קאַפּיטל 27 — אַנדערע עדות באַשטעטיקט
GSAM 442.1“יהושפט האָט געשטאַנען און געזאָגט: הערט מיך, יְהוּדָה און איר איינווינער פֿון ירושלים; גלייבט אין דעם אייבערשטן, אייער גאָט, אַזוי וועט איר זיך באַשטאַרקן; גלייבט זײַנע נביאים, אַזוי וועט איר מצליח זײַן.”1
GSAM 442.2יאָרן צוריק איז דורך דער מתּנה פֿון נבֿואה געגעבן געוואָרן אַ עדות, אַז פֿאַרן סוף וועלן די געדרוקטע בלעטער פֿון דער דאָזיקער אמתקייט “פֿאַרשפּרייט ווערן ווי די האַרבסט־בלעטער”. ווי אַזוי דאָס קען דערווירקט ווערן, אויב נישט די מענטשן וואָס גלייבן אין דער אמתן זײַנען אויף עפּעס אַן אופֿן אָרגאַניזירט אָדער מאַרשירט צו טאָן די אַרבעט, איז געווען די פֿראַגע וואָס איז אויפֿגעקומען אין די מוחות פֿון אַ סך. אין גאָטס פּראָווידענץ ווערן גרויסע רעזולטאַטן אָפֿט דערגרייכט פֿון די נידעריקסטע אָנהייבן; אַזוי איז געווען מיט דער אַנטוויקלונג פֿון אַ סיסטעם פֿון אַרבעטן וואָס איז אויפֿגעקומען צווישן אונדז.
GSAM 442די טראַקט־ און מיסיאָנער־געזעלשאַפֿט
GSAM 442.3אַרום דעם יאָר 1870 איז דער געדאַנק פֿון אַ טראַקט־ און מיסיאָנער־געזעלשאַפֿט צום ערשטן מאָל פֿאָרגעלייגט געוואָרן דורך אַ גרופּע פֿון עטלעכע איבערגעגעבענע שוועסטער אין סאַוט לאַנקאַסטער, מאַס. די דאָזיקע שוועסטער האָבן אַ צײַט לאַנג אויספּרובירט דעם פּלאַן פֿון אַרויסשיקן אונדזערע קאָנפֿעסיאָנעלע צײַטונגען און טראַקטן צו פֿאַרשיידענע מענטשן פֿון אַרויס אונדזער גלויבן, און דערנאָך צו זיי שרײַבן בריוו. דאָס האָט געבראַכט דערצו, אַז עטלעכע יחידים האָבן אָנגענומען דעם אמת, וואָס האָט אַרויסגערופֿן בײַ פּאַסטאָר ס. נ. האַסקעלן די פֿראַגע: “פֿאַר וואָס טאָרן נישט אַלע אונדזערע מענטשן זיך פֿאַרנעמען מיט דעם, וואָס אַ פּאָר געווידמעטע שוועסטער האָבן געטאָן?” בפֿרט במשך פֿונעם יאָר 1871 איז די דאָזיקע טעמע מער אָדער ווייניקער דיסקוטירט געוואָרן אין די קאָלומנעס פֿונעם Review. בײַ דער ספּעציעלער זיצונג פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, וואָס איז פֿאָרגעקומען דעם 29סטן דעצעמבער, 1871, ווען פּאַסטאָר האַסקעל איז געווען אָנוועזנד און האָט אויסגעלייגט די פּראַקטישע נוצלעכקייט פֿון דער באַוועגונג, איז אָנגענומען געוואָרן אַ רעזאָלוציע, וואָס האָט רעקאָמענדירט די גרינדונג פֿון טראַקט־געזעלשאַפֿטן. די פּאַסטאָרן ס. נ. האַסקעל, וו. ה. ליטלדזשאָן, דזש. נ. ענדרוס, דזש. ה. וואַגאָנער, און י. ד. וואַן האָרן זענען באַשטימט געוואָרן ווי אַ קאָמיטעט צו פֿאַרפֿולקומען די פּלענער פֿאַר דער גרינדונג פֿון אַזעלכע געזעלשאַפֿטן.
GSAM 443.1די דאָזיקע באַוועגונג האָט אײַנגעפֿירט אַ נײַע תּקופֿה אין דער פֿאָרזעצונג פֿון דער אַרבעט פֿון דער בשׂורה. ביז אַהער האָט זיך די לערנונג פֿון דער אמת כּמעט אויסשליסלעך באַגרענעצט צו די באַמיִונגען פֿונעם לעבעדיקן פּרעדיקער. עטלעכע יאָר האָט פּאַסטאָר האַסקעל זייער פֿלײַסיק געאַרבעט אין אויספֿאָרשן און אײַנפֿירן פּלענער כּדי צו מאַכן די טראַקט־ און מיסיאָנער־געזעלשאַפֿט פֿאַר אַ דערפֿאָלג. מען טוט אים נאָר גערעכט, ווען מען זאָגט, אַז ער איז טאַקע געווען דער פּיאָנער אויף דעם געביט. דאָס איז אמת ניט נאָר בנוגע די שטאַט־טראַקט־ און מיסיאָנער־געזעלשאַפֿטן, נאָר ער איז אויך געווען דער, וואָס האָט אין 1878, בײַ דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ וואָס איז געווען פֿאַרזאַמלט אין בעטל קריק, אַרײַנגעפֿירט דעם פּלאַן פֿאַר אַן אַלגעמיינער טראַקט־געזעלשאַפֿט (שפּעטער גערופֿן International Tract Society), וועמענס אַרבעטס־געביט איז די טעריטאָריע אַרויס פֿון אונדזערע קאָנפֿערענצן, ניט נאָר אין אַמעריקע, נאָר אויך אין אויסלענדישע לענדער.
GSAM 443עפעקטיווע סעקרעטאַרן — מאַריאַ האַנטלי
GSAM 443.2דער אייבערשטער האָט אין זײַן פּראָווידענץ אויפֿגעשטעלט עפֿיציענטע סעקרעטאַרן, וואָס זענען געווען אַ גרויסע הילף פֿאַר פּאַסטאָר האַסקעל אין דער דאָזיקער באַוועגונג. שוועסטער מאַריאַ האַנטלי איז געווען איינע וואָס האָט געאַרבעט אומדערשראָקן, אַפֿילו אין די שפּעטערדיקע יאָרן אונטער גרויסע גשמיותדיקע יסורים, און איז געשטאָרבן בײַ איר פּאָסטן מיט בערך פֿערצן יאָר צוריק. דורך אירע באַמיאונגען זענען אַ סך פֿון די הײַנטיקע געלעגנהייטן אין אויסלענדישע פֿעלדער צום ערשטן מאָל אַנטדעקט געוואָרן. אַנדערע סעקרעטאַרן האָבן זיך אָנגעשלאָסן אין דער זעלבער אַרבעט, און וויבאַלד דאָס אַרבעטספֿעלד איז פֿאַרברייטערט געוואָרן, איז אויפֿגעקומען אַ נויט פֿאַר סעקרעטאַרן אין פֿאַרשיידענע שפּראַכן.
GSAM 444די ווירקונג אויף די אָרטיקע קהילות
GSAM 444.1אָבער דער וויכטיקסטער רעזולטאַט פֿון דער גרינדונג פֿון דער טראַקט־געזעלשאַפֿט־אַרבעט בײַ אונדז איז געווען דער אײַנפֿלוס וואָס זי האָט אויסגעאיבט אין דער ריכטונג פֿון שאַפֿן און פֿאַרגרעסערן אַ מיסיאָנער־גײַסט צווישן די אָרטיקע קירך־אָרגאַניזאַציעס. זי האָט געגעבן יעדן איינעם אַ געלעגנהייט צו טאָן עפּעס דורך קאָרעספּאָנדענץ און די פֿאַרשפּרייטונג פֿון לייען־מאַטעריאַל, און צו פֿילן די אינספּיראַציע פֿון דירעקטער אַרבעט פֿאַרן גאולה פֿון נשמות.
GSAM 444עדות בנוגע דער טראַקט־אַרבעט
GSAM 444.2כּדי צו ווײַזן דעם כאַראַקטער פֿון דער אָנווײַזונג וואָס איז געגעבן געוואָרן דורך דעם גײַסט פֿון נבֿואה, וועגן דעם ענין פֿון דער טראַקט־ און מיסיע־אַרבעט, ציטירן מיר פֿון Testimonies Nos. 29 and 30:—
GSAM 444.3“אויב עס איז פֿאַראַן איין אַרבעט וואָס איז וויכטיקער פֿון אַן אַנדערער, איז עס דאָס אַרבעט פֿון אַרויסגעבן אונדזערע פּובליקאַציעס פֿאַרן עולם, און זיי דערמיט פֿירן צו דורכזוכן די הייליקע שריפֿטן. מיסיאָנערישע אַרבעט — אַרײַנברענגען אונדזערע פּובליקאַציעס אין משפּחות, שמועסן מיט זיי און זיך מתפּלל זײַן מיט און פֿאַר זיי — איז אַ גוטע אַרבעט, און אַזאַ וואָס וועט דערציִען מענער און פֿרויען צו פּאַסטאָרישער אַרבעט.
