קאַפּיטל 22 — אָרגאַניזאַציע

GSAM 343.1“צו דעם צוועק האָב איך דיך איבערגעלאָזט אין קרעטע, כּדי דו זאָלסט אָרדענען וואָס עס פֿעלט, און באַשטימען עלטערעס אין יעדער שטאָט, ווי איך האָב דיך באַפֿוילן.”¹

GSAM 343.2אין דער פֿאָרויסרוקן פֿון דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך זענען פֿאַרבײַ געגאַנגען צוועלף יאָר (פֿון 1846 ביז 1858), איידער אונדזער פֿאָלק האָט, ווי עס שײַנט, פֿאַרשטאַנען די נויטווענדיקייט פֿון אַ מער פֿאָרמעלער פֿאַראייניקונג ווי בלויז דער גלויבן אין דער אמת און קריסטלעכע ליבע. כאָטש דער אייבערשטער האָט גערעדט צו זײַן פֿאָלק וועגן דעם ענין דורך דער מתּנה פֿון נבֿואה, האָט עס אויסגעזען, אַז עס פֿאָדערט זיך עטלעכע שווערע איבערלעבונגען כּדי זיי אינגאַנצן אויפֿצואוועקן צו אַ געפֿיל פֿון דער נויטווענדיקייט פֿון דער אָרגאַניזאַציע פֿון קאָנפֿערענצן, קהילות און אַסאָציאַציעס פֿאַרן פֿאַרוואַלטן די וועלטלעכע ענינים פֿון דער זאַך.

GSAM 343התנגדות צו אָרגאַניזאַציע

GSAM 343.3אין אַ פֿוסנאָטע אויפֿן זײַטל 12 פֿון Supplement to Experience and Views, פֿאַרעפֿנטלעכט אין 1854, זאָגט פּאַסטאָר דזשיימס ווײַט:—

GSAM 343.4“נאָך דער צײַט וואָס איז פֿאַרגאַנגען אין 1844 איז געווען אַ גרויסער בלבול, און די מערהייט איז געווען קעגן יעדער סאָרט אָרגאַניזאַציע, האַלטנדיק אַז עס איז נישט אין איינקלאַנג מיטן פּערפֿעקטן פֿרײַהייט פֿון דער בשׂורה! פֿרוי ווײַט איז שטענדיק געווען קעגן יעדער פֿאָרעם פֿון פֿאַנאַטיזם, און האָט פֿריִער געמאָלדן אַז עס איז נייטיק אַ געוויסע פֿאָרעם פֿון אָרגאַניזאַציע כּדי אויסצומײַדן און פֿאַרריכטן בלבול. ווייניק מענטשן הײַנט קענען אָפּשאַצן די פֿעסטקייט וואָס איז דעמאָלט געווען נייטיק כּדי אויפֿצוהאַלטן איר פּאָזיציע קעגן דער הערשנדיקער אַנאַרכיע.”

GSAM 344.1די אחדות וואָס איז געווען צווישן די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן איז שטאַרק געשטיצט און אויפֿגעהאַלטן געוואָרן דורך אירע צײַטיקע וואָרענונגען און אָנווײַזונגען.

GSAM 344דזשאָרדזש סטאָרס וועגן אָרגאַניזאַציע

GSAM 344.2דאָס פֿאָלגנדיקע פֿון דזשאָרדזש סטאָרס, געשריבן אין 1844, וועט ווײַזן וואָס מען האָט געלערנט וועגן אָרגאַניזאַציע צו די וואָס האָבן זיך אָפּגעטיילט פֿון די קירכעס אונטער דער אַדווענט־פּראָקלאַמאַציע:—

GSAM 344.3“זאָרגט, אַז איר זאָלט נישט פּרוּוון אָרגאַניזירן נאָך אַ קירכע. קיין קירכע קען נישט אָרגאַניזירט ווערן דורך מענטשלעכער דערפֿינדונג, נאָר זי ווערט בבל אין דעם מאָמענט וואָס זי ווערט אָרגאַניזירט. דער האַר האָט אָרגאַניזירט זײַן אייגענע קירכע מיט די שטאַרקע קייטן פֿון ליבע. שטאַרקער פֿון דעם קען מען נישט מאַכן; און ווען אַזעלכע קייטן האַלטן נישט צונויף די מודה־זײַנדיקע נאָכפֿאָלגער פֿון משיח, הערן זיי אויף צו זײַן זײַנע נאָכפֿאָלגער, און טרעטן אַוועק פֿונעם גוף פֿון זיך אַליין.”²

GSAM 344אָרדענונג אין אַפּאָסטאָלישע צײַטן

GSAM 344.4זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן, ווי שוין דערמאָנט, זענען געווען אָן אַ פֿאָרמעלער אָרגאַניזאַציע פֿון קיין סאָרט במשך פֿון פֿיל יאָר, אַפֿילו נישט געהאַט קיין קירך־אָרגאַניזאַציע. יעדער מענטש וואָס האָט געהאַט מאָראַלישן מוט אָנצונעמען דעם אמת און אים נאָכפֿאָלגן אונטער דעם דרוק פֿון דער קעגנערשאַפֿט וואָס איז דעמאָלט געווען, איז גערעכנט געוואָרן פֿאַר ערלעך און ווערט פֿון קריסטלעכער ליבע און חבֿרשאַפֿט. עס איז געקומען אַ צײַט אין די טעג פֿון די אַפּאָסטעלן ווען עס איז געוואָרן נייטיק צו “אײַנאָרדענען די זאַכן וואָס האָבן געפֿעלט.”³ אַרום 65 נ.צ. איז טיטוס באַפֿולמעכטיקט געוואָרן צו “באַשטימען זקנים אין יעדער שטאָט” וווּ עס זענען געווען גלויביקע, און טימאָטעאָס האָט באַקומען גאַנץ פֿולע אָנווײַזונגען וועגן דעם ענין.⁴

GSAM 344פּאַסטאָר ווײַט וועגן אָרגאַניזאַציע

GSAM 344.5דאָס פֿאָלגנדיקע פֿון פּאַסטאָר דזשיימס ווײַט וועגן דעם ענין פֿון אָרגאַניזאַציע און דיסציפּלין איז דערשינען אינעם Review פֿונעם 4טן יאַנואַר, 1881:—

GSAM 345.1“אָרגאַניזאַציע איז געווען באַשטימט צו פֿאַרזיכערן אחדות פֿון אַקציע, און ווי אַ שוץ פֿון שווינדל. זי איז קיין מאָל נישט געווען געצילט ווי אַ בײַטש צו צווינגען געהאָרכזאַמקייט, נאָר דווקא פֿאַרן שוץ פֿון גאָטס פֿאָלק. משיח טרײַבט נישט זײַן פֿאָלק; ער רופֿט זיי. ‘מײַנע שאָף הערן מײַן קול, איך קען זיי, און זיי גייען מיר נאָך.’ אונדזער לעבעדיקער קאָפּ פֿירט אָן דעם וועג, און רופֿט זײַן פֿאָלק נאָכצוקומען.

