קאַפּיטל 28 — אַ טיר וואָס קיין מענטש קען נישט פֿאַרמאַכן

GSAM 462.1“איך האָב געשטעלט פֿאַר דיר אַן אָפֿענע טיר, און קיינער קען זי נישט פֿאַרמאַכן; ווײַל דו האָסט אַ ביסל כּוח, און האָסט געהאַלטן מײַן וואָרט, און האָסט נישט געלייקנט מײַן נאָמען.”¹

GSAM 462.2אַזוי איז די לשון וואָס איז געווענדט צו די וואָס זענען אין דעם פֿילאַדעלפֿישן מצבֿ פֿון דער בשׂורה־קהילה. די דאָזיקע קהילה איז געווען די וואָס איז אַנטוויקלט געוואָרן דורך דער פּראָקלאַמאַציע פֿון משיחס נאָענטן קום, אָדער די וואָס האָבן זיך פֿעסט געהאַלטן צו דעם וואָס זיי האָבן געהערט וועגן דעם ענין; ווײַל ער זאָגט וועגן דער סאַרדיסער קהילה (די וואָס איז געווען גלײַך פֿאַר דער פֿילאַדעלפֿישער), “דערמאָן זיך דעריבער ווי אַזוי דו האָסט אויפֿגענומען און געהערט, און האַלט זיך פֿעסט, און טו תשובה. אויב דו וועסט דעריבער נישט וואַכן, וועל איך קומען אויף דיר ווי אַ גנבֿ, און דו וועסט נישט וויסן אין וועלכן שעה איך וועל קומען אויף דיר.”²

GSAM 462.3די קירכע פֿון סאַרדיס האָט דעמאָלט געהערט די דאָקטרין וועגן דעם געשווינדן קום פֿונעם האַר. די וואָס האָבן זיך פֿעסט געהאַלטן בײַם וואָס זיי האָבן געהערט, זענען פֿאָרגערוקט אין דער אמת, ווי דער “מנורה” איז אַוועקגענומען געוואָרן, און האָבן געשטעלט די פֿילאַדעלפֿישע קירכע, צו וועמען ער האָט געזאָגט: “ווײַל דו האָסט געהיט דעם וואָרט פֿון מײַן געדולד, וועל איך דיר אויך היטן פֿון דער שעה פֿון דער פּרוּוו, וואָס וועט קומען איבער דער גאַנצער וועלט, צו פּרוּוון די וואָס וווינען אויף דער ערד. זע, איך קום גיך: האַלט פֿעסט דאָס וואָס דו האָסט, כּדי קיין מענטש זאָל נישט נעמען דײַן כּתר.”³ צו דער פֿילאַדעלפֿישער קהילה, דעריבער, זאָגט ער, “איך האָב געשטעלט פֿאַר דיר אַן אָפֿענע טיר, און קיין מענטש קען זי נישט פֿאַרמאַכן.”

GSAM 462.4דאָ האָט איר, דעריבער, די באַטאָנטע דערקלערונג פֿון דער הייליקער שריפֿט, אַז די יעניקע וואָס ווערן, אין גאָטס פּראָווידענץ, אויסגעטריבן צו וואָרענען די וועלט וועגן דעם קומען פֿונעם האַר, און צו בעטן דאָס פֿאָלק זיך צוגרייטן צו באַגעגענען גאָט, האָבן די ספּעציעלע חן פֿון גאָט אין זייער אַרבעט. מענטשן קענען פּרוּוון צו שטערן, צו דורכפֿאַלן זייערע באַוועגונגען, צו פֿאַרמאַכן די “טיר פֿון דער אויסדרוק”, אָבער דאָך קלינגט דער קול פֿון גאָט אַרויס איבער אַלע טומל, “איך האָב געשטעלט פֿאַר דיר אַן אָפֿענע טיר.”

