוקט אין ראָטשעסטער, דעם 6טן מײַ, 1852, רעדנדיק וועגן דעם אַריבערציִען פֿון סאַראַטאָגאַ קיין ראָטשעסטער, האָט פּאַסטאָר ווײַט געזאָגט:
GSAM 317.2“די ברידער האָבן צוגעשטעלט די מיטלען צו דערהאַלטן די צײַטונג העכער פֿון אונדזערע ערוואַרטונגען. און כאָטש אונדזערע הוצאות בײַם אַריבערציִען זיך פֿון סאַראַטאָגאַ־ספּרינגס, און אָנהייבן די צײַטונג אין דער דאָזיקער שטאָט, זענען געווען באַדײַטנדיקע, זענען מיר פֿרײַ פֿון חובֿות.”
GSAM 317קורבן פֿון די אַרבעטער
GSAM 317.3אין אַ געשעפֿט־הערות אין נומער 12, דעם 14טן אָקטאָבער, לייענט מען:
GSAM 317.3“דער ביוראָ איז אָבער נישט אין חוב, צוליב דעם: די ברידער בעלדן און סטאָועל, וואָס האָבן געאַרבעט אין ביוראָ די לעצטע זעקס חדשים, האָבן באַקומען בלויז אַ קלייניקייט מער ווי זייער פֿאַרזאָרגונג. אַנדערע וואָס האָבן געאַרבעט אין דער זעלבער אַרבעט האָבן נישט באַקומען מער ווי זיי. עס וועט זיכער זײַן אַ פֿאַרגעניגן פֿאַר אַלע פֿרײַנד פֿון דער הײַנטיקער אמתקייט צו העלפֿן אויסגלײַכן דעם מאַנגל אין די הכנסות, כּדי די וואָס האָבן שווער געאַרבעט, בפֿרט בעת אונדזער אַוועזײַן, אין מיטן קראַנקייט, אין דער פּובליקאַציע פֿון Review and Herald, זאָלן האָבן אַ באַקוועמען פּרנסה.”
GSAM 317צוגאָבן אין ראָטשעסטער, נ״י.
GSAM 317.4אין זומער פֿון 1852, ווען די פֿאַרלאַגערישע אַרבעט איז שוין געווען געהעריק אָנגעהויבן אין ראָטשעסטער, האָבן דער פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי געמאַכט אַ דרײַ־חודשימדיקע רײַזע מיט אַ פֿערד און וואָגן, אַזוי ווײַט מזרחדיק ווי בענגאָר, מיין, האַלטנדיק פֿאַרזאַמלונגען און באַזוכנדיק צעשפּרייטע שבת־האַלטערס אויפֿן וועג. פֿאַר זייער צוריקקער, אָנהייב סעפּטעמבער 26, האָט פּאַסטאָר דזש. נ. ענדרוס געהאַלטן אַ סעריע דרשות בײַ 124 מאַונט־האָופּ־עוועניו. אין יענער צײַט האָבן אַכט ערשט־טאָג אַדווענטיסטן אָנגענומען די הײַנטיקע אמת, און דער שרײַבער איז געווען איינער פֿון זיי.
GSAM 318אָסוואַלד סטאָועל געהיילט
GSAM 318.1איין פֿרײַטיק אין אָקטאָבער זענען פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי אָנגעקומען אַהיים פֿון זייער רייזע אין מזרח. דעם צווייטן טאָג (שבת) האָבן מיר זיי געזען צום ערשטן מאָל, בײַ דער שבת־פֿאַרזאַמלונג. אין דער צײַט פֿון דער דאָזיקער פֿאַרזאַמלונג האָט אָסוואַלד סטאָועל, דער דרוקער, געליטן פֿון אַ זייער שווערן אָנפֿאַל פֿון פּלוריסי, און זײַן דאָקטער האָט אים שוין אויפֿגעגעבן אויף טויט. דער דאָקטער האָט געזאָגט, אַז ער קען “גאָרנישט טאָן פֿאַר אים”. בעת דער דינסט איז אָסוואַלד סטאָועל, דער דרוקער, געלעגן אין אַ שכנותדיקן צימער, און געליטן גרויסע פֿיזישע יסורים. צום סוף פֿון דער פֿאַרזאַמלונג האָט ער געשיקט אַ בקשה, אַז מע זאָל זיך מתפּלל זײַן פֿאַר אים. צוזאַמען מיט אַנדערע בין איך פֿאַרבעטן געוואָרן זיך מתפּלל צו זײַן. מיר האָבן זיך געבוקט בײַ זײַן בעט, און בשעת מע האָט זיך מתפּלל געווען, האָט פּאַסטאָר ווײַט אים געזאַלבט מיט אייל “אין נאָמען פֿון דעם האַר”. עס איז געווען אַ פֿילבאַרער אָנוועזנהייט פֿונעם גײַסט פֿון גאָט, און ער איז גלײַך געהיילט געוואָרן. ווען מיר זענען אויפֿגעשטאַנען פֿון תּפֿילה, איז ער געזעסן אויפֿן בעט, געקלאַפּט זיך אין די זײַטן, וואָס פֿריִער האָבן געטאָן אַזוי וויי, און געזאָגט: “איך בין אינגאַנצן געהיילט. מאָרגן וועל איך קענען אַרבעטן דעם האַנט־דרוקער.” צוויי טעג נאָך דעם האָט ער טאַקע געאַרבעט דערמיט.