GSAM 345.2“מענטשלעכע גלויבנס קענען נישט שאַפֿן אחדות. קירכלעכע כּוח קען נישט צונויפֿדריקן די קירכע אין איין גוף. משיח האָט קיינמאָל נישט געמיינט, אַז מענטשלעכע מוחות זאָלן געפֿורעמט ווערן פֿאַרן הימל דורך דער השפּעה פֿון אַנדערע מענטשלעכע מוחות. ‘דער קאָפּ פֿון יעדן מענטש איז דער משיח.’ זײַן טייל איז צו פֿירן, און צו פֿורעמען, און אײַנצודריקן זײַן אייגן געשטאַלט אויף די יורשים פֿון אייביקער כבוד. ווי וויכטיק די אָרגאַניזאַציע זאָל ניט זײַן פֿאַרן שוץ פֿון דער קירכע, און צו פֿאַרזיכערן אַן איינהייט פֿון דער טעטיקייט, טאָר זי ניט אַרײַנקומען און איבערנעמען די דיסציפּלין פֿון די הענט פֿונעם מײַסטער.

GSAM 345אייניקייט צווישן צוויי עקסטרעמען

GSAM 345.3“צווישן די צוויי עקסטרעמען פֿון קירכע־כּוח און ניט־פֿאַרהייליקטער אומאָפּהענגיקייט געפֿינען מיר דאָס גרויסע סוד פֿון אחדות און עפֿעקטיווקייט אין דער גײַסטלעכער אַרבעט און אין גאָטס קירכע. אונדזער אויפֿמערק ווערט געצויגן דערויף אין אַ זייער פֿאַראַנטוואָרטלעכן רוף פֿונעם חשובֿן אַפּאָסטל פּטרוס צו די עלטסטע פֿון זײַן צײַט: ‘די זקנים וואָס זענען צווישן אײַך, בעט איך, איך וואָס בין אויך אַ זקן, און אַן עדות פֿון די ליידן פֿון משיח, און אויך אַ שותּף אין דער כבוד וואָס וועט אַנטפּלעקט ווערן: פּאַסט אויף די שאָף פֿון גאָט וואָס איז צווישן אײַך, און זײַט איר אַן אויפֿזעער דערויף, נישט מיט געצוווּנג, נאָר פֿרײַוויליק; נישט פֿאַר אומריין געלט, נאָר מיט אַ גרייטן געמיט; און נישט ווי איר וואָלט געווען בעלי־בתּים איבער גאָטס ירושה, נאָר זײַט אַ בײַשפּיל פֿאַר דער שאָף. און ווען דער הויפּט־פּאַסטעך וועט זיך באַווײַזן, וועט איר באַקומען אַ כּתר־כּבֿוד וואָס פֿאַרבלאַסן וועט נישט. אַזוי אויך, איר ייִנגערע, אונטערוואָרפֿט זיך צו די עלטערע. יאָ, איר אַלע זײַט אונטערגעאָרדנט איינער צום אַנדערן, און טראָגט אָן עניוות; ווײַל גאָט שטעלט זיך אַנטקעגן די גאוואַנציקע, און גיט חן די עניוותדיקע. דערפֿאַר, דערנידעריקט זיך אונטער דער מעכטיקער האַנט פֿון גאָט, כּדי ער זאָל אײַך דערהייבן אין דער געהעריקער צײַט.’⁵

GSAM 346פּשטות און פֿאָרעם פֿון דער אָרגאַניזאַציע פֿונעם נײַעם טעסטאַמענט

GSAM 346.1“די וואָס האָבן אויסגעאַרבעט די אָרגאַניזאַציע־פֿאָרעם וואָס די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן האָבן אָנגענומען, האָבן געאַרבעט אַרײַנצונעמען אין איר, ווי ווײַט מעגלעך, די פּשטות פֿון אויסדרוק און פֿאָרעם וואָס מען געפֿינט אינעם נײַעם טעסטאַמענט. וואָס מער דער גײַסט פֿון דער בשׂורה ווערט אַרויסגעוויזן, און וואָס פּשוטער, אַלץ עפֿיציִענטער די סיסטעם.

GSAM 346.2“די אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ נעמט אויף זיך די אַלגעמיינע אויפֿזיכט איבער דער אַרבעט אין אַלע אירע צווײַגן, אַרײַנגערעכנט די שטאַט־קאָנפֿערענצן. די שטאַט־קאָנפֿערענץ נעמט אויף זיך די אויפֿזיכט איבער אַלע צווײַגן פֿון דער אַרבעט אינעם שטאַט, אַרײַנגערעכנט די קהילות אינעם שטאַט. און די קהילה איז אַ גוף פֿון קריסטן, פֿאַראייניקט צוזאַמען מיטן פּשוטן בונד צו היטן די געבאָט פֿון גאָט און דעם אמונה פֿון ישוע.

GSAM 346קירכע־באַאַמטע זענען דינער

GSAM 346.3“די באַאַמטע פֿון אַ לאָקאַלער קירכע זענען דינער פֿון יענער קירכע, און נישט קיין הערן, צו הערשן איבער איר מיט כּוח. ‘יעדער וואָס איז גרעסטער צווישן אײַך זאָל זײַן אײַער דינער.’⁶ די דאָזיקע באַאַמטע זאָלן געבן אַ בײַשפּיל פֿון געדולד, וואַכזאַמקייט, תּפֿילה, גוטהאַרציקייט און נדיבֿות צו די מיטגלידער פֿון דער קירכע, און זאָלן אַרויסווײַזן אַ גוטן מאָס פֿון יענער ליבע צו די וואָס זיי דינען, וואָס ווערט אַרויסגעוויזן אין דעם לעבן און די תּורות פֿון אונדזער האַר.”