GSAM 463פֿיר און זיבעציק יאָר פֿאָרשריט

GSAM 463.1אין די פֿריערדיקע בלעטער פֿון דעם בוך האָבן מיר קורץ איבערגעקוקט אַ פּעריאָד פֿון פֿיר און זיבעציק יאָר, פֿון 1831 ביז 1905, נאָכפֿאָלגנדיק דעם אויפֿקום און פֿאָרשריט פֿון די אַדווענט־באָטשאַפֿטן, און בפֿרט די שליחות פֿונעם דריטן מלאך. מיר האָבן געוויזן ווי, פֿון אומבאַקאַנטקייט און אָרעמקייט, איז די דאָזיקע שליחות פֿאָרויסגעגאַנגען מיט פֿאַרגיכערטער קראַפֿט און מעכטיקייט פֿון יאָר צו יאָר, ביז זי האָט געהאַט מיסיעס וואָס האָבן אַרומגענומען די ערד. עס איז זיכער נישט צוליב דעם, וואָס דער אָנזאָג איז אַן אָנגענעמער פֿאַר פֿליישלעכע הערצער, וואָס ער האָט אַזוי מצליח געווען; ווײַל ער טראָגט אין זײַן שפּיץ דעם שבת פֿון גאָט, און די אָפּהיטונג פֿון אים ברענגט מיט זיך אַ שווערן צלם, וואָס פֿאָדערט אַן אָפּשיידונג פֿון געשעפֿטן מיט דער וועלט אויפֿן פֿאַרנומענסטן וועלטלעכן טאָג פֿון דער וואָך. אויך איז עס נישט פֿאָרגעקומען צוליב אַ מאַנגל אין קעגנערשאַפֿט; פֿאַר דעם האָט עס זיך געטראָפֿן פֿון אָנהייב אָן, און פֿון דעם שאַרפֿסטן מין פֿון דרויסן, ווי אויך מיט צרות פֿאַראורזאַכט דורך אומגעווידמעטע פּערזאָנען וואָס האָבן זיך אויף אַ צײַט אַרײַנגעשמוגלט אין די רייען. וואָס שייך דער לאַגע, וואָס איז פֿאַראורזאַכט געוואָרן דורך די פּלענער און באַמיִונגען פֿון דרויסנדיקע שׂונאים, קענען מיר גוט זאָגן מיט די ווערטער פֿון דוד, דעם תּהילים־זינגער, “אויב דער אייבערשטער וואָלט נישט געווען מיט אונדז, זאָל איצט ישראל זאָגן: אויב דער אייבערשטער וואָלט נישט געווען מיט אונדז, ווען מענטשן האָבן זיך אויפֿגעשטעלט קעגן אונדז: האָבן זיי אונדז שוין אײַנגעשלונגען לעבעדיקערהייט, ווען זייער צאָרן האָט זיך אָנגעצונדן קעגן אונדז: האָבן די וואַסערן אונדז באַהערשט, דער שטראָם איז אַריבער אונדזער נשמה: זענען די שטאָלצע וואַסערן אַריבער אונדזער נשמה. געלויבט איז דער אייבערשטער, וואָס האָט אונדז נישט געגעבן אַ כאַפּע פֿאַר זייערע ציין. אונדזער נשמה איז אַנטלאָפֿן ווי אַ פֿויגל פֿון דער פּאַסטקע פֿון די פֿויגלכאַפּערס; די פּאַסטקע איז צעבראָכן, און מיר זענען אַנטלאָפֿן. אונדזער הילף איז אין דעם נאָמען פֿונעם אייבערשטן, וואָס האָט געמאַכט דעם הימל און די ערד.”⁴

GSAM 464הילף אין דעם אייבערשטן

GSAM 464.1דער אייבערשטער דערקלערט, אַז ער האָט געשטעלט פֿאַר זײַן פֿאָלק “אַן אָפֿענע טיר, און קיין מענטש קען זי ניט פֿאַרמאַכן”. איז ניט קיין וווּנדער, דעריבער, אַז די בשורה איז געגאַנגען כּסדר פֿאָרויס. דאָס איז גאָטס בשורה צום פֿאָלק, און זי מוז מצליח זײַן. אין התגלות ז׳ ב׳ ווערט די אַרבעט פֿון צוגרייטן אַ פֿאָלק צו שטיין ווען דער גרויסער טאָג פֿון גאָטס צאָרן וועט קומען, סימבאָליזירט דורך אַ מלאך “וואָס איז אַרויפֿגעגאַנגען פֿון מזרח,” אָדער, ווי טייל איבערזעצן, “ווי דער אויפֿגאַנג פֿון דער זון.” זעט דאָס אויפֿגיין פֿונעם טאָג — קודם־כּל באַווײַזן זיך די שטראַלן ליכט אין מזרח; זיי פֿאַרמישן זיך אין אַ גרעסערער קלאָרקייט ביז מע זעט דעם ברייטן, קלאָרן דיסק פֿון דער זון. ווען דער “מלך־היום” שטיגט צום זעניט, ווערן זײַן ליכט, היץ און כּוח אַלץ לעבעדיקער.

GSAM 464.2אַזוי איז טאַקע געווען דער פֿאָרשריט פֿון דער שליחות פֿונעם דריטן מלאך זינט 1848, ווען אירע באַשטאַנדטייל־אמתן זענען געבראַכט געוואָרן אין אַ קלאָרער פֿאָרעם, און פֿון יענעם פּונקט האָבן מיר געוויזן אַ באַמערקבאַרן און קאָנסטאַנטן וווּקס וואָס איז וווּנדערלעך. דאָס קענען מיר דערקלערן אויף קיין אַנדערן גרונט ווי דער, וואָס דער אייבערשטער באַשטעטיקט זײַן וואָרט פֿאַר די וואָס אין דער דאָזיקער צײַט, ווען זײַן גאולה איז באַלד צו קומען, “היטן דעם שבת, אַז ער זאָל נישט פֿאַרשוועכט ווערן,”⁵ און ווענדן אָפּ זייער פֿוס פֿון טאָן זייער אייגענעם רצון אויף גאָטס הייליקן טאָג, און אַזוי, דורך דעם “אמונה פֿון ישוע,” ווי עס ווערט דערקלערט אין דעם שליח־באָטשאַפֿט פֿונעם דריטן מלאך אין התגלות י״ד, היטן אַלע “די געבאָט פֿון גאָט.” וועגן אַזעלכע האָט דער האַר געזאָגט דורך דעם נבֿיא ישׁעיהו, “דאַן וועט דײַן ליכט אויפֿגיין ווי דער פֿרימאָרגן, און דײַן רפֿואה וועט גיך אויסשפּראָצן: און דײַן גערעכטיקייט [‘דער האַר אונדזער גערעכטיקייט’. ירמיהו כ״ג:ו׳] וועט גיין פֿאַר דיר; און דער כבוד פֿון גאָט וועט זײַן דײַן הינטערשטע שוץ.”⁶ מיט אַזעלכע פֿאַרזיכערונגען, ווי קענען מיר דען דערוואַרטן עפּעס אַנדערש ווי אַז די אַרבעט וועט זײַן אַ הצלחה? “אויב גאָט איז מיט אונדז, ווער קען זײַן קעגן אונדז?”

GSAM 464ווי קענען די מצליח זײַן?