GSAM 318דער חזון פֿון פֿרוי ווײַט פֿאַר דער ראָטשעסטער־קאָמפּאַניע
GSAM 318.2די זעלבע ברכה וואָס האָט געהיילט ברודער סטאָועל איז געפֿאַלן אין אַ נאָך גרעסערער מאָס אויף פֿרוי ווײַט, און ווען פּאַסטאָר ווײַט האָט זיך אויסגעדרייט צו קוקן אויף איר, האָט ער געזאָגט, “עלען איז אין אַ חזון; זי אָטעמט נישט בשעת זי איז אין דעם צושטאַנד. אויב עמעצער פֿון אײַך וויל זיך איבערצייגן וועגן דעם פֿאַקט, קענט איר זי אונטערזוכן.” זי איז געבליבן אַזוי אין דעם חזון בערך איין שעה און צוואַנציק מינוט. בשעת זי איז געווען אין יענעם צושטאַנד האָט זי גערעדט ווערטער, און טייל מאָל קלאָרע זאַצן; אָבער אַפֿילו בײַ דער גרינטלעכסטער אונטערזוכונג האָט מען נישט געקענט דערקענען קיין אָטעם אין איר גוף.
GSAM 319חזון וועגן דער אויפֿפֿירונג פֿון אַן אָפּוועזנדיקן מיטגליד
GSAM 319.1נאָכדעם ווי פֿרוי ווײַט איז אַרויס פֿון דעם דאָזיקן חזון, האָט זי עדות געזאָגט וועגן דעם וואָס זי האָט געזען. פֿאַרן צוריקקער פֿון פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי פֿון זייער רייזע אין מזרח, האָט איינער פֿון אונדזערע פֿאַרלאָזט די שטאָט, און איז געווען אויף אַ געשעפֿט־רייזע אין דער שטאַט מישיגען. ער איז דעריבער נישט געווען אָנוועזנד בײַ דער דאָזיקער פֿאַרזאַמלונג, און האָט קיין מאָל נישט געזען פּאַסטאָר ווײַט אָדער זײַן פֿרוי. דערציילנדיק איר חזון, האָט פֿרוי ווײַט אונדז דערציילט, צווישן אַנדערע זאַכן, וואָס זי האָט געזען וועגן אַ מאַן, וואָס בעת ער איז געווען אויף דער וועג און ווײַט פֿון דער היים, האָט אַ סך גערעדט וועגן גאָטס געזעץ און שבת, אָבער האָט אין דער זעלבער צײַט געבראָכן איינע פֿון די מצוות. זי האָט געזאָגט, אַז ער איז געווען אַ מענטש, וועמען זי האָט קיין מאָל ניט געטראָפֿן, אָבער זי האָט געגלייבט, אַז זי וועט אים אַמאָל זען, ווײַל זײַן מצבֿ איז פֿאַר איר אַנטפּלעקט געוואָרן. אָבער קיינער פֿון אונדז האָט נישט געמיינט, אַז ער איז עמעצער וואָס מיר האָבן געקענט.