GSAM 444.4“ניט יעדער איינער איז פּאַסיק פֿאַר דער דאָזיקער אַרבעט. די מיט די בעסטע טאַלאַנטן און פֿעיִקייטן, וועלכע וועלן זיך אָננעמען פֿון דער אַרבעט אויף אַ פֿאַרשטאַנדיקן און סיסטעמאַטישן אופֿן, און זי פֿאָרװײַטערפֿירן מיט אויסהאַרציקער ענערגיע, זענען די וואָס מען זאָל אויסקלײַבן. עס דאַרף זײַן אַ גאָר דורכגעטראַכטער און אָרגאַניזירטער פּלאַן; און מען זאָל אים אויספֿירן אויף אַ געטרײַען אופֿן. קהילות אין יעדן אָרט זאָלן פֿילן דעם טיפֿסטן אינטערעס אין דער טראַקטן־ און מיסיאָנער־אַרבעט.”
GSAM 444.5“די אַרבעט פֿון פֿאַרשפּרייטן טראַקטן און מיסיע־אַרבעט איז אַ גוטע אַרבעט. דאָס איז גאָטס אַרבעט. מע טאָר זי בשום־אופֿן נישט פֿאַרקלענערן; אָבער עס איז פֿאַראַן אַ שטענדיקע סכּנה זי צו פֿאַרדרייען פֿון איר אמתן ציל. מע זוכט קאַנוועסערס צו אַרבעטן אין דעם מיסיע־פֿעלד. מענטשן מיט אומאיידעלע מאַנירן זענען נישט פּאַסיק פֿאַר דער אַרבעט. מענער און פֿרויען וואָס פֿאַרמאָגן טאַקט, אַ גוטן רעדעניש, שאַרפֿן פֿאָרויסזיכט, און אַ שׂכל וואָס קען גוט אונטערשיידן, און וואָס פֿילן דעם ווערט פֿון נשמות, זענען די וואָס קענען זײַן דערפֿאָלגרײַך.”
GSAM 445.1די פֿאַרקויף פֿון איבער 8,000,000$ ווערט פֿון ביכער, פּאַמפֿלעטן און טראַקטן, במשך פֿון צוועלף יאָר, דורך אונדזערע קירכעס און פֿאַרקויפֿער, איז אַ שטאַרקער באַווײַז פֿון דעם פּראַקטישן ווערט פֿון דער אַרבעט פֿון דער טראַקט־ און מיסיאָנער־געזעלשאַפֿט.
GSAM 445נבואה קעגן וועלטלעכער חכמה
GSAM 445.2עס איז געגעבן געוואָרן אַ נבואה־וואָרט אין פֿאַרבינדונג מיט דער אַרבעט אין דעם אייראָפּעיִשן פֿעלד, וואָס ווערט אַזוי בוכשטעבלעך אויסגעפֿילט, אַז עס פֿאַרדינט אַ דערמאָנונג דאָ. אַרבעטער און פֿאָלק האָבן באַשטעטיקט, אַז די אַרבעט קען דאָרט נישט אָנגעפֿירט ווערן, בפֿרט אין סקאַנדינאַוויע, אַזוי ווי אין אַמעריקע. פֿרוי ווײַט האָט, צו זייער איבערראַשונג, געזאָגט, אַז די אַרבעט קען ניט נאָר דערפֿאָלגרײַך פֿאָרגעזעצט ווערן, נאָר קען אויך אויפֿגעהאַלטן ווערן אויפֿן זעלבן אופֿן ווי אין אַמעריקע, און אַז דער האַר האָט איר געוויזן, אַז אויב זיי וועלן זיך אָנהייבן אָפּצוגעבן זייער מעשׂר, אַפֿילו פֿון די קליינע הכנסות וואָס זיי באַקומען, וועט גאָט זיי מצליח זײַן ווײַט העכער פֿון זייערע ערוואַרטונגען. זי האָט זיי אויך געזאָגט, אַז פֿאַרקויפֿער קענען פֿאַרקויפֿן ביכער דורך אַבאָנעמענטן אין סקאַנדינאַוויע, און עס וועט זײַן אַ דערפֿאָלג. די פֿאַרוואַלטער פֿון די דרוקערײַען אין יענע לענדער האָבן געזאָגט, “ס'איז אוממעגלעך;” זיי האָבן “נישט קיין מאָל פֿאַרקויפֿט ביכער אויף אַזאַ אופֿן.” די ווײַטערדיקע געשיכטע האָט געוויזן, אַז דאָס וואָס דער מלאך פֿון גאָט האָט איר געוויזן אין דער דאָזיקער זאַך איז געווען ווײַט העכער פֿון דער חכמה פֿון די וועלטלעכע ביכער־פֿאַרקויפֿער און אַרויסגעבער. די קאָלפּאָרטאַזש־אַרבעט האָט דאָרטן געהאַט הצלחה פֿון איר סאַמע אָנהייב. טייל פֿון די וואָס האָבן זיך גענומען צו צאָלן אַ צענטל פֿון זייער קנאַפּן הכנסה פֿאַר דער זאַך זענען געוואָרן דרויסנדיקע פֿאַרקויפֿער, און זיי האַלטן זיך ניט נאָר אויף די פֿיס, נאָר פֿאַרדינען אויך מער געלט ווי אַמאָל, און דערפֿאַר קענען זיי צאָלן אַ סך אַ גרעסערן מעשׂר.
GSAM 445.3אין יאָר 1895 האָבן די פֿאַרקויפֿער פֿאַרקויפֿט ביכער אין ווערט פֿון מער ווי 40,000$ פֿון די ווערק וואָס זענען געדרוקט געוואָרן אין אונדזער דרוקערײַ אין קריסטיאַנאַ, נאָרוועגיע. באַמערקט דאָס ווי נאָך אַ דערפֿילטע נבֿואה, און דאָס אויך אין פּנים אַרײַן פֿון פּראָטעסטן פֿון אַלע זײַטן, סײַ אין דער קירכע סײַ אַרויס פֿון איר, אַז דאָס קען נישט געטאָן ווערן.
GSAM 445.4וואָס שייך דער אַרבעט פֿון די טראַקט־געזעלשאַפֿטן, וואָס זענען געגרינדעט געוואָרן אין יאָר 1871 און שפּעטער, קען מען זיכער זאָגן, אַז כּמעט אַזוי פֿיל מענטשן זענען געבראַכט געוואָרן צום אמת דורך די באַמיִונגען פֿון אַזעלכע אַרבעטער ווי דורך די פּערזענלעכע באַמיִונגען פֿון דער גײַסטלעכקייט. דורך דער דאָזיקער אַגענטור ווערט די בשׂורה פֿאַרעפֿנטלעכט צו אַלע פֿעלקער און לשונות פֿון דער ערד.
GSAM 446ציראַמענט און די טראַקט־אַרבעט
GSAM 446.1אַן אינטערעסאַנטע ידיעה איז געמאָלדן געוואָרן דורך דער טראַקט־ און מיסיאָנער־געזעלשאַפֿט אין קאַליפֿאָרניע אין אַפּריל, 1873. עס איז געווען, אַז די צירונג, וואָס איז געשאָנקען געוואָרן צו דער געזעלשאַפֿט דורך די, וואָס האָבן אָנגענומען דעם אמת אין יענעם שטאַט, ביז יענעם דאַטום, איז צעלאָזט, אויסגעפּרוּווט, און פֿאַרקויפֿט געוואָרן לויט איר אמתן גאָלד־ און זילבער־ווערט פֿאַר דער סומע פֿון 200$; אַז די גאַנצע סומע איז אינוועסטירט געוואָרן אין טראַקטן, פּאַמפֿלעטן און פּעריאָדישע אויסגאַבעס, וואָס זענען פֿאַרשפּרייט געוואָרן, און אַז די געזעלשאַפֿט האָט שוין געהאַט אַ פּינקטלעכע ידיעה וועגן צוואַנציק מענטשן, וואָס זענען געבראַכט געוואָרן צום אָננעמען דעם אמת דורך דער ליטעראַטור, געקויפֿט מיט די הכנסות פֿון די צירונגען. צווישן די וואָס זענען געבראַכט געוואָרן צום וויסן דעם אמת דורך לייענען איז געווען דזשאָן אײַ. טיי, פֿון אָוקלאַנד, קאַליפֿאָרניע.
GSAM 446סאַן פֿראַנציסקאָ אַ מיסיאָנער פּונקט
GSAM 446.2אין 1875 איז געגעבן געוואָרן אַ וויכטיק עדות צו דער סאַן פֿראַנציסקאָער קהילה, אויף וועלכן מען ווענדט איצט די אויפֿמערקזאַמקייט צוליב דעם וואָס עס איז אַזוי אויפֿפֿאַלענדיק דערפֿילט געוואָרן. די דאָזיקע קהילה האָט פֿון אָנהייב אָן געמוזט דינגען זאַלן פֿאַר די גאָטעסדינסטן, און דאָס אויך מיט היפּשע הוצאות און געוויסע אומבאַקוועמלעכקייטן, ווײַל מען האָט ניט געקענט האַלטן קיין סעריעס פֿון פֿאַרזאַמלונגען אין זיי, ווײַל אַ גרויסער טייל פֿון דער צײַט זענען זיי געווען נייטיק פֿאַר אַנדערע צוועקן.