GSAM 464.3ווען מען קוקט אויף דער סיטואַציע ווען, אין 1846, האָט פּאַסטאָר יוסף בייטס אָנגעהויבן צו שרײַבן דאָס ערשטע בוך, דאָס ערשטע וואָס איז אַרויסגעגעבן געוואָרן וועגן דער שבת־פֿראַגע דורך די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן, מיט צוועלף און אַ האַלב צענט ווי די איינציקע געלט־מיטלען וואָס ער האָט געהאַט אין דער וועלט, און מען האָט אים געבעטן אויסצוגעבן דאָס איידער זײַן ערשטער שרײַב־טאָג איז פֿאַרבײַ; און ווען מען קוקט ווידער אויף פּאַסטאָר דזשיימס ווײַט וואָס דרוקט זײַן ערשטע קליינע צײַטונג, Present Truth, מיט געלט פֿאַרדינט פֿון שניידן גראָז אויף אַ היי־פֿעלד, און שיקט אַרויס די צײַטונג בחינם צו אַלע וואָס וואָלטן זי געלייענט, און רעדט וועגן דעם ווי אַ שליחות וואָס זאָל גיין ביז צו די עקן פֿון דער ערד — ווען מען קוקט אויף די דאָזיקע קליינע אָנהייבן, קען מען, מיט די ווערטער פֿון די מענטשן אין די טעג פֿון עמוס, פֿרעגן: “מיט וועמענס הילף וועט יעקב אויפֿשטיין? וואָרעם ער איז קליין.”⁷ ווען מען שטעלט דאָס אין קעגנשטעל צו דער סיטואַציע אין 1905, ווען די פּובליקאַציע פֿון די אמתן פֿון דער בשורה ווערט דורכגעפֿירט אין צוואַנציק דרוקערײַען, וואָס געפֿינען זיך אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿון דער וועלט, און ווערן אָפֿט געדריקט ביז צו זייער לעצטער גרענעץ כּדי צו באַפֿרידיקן די נאָכפֿראַגע אויף לייען־מאַטעריאַל, קענען מיר טאַקע זאָגן, זעט, “אַן אָפֿענע טיר” וואָס קיין מענטש האָט נאָך נישט פֿאַרמאַכט.

GSAM 465.1וועגן די פֿון פֿריערדיקע צײַטן וואָס האָבן געמיינט אַז די אַרבעט קען קיינמאָל נישט מצליח זײַן, קענען מיר זאָגן, אין די ווערטער מיט וועלכע דער נבֿיא זכּריה האָט גערופֿן צו רעכענונג די וואָס האָבן געמיינט צו שטערן די גאָטלעכע אַרבעט בײַם ווידער־אויפֿבוי פֿון ירושלים, “ווער האָט פֿאַראַכט דעם טאָג פֿון קלייניקייטן?”⁸ וועגן די זאַכן וואָס האָבן אויסגעזען ווי בערג פֿון שוועריקייטן אויף זייער וועג, האָט דער האַר געזאָגט דורך דעם נבֿיא —

GSAM 465דער באַרג געוואָרן אַ פֿלאַך

GSAM 465.2“ווער ביסטו, אָ גרויסער באַרג? פֿאַר צרובאבל וועסטו ווערן אַ פלאַך; און ער וועט אַרויסברענגען דעם קאָפּשטיין דערפון מיט געשרייען: חן, חן דערצו.”⁹ אַזוי איז עס געווען אין דער אַרבעט פֿון דער שליחות פֿונעם דריטן מלאך, און אַזוי וועט עס זײַן ביז “דער קאַפּיטאָל־שטיין” ווערט געבראַכט, אָדער אין אַנדערע ווערטער, ביז די אַרבעט ווערט פֿאַרענדיקט.

GSAM 465.3קוקט אויף די ווייניקע אין 1846, אָרעמע אין מיטלען, אָרעמע אין יעדן הינזיכט אַחוץ אמונה אין גאָט און אין דעם אוצר פֿון אמת, און זעט צו וואָס פֿאַר אַ מאָסן זייער אַרבעט איז געוואַקסן. טראַכט וועגן די מיטלען וואָס מיר האָבן איצט בײַ דער האַנט: ביכער אַלץ צוגעגרייט, איבערגעזעצט און געדרוקט אין די פֿאַרשיידענע שפּראַכן פֿון דער ערד, און די הונדערטער פֿאַרקויפֿער וואָס לייגן אַרײַן די דאָזיקע ביכער אין די היימען פֿון די מענטשן אין אַ ווערט פֿון 400,000$ יערלעך. מיט אַ המשך פֿון גאָטס ברכה אויפֿן אַרבעט, קענען מיר זיך דערוואַרטן אויף הצלחה. מיט די דאָזיקע מעגלעכקייטן און אַגענטורן, וואָס פֿאַרמערן זיך פֿון חודש צו חודש, מיט בטחון אין משיח, דאַרפֿן מיר דערוואַרטן גאָרנישט אַנדערש ווי דאָס וואָס שלמה האָט געזונגען וועגן דער גאָטס־קהילה ווען זי איז אַרויסגעקומען פֿון איר ווילדער־צושטאַנד, “זיך פֿאַרלאָזנדיק אויפֿן אָרעם פֿון איר באַליבטן”, ווען ער שטעלט זי פֿאָר ווי זי קוקט אַרויס, “שיין ווי דער לבֿנה, קלאָר ווי די זון, און שרעקלעך ווי אַן אַרמיי מיט פֿאָנען”.¹⁰