GSAM 319.2בערך זעקס וואָכן נאָך דעם אויבנדערמאָנטן חזון, איז דער פֿריִער דערמאָנטער ברודער צוריקגעקומען פֿון מישיגען. ווי נאָר פֿרוי ווײַט האָט געזען זײַן פּנים, האָט זי געזאָגט צו איינער פֿון די שוועסטער, “דאָס איז דער מאַן וואָס איך האָב געזען אין דעם חזון, וועגן וועמען איך האָב אײַך דערציילט.” נאָכדעם ווי מע האָט דעם ברודער דערציילט וועגן דעם חזון, אין דער אָנוועזנהייט פֿון זײַן פֿרוי און עטלעכע אַנדערע פּערזאָנען, האָט פֿרוי ווײַט צו אים געזאָגט: “ווי נתן האָט געזאָגט צו דודן, ‘דו ביסט דער מענטש.’” דערנאָך האָט ער געטאָן פּונקט דאָס, וואָס פּאַולוס האָט געזאָגט, אַז געוויסע מענטשן וועלן טאָן ווען מען וועט זיי מוסרן פֿאַר זייערע זינד דורך דער מתּנה פֿון נבואה: “אָבער אויב אַלע זאָגן נבואה, און עס קומט אַרײַן איינער וואָס גלייבט נישט, אָדער אַן אומגעלערנטער, ווערט ער איבערצײַגט פֿון אַלעמען, ער ווערט געריכטעט פֿון אַלעמען: און אַזוי ווערן די סודות פֿון זײַן האַרץ אַנטפּלעקט; און אַזוי, אַראָפּפֿאַלנדיק אויף זײַן פּנים, וועט ער אָנבעטן גאָט, און דערקלערן אַז גאָט איז אין אײַך פֿון אמת.”3 נאָך דעם ווי ער האָט אויסגעהערט די אויפֿרעכענונג פֿון זײַנע זינד דורך פֿרוי ווײַט, איז דער דאָזיקער ברודער אַראָפּגעפֿאַלן אויף די קני פֿאַר זײַן ווײַב, און מיט טרערן געזאָגט צו איר, און צו די ווייניק אָנוועזנדיקע, “גאָט איז מיט אײַך פֿון אמתן,” און האָט דערנאָך געמאַכט אַ פֿולע ווידוי פֿון זײַן אויפֿפֿירונג בעת ער איז געווען אין מישיגען, אין פֿאַרלעצן די זיבעטע געבאָט, ווי עס איז אַנטפּלעקט געוואָרן אין דער צײַט פֿון איר פֿאָרקומען, איבער פֿינף הונדערט מײַל ווײַט.
GSAM 320.1אַזוי האָט אַ פּאָר וואָכן אונדז געגעבן אַ שטאַרק באַשטעטיקונג פֿון די עדות. ניט נאָר האָבן מיר געמיינט אַז זיי זענען געשאַפֿן געוואָרן דורך עפּעס איבערנאַטירלעכע מאַכט, נאָר אַז זיי קומען פֿון אַ מקור וואָס אין קיין אומקלאָרע ווערטער האָט מענטשן פֿאַר זינד געמוסרט.
GSAM 320אוריה סמיט פֿאַרבינדט זיך מיטן Review־ביוראָ
GSAM 320.2עס איז געווען בשעת דער פּובליקאַציע פֿון באַנד 3 פֿונעם Review, אַז אוריה סמיט האָט אָנגעהויבן האַלטן שבת, און איז פֿאַרבונדן געוואָרן מיטן Review־ביוראָ, וווּ ער איז געווען אַ שרײַבער און רעדאַקטאָר במשך פֿון אַזוי פֿיל לאַנגע יאָרן. זײַן ערשטע אַרבעט וואָס איז פּובליקירט געוואָרן אין דער צײַטונג איז געווען אַ ליד מיטן טיטל “דער וואָרענונגס־קול פֿון צײַט און נבֿואה”, וואָס איז דערשינען דעם 17טן מערץ, 1853.
GSAM 320.3פּאַסטאָר סמיט האָט צום ערשטן מאָל געהערט דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך אויף אַ קאָנפֿערענץ וואָס איז פֿאָרגעקומען אין וואַשינגטאָן, ניו העמפּשיר, פֿונעם 10טן ביזן 12טן סעפּטעמבער, 1852. ווען ער איז צוריקגעקומען אַהיים קיין וועסט ווילטאָן, האָט ער פֿאָרזיכטיק שטודירט דאָס וואָס ער האָט געהערט, און האָט אָנגעהויבן האַלטן דעם זיבעטן טאָג — דעם ערשטן שבת — אין דעצעמבער, 1852. ער האָט זיך פֿאַרבונדן מיטן Review־ביוראָ אין ראָטשעסטער, נ״י, דעם 3טן מײַ, 1853, וווּ ער און זײַן שוועסטער אַני האָבן געאַרבעט פֿאַר זייער פּאַשע און קליידער, אנשטאָט צו לערנען אין אַן אַקאַדעמיע פֿאַר 1,000$ אַ יאָר און זייער פּאַשע. אַזעלכע זענען געווען, אין זייער מין, עטלעכע פֿון די קרבנות וואָס מען האָט געבראַכט כּדי אויפֿצושטעלן די אַרבעט פֿון דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך אין זיינע פֿריע טעג.