GSAM 446.3אין די אָוונטן פֿונעם 14טן און 20סטן אַפּריל, 1875, זענען די פֿירנדיקע מיטגלידער פֿון דער סאַן פֿראַנציסקאָ־קירכע צונויפֿגערופֿן געוואָרן אין דער היים פֿון פֿרוי דזש. ל. דזשיימס, פֿיפֿטע גאַס, לעבן מאַרקעט־גאַס, און דאָרט האָט פֿרוי ווײַט אונדז דערציילט וואָס מען האָט איר געוויזן אין אַ חזון וועגן דער לאַגע, דהײַנו, אַז סאַן פֿראַנציסקאָ וועט אויף אייביק זײַן אַ מיסיאָנער־פּונקט, וווּ די אַרבעט קען ווײַטער פֿירן; און אַז נשמות וועלן, אויב די זאַך ווערט פֿאַרוואַלטעט מיט שׂכל, ווײַטער אָננעמען דעם אמת. אויב מען וואָלט אויפֿגעשטעלט אַ הויז פֿון עבֿודה, וווּ מען וואָלט געקענט פֿאַרבעטן דעם עולם און אַרײַנלייגן אַרבעט, וואָלטן זיך צו זיי צוגעגעבן נשמות, וועלכע וואָלטן, פֿון זייער זײַט, געהאָלפֿן באַצאָלן די הוצאות און אָפּצאָלן דעם חובֿ וואָס מען מוז אָננעמען ביים צוגרייטן אַ פֿאַרזאַמלונגס־הויז.
GSAM 447.1פֿרוי ווײַט האָט ווײַטער געזאָגט, אַז זי האָט געזען, אַז ווען זי וועט אונטערשטרײַכן פֿאַר דער סאַן פֿראַנציסקאָער קהילה די וויכטיקייט פֿון אויפֿשטעלן אַ הויז פֿון עבֿודה, וועט עס אויסזען פֿאַר יענער אָרעמער קהילה ווי אַ שריט אין דער פֿינצטערניש; אָבער זי האָט באַקומען צו זאָגן, אַז ווי נאָר זיי וועלן זיך נעמען דערצו, וועלן זיי זען ווי גאָטס פּראָווידענץ עפֿנט דעם וועג פֿאַר זיי, שריט נאָך שריט, און אַז פֿרײַנד וועלן זיך אויפֿטאָן אויפֿן גאַנצן וועג, ביז דער חובֿ וועט ענדלעך אינגאַנצן אויסגעצאָלט ווערן.
GSAM 447.2אַלס איינער פֿון די ווייניקע וואָס האָבן זיך געטראָפֿן אין די אויבנדערמאָנטע פֿאַרזאַמלונגען, קען איך זאָגן, אַז דער געדאַנק, אַז יענע חבֿרה, וואָס כּמעט יעדער איינער פֿון זיי איז געווען פֿון די אָרעמע פֿון דער וועלט, זאָלן זיך אונטערנעמען צו בויען אַ פֿאַרזאַמלונגס־הויז פֿון 35 בײַ 80 פֿוס, און דאָס אויך אין אַ שטאָט וווּ דער קלענסטער אויסגאַבע פֿאַר אַ שטח האָט אויסגעזען צו פֿאָדערן אַן אויסלייג פֿון לכל־הפּחות 6,000$, האָט טאַקע אויסגעזען ווי “אַ שריט אין דער פֿינצטערניש.” זיי זענען באַוויגן געוואָרן צו מאַכן דעם שריט נאָר דורך דעם פֿולן בטחון וואָס זיי האָבן געהאַט, אַז דאָס עדות וואָס פֿרוי ווײַט האָט פֿאַר זיי געגעבן איז געווען פֿון גאָט, און וואָלט זיכער מקוים געוואָרן.
GSAM 447.3אַזוי ווי איך בין געווען פֿאַרבונדן מיטן אונטערנעמונג מער אָדער ווייניקער פֿון איר אָנהייב ביז הײַנט, וויל איך דאָ אויסדריקן, אַז די אויבנדערמאָנטע עדות איז מקוים געוואָרן אין יעדן פּרט. ווען מיר האָבן זיך גענומען זוכן שטחן, איז אונדז געלונגען צו קריגן אַ שטח פֿון 6,000$ פֿאַר 4,000$. איין שוועסטער האָט געזאָגט, אַז זי וואָלט געגעבן 1,000$ אויב זי וואָלט געקענט פֿאַרקויפֿן איר פּלאַץ. זי האָט גלײַך איבערגעגעבן די נחלה אין די הענט פֿון אַ גרונט־אַגענט, וועלכער האָט איר געזאָגט, אַז דער פּרײַז איז צו נידעריק. אין פֿאַרלויף פֿון צוויי וואָכן איז איר פּלאַץ פֿאַרקויפֿט געוואָרן פֿאַר 1,000$ מער ווי זי האָט אים אָנהייב געשאַצט, און איר נדבֿה איז באַצאָלט געוואָרן. אַן אַנדערער, אַן אָרעמער ברודער וואָס האָט נישט געזען ווי אַזוי די קירכע קען געבויט ווערן, אָבער האָט געזאָגט, “אויב דער האַר זאָגט אַז עס מוז געטאָן ווערן, וועט ער עפֿענען דעם וועג עפּעס ווי אַזוי,” האָט, צו זײַן דערשטוינונג, געפֿונען אַז דער נחלה פֿון איינעם פֿון זײַנע קרובֿים איז אויסגעגליכן געוואָרן, און אַז ער איז דערפֿון געוואָרן דער בעל־הבית פֿון 20,000$. ער האָט געגעבן 1,000$ צום בנין, און געקויפֿט איין דריטל פֿונעם קירכע־פּלאַץ אויף וועלכן צו שטעלן אַ היים פֿאַר זיך, און האָט אַזוי אויף צוויי אופֿנים געבראַכט הילף פֿאַר דער געזעלשאַפֿט.
GSAM 448אַ באַדײַטנדיקע טובה פֿאַר סאַן פֿראַנציסקאָ
GSAM 448.1אַזוי קען מען דערמאָנען אַ סך נדבֿות און חסדים וואָס דער קאָמיטעט האָט באַקומען בשעת זיי האָבן פֿאָרגעזעצט מיטן אויפֿבוי פֿונעם בנין. גענוג צו זאָגן, אַז דער קירכע־בנין איז אויפֿגעשטעלט געוואָרן מיט אַ קאָסטן, אַרײַנגערעכנט דעם שטח, פֿון בערך 14,000$, פֿון וועלכע מער ווי די העלפֿט איז באַצאָלט געוואָרן דורך נדבֿות איידער דאָס הויז איז פֿאַרטיק געווען. די לאַגונאַ־גאַס, אויף וועלכער דער בנין איז אויפֿגעשטעלט געוואָרן, איז געווען אַ טייל פֿון דער שטאָט וווּ עס האָט געפֿעלט געבײַדעס פֿאַר שול־צוועקן, האָט דער שול־ראַט געדונגען די אונטערשטע צימערן כּדי אָנצוהאַלטן אַ שול, נאָך איידער דער דאַך איז געווען אויפֿן הויז. די דירה־געלט פֿון פֿינף און זיבעציק דאָלאַר אַ חודש, וואָס מע האָט באַקומען במשך פֿון כּמעט צוויי יאָר, האָט געדעקט די צינזן און די לויפֿיקע הוצאָות, און האָט איבערגעלאָזט דער געזעלשאַפֿט צו ניצן דאָס וואָס זי וואָלט געקענט אויפֿטרײַבן אויף דעם איבעריקן חובֿ.
GSAM 448אַ הידראַטישער דיספּענסאַר
GSAM 448.2דערווייַל בלײַבט נאָך איבער אַ קליינער טייל פֿון דעם חובֿ וואָס איז דעמאָלט אויפֿגעקומען, און אינעם קעלער פֿון דער קירכע געפֿינט זיך אַ פֿול-אויסגעשטאַטעטער הידראַטישער דיספּענסאַר, אַלץ פֿרײַ פֿון פֿינאַנציעלע שוועריקייטן, פֿון אַ סך גרעסערן ווערט ווי דער איבערגעבליבענער חובֿ, וואָס וועט באַלד ווערן אַ זאַך פֿון דער פֿאַרגאַנגענהייט.
GSAM 448.3דער טייל פֿון דער עדות וועגן נשמות וואָס נעמען אָן דעם אמת איז אויסגעפֿילט געוואָרן אויף אַ געוואַלדיק ווונדערלעכן אופֿן. נישט בלויז צענדליקער, נאָר הונדערטער, האָבן באַקומען דאָס ליכט פֿון דעם אמת אין יענער שטאָט, און זענען איצט צעשפּרייט אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿון דער ערד. פֿון צײַט צו צײַט, ווען איך באַזוך סאַן פֿראַנציסקאָ, זע איך דאָרט צווישן צוויי און צען פּערזאָנען וואָס האָבן אָנגענומען דעם אמת זינט דעם לעצטן מאָל וואָס איך האָב זיי געטראָפֿן; און דער סוף איז נאָך נישט.