GSAM 466געשטיצט דורך דער מתּנה פֿון נבואה

GSAM 466.1ניט נאָר האָבן מיר געזען, אַז דער פֿאָרויסזאָרג פֿונעם האַר האָט געעפֿנט דעם וועג פֿאַר דער פֿאַרשפּרייטונג פֿון דער אמת, און זײַן באַזונדערער ברכה האָט באַגלייט די באַמיאונגען צו גיין אין די וועגן פֿון זײַן פֿאָרויסזאָרג, נאָר אויך אינעם אויפֿקום און פֿאָרשריט פֿון דער שליחות פֿונעם דריטן מלאך האָט ער זיך פֿאַרמיטלט מיט זײַן פֿאָלק דורכן מתּן־תּנבֿואה. דאָס איז נישט געווען אין דער פֿאָרעם פֿון אַ נײַער התגלות וואָס זאָל פֿאַרבײַטן די ביבל, און אויך נישט אויף אַן אופֿן צו פֿאַרדרייען די לערנונגען פֿון די הייליקע שריפֿטן, נאָר כּדי צו ווײַזן וווּ, אין דער דאָזיקער תּקופֿה, עס איז פֿאַראַן אַ סכּנה פֿון אָפּטרעטן פֿון דער פּשטות פֿון דער בשׂורה פֿון משיח, וווּ דאָס פֿאָלק איז אין סכּנה אַרײַנצופֿאַלן אין דער נטיה פֿון דער תּקופֿה, זייענדיק צופֿרידן מיט אַ פֿאָרעם פֿון גאָטלעכקייט אָן דער כּוח.

GSAM 466.2ווען מיר קוקן אויף דעם ענין פֿונעם בײַשפּיל¹¹ פֿון די אַלטע נבֿיאים, וועלכע דער האַר האָט אונדז געגעבן ווי איינעם פֿון די כּללים לויט וועלכע אַזעלכע התגלות ווערן געפּרוּווט, געפֿינען זיך די זעלבע טעמים פֿאַר וואָס אַזעלכע התגלות זענען נייטיק איצט ווי דעמאָלט; דהײַנו, די נטיה אין יעדער תּקופֿה צו ווערן אָפּגעטריבן פֿון דעם וועג פֿון אמת דורך די פֿאַרשפּרייטע און באַזונדערע דאָקטרינעס און פּראַקטיקעס פֿון דער תּקופֿה. דער אַפּאָסטל פּאַולוס, ווען ער רעדט וועגן דער התגלות פֿון די מתּנות וואָס דער האַר האָט אַרײַנגעשטעלט אין דער קהילה, זאָגט, אַז זיי זענען “צו פֿאַרפֿולקומען די הייליקע, פֿאַר דער אַרבעט פֿון דער דינסט, פֿאַרן אויפֿבויען דעם גוף פֿון משיח; ביז מיר אַלע וועלן דערגרייכן די איינהייט פֿון אמונה און פֿון דער דערקענונג פֿונעם זון פֿון גאָט, צו ווערן אַ פֿולקומענער מענטש, צו דער מאָס פֿון דער גרייס פֿון דער פֿולקומקייט פֿון משיח; כּדי מיר פֿון איצט אָן זאָלן מער נישט זײַן קינדער, וואָס ווערן געוואָרפֿן אַהין און צוריק, און אַרומגעטראָגן מיט יעדן ווינט פֿון תּורה, דורך דער שלייכלערישקייט פֿון מענטשן און זייער פֿאַרשלאָגענער חכמה, מיט וועלכער זיי לויערן צו פֿאַרפֿירן; נאָר רעדנדיק דעם אמת אין ליבע, זאָלן מיר אויסוואַקסן אין אים אין אַלע זאַכן, וואָס איז דער קאָפּ, משיח: פֿון וועמען דאָס גאַנצע גוף, פּאַסיק צונויפֿגעבונדן און צונויפֿגעקליבן דורך דעם וואָס יעדער געלענק שטעלט צו, לויט דער ווירקזאַמער אַרבעט אין דער מאָס פֿון יעדן טייל, מאַכט די פֿאַרגרעסערונג פֿונעם גוף צו דער אויפֿבויאונג פֿון זיך אַליין אין ליבע.”¹²

GSAM 467.1די זעלבע טענות וואָס מען ברענגט אַרויס קעגן אַנטפּלעקונגען פֿון דער מתּנה פֿון נבֿואה אין דער הײַנטיקער צײַט, וואָלט מען געקענט ברענגען מיט דער זעלבער שטאַרקייט אין די אַלטע צײַטן; דאָס הייסט, מיר האָבן די הייליקע שריפֿטן, און דעריבער האָבן מיר נישט קיין נויט אין אַזעלכע מתּנות. די זעלבע הייליקע שריפטן דערציילן אונדז אָבער, אַז משיח האָט אַרײַנגעשטעלט די דאָזיקע מתּנות אין דער קהילה כּדי זיי זאָלן טאָן זייער אַרבעט ביז “וואָס איז פֿולקומען [דער פֿולקומענער מצבֿ] וועט קומען,” און אַז די קהילה זאָל “נישט זײַן הינטערשטעליק אין קיין שום מתּנה, וואַרטנדיק אויפֿן קומען פֿון אונדזער האַר ישוע המשיח.”¹³

GSAM 467וואָס פֿאַר אַ נויט האָבן מיר אין נבֿיאים?