GSAM 346דער ערשטער עדות אויף סדר

GSAM 346.4אין דעם Supplement to Experience and Views, פֿאַרעפֿנטלעכט אין 1854, ווערט געגעבן אַ ספּעציעלע אָנווײַזונג וועגן דעם ענין פֿון דעם בשׂורה־אָרדענונג. אויף זײַט אַכצן לייענט מען דאָס פֿאָלגנדיקע:—

GSAM 346.5“די קהילה מוז אַנטלויפֿן צום וואָרט פֿון גאָט, און זיך באַגרינדן אויפֿן בשׂורה־אָרדענונג, וואָס איז פֿאַרנאַכלעסיקט און פֿאַרזען געוואָרן. דאָס איז אומפֿאַרמייַדלעך נייטיק כּדי אַרײַנצוברענגען די קהילה אין דער אחדות פֿון אמונה.”

GSAM 347סדר נייטיק נאָענט צום סוף

GSAM 347.1אין אַ עדות וואָס איז געגעבן געוואָרן דעם 23סטן דעצעמבער, 1860, לייענען מיר:

GSAM 347.1“ווי מיר דערנענטערן זיך צום סוף פֿון די צײַטן, קומט שׂטן אַראָפּ מיט גרויס מאַכט, וויסנדיק אַז זײַן צײַט איז קורץ. בפֿרט וועט זײַן מאַכט זיך אויסשפּילן אויפֿן שארית. ער וועט פֿירן מלחמה קעגן זיי, און זוכן זיי צו צעטיילן און צעשפּרייטן, כּדי זיי זאָלן ווערן שוואַך און איבערגעקערט ווערן. דאָס פֿאָלק פֿון גאָט זאָל זיך רירן מיט פֿאַרשטאַנד, און זאָל זײַן פֿאַראייניקט אין זייערע באַמיאונגען. זיי זאָלן זײַן פֿון איין געדאַנק, פֿון איין משפּט; דעמאָלט וועלן זייערע באַמיאונגען נישט זײַן צעשפּרייט, נאָר וועלן שטאַרק ווירקן אויפֿן אויפֿבוי פֿון דער זאַך פֿון דער הײַנטיקער אמת. סדר מוז אָפּגעהיט ווערן, און עס מוז זײַן פֿאַראייניקונג אין אויפֿהאַלטן סדר, אַניט וועט שׂטן זיי אויסנוצן.”⁷

GSAM 347סדר פֿון די מלאכים צו נאָכמאַכן

GSAM 347.2אין Testimony No. 14, פֿאַרעפֿנטלעכט אין 1868, לייענען מיר: “ווי נאָענט מיר נאָכמאַכן די האַרמאָניע און סדר פֿון דער מלאכישער מחנה, אַזוי וועלן די פּרוּוון פֿון די הימלישע אַגענטן אין אונדזער באַטרעף זײַן מער מצליח. אויב מיר זעען נישט קיין נויט צו האַרמאָנישער אַקטיאָן, און זײַנען אומאָרדענטלעך, אומדיסציפּלינירט און אומאָרגאַניזירט אין אונדזער אַקטיאָנס־וועג, קענען מלאכים, וואָס זענען גאָר אָרגאַניזירט און באַוועגן זיך אין פּערפעקטן סדר, נישט אַרבעטן מצליח פֿאַר אונדז. זיי ווענדן זיך מיט טרויער אַוועק, ווײַל זיי זענען נישט באַפֿולמעכטיקט צו בענטשן בלבול, אָפּלענקונג און אומאָרגאַניזירונג.

GSAM 347גאָט — נאָך אַלץ אַ גאָט פֿון סדר

GSAM 347.3“צי האָט גאָט זיך געביטן פֿון אַ גאָט פֿון סדר? ניין; ער איז דער זעלבער אין דער איצטיקער דור ווי אין דער פֿריערדיקער. פּאַולוס זאָגט, ‘גאָט איז נישט דער מחבר פֿון מהומה, נאָר פֿון שלום.’ ער איז איצט אַזוי פּינקטלעך ווי דעמאָלט. און ער האָט אין זינען, אַז מיר זאָלן זיך אויסלערנען שיעורים פֿון סדר און אָרגאַניזאַציע פֿונעם פּערפֿעקטן סדר וואָס ער האָט איינגעפֿירט אין די טעג פֿון משהן לטובֿת די קינדער ישׂראל.”⁸

GSAM 348דער תּפֿילה פֿון משיח פֿאַר סדר

GSAM 348.1אין אַ עדות־שריפט פֿון 1882 זעען מיר דעם זעלבן געפֿיל אויסגעדריקט אין די דאָזיקע ווערטער,

GSAM 348.1“אַז אַ פֿאַראייניקונג און ליבע זאָלן עקזיסטירן צווישן זײַנע תּלמידים איז געווען דער עיקר פֿון אונדזער גואלס לעצטער תּפֿילה פֿאַר זיי פֿאַר זײַן צליבה.... ‘איך בעט ניט נאָר פֿאַר זיי אַליין, נאָר אויך פֿאַר די וואָס וועלן גלייבן אין מיר דורך זייער וואָרט; אַז זיי אַלע זאָלן זײַן איינס; ווי דו, פֿאָטער, ביסט אין מיר, און איך אין דיר, אַז זיי אויך זאָלן זײַן איינס אין אונדז; אַז די וועלט זאָל גלייבן אַז דו האָסט מיך געשיקט.’”⁹

GSAM 348סכּנה פֿון אינדיווידועלער אומאָפּהענגיקייט

GSAM 348.2אין 1885 איז דאָס דאָזיקע עדות געגעבן געוואָרן:

GSAM 348.2“איין פּונקט מוז מען היטן, און דאָס איז אינדיווידועלע אומאָפּהענגיקייט. ווי זעלנער אין משיחס אַרמיי, זאָל זײַן אַן איינשטימיקייט פֿון האַנדלונג אין די פֿאַרשיידענע אָפּטיילונגען פֿון דער אַרבעט.”¹⁰

GSAM 348שטן פֿרייט זיך איבערצואוואַרפֿן סדר

GSAM 348.3אין אַ ספּעציעלער עדות וואָס איז פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אין 1895 לייענען מיר,

GSAM 348.3“אוי, ווי שׂטן וואָלט זיך געפֿרייט אַרײַנצוקומען צווישן דעם פֿאָלק, און צעשטערן די אָרדענונג אין אַ צײַט ווען אַ גרונטלעכע אָרגאַניזאַציע איז לעבנס־וויכטיק, און וועט זײַן די גרעסטע מאַכט אָפּצוהאַלטן פֿאַלשע אויפֿשטאַנדן, און צו לייקענען טענות וואָס זענען נישט באַשטעטיקט דורכן וואָרט פֿון גאָט. מיר ווילן האַלטן די ליניעס גלײַך, כּדי עס זאָל נישט קומען צו קיין צוזאַמענברוך פֿון דער סיסטעם פֿון רעגולאַציע און אָרדענונג.”