GSAM 449דער טויט פֿון פּאַסטאָר ווײַט
GSAM 449.1אַרום דעם יאָר 1880 איז פֿרוי ווײַט באַפֿעלן געוואָרן דורכן גײַסט פֿון נבֿואה צו זאָגן צו איר מאַן, פּאַסטאָר דזשיימס ווײַט, אַז ער זאָל אָפּלייגן אַ סך פֿון די זאָרגן און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייטן וואָס ער האָט געטראָגן, און זיי איבערלאָזן אין אַנדערע, ייִנגערע הענט, בעת ער זאָל “זיך צוגרייטן פֿאַר זײַן לעצטער ענדערונג” — וואָס מיינט, אַז זײַן ערדישע רייזע איז באַלד געגאַנגען זיך צו ענדיקן. די דאָזיקע אָנווייַזונג האָט ער אָנגעהויבן אָפּצוגעבן אַכט, און נישט צו שפּעט, ווײַל אין יאָר 1881 האָבן זײַנע אַרבעטן זיך אָפּגעשטעלט, און ער איז אײַנגעשלאָפֿן אין ישוע. דעם 31סטן יולי איז ער באַפֿאַלן געוואָרן מיט מאַלאַרישן פֿיבער. דעם 3טן אויגוסט איז ער אַריבערגעפֿירט געוואָרן פֿון זײַן היים צום בעטל קריק סאַניטאַריום, וווּ ער האָט באַקומען יעדע זאָרג און אויפֿמערקזאַמקייט וואָס איז נאָר געווען מעגלעך צו געבן, אָבער אָן דערפֿאָלג. ער איז ווײַטער געוואָרן ערגער. פון אָנהייב זײַן קראַנקייט האָט ער געהאַט אַ פֿאָרגעפֿיל אַז זײַן “לעצטע ענדערונג” איז שוין געקומען.
GSAM 449דער אויסזאָג פֿון פּאַסטאָר סמיט
GSAM 449.2רעדנדיק וועגן דעם געשעעניש, זאָגט פּאַסטאָר אוריה סמיט: “די אומשטענדן פֿון זײַן טויט האָבן קוים געקענט זײַן מער גינסטיק. אַז לאַנג ער איז געווען בּהכּרה אין משך די לעצטע דרײַ טעג פֿון זײַן קראַנקייט, האָט ער עדות געזאָגט, אַז ער האָט נישט געליטן קיין ווייטיק. אַ גרויסע חבֿרה אויפֿריכטיקע און פֿאַרוויינטע פֿרײַנד איז געשטאַנען אין און אַרום דעם בנין, בשעת יענעם אָנגענעמען שבת נאָכמיטאָג איז זײַן לעבן פּאַמעלעך אויסגעגאַנגען. ווי אַרײַנפֿאַלן אין אַ רויִקן שלאָף, אַזוי איז ער אַוועקגעגאַנגען אין טויט; און ווען אַלץ איז געווען פֿאַרטיק, האָט אַ זיסער שלום אויסגעזען ווי אײַנגעבאַלזאַמירט אויף יעדן שטריכן. עס איז געווען ווי די דאָזיקע תּפֿילה וואָלט געענטפֿערט געוואָרן:
GSAM 449.4בײַם טויט איז ער אַלט געווען זעכציק יאָר און צוויי טעג. די העכסטע אָפּשאַצונג, אין וועלכער מע האָט אים געהאַלטן אין בעטל קריק, האָט זיך באַוויזן דערמיט, וואָס לכל־הפּחות פֿינף און צוואַנציק הונדערט מענטשן זענען געווען אָנוועזנד בײַ זײַן לוויה דעם 13טן אויגוסט, און אים האָט באַגלייט צו זײַן לעצטן רו־אָרט אויפֿן אָוק היל בית־עולם אַ פּראָצעסיע פֿון פֿינף און נײַנציק וואָגן און אַ געדרענג פֿון מענטשן צו פֿוס.
GSAM 450.1פֿון די פֿילע באַווײַזן וואָס מען האָט געגעבן נאָך זײַן טויט, און וואָס זענען פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אינעם Review, ציטירן מיר דאָס פֿאָלגנדיקע פֿון דער פּען פֿון פּאַסטאָר ס. נ. האַסקעל:—
GSAM 450.2“ווען איך טראַכט וועגן זײַן געזונטן שׂכל אין כּמעט יעדן נויטפֿאַל, זײַן רכות־הלבֿ און איידלקייט פֿון נשמה וואָס האָט זיך אַרויסגעוויזן צו די טועהדיקע, און אַפֿילו צו די וואָס האָבן אים שלעכט באַהאַנדלט, ווען נאָר ער האָט געזען סימנים פֿון זייער תּשובֿה, און זײַן ליבשאַפֿט צו דעם וואָס ער האָט געהאַלטן פֿאַר גערעכט, קען איך באמת זאָגן, אַ פֿאָטער אין ישׂראל איז געפֿאַלן. און בעת ער רוט, וועט די זאַך, ווי אויך אַ סך יחידים, דערקענען דעם מאַנגל פֿון זײַן פֿאָרויסזען און פֿאָטערלעכער זאָרג.”
GSAM 450.3ווען ער איז נפֿטר געוואָרן, האָבן אונדזערע שׂונאים געטענהט, אַז דער שליחות מוז איצט אויפֿהערן. ניט אַזוי; יענע אינסטיטוציעס, וואָס זענען אונטער דער געטלעכער האַנט דורך אים געגרינדעט געוואָרן, זענען באַשערט געווען צו וואַקסן צו נאָך גרעסערער גרייס, צו זײַן ווי “ביימער פֿון גאָטס פֿלאַנצונג”, פֿון וועלכע זאָלן זיך פֿאַרשפּרייטן צאָלרײַכע און פֿרוכפּערע צווײַגן.
GSAM 450פֿאָרויסגעזאָגטע רעליגיעזע געזעצגעבונג
GSAM 450.4אַכט און פֿופֿציק יאָר זענען אַריבער זינט די וואָס האָבן געבראַכט דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך האָבן געזאָגט, אַז די צײַט וועט קומען, לויט דער נבֿואה פֿון התגלות י״ג, ווען מענטשן וועלן פֿאַרפֿאָלגט ווערן, אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן און אַנדערשוווּ, פֿאַרן היטן די געבאָט פֿון גאָט. אין אַ בוך געשריבן דורך פֿרוי ווײַט, מיטן נאָמען Early Writings, לייענען מיר דאָס פֿאָלגנדיקע וועגן דעם דאָזיקן לערנען:—
GSAM 450.5“האָט דער מלאך געזאָגט, ‘קוקט!’ מײַן אויפֿמערק איז געווען געווענדט צו די רשעים, אָדער די אומגלויביקע. זיי זענען אַלע געווען אין אַ גערודער. דער ברען און די קראַפֿט בײַם פֿאָלק פֿון גאָט האָט זיי אויפֿגערעגט און אין כּעס געבראַכט. פֿאַרווירונג, פֿאַרווירונג איז געווען פֿון אַלע זײַטן. איך האָב געזען ווי מען נעמט מיטלען קעגן דער חבֿרה וואָס האָט געהאַט דאָס ליכט און די קראַפֿט פֿון גאָט. פֿינצטערניש האָט זיך געדיכט געמאַכט אַרום זיי; אָבער זיי זענען געשטאַנען פֿעסט, באַשטעטיקט פֿון גאָט, און געטרויט אויף אים. איך האָב זיי געזען פֿאַרטומלט; דערנאָך האָב איך זיי געהערט ווי זיי שרײַען צו גאָט פֿון האַרצן. טאָג און נאַכט האָט זייער געשריי נישט אויפֿגעהערט: ‘דײַן רצון, אָ גאָט, זאָל געשען! אויב עס קען פֿאַרהערלעכן דײַן נאָמען, מאַך אַן אויסוועג פֿאַר דײַן פֿאָלק! באַפֿרײַ אונדז פֿון די גוים אַרום אונדז. זיי האָבן אונדז פֿאַרמשפּט צום טויט; אָבער דײַן אָרעם קען ברענגען ישועה.’”2
GSAM 451.1“דאַן האָב איך געזען די פֿירנדיקע מענטשן פֿון דער ערד זיך באַראַטן צוזאַמען, און שׂטן און זײַנע מלאכים זענען געווען פֿאַרנומען אַרום זיי. איך האָב געזען אַ שריפֿט, וועמענס קאָפּיעס זענען צעשפּרייט געוואָרן אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿונעם לאַנד, וואָס האָט געהייסן, אַז אויב די הייליקע וועלן נישט אויפֿגעבן זייער באַזונדערן אמונה, אויפֿגעבן דעם שבת, און אָפּהיטן דעם ערשטן טאָג פֿון דער וואָך, זאָלן די מענטשן, נאָך אַ געוויסער צײַט, זײַן פֿרײַ זיי צו הרגענען.”3
GSAM 451פֿאַרפֿאָלגונג אין אַמעריקע
GSAM 451.2אונדזערע קעגנער האָבן געזאָגט, אַז רדיפֿות קענען קיינמאָל ניט קומען אין דעם לאַנד, ווײַל די קאָנסטיטוציע פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן דערקלערט, אַז “קאָנגרעס זאָל ניט מאַכן קיין געזעץ וועגן דער אײַנפֿירונג פֿון אַ מלוכה־רעליגיע, אָדער פֿאַרווערן איר פֿרײַע אויספֿירונג.” און, דערצו, פֿאַרווערט דער “ביל אָוו רײַטס” פֿון רובֿ שטאַטן רעליגיעזע געזעצגעבונג. טראָץ די דאָזיקע דערקלערונגען האָט אונדזער פֿאָלק ווײַטער פּראָקלאַמירט די וואָרענונג און די נויטיקע צוגרייטונג זיך צו טרעפֿן מיטן קאָנפֿליקט.