GSAM 467.2די מענטשן פֿון אַלטן צײַט האָבן געקענט ראַזאָנירן, אַז זיי האָבן געהאַט דעם מוסר־געזעץ פֿון גאָט געשריבן מיט זײַן אייגענעם פֿינגער אויף שטיין־טאָוולען; אַז זיי האָבן געהאַט תקנות, משפּטים און אָנווײַזונגען וואָס זענען גערעדט געוואָרן צו משהן פֿון גאָטס מויל, און וואָס זענען פֿאָרזיכטיק אויסגעשריבן געוואָרן; און וואָס האָט נאָך געפֿעלט? אָבער טראָץ אַלע יענע אויסגעצייכנטע אמתן וואָס זיי האָבן פֿאַרמאָגט, האָט גאָט געהאַט פֿאַר גוט צו רעדן צו זיי “אין פֿאַרשיידענע צײַטן און אויף פֿאַרשיידענע אופֿנים דורך זײַנע הייליקע נבֿיאים.”

GSAM 467.3מיר געפֿינען, אַז די עדות וואָס די פֿאַרשיידענע נבֿיאים, ווי ישעיהו, ירמיהו, יחזקאל, דניאל, הושע און אַנדערע, האָבן געבראַכט, האָבן אין יעדן פֿאַל געלערנט דעם זעלבן גרויסן פּרינציפּ בנוגע געהאָרכזאַמקייט צו גאָט; פֿונדעסטוועגן האָט יעדער נבֿיא געהאַט זײַנע אייגענע מוסרות פֿאַרן פֿאָלק פֿון זײַן צײַט, פֿאַר זייער נטיה צו ווערן אַוועקגעצויגן פֿון די הייליקע פּרינציפּן פֿון גערעכטיקייט דורך די פֿאַרשפּרייטע מנהגים פֿון דער תּקופֿה אין וועלכער די נבֿואה איז געגעבן געוואָרן.

GSAM 468דער נויט פֿון מתּנות

GSAM 468.1כאָטש מע קען טענהן אַז מיר האָבן נישט נאָר די אויסגעצייכנטע אָנווייזונגען פֿון די הייליקע שריפֿטן פֿונעם אַלטן טעסטאַמענט, נאָר אויך די ווערטער פֿון אונדזער גואל אַליין און פֿון די אַפּאָסטעלן, וואָס פֿאַר אַ נויט האָבן מיר נאָך ווײַטערדיקן ליכט? דער פֿאַקט בלײַבט, אַז די זעלבע הייליקע אַפּאָסטעלן האָבן געוויזן פֿאָרויס אויף די לעצטע טעג, ווען “סכּנהדיקע צײַטן וועלן קומען”, און ווען מענטשן וועלן “האָבן אַ געשטאַלט פֿון גאָטלעכקייט, אָבער וועלן לייקענען איר כּוח”, און האָבן אונדז אויך געזאָגט, אַז “טייל וועלן אָפּטרעטן פֿון דער אמונה, געבנדיק זיך אָפּ צו פֿאַרפֿירערישע גײַסטער און תּורות פֿון שדים”.

GSAM 468.2לויט דעם אַלעם, ווערט יענעם פֿאָלק, וועגן וועלכן פּאַולוס רעדט אין זײַן בריוו צו די טעסאַלאָניקער, וועלכע וועלן נישט זײַן אין פינצטערניש, אַז דער טאָג פֿון משיח זאָל זיי איבערקומען ווי אַ גנבֿ, נאָר וועלכע וועלן זײַן קינדער פֿון ליכט, געבעטן צו “פּרוּוון אַלץ” אויפֿן וועג פֿון “נבֿואות”, און “פֿעסט צו האַלטן דאָס גוטע”.¹⁴ דאָס איז גלײַך צו זאָגן זיי, אַז די מענטשן וואָס וועלן וואַרטן אויפֿן קומען פֿון דעם האַר ישוע המשיח, און וואָס וועלן צום סוף געפֿונען ווערן גרייט פֿאַר יענעם טאָג, וועלן האָבן “גוטע”, אמתע דערשײַנונגען פֿון דער מתּנה פֿון נבֿואה צווישן זיי.

GSAM 468צייכנס פֿון דעם סוף

GSAM 468.3מיר זײַנען אין דער צײַט, ווען די צייכנס זײַנען רײַך אויף יעדער זײַט, אַז דער טאָג פֿון דעם אייבערשטן איז נאָענט. מיר זײַנען אין דער זעלביקער תקופה, ווען אַ פֿאָלק זאָל אויפֿשטיין, וואָס וועט האַלטן אַלע געבאָטן, און וואָס וועט אויך “האָבן דעם עדות פֿון ישוע”¹⁵ — דעם “גײַסט פֿון נבואה.”¹⁶ וואָס געפֿינען מיר? אַז במשך די לעצטע זעכציק יאָר איז אַזאַ פֿאָלק אויפֿגעשטאַנען, טראָגנדיק פּונקט אַזאַ בשורה, צווישן וועלכע דער מתּן־נבֿואה האָט זיך אַנטפּלעקט. דורכפּרוּוונדיק דעם מתּן־נבֿואה, ווי ער האָט זיך אַנטפּלעקט דורך פֿרוי ע. ג. ווײַט, לויט די כּללים פֿון דער ביבל, האָבן מיר געזען, אַז ער האַלט דעם פּרוּוו אין יעדן פּרט. מע האָט נישט געפֿונען, פֿון אָנהייב ביזן סוף, אין אַלע שריפֿטן פֿון פֿרוי ווײַט, אַפֿילו איין שורה וואָס גיט די קלענסטע דערלויבעניש צו זינדיקן, אָדער וואָס טאָלערירט אין דער קלענסטער מאָס עפּעס אַן אָפּטרעט פֿונעם וואָרט פֿון גאָט. די דאָזיקע שריפֿטן האָבן זיך קיין מאָל נישט געשטעלט העכער דעם ביבל, נאָר זיי דערמוטיקן כּסדר צום זאָרגפֿעלטיקסטן לימוד פֿונעם וואָרט פֿון גאָט, ווײַזנדיק אויף אים ווי דער גרויסער מאָסשטאָב לויט וועלכן אונדזערע ענינים וועלן ווערן געפּרוּווט בײַם לעצטן געריכט. אין אירע שריפטן ווערט משיח דערהויבן פֿאַר אונדז ווי דער איינציקער מוסטער וואָס מיר זאָלן נאָכפֿאָלגן. ער ווערט אויף דעם לעבעדיקסטן אופֿן דערקלערט צו זײַן אונדזער איינציקע האָפֿענונג אויף נצחון דאָ, אונדזער איינציקער מקלט פֿון דעם קומענדיקן צאָרן, דער איינציקער נאָמען און מיטל דורך וועלכן מיר קענען געראַטעוועט ווערן.