GSAM 348לויבונג פֿון די גײַסטלעכע

GSAM 348.4איינער פֿון די ערשטע פּונקטן וואָס מען האָט געדאַרפֿט באַטראַכטן בײַם אײַנפֿירן סדר צווישן אונדזער פֿאָלק, אין הסכּם מיט די עדות וואָס זענען פּונקט ציטירט געוואָרן, איז געווען אַן אופֿן צו דערקענען די יעניקע וואָס האָבן געפּריידיקט די בשׂורה. פֿון 1850 ביז 1861 איז דער אָנגענומענער פּלאַן געווען צו געבן די גײַסטלעכע, וועלכע האָבן באַוויזן זייער מתּנה און זענען קלאָר געווען באַשטעטיקט פֿונעם האַר, און אין הסכּם מיט דער גאַנצער אַרבעט, אַ קאַרטל וואָס רעקאָמענדירט זיי צו דער חבֿרשאַפֿט פֿון דעם האַרס פֿאָלק אומעטום, פּשוט דערקלערנדיק אַז זיי זענען באַשטעטיקט אין דער אַרבעט פֿון דער בשׂורה־דינסט. די דאָזיקע קאַרטלעך זענען געווען דאַטירט און אונטערגעשריבן פֿון צוויי פֿון די פֿירנדיקע גײַסטלעכע, וועלכע זענען געווען באַקאַנט בײַ אונדזער פֿאָלק ווי פֿירער אין דער אַרבעט.

GSAM 349שטיצע פֿאַר די גײַסטלעכע

GSAM 349.1אינעם ווינטער פֿון 1858-59 איז געגעבן געוואָרן אַן אָנווייַזונג, אַז די ביבל אַנטהאַלט אַ פֿולשטענדיקע סיסטעם פֿאַר דער שטיצע פֿון דער גײַסטלעכער אַרבעט, און אַז אויב אונדזער פֿאָלק וואָלט שטודירט דעם ענין פֿון אַ תּנ״כישן שטאַנדפּונקט, וואָלטן זיי געפֿונען יענע סיסטעם. דערפֿאַר איז אין בעטל קריק געהאַלטן געוואָרן אַ ביבל־קלאַס, וואָס דער פּאַסטאָר דזש. נ. ענדרוס האָט אָנגעפֿירט. נאָך אַ פֿאָרזיכטיקער און תּפֿילהדיקער שטודיע פֿון די הייליקע שריפֿטן, איז צוגעגרייט און פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אַן אַרטיקל אינעם Review פֿונעם 3טן פֿעברואַר, 1859, וואָס האָט פֿאָרגעשטעלט אַ פּלאַן וואָס האָט אַרײַנגענומען דעם פּרינציפּ פֿון מעשׂר. אַ רעדע וועגן דעם ענין איז פֿאָרגעלייענט געוואָרן פֿאַר אַ גרויסער פֿאַרזאַמלונג פֿון אונדזער פֿאָלק, וואָס האָט זיך פֿאַרזאַמלט צו אַן אַלגעמיינער פֿאַרזאַמלונג אין בעטל קריק, מישיגען, דעם 6טן יוני, 1859, און איז אײַנשטימיק אָנגענומען געוואָרן דורך אַן אָפּשטימונג פֿון דער גאַנצער פֿאַרזאַמלונג.

GSAM 349דער אײַנגעפֿירטער סדר געלויבט

GSAM 349.2אין Testimony No. 6, 1861, האָט דער אייבערשטער אַזוי גערעדט, דורך פֿרוי ווײַט, וועגן דעם סיסטעם וואָס איז אָנגענומען געוואָרן דורך די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן:

GSAM 349.2“באַרויבט נישט גאָט דורך צוריקהאַלטן פֿון אים אײַערע מעשׂרים און נדבֿות. עס איז די ערשטע הייליקע פֿליכט צוצושטעלן גאָט אַ פּאַסיקע חלק. זאָל קיינער נישט אַרײַנברענגען זײַנע טענות און אײַך פֿירן צו באַרויבן גאָט. לאָזט נישט אײַערע קינדער גנבֿענען אײַערע נדבֿות פֿון גאָטס מזבח פֿאַר זייער אייגענעם נוצן.

GSAM 349די מעשׂר־סיסטעם צו אַנטוויקלען די מעלות

GSAM 349.3“די דאָזיקע מעשׂר־סיסטעם, האָב איך געזען, וואָלט אַנטוויקלט כאַראַקטער, און אַנטפּלעקט דעם אמתן מצבֿ פֿונעם האַרץ. אויב מענטשן האָבן די דאָזיקע ענין פֿאָרגעשטעלט פֿאַר זיך אין איר אמתן באַטײַט, און מע לאָזט זיי אַליין באַשליסן, וועלן זיי זען חכמה און סדר אין דער מעשׂר־סיסטעם.”

GSAM 349.4אויף דעם אופֿן איז אַ פֿינאַנץ־סיסטעם אײַנגעפֿירט געוואָרן בײַ די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן, כּדי צו שטיצן די אַרבעט פֿון דער גײַסטלעכער דינסט, און זי ווערט איצט גענוצט דורך אונדזערע מענטשן איבער דער גאַנצער וועלט.

GSAM 350.1אין דער Review פֿונעם 21סטן יולי, 1859, ווי אַ רעזולטאַט פֿון די אָנווײַזונגען וואָס זענען פֿריִער געגעבן געוואָרן דורך די טעסטימאָניעס, איז צום ערשטן מאָל פֿאָרגעלייגט געוואָרן, אַז יעדער שטאַט זאָל האַלטן אַ יערלעכע פֿאַרזאַמלונג, אין וועלכער מע זאָל פּינקטלעך אויספּלאַנירן די אַרבעט; און אַזוי אַרום אויסמײַדן דעם בלבול וואָס איז געווען צו אָפֿט פֿאַראַן אינעם אופֿן פֿון דער גײַסטלעכער אַרבעט, און אַז סדר און סיסטעם זאָלן אָפּגעהיט ווערן אין אונדזער אַרבעט. דער פֿאָרשלאָג האָט למעשׂה געצילט אויף דער גרינדונג פֿון שטאַט־קאָנפֿערענץ־אָרגאַניזאַציעס.