GSAM 320אָרדינירט אַ גײַסטלעכער
GSAM 320.4אַרום דאָס יאָר 1863 האָט פּאַסטאָר סמיט אָנגעהויבן אויסצואיבן זײַן טאַלאַנט אין עפֿנטלעכער רעדע. אין 1866 איז ער אָרדינירט געוואָרן אַלס אַ גײַסטלעכער פֿון דער בשׂורה, נאָך וועלכן האָט ער פֿיל געאַרבעט אין לאַגער־פֿאַרזאַמלונגען און קאָנפֿערענצן אין די פֿאַרשיידענע שטאַטן פֿון אַטלאַנטיק ביז פּאַסיפֿיק, ווי אויך אין פּאַסטאָראַלע אַרבעטן אין דער בעטל קריק קירכע, וואָס איז געווען זײַן היימישע קירכע. נאָכן דער עפֿענונג פֿון דעם בעטל קריק קאָלעדזש, האָט ער מער ווייניקער געלערנט אין דעם ביבלישן אָפּטייל פֿון יענער אינסטיטוציע. לטובֿת דעם Review and Herald האָט ער אין יאָר 1894 אַריבערגעפֿאָרן דעם אַטלאַנטישן אָקעאַן, באַזוכנדיק פֿאַרשיידענע לענדער אין אייראָפּע. בעת זײַן ווײַלן אין סיריע האָט ער זיך אָנגעכאַפּט אַ פֿיבער, פֿון וועלכער ער האָט זיך קיינמאָל ניט אינגאַנצן אויסגעהיילט.
GSAM 321פֿופֿציק יאָר אומדערמידלעכער אַרבעט
GSAM 321.1פֿון 1853 ביז 1903, אַ האַלב יאָרהונדערט, האָט פּאַסטאָר סמיט געהאַט אַ כּמעט שטענדיקע רעדאַקטאָרישע פֿאַרבינדונג מיטן Advent Review and Sabbath Herald; און במשך פֿון אַ גרעסערן טייל פֿון דער צײַט האָט ער געהאַט די גאַנצע רעדאַקטאָרישע פֿאַרוואַלטונג פֿון דער צײַטונג. אַפֿילו אויפֿן טאָג פֿון זײַן טויט, ווען ער איז געשלאָגן געוואָרן דורך אַ פּאַראַליטישן אַטאַק, איז ער געווען אויפֿן וועג צום ביוראָ מיט מאַטעריאַל וואָס ער האָט צוגעגרייט צום דרוק. ער האָט אויך בײַגעשטײַערט עטלעכע וויכטיקע בענד צו דער ליטעראַטור פֿון דער דענאָמינאַציע. צווישן די דאָזיקע ווערק געפֿינען זיך Thoughts on Daniel and the Revelation, Nature and Destiny of Man, אַ פֿאַרברייטערטער באַנד וועגן דעם Sanctuary and Twenty-three Hundred Days, The Marvel of Nations, און Modern Spiritualism. דער ערשטער פֿון די דאָזיקע בענד איז מערסטנס געשריבן געוואָרן צווישן די שעהען פֿון נײַן אַ זייגער אין אָוונט און האַלבער נאַכט, נאָכדעם ווי די רעדאַקטאָרישע און ביוראָ־אַרבעט פֿונעם טאָג איז פֿאַרענדיקט געוואָרן.
GSAM 321דער טויט פֿון פּאַסטאָר סמיט
GSAM 321.2זײַן לעבן איז געווען אַ נוצלעך און גוט־פֿאַרבראַכט לעבן. ער רוט פֿון זײַנע מיען, נאָכדעם ווי ער איז אײַנגעשלאָפֿן אין ישוע דעם 6טן מערץ, 1903. אָבער וועגן אים קען מען באמת זאָגן, “זײַנע ווערק גייען נאָך אים,” און כאָטש ער איז טויט, רעדט ער נאָך אַלץ.