GSAM 469אַ פּערזענלעכער טריביוט

GSAM 469.1וואָס שייך פֿרוי ווײַט און דעם כאַראַקטער פֿון איר אַרבעט, ווערט דאָ געבראַכט דאָס פֿאָלגנדיקע, געשריבן אין 1877 דורך איינעם וואָס האָט זי געקענט און האָט שטודירט איר אַרבעט במשך פֿון פֿיל יאָר; און נאָך אַ פּראָבע פֿון בערך דרײַ און פֿופֿציק יאָר, יאָרן פֿון פֿאָרזיכטיקער אָבסערוואַציע, גיב איך מײַן אומבאַדינגטע הסכּמה צו יעדן געדאַנק וואָס איז דאָרטן אויסגעדריקט:—

GSAM 469.2“וואָס שייך דעם קריסטלעכן כאַראַקטער פֿון שוועסטער ווײַט, דערלויבט זיך צו זאָגן, אַז איך מיין איך ווייס עפּעס וועגן דעם. איך בין באַקאַנט מיט איר שוין אַכצן יאָר — מער ווי אַ העלפֿט פֿון דער געשיכטע פֿון אונדזער פֿאָלק. איך בין געווען אין זייער משפּחה פֿון צײַט צו צײַט, אַ מאָל אויף וואָכן אָן אַ שיעור. זיי זענען געווען אין אונדזער הויז און משפּחה אַ סך מאָל. איך האָב געפֿאָרן מיט זיי כּמעט אומעטום; געווען מיט זיי פּריוואַט און אין דער עפֿנטלעכקייט, אין פֿאַרזאַמלונגען און אַרויס פֿון זיי, און האָב געהאַט די סאַמע בעסטע געלעגנהייטן צו וויסן עפּעס וועגן דעם לעבן, כאַראַקטער און גײַסט פֿון ברודער און שוועסטער ווײַט. ווי אַ גײַסטלעכער האָב איך געמוזט האָבן צו טאָן מיט אַלע מינים מענטשן, און אַלע מינים כאַראַקטערן, ביז איך מיין אַז איך קען עפּעס משפּטן וועגן דעם וואָס אַ מענטש איז, לכל-הפּחות נאָך יאָרן פֿון נאָענטער באַקאַנטשאַפֿט.

GSAM 470.1“איך ווייס אַז שוועסטער ווײַט איז אַ באַשיידענע, צנועדיקע, גוטהאַרציקע, און איידעלע פֿרוי. די דאָזיקע מידות אין איר כאַראַקטער זענען נישט סתּם אָנגעטאָן און קולטיווירט, נאָר זיי שפּראָצן פֿלינק און גרינגערהייט פֿון איר נאַטירלעכער נאַטור. זי איז נישט קיין זעלבסט-צופֿרידענע, זעלבסט-גערעכטיקע, און זעלבסט-באַדײַטנדיקע פּערזאָן, ווי פֿאַנאַטיקער זענען תּמיד. איך בין אָפֿט אין קאָנטאַקט געווען מיט פֿאַנאַטישע פּערזאָנען, און איך האָב זיי תּמיד געפֿונען פֿול מיט פּרעטענזיעס, פֿול מיט שטאָלץ, גרייט צו געבן זייער מיינונג, שטאָלץ מיט זייער הייליקייט, אאַז״וו, אָבער איך האָב תּמיד געפֿונען שוועסטער ווײַט פֿאַרקערט פֿון דעם אַלעם.

GSAM 470אַ פֿרײַנדין פֿון די אָרעמע

GSAM 470.2“יעדער איינער, דער אָרעמסטער און דער נידעריקסטער, קען צו איר פֿרײַ גייען פֿאַר עצה און טרייסט אָן ווערן אָפּגעוויזן. זי זאָרגט זיך תּמיד פֿאַר די נויטבאַדערפֿטיקע, די אָרעמע, און די ליידנדיקע, פֿאַרזאָרגט זיי, און פֿאַרטיידיקט זייער ענין.