GSAM 350האַלטן קירכע־אייגנטום

GSAM 350.2ווי דער אָנזאָג האָט זיך פֿאָרגערוקט און די צאָל מיטגלידער איז געוואַקסן, איז נאַטירלעך נאָכגעקומען אַן אָנקלײַב פֿון פֿאַרמעגן, וואָס האָט געבראַכט צו דער באַטראַכטונג פֿון לעגאַל האַלטן די קירך־אייגנטום. אין אַן אַרטיקל פֿון פּאַסטאָר ווײַט, וואָס געפֿינט זיך אינעם Review פֿונעם 23סטן פֿעברואַר, 1860, לייענען מיר דאָס פֿאָלגנדיקע:—

GSAM 350.3“מיר האָפֿן, אָבער, אַז די צײַט איז נישט ווײַט אַוועק ווען דאָס פֿאָלק וועט זײַן אין דער נויטיקער פּאָזיציע צו קענען פֿאַרזיכערן די קירך־אייגנטום, האַלטן זייערע פֿאַרזאַמלונגס־הײַזער אויף אַ געהעריקן אופֿן, אַז די וואָס מאַכן צוואות, און ווילן דאָס טאָן, זאָלן קענען צוטײלן אַ טייל צום פֿאַרעפֿנטלעכונגס־אָפּטייל. מיר רופֿן אונדזערע פּרעדיקער און פֿירנדיקע ברידער צו שענקען דער זאַך זייער אויפֿמערק. אויב עמעצער איז קעגן אונדזערע פֿאָרשלאָגן, זאָלן זיי, ביטע, אויסשרײַבן אַ פּלאַן לויט וועלכן מיר ווי אַ פֿאָלק קענען האַנדלען?”

GSAM 350לעגאַלע אָרגאַניזאַציע באַשטעטיקט

GSAM 350.4אין לויף פֿונעם זומער פֿון דעם יאָר, איז געווען אַ מער-ווייניקער פֿרײַנדלעכע דיסקוסיע וועגן דעם ענין אינעם Review. און אין אַן אַלגעמיינער פֿאַרזאַמלונג פֿון פֿאָרשטייער פֿון אונדזער פֿאָלק פֿון מישיגען און עטלעכע אַנדערע שטאַטן, וואָס איז פֿאָרגעקומען אין בעטל קריק פֿונעם 28סטן סעפּטעמבער ביזן 1טן אָקטאָבער, איז געווען אַן אָפֿנהאַרציקע באַטראַכטונג פֿונעם ענין, און אַ פֿולע און פֿרײַע דיסקוסיע וועגן לעגאַלער אָרגאַניזאַציע מיטן ציל צו פֿאַרמאָגן דאָס ביוראָ און אַנדערע קירך-אייגנטום — פֿאַרזאַמלונגס-הײַזער, אאַז״וו. די דאָזיקע דיסקוסיע געפֿינט זיך אין גאַנצן אינעם Review, באַנד 16, נומערן 21, 22, און 23, אַרויסגעגעבן דעם 9טן, 16טן, און 23סטן אָקטאָבער, 1860.

GSAM 351.1ווי אַ רעזולטאַט פֿון די דעבאַטעס בײַ דער דאָזיקער פֿאַרזאַמלונג, האָט מען איינשטימיק געשטימט צו לעגאַל אָרגאַניזירן אַ פֿאַרלעגערישע אַסאָציאַציע, און כּדי אַזאַ קאָרפּאָראַציע זאָל געגרינדעט ווערן וואָס גיכער מעגלעך, איז דורך דער צוזאַמענגעקומענער קאָנפֿערענץ געוואַלט געוואָרן אַ קאָמיטעט פֿון פֿינף.

GSAM 351אַ דענאָמינאַציאָנעלער נאָמען

GSAM 351.2די קאָנפֿערענץ האָט אויך אין באַטראַכט גענומען די פֿראַגע פֿון אַ נאָמען, מיט וועלכן אונדזער פֿאָלק זאָל גערופֿן ווערן. דאָס האָט ווידער אַרויסגערופֿן אַ פֿאַרשיידנקייט פֿון מיינונגען, ווען טייל האָבן געבעטן פֿאַר איין נאָמען און טייל פֿאַר אַן אַנדערן. ווען מען האָט פֿאָרגעלייגט דעם נאָמען “גאָטס קירכע”, האָט מען זיך אַנטקעגנגעשטעלט דערמיט, וואָס ער גיט נישט קיין שום באַזונדערע אייגנשאַפֿט פֿון אונדזער אמונה, בעת דער נאָמען “זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן” וואָלט נישט נאָר אויסגעדריקט אונדזער אמונה אין דער נאָענטער קומעניש פֿון משיח, נאָר אויך געוויזן, אַז מיר זענען אָפּהיטערס פֿונעם זיבעטן־טאָג שבת. אַזוי איינשטימיק איז געווען די פֿאַרזאַמלונג לטובֿת דעם צווייטן נאָמען, אַז ווען מע האָט געשטימט, האָט נאָר איין מאַן געשטימט דערקעגן, און ער האָט באַלד דערנאָך צוריקגענומען זײַן התנגדות.

GSAM 351דער נאָמען באַשטעטיקט

GSAM 351.3אין Testimony No. 6, לייענען מיר:

GSAM 351.3“קיין נאָמען וואָס מיר קענען נעמען וועט נישט זײַן פּאַסיק, אַחוץ דעם וואָס שטימט מיט אונדזער אמונה־הצהרה, און דריקט אויס אונדזער אמונה, און באַצייכנט אונדז ווי אַ באַזונדער פֿאָלק....

GSAM 351.4“דער נאָמען זיבעטע־טאָג אַדווענטיסט טראָגט די אמתע אייגנשאַפֿטן פֿון אונדזער אמונה פֿאָרויס, און וועט איבערצײַגן דעם פֿאָרשנדיקן גײַסט. ווי אַ פֿײַל פֿון גאָטס פֿײַלן־קאָכער, וועט עס וואונדן די פֿאַרלעצער פֿון גאָטס געזעץ, און וועט פֿירן צו תּשובֿה צו גאָט און אמונה אין אונדזער האַר ישוע המשיח.”

GSAM 351.4די ווירקונג פֿון דעם עדות איז געווען צו באַשטימען אויף אייביק די דאָזיקע פֿראַגע אין די מוחות פֿון די גלויביקע.