GSAM 451.3אין 1863 איז געגרינדעט געוואָרן אַן אָרגאַניזאַציע מיטן ציל צו ענדערן די קאָנסטיטוציע פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן און די געזעצן פֿונעם לאַנד, כּדי זיי זאָלן זײַן ווירקזאַם פֿאַרן דורכפֿירן רעליגיע. אַזוי גיך האָבן די דאָזיקע אידייען געפֿונען אָנהענגער, און דער פּרינציפּ פֿון צווינגען מענטשן צו טאָן דאָס ריכטיקע, בפֿרט בנוגע דעם האַלטן זונטיק, האָט זיך פֿאַרשפּרייט, אַז רדיפֿות האָבן זיך שוין אין גוטן ערנסט אָנגעהויבן אין אַ סך שטאַטן, אַפֿילו אין יענע וואָס זייערע זונטיק־געזעצן זענען צוגעפּאַסט פֿאַר די וואָס האַלטן לויט זייער געוויסן אַן אַנדער טאָג, און מענטשן זענען פֿאַרשפּאַרט געוואָרן אין תּפֿיסה פֿאַרן נישט האַלטן זונטיק.
GSAM 452הונדערט און זעכצן אַרעסטן
GSAM 452.1פֿאַר מיר ליגט אַ רשימה פֿון הונדערט און זעכצן אַרעסטן פֿון זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן אין אַמעריקע, פֿון יאָר 1878 ביז מאַרץ, 1896. פֿון זיי זענען הונדערט און נײַן פֿאַרמשפּט געוואָרן. אַ סך פֿון זיי זענען פֿאַרשפּאַרט געוואָרן פֿון צוואַנציק ביז זעכציק טעג, און אַרום אַ טוץ פֿון זיי זענען געצווינגען געוואָרן צו אַרבעטן אין דער “קייטן־באַנד” מיט מאָרדנער, גנבֿים, און די ערגסטע סאָרט פֿאַרברעכער. אין יעדן פֿאַל האָבן די וואָס האָבן זיי פֿאַרמשפּט, מודה געווען, אַז זיי זענען די בעסטע בירגער.
GSAM 452די Religious Liberty Association
GSAM 452.2דעם 21סטן יולי, 1889, איז אין בעטל קריק, מישיגען, אָרגאַניזירט געוואָרן אַן אַסאָציאַציע מיטן נאָמען די National Religious Liberty Association, וועמענס ציל איז געווען זיך אַנטקעגנצושטעלן רעליגיעזער געזעצגעבונג, צו פֿאַרשפּרייטן אינפֿאָרמאַציע צווישן די מאַסן וועגן דעם אמתן שײַכות צווישן רעליגיע און ציווילער רעגירונג, און צו צושטעלן הילף פֿאַר די וואָס ווערן פֿאַרפֿאָלגט צוליב זייער געוויסן. די דאָזיקע אַסאָציאַציע האָט געטאָן אַ ריזיקע אַרבעט אין פֿאַרשפּרייטן ליטעראַטור, און אין אויפֿקלערן דעם עולם וועגן די פֿליכטן און סכּנות פֿון דער צײַט אין אונדזער אייגענער נאַציע. למעשׂה, האָט זי געטאָן אַ גרויסע אַרבעט אין פֿאַרשפּרייטן די וואָרענונג־נאָטיצן וואָס געפֿינען זיך אין דער בשׂורה פֿון התגלות י״ד:ט׳-י״ב.
GSAM 452די הילף פֿון וועלטלעכע זשורנאַלן
GSAM 452.3די רדיפֿות וואָס האָבן דעמאָלט געווילדערט קעגן די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן זענען אויפֿגענומען געוואָרן אין די רעדאַקטאָרישע קאָלומנעס פֿון אַזעלכע צײַטונגען ווי די New York Sun, די New York World, די Chicago Inter Ocean, אאַז״וו. עס זענען דערשינען אַרטיקלען, וואָס האָבן זיך אָפֿנהאַרציק אויסגעדריקט וועגן דעם אומיושרדיקן גאַנג קעגן אַ בירגער פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן פֿאַרן געהאָרכן זײַן אייגן געוויסן און פֿאַרן האַלטן פּונקט דעם טאָג וואָס איז באַצייכנט געוואָרן אין דער מצווה. דורך אַרטיקלען אין צײַטונגען פֿון אַזאַ מין, איז דער ענין געבראַכט געוואָרן פֿאַר מיליאָנען לייענער. אין פֿאַרלויף פֿון איין חודש איז דער צענטראַלער אמת פֿון דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך געבראַכט געוואָרן צו דער אויפֿמערקזאַמקייט פֿון מער מענטשן ווי מיר האָבן געקענט דערגרייכן אין מער ווי צוואַנציק יאָר.
GSAM 453דער צאָרן פֿון מענטשן געבראַכט צו לויבן דעם האַר
GSAM 453.1אַזוי ווערט עס געזען, אַז די באַמיאונגען פֿון מענטשן אָפּצושטעלן די אַרבעט פֿון גאָט, און צו באַקומען געזעצן פֿאַר דער שטיצע פֿון אַ קאָנקורענט־שבת אַנטקעגן דעם וואָס איז באַפֿוילן אין דעם פֿערטן געבאָט, האָבן געדינט צו עפֿענען דעם וועג פֿאַר דער גיכערער פֿאָרשריטונג פֿון דער אמת.
GSAM 453.2ווען מען טראַכט וועגן וואָס איז דערגרייכט געוואָרן אין אַ פּאָר חדשים דורך די מיטלען, קומען צוויי פסוקים שטאַרק אין געדאַנק. איינער לייענט: “מיר קענען גאָרנישט טאָן קעגן דער אמת, נאָר פֿאַר דער אמת;”4 און דער צווייטער: “זיכער וועט דער כעס פֿון מענטשן דיך לויבן; די איבעריקע כעס וועסטו אָפּהאַלטן.”5
GSAM 453פֿאָרויסזאָג וועגן זונטיק־געזעצן
GSAM 453.3אין Testimony No. 32, געדרוקט אין 1885, איז אַ דערקלערונג וועגן ווי אַזוי זונטיק־געזעצן וואָלטן דורכגעפֿירט געוואָרן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. עס לייענט זיך: “כּדי צו פֿאַרזיכערן פּאָפּולאַריטעט און שטיצע, וועלן געזעצגעבער נאָכגעבן דעם פֿאַרלאַנג פֿאַר אַ זונטיק־געזעץ.”6 מיר וועלן אַ מאָמענט באַטראַכטן ווי אַזוי דאָס איז שוין דערגרייכט געוואָרן.
GSAM 453געזעצגעבונג וועגן דער וועלט־יריד
GSAM 453.4אין 1892 איז געמאַכט געוואָרן אַ פֿאָדערונג פֿון קאָנגרעס צו פֿאַרווערן דאָס עפֿענען פֿון דער וועלט־יריד, וואָס האָט געזאָלט פֿאָרקומען אין שיקאַגע, אילינוי, פֿון מײַ ביז אָקטאָבער פֿון יענעם יאָר, אויף זונטיק. אַזאַ געזעץ איז אָנגענומען געוואָרן דעם 19טן יולי, 1892, אונטער פּונקט אַזאַ דרוק ווי עס איז אויבן פֿאָרויסגעזאָגט געוואָרן. און מע זאָל געדענקען, אַז דאָס איז דאָס ערשטע מאָל וואָס דער קאָנגרעס פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן פֿון צפֿון־אַמעריקע האָט ווען־ניט־איז געשטעלט אַ געזעץ וועגן דעם שבת־ענין.
GSAM 453.5די קירכעס האָבן אַרײַנגעשיקט ריזיקע רשימות מיט נעמען און פּעטיציעס, און טעלעגראַמען, ניט נאָר בעטנדיק דעם קאָנגרעס, נאָר אויך פֿרײַנדלעך (?) אינפֿאָרמירנדיק די קאָנגרעס־מיטגלידער “אַז מיר פֿאַרפֿליכטן זיך דערמיט, און איינער דעם צווייטן, אַז מיר וועלן, פֿון איצט און ווײַטער, זיך אָפּזאָגן צו שטימען פֿאַר אָדער שטיצן פֿאַר יעדן אַמט אָדער פּאָזיציע פֿון צוטרוי, יעדן מיטגליד פֿונעם קאָנגרעס, צי סענאַטאָר צי פֿאָרשטייער, וועלכער וועט שטימען פֿאַר ווײַטערדיקער הילף פֿון וועלכן ס'איז מין פֿאַרן וועלט־יאַריד, אַחוץ אויף די באַדינגונגען וואָס זענען אָנגעגעבן אין די דאָזיקע רעזאָלוציעס.” די תנאים זענען געווען אַז דער יריד זאָל ווערן געשלאסן אויף זונטיק.
GSAM 454רעדעס אין קאָנגרעס, 1892
GSAM 454.1ווי אַ מוסטער פֿון דער רעדע אין די זאַלן פֿונעם קאָנגרעס, ווען דער געזעץ־פּראָיעקט איז אָנגענומען געוואָרן, לייענט דאָס פֿאָלגנדיקע:
GSAM 454.1“איך וואָלט געוואָלט זען דעם אָפּזאָג אַרײַנגעשטעלט אין שוואַרץ אויף ווײַס, און פֿאָרגעלייגט פֿונעם קאָנגרעס פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן. שרײַבט עס. ווי אַזוי וואָלט איר עס געשריבן? ... פֿאָרמולירט עס, אויב איר דערוואַגט זיך; שטיצט עס, אויב איר דערוואַגט זיך; וויפֿל פֿון די וואָס האָבן געשטימט דערפֿאַר וועלן נאָך אַמאָל אַהער צוריקקומען? קיינער, האָף איך. איר שטעלט זיך אַליין אין סכּנה דורך זיך אַנטקעגנשטעלן דערצו.”