GSAM 470.3“איך האָב קיינמאָל ניט געקענט זיך באַקענען מיט קיין מענטש וואָס האָט אַזוי שטענדיק די מורא פֿון גאָט פֿאַר זיך. גאָרנישט ווערט אָנגעהויבן אָן אַן ערנסטער תּפֿילה צו גאָט. זי שטודירט גאָטס וואָרט פֿאָרזיכטיק און כּסדר. איך האָב געהערט שוועסטער ווײַט רעדן הונדערטער מאָל, האָב דורכגעלייענט אַלע אירע עדות אינגאַנצן, רובֿ פֿון זיי פֿיל מאָל, און איך האָב קיין מאָל ניט געקענט געפֿינען איין אוממאָראַלישע זאַץ אין זיי אַלע, אָדער עפּעס וואָס איז ניט שטרענג ריין און קריסטלעך; גאָרנישט וואָס פֿירט אַוועק פֿון דער ביבל און פֿון משיח; נאָר דאָרט געפֿין איך די ערנסטסטע רופֿן צו געהאָרכזאַם זײַן צו גאָט, צו ליב האָבן ישוע, צו גלייבן אין די הייליקע שריפֿטן, און זיי כּסדר צו דורכזוכן. איך האָב באַקומען גרויסן גײַסטיקן נוצן, מאָל אָן אַ צאָל, פֿון די עדות. טאַקע, איך האָב זיי קיין מאָל ניט געלייענט אָן דעם געפֿיל פֿון תּוכחה פֿאַר מײַן מאַנגל אין אמונה אין גאָט, מאַנגל אין איבערגעגעבנקייט, און מאַנגל אין ערנסטקייט אין ראַטעווען נשמות. אויב איך האָב עפּעס אַ שׂכל, עפּעס אַ גײַסטיקע אײַנזיכט, דערקלער איך, אַז די עדות זענען פֿון דעם זעלבן גײַסט און פֿון דעם זעלבן גײַסט־שטאַנד ווי די הייליקע שריפֿטן.

GSAM 470.4“שוין דרייסיק יאָר [מיר קענען איצט זאָגן זעכציק יאָר] ווערן די דאָזיקע עדות געגלייבט און געלייענט צווישן אונדזער פֿאָלק. ווי אַזוי האָט עס אויף זיי ווירקט? צי האָט עס זיי אָפּגעפֿירט פֿונעם געזעץ פֿון גאָט? צי האָט עס זיי געבראַכט אויפֿצוגעבן דעם אמונה אין משיח? צי האָט עס זיי געבראַכט אַוועקצואוואַרפֿן די ביבל? צי האָט עס זיי געבראַכט צו ווערן אַ פֿאַרדאָרבענעם, אוממאָראַלישן פֿאָלק? איך ווייס, אַז זיי וועלן אויסקומען בעסער ווי יעדע אַנדערע קריסטלעכע דענאָמינאַציע.

GSAM 471.1“איין זאַך האָב איך באַמערקט, און דאָס איז, אַז די ביטערסטע קעגנער פֿון די חזיונות פֿון שוועסטער ווײַט זענען מודה, אַז זי איז אַ קריסטין. ווי אַזוי זיי קענען מאַכן די דאָזיקע מודה־זײַן איז מער ווי איך ווייס. זיי פּרוּוון עס אויסצוגלײַכן מיטן זאָגן, אַז זי איז פֿאַרפֿירט. זיי קענען נישט ווײַזן אויף קיין איין פֿלעק אין איר גאַנצן לעבן, און אויך נישט אויף קיין איין אוממאָראַלישן זאַץ אין אירע גאַנצע שריפֿטן. זיי מוזן מודה זײַן, אַז אַ גרויסער טייל פֿון אירע שריפֿטן איז אויסגעצייכנט, און אַז ווער עס וואָלט געלעבט לויט אַלץ וואָס זי זאָגט, וואָלט געווען אַ גוטער קריסט, זיכער אין גן־עדן. דאָס איז גאָר מאָדנע, אויב זי איז אַ געצייג פֿונעם שׂטן, אינספּירירט פֿון סאַטאַן, אָדער אויב אירע שריפֿטן זענען אוממאָראַליש אָדער די פֿאַנטאַזיעס פֿון איר אייגענעם מוח.”

GSAM 471פֿרעמדע עדות זאָגן וועגן די שריפֿטן

GSAM 471.2אַזוי ווי אונדזערע פּעריאָדישע אויסגאַבעס מיט פֿרוי ווײַטס שריפֿטן ווערן אַרויסגעשיקט, ווערן זיי געזוכט דורך די עניוותדיקסטע, גאָטספֿאָרכטיקסטע, און איבערגעגעבנסטע. ווען זיי באַריכטן וועגן דעם וואָס זיי לייענען, זאָגן זיי, “מיר זענען באַזונדערס פֿאַראינטערעסירט אין פֿרוי ווײַטס שריפֿטן. זיי זענען אַזוי פּראַקטיש, אַזוי פֿול מיט אָנווײַזונגען וואָס זענען געצילט צו פֿירן אַ מענטשן נעענטער צום האַר, און אים מאַכן מער עניוותדיק, גאָטספֿאָרכטיק, און איבערגעגעבן. די דאָזיקע שריפטן זענען אַזוי שטאַרק אין דעם געשטאַלט פֿון די הייליקע שריפטן, אַז ווען מען לייענט זיי, דאַכט זיך אַז פֿרוי ווײַט מוז זײַן אינספּירירט צו שרײַבן אויפֿן אופֿן ווי זי שרײַבט.” אַזוינס איז די עדות אין צענדליקער פֿאַלן פֿון די וואָס קאָרעספּאָנדירן מיט אונדזערע מיסיע־אַרבעטער, און אויך פֿון די וואָס האָבן נישט די קלענסטע השׂגה אַז פֿרוי ווײַטס אידייען ווערן באַקומען דורך הייליקע חזיונות.