GSAM 351דער אַמט פֿון אַן אמתער מתּנה

GSAM 351.5איז דאָס נישט דער באַזונדערער געביט פֿון אַ מאַניפעסטאַציע פֿון די מתנות פֿון גאָטס גייסט? פּאַולוס האָט געזאָגט אַז זיי זענען געשטעלט געוואָרן אין דער קירכה “צו פֿאַרפֿולקומען די הייליקע, פֿאַר דער אַרבעט פֿון דער דינסט, פֿאַרן אויפֿבויען דעם גוף פֿון משיח: ביז מיר אַלע וועלן דערגרייכן די איינהייט פֿון אמונה,” אאז״ו.¹¹ ווי פּאַסיק איז עס, אַז נאָך די גלויביקע האָבן מיט תפילה און עניוות געזוכט ליכט, זאָל דער גייסט רעדן און זאָגן: “דאָס איז דער וועג; אייערע מסקנות זענען ריכטיק,” און דערנאָך נאָך מער “אויפבויען” די קהילה, ווי אין דעם פאַל, דורך דערקלערן די פּראַקטישע באַטײַטונג פֿון דער פֿראַגע און עטלעכע פֿון די גוטע רעזולטאַטן וואָס וועלן אַרויסקומען פֿון זייערע באַשלוסן.

GSAM 352קירכע־אָרגאַניזאַציע

GSAM 352.1אין אַ רעדע וואָס פּאַסטאָר ווײַט האָט געהאַלטן פֿאַר דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ אין בעטל קריק, אין אַפּריל 1861, און וואָס איז פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אינעם Review דעם 11טן יוני 1861, האָט ער אַרײַנגעפֿירט דעם געדאַנק פֿון אַ מער פֿולשטענדיקער אָרגאַניזאַציע פֿון אונדזערע קירכעס. אויף אַן אײַנלאַדונג, האָבן נײַן גײַסטלעכע געהאַלטן אַ ביבל־קלאַס כּדי צו זוכן ליכט וועגן דעם ענין, און די קאָנפֿערענץ האָט זיי געבעטן צו פֿאַרעפֿנטלעכן אינעם Review די רעזולטאַטן פֿון יענער אויספֿאָרשונג. נאָכן פֿאָרשטעלן די תּנ״כישע עדות וועגן דעם קירך־אָרדענונג און קירך־באַאַמטע, איז באַטראַכט געוואָרן די טעמע פֿון גלײַכער פֿאַרטרעטונג פֿון די פֿאַרשיידענע שטאַטן אין דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, ווי אויך די געהעריקע און גלײַכע פֿאַרטרעטונג פֿון קירכעס אין די שטאַט־קאָנפֿערענצן. למעשׂה איז דאָס געווען די ערשטע אַרײַנפֿיר פֿונעם געדאַנק צו האָבן געהעריק געוויילטע דעלעגאַטן צו אַלגעמיינע אַסאָציאַציעס אויף אַ געוויסן גלײַכן פֿאַרהעלטעניש וואָס מע קען זיך דערויף דורכקומען.

GSAM 352מישיגען שטאַט־קאָנפֿערענץ אָרגאַניזירט

GSAM 352.26טן אָקטאָבער, 1861, איז די מישיגען קאָנפֿערענץ אָרגאַניזירט געוואָרן דורך דער וואַל פֿון אַ פֿאָרזיצער, אַ סעקרעטאַר, און אַן אויספֿיר־קאָמיטעט פֿון דרײַ. לויט דעם שטים פֿון דער קאָנפֿערענץ איז רעקאָמענדירט געוואָרן, אַז די קירכעס זאָלן אַרײַנטרעטן אין אָרגאַניזאַציע, און אָננעמען דאָס פֿאָלגנדיקע ווי אַ קירכע־בונד:—

GSAM 352.3“מיר, די אונטן־אונטערגעשריבענע, פֿאַראייניקן זיך דאָמיט צוזאַמען ווי אַ קהילה, נעמענדיק דעם נאָמען זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן; און שליסן אַ בונד צו היטן די געבאָט פֿון גאָט און דעם אמונה פֿון ישוע המשיח.”

GSAM 353קרעדענציאַלן פֿון די גײַסטלעכע

GSAM 353.1אויף דער דאָזיקער קאָנפֿערענץ איז צום ערשטן מאָל באַשלאָסן געוואָרן, אַז מע זאָל אַרויסגעבן אַקרעדיטאַציעס צו אַלע זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטישע גײַסטלעכע אין דעם שטאַט וואָס זענען געווען אין גוטן סטאַנד, און אַז די גײַסטלעכע זאָלן טראָגן דאָקומענטן וואָס באַשטייען פֿון אַ סערטיפֿיקאַט פֿון אָרדינאַציע, און אַקרעדיטאַציעס אונטערגעשריבן פֿונעם פֿאָרזיצער און סעקרעטאַר פֿון דער קאָנפֿערענץ, וועלכע אַקרעדיטאַציעס זאָלן ווערן באַנײַט יערלעך.

GSAM 353.2מע האָט אויך געשטימט אַז מע זאָל אויסקלײַבן אַ קאָמיטעט צוגרייטן אַ רעדע, וואָס זאָל פֿאָרלייגן פֿאַר אונדזערע מענטשן דעם אופֿן פֿון דורכפֿירונג אין אָרגאַניזירן קהילות. די דאָזיקע רעדע איז פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אינעם Review פֿונעם 15טן אָקטאָבער, 1861.

GSAM 353קרעדענציאַלן פֿון דעלעגאַטן

GSAM 353.3אין חודש סעפּטעמבער, 1862, האָט די מישיגען קאָנפֿערענץ געהאַלטן איר ערשטע סעסיע אין מאָנטעריי. דאָ איז צום ערשטן מאָל פֿאָרגעשטעלט געוואָרן דער געדאַנק פֿון אָננעמען קירכעס אין די קאָנפֿערענצן, אַזוי ווי מיטגלידער ווערן געשטימט אַרײַן אין קירכעס. אַזוי ווי זיבעצן קירכעס אינעם שטאַט זענען שוין געווען אָרגאַניזירט, זענען זיי, דורך אַ שטימע, אַרײַנגענומען געוואָרן אין דער קאָנפֿערענץ; און אַלע מיטגלידער פֿון די דאָזיקע קירכעס וואָס זענען געווען אָנוועזנד זענען אָנגענומען געוואָרן ווי דעלעגאַטן.