GSAM 454שטאָלץ פֿון דער קירכע
GSAM 454.2אַז יענע, וואָס האָבן געפֿאָדערט און פֿון קאָנגרעס דערגרייכט די אָננעמונג פֿון דעם געזעץ־פּראָיעקט, האָבן עס געהאַלטן פֿאַר אַ וויכטיקן נצחון אין זייער פּלאַן פֿון רעליגיעזער געזעצגעבונג, איז קלאָר פֿונעם פֿאַקט, וואָס איינער פֿון די דאָזיקע באַרימטע גײַסטלעכע, אין אַ דרשה אין פּיטסבורג, פּענסילוועניע, גלײַך נאָכדעם, האָט געזאָגט:—
GSAM 454.3“אַז די קירכע האָט אַ וואָג בײַ גרויסע פּאָליטישע אָדער פֿאַרוואַלטונגס־קערפּערשאַפֿטן, איז דעמאָנסטרירט געוואָרן אויף דעם עפֿעקטיווסטן אופֿן אין דער לעצטער וועלט־יריד־ענין, ווען דער סענאַט פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן, די העכסטע קערפּערשאַפֿט אין לאַנד, האָט זיך צוגעהערט צום קול פֿון רעליגיע, און האָט אָנגענומען דעם געזעץ־פּראָיעקט וועגן דער פֿינף־מיליאָן־דאָלאַר אַפּראָפּריאַציע פֿאַרן וועלט־יריד מיטן תּנאי וואָס די קירכע האָט איינגעפֿירט, אַז די טויערן פֿון דער גרויסער אויסשטעלונג זאָלן נישט געעפֿנט ווערן זונטיק. דער דאָזיקער גרויסער גוטער פֿאַקט ווײַזט דעם קריסטלעכן אָן, אַז אויב מע קען דאָס טאָן, קען מען אויך דורכפֿירן אַנדערע, פּונקט אַזוי נויטיקע מיטלען. די קירכע געווינט כּסדר כּוח, און איר קול וועט מען אין דער צוקונפֿט הערן פֿיל אָפֿטער ווי אין דער פֿאַרגאַנגענהייט.”
GSAM 454.3אַזוי זעען מיר ווי יענע עדות וואָס איז געגעבן געוואָרן אין 1885 איז אויסגעפֿירט געוואָרן און ווערט נאָך אויסגעפֿירט.
GSAM 455קאַטאָלישע און פּראָטעסטאַנטישע אייניקייט
GSAM 455.1אין דעם צוזאַמענהאַנג וועלן מיר זיך באַציִען צו אַן אַנדער נבואה וואָס איז געמאַכט געוואָרן אין 1885, און געפֿינט זיך אויך אין Testimony No. 32:—
GSAM 455.2“ווען דער פּראָטעסטאַנטיזם וועט אויסשטרעקן זײַן האַנט איבערן תּהום צו כאַפּן די האַנט פֿון דער רוימישער מאַכט; ווען ער וועט זיך אויסבעגן איבערן תּהום צו געבן די האַנט דעם ספּיריטואַליזם; ווען, אונטער דעם אײַנפֿלוס פֿון דער דאָזיקער דרײַפֿאַכיקער פֿאַראייניקונג, וועט אונדזער לאַנד אָפּלייקענען יעדן פּרינציפּ פֿון איר קאָנסטיטוציע ווי אַ פּראָטעסטאַנטישע און רעפּובליקאַנער רעגירונג, און וועט מאַכן פֿאָרזאָרגן פֿאַר דער פֿאַרשפּרייטונג פֿון פּאַפּישע ליגנס און אָפּנאַרן, דעמאָלט וועלן מיר וויסן אַז די צײַט איז געקומען פֿאַר דעם וואונדערלעכן ווערק פֿון שׂטן, און אַז דער סוף איז נאָענט.”7
GSAM 455.3כּדי צו ווײַזן ווי דער ערשטער טייל פֿון דער דאָזיקער נבֿואה פֿילט זיך שוין אויס, דאַרפֿן מיר נאָר צוציען די אויפֿמערקזאַמקייט צו דעם וואָס קומט פֿאָר אַרום אונדז. זעט ווי פּראָטעסטאַנטן, סײַ גײַסטלעכע סײַ פֿאָלק, יאָגן זיך נאָך דער חן פֿון די קאַטאָליקן, פֿאַרבעטן זיי צו באַזוכן זייערע פֿאַראיינען, אאַז״וו. מע זאָל געדענקען, אַז קוים אַ שפּור פֿון דעם וואָס מע זעט איצט אין דעם הינזיכט איז געווען זעעוודיק אין יאָר 1885, ווען די אויבנדערמאָנטע עדות איז געגעבן געוואָרן.
GSAM 455.4כּדי צו אילוסטרירן ווי די פּראָטעסטאַנטן שטרעקן זיך נאָך דער הילף פֿון פּאַפּיסטן, ציטיר איך פֿונעם Kansas City (Mo.) Star פֿונעם 18טן מאַרץ, 1896.
GSAM 455מעטאָדיסטן און דער סיינט פּעטריק־טאָג
GSAM 455.5אַ רעדע איז געהאַלטן געוואָרן אין קאָוטס אָפּערע־הויז, קאַנסאַס סיטי, מיזורי, אויף סיינט פּעטריק'ס טאָג, דעם 17טן מערץ, 1896, דורך ד״ר מיטשעל, דער פּאַסטאָר פֿון דער פֿירנדיקער מעטאָדיסטישער קירכע פֿון קאַנסאַס סיטי. דער Star באַשרײַבט אַ טייל פֿון דער רעדע ווי אַ “דראַמאַטישע קליינע סצענע”. מע האָט ד״ר מיטשעל שטאַרק אַפּלאָדירט ווען ער האָט דאָס געזאָגט:—
GSAM 455.6“פֿאַנאַטיזם איז דאָס קינד פֿון אומוויסנדיקייט. מיר זענען פֿאַנאַטיש ווײַל מיר קענען אונדזערע שכנים נישט גענוג גוט. אונדז, פּראָטעסטאַנטן, האָט מען אויסגעלערנט צו גלייבן אומאויסשפּראַכלעכע זאַכן וועגן קאַטאָליקן. קאַטאָליקן האָט מען אויסגעלערנט צו גלייבן אומאויסשפּראַכלעכע זאַכן וועגן פּראָטעסטאַנטן. איצט אַנטדעקן מיר אונדזערע פֿאַלשע פֿאָרשטעלונגען איינער פֿונעם אַנדערן ווען מיר קומען גענוג נאָענט צו קוקן איינעם דעם אַנדערנס אין די אויגן און צו כאַפּן איינעם דעם אַנדערנס הענט; ווען מיר וואָלטן נאָר בעסער געקענט איינעם דעם אַנדערן, וואָלטן מיר זיך בעסער ליב געהאַט. מיר האָבן זיך געהאַלטן באַזונדער און קריטיקירט. בושה אויף די אנהענגער פֿון דעם געבענטשטן משיח. אַלע קריסטן זענען אויסגעלייזט געוואָרן מיטן זעלבן טײַערן בלוט; מיר ווערן געשטיצט פֿון דער זעלבער געטלעכער חסד, און דערוואַרטן צו דערגרייכן דאָס זעלבע גן־עדן. זאָגט, ברידער, מיר זאָלן זיך בעסער באַקענען איינער מיטן אַנדערן דאָ אונטן.”
GSAM 456.1דער Star פֿירט ווײַטער:—
GSAM 456.2“ד״ר מיטשעל האָט זיך דאַן אויסגעדרייט צו פֿאָטער דאָלטאָן [קאַטוילישער גלח], וואָס איז געזעסן גלײַך הינטער אים, און, אויסשטרעקנדיק זײַן האַנט, האָט געזאָגט, ‘אָט, ברודער דאָלטאָן, איז מײַן האַנט.’ פֿאָטער דאָלטאָן איז אויפֿגעשטאַנען און האָט געכאַפּט די אויסגעשטרעקטע האַנט, און בשעת ד״ר מיטשעל האָט זי געשאָקלט, האָט ער געזאָגט, ‘עס וואָלט געווען אַ שרעקלעכער שאָד, אויב נאָך אַזוי לאַנג געלעבט האָבן אין דער זעלבער שטאָט אויף דער ערד, זאָלן מיר מוזן געפֿינען אַ מלאך אונדז איינער דעם צווייטן פֿאָרצושטעלן אין גן־עדן. לאָמיר זיך באַקענען דאָ אויף דער ערד.’ דער עולם האָט אַפּלאָדירט, און נאָכדעם ווי פֿאָטער דאָלטאָן האָט זיך אַוועקגעזעצט, האָט ד״ר מיטשעל פֿאָרגעזעצט זײַן רעדע.”