GSAM 471מקור פֿון קעגנערשאַפֿט

GSAM 471.3האָבנדיק פֿאַר זיך דעם אײַנדרוק וואָס דער דאָזיקער מתּנה האָט געמאַכט, שטעלט זיך די פֿראַגע: פֿון וואַנען און פֿאַר וואָס איז אויפֿגעקומען אַן התנגדות צו דער התגלות פֿון דער מתּנה? און וואָס איז געווען דער אויסגאַנג פֿון די מתנגדים? האָבנדיק נאָכגעפֿאָלגט דעם ענין פֿאָרזיכטיק זינט 1852, האָב איך געפֿונען, אַז אין רובֿ פֿאַלן איז די התנגדות צו דער דאָזיקער התגלות אויפֿגעקומען פֿון די יעניקע, וואָס האָבן באַקומען תּוכחה פֿאַר חסרונות אין כאַראַקטער, פֿאַר פֿאַלשע געוווינהייטן, אָדער פֿאַר עפּעס אַ פֿאַלשן גאַנג אין זייער לעבנס־אופֿן. אַ סך פֿון די וואָס האָבן באַקומען תּוכחה האָבן פּראָטעסטירט, אַז זיי זענען נישט געווען אַזוי שלעכט ווי דאָס עדות האָט זיי פֿאָרגעשטעלט, און זיי האָבן געוויזן, אַז זיי קענען זיך האַלטן בײַ דער אמת, אַפֿילו אויב זיי זאָלן גיין אַנטקעגן דעם תּוכחה וואָס מען האָט זיי געגעבן. די צײַט האָט געוויזן, אַז די גרויסע מערהייט פֿון זיי האָבן אָפּגעלאָזט זייער אמונה און אינגאַנצן פֿאַרלאָזט די רייען. טייל האָבן דערזען זייער טעות, און האָבן פֿעסטער אָנגעכאַפּט דעם אמת. עס שטעלט זיך די פֿראַגע: אויב די וואָס זענען קעגן דער מתּנה ווערן געפֿירט דורכן האַר, פֿאַר וואָס זאָלן זיי פֿאַרלירן זייער רוחניות, און זיך אָפּווענדן פֿון גאָט? אונדזער מציל'ס כּלל איז, אַז אַ בוים זאָל מען דערקענען פֿון זײַן פֿרוכט. ער באַטאָנט אויף דעם שטאַרקסטן אופֿן, אַז “אַ פֿאַרפוילטער בוים קען נישט ברענגען קיין גוטע פֿרוכט.”

GSAM 472דורכפאַל פֿון דער אָפּאָזיציע

GSAM 472.1מיר דערמאָנען זיך פֿאַלן וווּ עס איז אויפֿגעשטעלט געוואָרן אַן אָרגאַניזירטע קעגנערשאַפֿט קעגן די עדות פֿון פֿרוי ווײַט, מיט דער דעקלאַראַציע אַז אַ גרויסער דערפֿאָלג וועט באַגלייטן זייער אַרבעט ווי נאָר זיי וועלן פּטור ווערן פֿון די עדות. אָבער, עס איז געווען אַ גאַנצער דורכפֿאַל אין דערפֿילן זייערע האָפֿענונגען. נאָך יאָרן פֿון קאַמף האָבן זיי נישט געוויזן מער באַווײַזן פֿון פֿאַרשפּרייטן דעם שבת־אמת פֿאַר דער וועלט ווי די פֿון זייער מין האָבן געטאָן נײַן און פֿערציק יאָר צוריק. אויב זייערעס איז געווען די ספּעציעלע אַרבעט פֿונעם האַר, פֿאַר וואָס האָט זייער אָנזאָג נישט באַגלייט קיין גרעסערער וווילטאָג?

GSAM 472וווּ איז דער דערפֿאָלג?

GSAM 472.2פֿון דער אַנדערער זײַט, ווען מיר קוקן אויף יענעם שליחות, דורך וועלכן די געבאָט פֿון גאָט און דער אמונה פֿון ישוע ווערן פֿאַרקונדיקט צו דער וועלט — אַ שליחות מיט וועלכן איז פֿאַרבונדן די דאָזיקע התגלות פֿון דער מתּנה פֿון נבֿואה, מיט אירע עצות, אָנווײַזונגען און מוסרות — זעען מיר, אַז ער האָט געמאַכט אַ זיכערן און קאָנסטאַנטן פֿאָרשריט פֿון זײַן סאַמע אָנהייב ביזן הײַנטיקן טאָג. אויפֿמערקזאַם צו זײַנע עצות דורך יענעם מתּנה, גייענדיק פֿאָרויס אין דעם אייבערשטנס כּוח, האָט די בשׂורה, ווי מיר האָבן געוויזן, אַרומגערינגלט די ערד, און געפֿינט זיך גיך אויפֿן וועג צו “יעדע נאַציע, און שבֿט, און לשון, און פֿאָלק”.

GSAM 473.1וועגן זײַן פֿאָרשריט אין דער פֿאַרגאַנגענהייט קענען מיר זאָגן, אַז גאָטס וואָרט איז באַשטעטיקט געוואָרן, ווײַל ער האָט געזאָגט: “קיין וואָפן וואָס איז געשאַפֿן קעגן דיר וועט נישט מצליח זײַן.” טאַקע, די האַנט פֿון גאָט איז געווען קענטיק אין דעם הצלחה וואָס האָט באַגלייט דעם אויפֿשטײַג און פֿאָרשריט פֿון דער גרויסער אַדווענט־באַוועגונג ביז איצט, און פֿאַר דער צוקונפֿט פֿאַרלאָזן מיר זיך אויף דער זיכערער דערפֿילונג פֿון זײַן וואָרט: “איך האָב געשטעלט פֿאַר דיר אַן אָפֿענעם טויער, און קיין מענטש קען אים נישט פֿאַרמאַכן.” אין דעם בטחון קענען מיר זינגען מיט גאַנצן בטחון:—