GSAM 353געהאַלטן פֿון די פּאַסטאָרן

GSAM 353.4אויך בײַ דער דאָזיקער קאָנפֿערענץ איז אָנגענומען געוואָרן דער פּלאַן צו באַצאָלן גײַסטלעכע אַ געוויסע סומע פּער וואָך פֿאַר די געטאָענע דינסטן. די גײַסטלעכע האָבן פֿון זייער זײַט געמוזט מעלדן די צײַט וואָס זיי האָבן פֿאַרבראַכט אין דער אַרבעט אין דער קאָנפֿערענץ, צוזאַמען מיט זייערע הכנסות און הוצאָות; און די קאָנפֿערענץ, באַקומענדיק דעם באַריכט, האָט געזאָלט מאַכן אַ געהעריקע אָפּרעכענונג.

GSAM 353קרעדענציאַלן צום ערשטן מאָל פֿאָרגעלייגט דורך דעלעגאַטן

GSAM 353.5דעם 20סטן מײַ, 1863, איז די אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ פֿאָרגעקומען אין בעטל קריק, מישיגען. דאָס איז געווען די ערשטע סעסיע פֿון דעם קערפּערשאַפֿט, אין וועלכער די דעלעגאַטן האָבן מיטגעבראַכט באַפֿולמעכטיקונגען פֿון זייערע רעספּעקטיווע שטאַטן. די פֿאָרשטייערשאַפֿט איז אָבער נישט געווען אויף אַ נומערישן באַזיס. די שטאַטן וואָס זענען פֿאָרגעשטעלט געוואָרן בײַ דער געלעגנהייט זענען געווען מישיגען, וויסקאָנסין, אײַאָווע, מינעסאָטע, ניו יאָרק, און אָהײַאָ.

GSAM 354קאָנסטיטוציעס פֿון אַלגעמיינע און שטאַט־קאָנפֿערענצן

GSAM 354.1דעם 21סטן מײַ האָט די אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ אָנגענומען אַ קאָנסטיטוציע, און אין דעם זעלבן טאָג איז אַ שטאַט־קאָנסטיטוציע רעקאָמענדירט געוואָרן צו די שטאַט־קאָנפֿערענצן. זי איז אָנגענומען געוואָרן אין אַ זיצונג פֿון דער מישיגען קאָנפֿערענץ. די דאָזיקע קאָנסטיטוציעס האָבן באַשטימט אַ נומערישן יסוד פֿאַר דער דעלעגאַטן־פֿאָרשטייערשאַפֿט אין די שטאַט־קאָנפֿערענצן און אין דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ. די שטאַט־קאָנסטיטוציע, וואָס איז דאָרט רעקאָמענדירט געוואָרן, איז בערך די זעלבע ווי די וואָס ווערט הײַנט גענוצט דורך אונדזערע צוויי און זיבעציק לאָקאַלע קאָנפֿערענצן איבער דער גאַנצער וועלט.

GSAM 354.2אין דער צײַט פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, אין פֿרילינג 1864, איז צום ערשטן מאָל געמאַכט געוואָרן אַ רעקאָמענדאַציע צו די שטאַט־קאָנפֿערענצן, אַז מע זאָל אויסקלײַבן אַ רעוויזיע־קאָמיטעט פֿון פּראָסטע מיטגלידער, וואָס זענען נישט געווען אָנגעשטעלט בײַ דער קאָנפֿערענץ במשך פֿונעם יאָר, כּדי צו אַרבעטן צוזאַמען מיטן עקזעקוטיוו־קאָמיטעט אין רעווידירן און אויסגלײַכן די חשבונות מיט די גײַסטלעכע. אַזוי, שריט בײַ שריט, ווי די נויט האָט געפֿאָדערט, איז אײַנגעפֿירט געוואָרן סדר אין דער אַרבעט און אין גאָטס ענין.

GSAM 354.3אַזוי האָבן מיר קורץ נאָכגעפֿאָלגט די טריט וואָס האָבן געפֿירט צו דער פֿאָרמעלער אָרגאַניזאַציע פֿון דער אַרבעט. דאָס איז געשען ווען די דענאָמינאַציע איז געווען זייער קליין אין פֿאַרגלײַך מיט דעם וואָס זי איז הײַנט.

GSAM 354.4ווען די אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ איז אין יאָר 1863 גאָר אָרגאַניזירט געוואָרן, איז די גאַנצע צאָל דעלעגאַטן נישט געווען אַזוי גרויס ווי מיר האָבן הײַנט יערלעך אין עטלעכע פֿון די קליינע לאָקאַלע קאָנפֿערענצן.

GSAM 354ציל פֿון אָרגאַניזאַציע

GSAM 354.5דער ציל וואָס מען האָט געוואָלט דערגרייכן מיט דער אָרגאַניזאַציע איז געווען, אַז דער פֿאַרמעגן פֿון דער געזעלשאַפֿט זאָל ווערן געזעצלעך געהאַלטן און לעגאַל פֿאַרוואַלטעט; און אַז די אַרבעטער אין דער אַרבעט זאָלן זיך רירן אין איינהייט, אָן צעמישעניש, ווײַל זייערע באַוועגונגען זענען געווען מיט ראַט, און דערפֿאַר, אָן אָפּלענקונג. די זעלבע פּרינציפּן וואָס מען האָט אָנגענומען אין אונדזער אָרגאַניזאַציע ביז 1864 זענען אינקאָרפּאָרירט געוואָרן אין דער אַרבעט ווי זי האָט זיך פֿאַרברייטערט און אויסגעשפּרייט צו אַנדערע לענדער און נאַציאָנאַליטעטן.

GSAM 355גענעראַלע אָרגאַניזאַציעס געגרינדעט

GSAM 355.1ווי דער אָנזאָג האָט זיך פֿאָרגערוקט, זענען געגרינדעט געוואָרן די פֿאָלגנדיקע אַלגעמיינע אָרגאַניזאַציעס, וועמענס באַאַמטע זענען געוואַלט געוואָרן בײַ די רעגולערע זיצונגען פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ:—

GSAM 355.2די General Conference Association — אַ לעגאַלער קערפּערשאַפֿט פֿון איין און צוואַנציק מיטגלידער, צו האַלטן דעם טיטל אויף דער אייגנטום פֿון די פֿאַרשיידענע אינסטיטוציעס אין אַמעריקע און אַנדערע לענדער.

GSAM 355.3די Foreign Mission Board — צו אויפֿפּאַסן און פֿאַרברייטערן די מיסיע־אַרבעט אויסער די אָרגאַניזירטע קאָנפֿערענצן.