GSAM 456עפּעס גרויס און באַשטימענדיק
GSAM 456.3מיר ציטירן פֿון אַן אַנדערן בריוו, דאַטירט מעלבורן, אויסטראַליע, 18טן פֿעברואַר, 1892:
GSAM 456.3“דער גאַנצער גן־עדן שטעלט זיך מיר פֿאָר ווי ער קוקט צו דעם אויסשפּילן זיך פֿון די געשעענישן. אַ קריזיס וועט אַנטפּלעקט ווערן אין דער גרויסער און לאַנג־אָנגעהאַלטענער מחלוקת אין דער מלוכה פֿון גאָט אויף דער ערד. עפּעס גרויסס און באַשטימענדיקס וועט פּאַסירן, און דאָס גאַנץ באַלד.”
GSAM 456ריכטער ברוערס “קריסטלעכע נאַציע”
GSAM 456.4עלף טעג נאָך דעם ווי דער דאָקומענט איז געשריבן געוואָרן, און איידער עס איז אָנגעקומען קיין פֿאַראייניקטע שטאַטן, איז פֿאָרגעקומען אַ געשעעניש וואָס סײַ פּראָטעסטאַנטן און סײַ קאַטאָליקן באַצייכענען ווי אַ באַשטימענדיקע אין דעם גורל פֿון דער נאַציע. איך מיינֿ דעם פּסק־דין פֿונעם העכסטן געריכט פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן, אַז “דאָס איז אַ קריסטלעכע נאַציע”, וואָס איז אַרויסגעגעבן געוואָרן דעם 29סטן פֿעברואַר, דורך דעם מיט־ריכטער ברוער. ווי שוין געוויזן, איז דעם 19טן יולי פֿונעם זעלבן יאָר דורכגעפֿירט געוואָרן דער געזעץ וועגן פֿאַרמאַכן זונטיק פֿאַרן וועלט־יאַריד. די גײַסטלעכע, וועלכע האָבן אַזוי שטאַרק געפּלעדייט פֿאַר זײַן דורכפֿירונג, האָבן געמאַכט ערנסטע בקשות אויפֿן סמך, אַז אַזוי ווי דער העכסטער געריכט האָט דערקלערט אַז דאָס איז אַ קריסטלעכע נאַציע, דאַרף דער קריסטלעכער שבת פֿון פֿאַרשוועכונג באַשיצט ווערן. און אַזוי האָט געטראַכט די נאַציאָנאַלע רעפֿאָרם־פּאַרטיי. אַזוי ווי דאָס איז אַ קריסטלעכע נאַציע, זאָל זי אָנערקענען גאָט און זײַנע געזעצן ווי דעם יסוד פֿון דער רעגירונג, אאַז״וו. טאַקע, עפּעס גרויסס און באַשטימענדיקס האָט פּאַסירט אין דער דאָזיקער שלוס־קאָנטראָווערסיע, “און דאָס גאַנץ פֿרי.”
GSAM 457אַלטע נבֿיאים
GSAM 457.1פֿון די חזיונות וואָס זענען געגעבן געוואָרן צו גאָטס קנעכט, די נבֿיאים, האָט עס אויסגעזען אַז עס זענען געווען צוויי סאָרטן — איינס גערופֿן “אָפֿענע חזיונות”, אָדער יענע וואָס זענען געגעבן געוואָרן וווּ מען האָט געקענט זען דעם יחיד בעת דעם חזון; און דאָס צווייטע גערופֿן “נאַכט־חזיונות”. אַ דערמאָנונג ווערט געמאַכט אויף די ערשטע חזיונות אין שמואל א׳ ג׳:א׳, וווּ עס געפינט זיך די דערפֿאַרונג פֿונעם קינד שמואל אין די דאָזיקע ווערטער: “דאָס וואָרט פֿונעם אייבערשטן איז געווען טײַער אין יענע טעג; קיין אָפֿענער חזיון איז ניט געווען.”
GSAM 457אָפֿענע חזיונות
GSAM 457.2עס איז געווען אַ חזון פֿון דעם מין (אַ עפענע חזון), אין וועלכן די האַנט פֿון דעם אייבערשטן איז געווען אויף דעם נבֿיא יחזקאל. ווען די זקנים פֿון יהודה זענען געזעסן פֿאַר אים, האָבן זיי אים געזען אין אַ עפענע חזון.8 אין אַן אַנדער געלעגנהייט איז דער נבֿיא דניאל אַרויסגענומען געוואָרן אין אַ חזון אין מיטן די כשׂדישע שׂרים. ווען זיי וואָלטן געבליבן, וואָלטן זיי אים געזען אין חזון, אָבער אַנשטאָט דעם “איז אַ גרויסער ציטער געפֿאַלן אויף זיי, אַזוי אַז זיי זענען אַנטלאָפֿן זיך צו באַהאַלטן.”9
GSAM 457נאַכט־חזיונות פֿון פֿרוי ווײַט
GSAM 457.3די פריערדיקע חזיונות פֿון פֿרוי ווײַט זענען אַלע געווען אָפֿענע חזיונות. זינט 1884 האָט זיך דער כאַראַקטער פֿון די חזיונות אין דעם הינזיכט געביטן, ווײַל זיי זענען איצט דאָס וואָס מע רופֿט אין די הייליקע שריפֿטן “נאַכט־חזיונות”, נישט פּשוט חלומות, נאָר דער זעלבער ליכטיקער מלאך באַווײַזט זיך, און גיט איר אָנווײַזונגען, ווי אין די פֿריערדיקע יאָרן אין די אָפֿענע חזיונות. אַ סך פֿאַלן פֿון “נאַכט־חזיונות” ווערן פֿאַרשריבן אין דער ביבל, ווי מע קען גרינג זען דורכן לייענען בראשית מו:ב; דניאל ב:יט; ז:יג; מעשי־השליחים טז:ט; יח:ט; כג:יא; כז:כג-כה.
GSAM 458.1אין די דאָזיקע נאַכט־חזיונות פֿון פֿרוי ווײַט זענען געמאַכט געוואָרן אַ סך וויכטיקע נבואות, וואָס זענען מקוים געוואָרן אויף דעם פּינקטלעכסטן אופֿן, ווי עס איז שוין פֿריִער דערמאָנט געוואָרן. עטלעכע פֿון די חזיונות פֿון שפּעטערדיקער דאַטע וועל איך איצט באַמערקן.
GSAM 458די אַריבערציִונג קיין וואַשינגטאָן
GSAM 458.2אין 1893 האָט פֿרוי ווײַט געזאָגט:
GSAM 458.2“צו פֿיל אינטערעסן ווערן איצט אָנגעקליבן אין בעטל קריק. ווען יענע אינטערעסן וואָלטן צעטיילט געוואָרן און אַריבערגעפֿירט אין אַנדערע שטעט, וווּ דאָס ליכט און די דערקענונג קענען בענטשן אַנדערע ערטער, וואָלט דאָס געווען לויט גאָטס סדר. דער האַר וויל נישט קיין צווייטן ירושלים אין בעטל קריק. עס וועלן דאַרפֿן זײַן שטאַרקע רעפֿאָרמאַציעס און טראַנספֿאָרמאַציעס און אַריבערפֿירן פֿאַסיליטעטן און אינסטיטוציעס, אויב גאָטס ווילן ווערט געטאָן.”
GSAM 458.3בײַ דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ אין אָוקלאַנד, קאַליפֿאָרניע, אין מאַרץ, 1903, האָט זי געזאָגט:
GSAM 458.3“יאָרן לאַנג האָט מען געגעבן אַ וואָרענונג אונדזער פֿאָלק: גייט אַרויס פֿון בעטל קריק. אָבער צוליב די פֿיל אינטערעסן וואָס זענען דאָרטן געגרינדעט געוואָרן, איז געווען באַקוועם צו בלײַבן, און מענטשן האָבן נישט געקענט פֿאַרשטיין פֿאַר וואָס זיי זאָלן זיך אַריבערציִען.”
GSAM 458.4“אין ענטפֿער אויף דער פֿראַגע וואָס מע האָט געשטעלט וועגן זיך באַזעצן ערגעץ אַנדערש, ענטפֿער איך, יאָ. זאָלן די ביוראָען פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ און די דרוק־אַרבעט אַריבערגעפֿירט ווערן פֿון בעטל קריק. איך ווייס נישט וווּ דער אָרט וועט זײַן, צי אויפֿן אַטלאַנטישן באַרטן אָדער ערגעץ אַנדערש. אָבער דאָס וועל איך זאָגן, לייגט קיינמאָל נישט קיין שטיין אָדער ציגל אין בעטל קריק כּדי איבערצובויען דאָרטן דאָס Review־ביוראָ. גאָט האָט אַ בעסערן אָרט דערפֿאַר.”
GSAM 458.5נאָכן הערן די דאָזיקע אָנווייַזונג, האָט די קאָנפֿערענץ פֿון גלויביקע געשטימט “אַז די ביוראָען פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ זאָלן אַריבערגעפֿירט ווערן פֿון בעטל קריק, מישיגען, צו אַן אָרט ערגעץ אויפֿן אַטלאַנטישן באַרטן”.
GSAM 459.1אין דער ראַט פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, וואָס איז פֿאָרגעקומען אין בעטל קריק נאָך דער סעסיע פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ, האָט מען געשטימט “אַז מיר זענען פֿאַר דעם, אַז די הויפּטקוואַרטירן פֿון דער אַלגעמיינער קאָנפֿערענץ־ביוראָ זאָלן געפֿינען זיך אין דער סבֿיבֿה פֿון ניו־יאָרק סיטי.” אַ גרויסער קאָמיטעט איז דעריבער אויסגעקליבן געוואָרן צו זוכן אַ פּאַסיקן אָרט. דער קאָמיטעט האָט איבערגעגעבן זייער פּלאַן צו פֿרוי ווײַט, און געפֿרעגט צי זי האָט פֿאַר זיי נאָך ווײַטערדיקע אויפֿקלערונג. אין אַן ענטפֿער האָט זי געזאָגט:—
GSAM 459.2“זאָל דער האַר אונדז העלפֿן זיך רירן מיט פֿאַרשטאַנד און מיט תּפֿילה. איך בין זיכער, אַז ער וויל, אַז מיר זאָלן וויסן, און דאָס גאָר פֿרי, וווּ מיר זאָלן לאָקירן אונדזער פֿאַרלאַג. איך בין איבערצײַגט, אַז אונדזער איינציקער זיכערער וועג איז צו זײַן גרייט זיך צו רירן פּונקט ווען דער וואָלקן רירט זיך. לאָמיר זיך מתפּלל זײַן, אַז ער זאָל אונדז פֿירן. ער האָט געוויזן מיט זײַן השגחה, אַז ער וויל מיר זאָלן פֿאַרלאָזן בעטל קריק....
GSAM 459.3“ניו־יאָרק דאַרף געאַרבעט ווערן, אָבער צי אונדזער פֿאַרלאַג־הויז זאָל דאָרטן געגרינדעט ווערן, קען איך נישט זאָגן. איך וואָלט נישט געהאַלטן דעם ליכט וואָס איך האָב באַקומען פֿאַר גענוג באַשטימט צו שטיצן דעם שריט.”
GSAM 459.4נאָכן פֿאַרברענגען כּמעט צוויי וואָכן זוכן אַרום ניו יאָרק סיטי און די אַרומיקע שטעטלעך, האָט דער קאָמיטעט ניט געקענט געפֿינען קיין פּאַסיק אָרט פֿאַרן פֿאַרלאַג. אין דעם מאָמענט איז אָנגעקומען אַ בריוו, דאַטירט דעם 30סטן מײַ, אין וועלכן פֿרוי ווײַט האָט געזאָגט:—
GSAM 459.5“בשעת אונדזערע ברידער זוכן אַן אָרט פֿאַרן דרוקערײַ־הויז פֿון Review and Herald, זאָלן זיי ערנסט זוכן דעם אייבערשטן. זיי זאָלן זיך רירן מיט גרויס פֿאָרזיכטיקייט, וואַכזאַמקייט און תּפֿילה, און מיט אַ שטענדיקן געפֿיל פֿון זייער אייגענער שוואַכקייט. מיר טאָרן זיך נישט פֿאַרלאָזן אויף מענטשלעכן שׂכל. מיר מוזן זוכן די חכמה וואָס גאָט גיט....
GSAM 459.6“וואָס שייך דעם אויפֿשטעלן די אינסטיטוציע אין ניו יאָרק, מוז איך זאָגן, זײַט פֿאָרזיכטיק. איך בין נישט פֿאַר דעם, אַז זי זאָל זײַן נאָענט צו ניו יאָרק. איך קען איצט נישט אויסלייגן אַלע מײַנע טעמים, אָבער איך בין זיכער, אַז יעדער אָרט אין אַ ראַדיוס פֿון דרייסיק מײַל פֿון יענער שטאָט וואָלט געווען צו נאָענט. שטודירט די סבֿיבֿה פֿון אַנדערע ערטער. איך בין זיכער, אַז די מעלות פֿון וואַשינגטאָן, די.סי., זאָלן גרונטלעך אויסגעפֿאָרשט ווערן.
GSAM 460.1“מיר זאָלן נישט גרינדן די דאָזיקע אינסטיטוציע ניט אין אַ שטאָט, ניט אין די פֿאָרשטעט פֿון אַ שטאָט. זי זאָל געגרינדעט ווערן אין אַ דאָרפֿישן ראַיאָן, וווּ זי קען זײַן אַרומגערינגלט מיט לאַנד.”
GSAM 460פֿאָרויסזאָג פֿון אַ גינסטיקן פֿאָרשלאָג
GSAM 460.2מיט דער דאָזיקער אינפֿאָרמאַציע האָט דער קאָמיטעט אָנגעהויבן אויף אַ תּפֿילדיקן אופֿן זוכן אַרום וואַשינגטאָן, ווען עס איז אָנגעקומען אַ דריטער בריוו וואָס האָט אַנטהאַלטן די דאָזיקע אָנווײַזונג:
GSAM 460.2“מיר האָבן געבעטן ליכט וועגן דעם אָרט פֿון אונדזער אַרבעט אין מזרח, און ליכט איז צו אונדז געקומען אויף אַ זייער קלאָרן אופֿן. איך האָב באַקומען אַ פּאָזיטיווע דערלויכטונג, אַז מע וועט אונדז פֿאָרלייגן צום פֿאַרקויף ערטער, אויף וועלכע סך געלט איז אויסגעגעבן געוואָרן דורך מענטשן וואָס האָבן געהאַט געלט צו נוצן פֿרײַ. די אייגנטימער פֿון די דאָזיקע פּאַלאַצן שטאַרבן, אָדער זייער אויפֿמערק ווערט געצויגן צו עפּעס אַן אַנדערן אָביעקט, און די אייגנטום ווערט פֿאָרגעלייגט צום פֿאַרקויף פֿאַר אַ זייער נידעריקן פּרײַז....
GSAM 460.3“פֿון דעם ליכט וואָס איז מיר געגעבן געוואָרן, ווייס איך, אַז דערווײַל זאָל דער הויפּט־קוואַרטיר פֿון דער Review and Herald זײַן לעבן וואַשינגטאָן.”
GSAM 460דער פֿאָרויסגעזאָגטער אָרט געפֿונען
GSAM 460.4מיט דער דאָזיקער קאָמוניקאַציע אין דער האַנט, האָט דער קאָמיטעט אָנגעהויבן זוכן אַ שטח אין דיסטריקט פֿון קאָלאָמביע, אָבער מע האָט ניט געקענט געפֿינען קיין לאַנד פֿאַר ווייניקער ווי טויזנט דאָלאַר פּער אַקער. סוף־כּל־סוף איז זייער אויפֿמערק געוואָנדן געוואָרן צו טאַקאָמאַ פּאַרק. דאָס פֿאָלגנדיקע איז דער באַריכט פֿונעם קאָמיטעט:—
GSAM 460.5“מיר האָבן געפֿונען אַ שטח פֿון בערך פֿופֿציק אַקערס גלײַך אינדרויסן פֿונעם דיסטריקט, אָבער אין די שטאָט־גרענעצן פֿון טאַקאָמאַ פּאַרק, וואָס מיר האָבן געקענט קויפֿן פֿאַר זעקס טויזנט דאָלאַר, אָדער לויט דעם קורס פֿון הונדערט צוואַנציק דאָלאַר פּער אַקער. מיר האָבן דעם אָרט געגעבן אַ גרונטלעכע אונטערזוכונג. מיר האָבן געפֿונען, אַז מיט עטלעכע יאָר צוריק איז עס אויסגעקליבן געוואָרן דורך אַ דאָקטאָר פֿון באָסטאָן פֿאַר אַ סאַנאַטאָריום־אָרט. מע זאָגט, אַז ער האָט אויסגעגעבן בערך זעכציק טויזנט דאָלאַר אויפֿן קויף־פּרײַז און אויף אויפֿריימען פֿון אַלעם אונטערוווּקס, קלאָצן און מיסט. פֿינאַנציעלע שוועריקייטן האָבן אים נישט דערלויבט אויסצופֿירן זײַנע פּלענער, און דער שטח איז אַריבער אין די הענט פֿון אַ הער וואָס האָט געהאַלטן אַ משכנתא דערויף, פֿאַר אַ קאָסט פֿון פֿופֿצן טויזנט דאָלאַר.
GSAM 461.1“די בירגער פֿון טאַקאָמאַ פּאַרק, אין דער פֿאָרשטעלונג פֿונעם בירגערמײַסטער און עטלעכע פֿון די פֿירנדיקע מענטשן, האָבן אונדז זייער האַרציק באַגריסט אויפֿן אָרט, און געגעבן פֿאַרזיכערונגען פֿון פֿרײַנדלעכער מיטאַרבעט אין אויספֿירן אונדזערע פּלענער.
GSAM 461.2“אין אַלע אונדזערע רייזעס און זוכן, האָבן מיר נישט געפֿונען קיין אַנדערן אָרט וואָס האָט אַזוי פֿולשטענדיק דערפֿילט די ספּעציפֿיקאַציעס פֿון די עדות ווי דער דאָזיקער. מיר גלייבן אַז די השגחה פֿון גאָט האָט אונדז געפֿירט צום אָרט וואָס ער האָט געוואָלט מיר זאָלן באַזעצן.”
GSAM 461.3אין אָנבליק פֿון די פֿילע דערפֿילונגען פֿון נבֿואות וואָס ווערן פּרעזענטירט אין דעם און פֿריערדיקע קאַפּיטלעך, לאָמיר “גלויבן אין דעם האַר אונדזער גאָט, און אַזוי ווערן פֿאַרפעסטיקט; און גלויבן זײַן נבֿיא, און אַזוי מצליח זײַן,” כּדי מיר זאָלן זײַן צוגעגרייט אויף די געשעענישן וואָס קומען נאָך אין דער צוקונפֿט, און זיי זאָלן אונדז נישט כאַפּן אומגעריכט.