GSAM 355.4די International Tract Society — וועמענס געביט איז געווען די פֿאַרשפּרייטונג פֿון לייען־מאַטעריאַל און קאָרעספּאָנדענץ, מיטן ציל צו עפֿענען נײַע מיסיעס.

GSAM 355.5די Religious Liberty Association — איר ספּעציעלער געביט איז געווען צו העלפֿן די וואָס ווערן פֿאַרפֿאָלגט צוליב זייער געוויסן, און צו פֿאַרשפּרייטן ליטעראַטור וועגן די פּרינציפּן פֿון רעליגיעזער פֿרײַהייט.

GSAM 355.6די International Sabbath-School Association — וועמענס ציל איז געווען דאָס אויפֿבויען און פֿאַרשפּרייטן די שבת־שול אַרבעט אין אַלע געביטן.

GSAM 355.7די Medical Missionary and Benevolent Association — איר אַרבעט האָט זיך באַצויגן צו דער אויסבילדונג פֿון דאָקטוירים און מעדשוועסטער, די פֿירונג פֿון סאַנאַטאָריומס, היימען פֿאַר יתומים, עלטערע, אאַז״וו.

GSAM 355דער טעריטאָריום ביז 1868

GSAM 355.8ביז 1868 האָט אונדזער אַרבעטספֿעלד אַרײַנגענומען יענעם טייל פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן מזרח פֿונעם מיזורי־טײַך און צפֿון פֿון דער ברייט־פּאַראַלעל וואָס שטימט מיט דער דרומדיקער גרענעץ פֿון מיזורי. אין יענער צײַט האָט דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ־קאָמיטעט געהאַט בלויז דרײַ מיטגלידער, און דער פּרעזידענט פֿון דער קאָנפֿערענץ איז געווען איינער פֿון זיי. די אַכט לאָקאַלע קאָנפֿערענצן זענען אַלע געווען אונטער דער אויפֿזיכט פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, וועמענס הויפּטקוואַרטיר איז געווען אין בעטל קריק, מישיגען.

GSAM 356פֿאַר וואָס די רעאָרגאַניזאַציע איז געווען נייטיק

GSAM 356.1ווי דער שליחות האָט זיך אויסגעשפּרייט אויף אַנדערע לענדער, איז אויפֿגעקומען אַ נויט צו רעאָרגאַניזירן דעם גאַנצן פֿעלד. דערפֿאַר האָט מען אין 1897 גענומען טריט וואָס האָבן געוויזן אין יענער ריכטונג; אָבער די אַרבעט פֿון איבעראָרדענונג איז מער גרונטלעך דורכגעפֿירט געוואָרן אין די לעצטע פֿיר יאָר, אין וועלכער צײַט עס איז אָרגאַניזירט געוואָרן אַן אייראָפּעיִשע אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ, מיט אַן אויספֿיר־קאָמיטעט פֿון פֿערצן מיטגלידער; און די אָריגינעלע אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ, מיט איר הויפּטקוואַרטיר אין וואַשינגטאָן, די.סי., האָט אַן אויספֿיר־קאָמיטעט פֿון אַכט און צוואַנציק מיטגלידער, וואָס פֿאַרטרעטן אַלע פֿאַרשיידענע אינטערעסן פֿון דער בשורה, און נעמען דעם אָרט פֿון עטלעכע פֿון די אַלגעמיינע אַסאָציאַציעס, וואָס זענען אויפֿגעהערט געוואָרן.

GSAM 356אָרגאַניזירטע שטעלונג דעם 1טן יאַנואַר, 1903

GSAM 356.2דאָס פֿאָלגנדיקע פֿונעם Year Book פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ פֿון 1904 גיט עטלעכע אינטערעסאַנטע סטאַטיסטישע פֿאַקטן ביזן 1טן יאַנואַר, 1903:—

GSAM 356.3אין יענער צײַט האָט אונדזער אָרגאַניזירטע אַרבעט באַשטאַנען פֿון צוויי אַלגעמיינע קאָנפֿערענצן, וואָס האָבן אַרײַנגענומען פֿירצן פֿאַראייניקונג־קאָנפֿערענצן, צוויי און זיבעציק לאָקאַלע קאָנפֿערענצן, און צוויי און פֿערציק מיסיעס. זיי זענען פֿאַרשפּרייט אַזוי: לאָקאַלע קאָנפֿערענצן אין צפֿון־אַמעריקע, נײַן און פֿערציק; אויסער צפֿון־אַמעריקע, דרײַ און צוואַנציק. פֿאַראייניקונג־קאָנפֿערענצן אין אַמעריקע, אַכט; אין אַנדערע לענדער, זעקס. מיסיע־פֿעלדער אין אַמעריקע, אַרײַנגערעכנט אַלאַסקאַ, האַוואַי און ניו־פֿאַונדלענד, פֿינף; מיסיעס אינדרויסן פֿון אַמעריקע, זיבן און דרײַסיק, וואָס געפֿינען זיך ווי פֿאָלגנד: צוועלף אין אייראָפּע; פֿיר אין אַפֿריקע; דרײַ אין אַזיע; צוויי אין דרום־אַמעריקע; צוויי אין דרום־אַפֿריקע; און די איבעריקע אין צענטראַל־אַמעריקע, מעקסיקע, וועסט־אינדיע און די פּאַציפֿישע אינזלען. פֿאַרבונדן מיט די דאָזיקע מיסיעס זענען זיבן און זעכציק אָרדינירטע און ליצענצירטע גײַסטלעכע און איין הונדערט איין און דרײַסיק קירכעס.

GSAM 356אייניקייט אין פֿאַרשיידנקייט

GSAM 356.4עס איז אַ מקור פֿון חיזוק צו וויסן אַז די פֿאַרשיידענע אָרגאַניזאַציעס אין פֿאַרשיידענע לענדער און נאַציאָנאַליטעטן זענען אַלע פֿאַראייניקט אין דער פּראָמאָציע פֿון דער איין גרויסער זאַך פֿון אמת און דער ישועה פֿון מענטשן. נישט אין דער פּשוטער פֿאָרמעלער מאַשינעריע פֿון אָרגאַניזאַציע גלייבן מיר, נאָר אין גאָט, דעם מחבר פֿון סדר. מיט זײַן ברכה אויף דער פֿאַראייניקטער און האַרמאָנישער אַקציע פֿון זײַנע אַרבעטער קענען מיר דערקענען ווי גוט און אָנגענעם עס איז צו האָבן “אַלע זאַכן געטאָן אָרנטלעך און אין סדר.”