קאַפּיטל 21 — די פֿירנדיקע האַנט אין דער אַרבעט
GSAM 322.1“איך וועל דיר אָנווײַזן און דיר לערנען אין דעם וועג וואָס דו זאָלסט גיין.”1
GSAM 322.2צו דעם וואָס מאַכט דעם אייבערשטן פֿאַר זײַן פֿאַרטרוי, איז זײַן זאָרג תּמיד קענטיק. עס זענען אָבער פֿאַראַן צײַטן, ווען די דאָזיקע זאָרג ווערט מער באַזונדערס דערפֿילט, אַזוינע ווי ספּעציעלע אויסלייזונגען פֿון בייזן און סכּנות, געזעענע און אומגעזעענע, און דירעקטע פּראָווידענציעלע געלעגנהייטן פֿאַרן אויסברייטן פֿון זײַן אמת. וועגן די דאָזיקע טעמעס באַהאַנדלט דער קאַפּיטל.
GSAM 322דער ערשטער חזון אין מישיגען
GSAM 322.3אין חודש מײַ, 1853, האָבן פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי באַזוכט מישיגען. דאָס איז געווען דאָס ערשטע מאָל וואָס זיי זענען געווען מערבֿ פֿון באַפֿאַלאָ, נ״י. דעם לעצטן שבת אין מײַ זענען זיי געווען אין טײַראָן, און אין יענעם אָרט איז פֿרוי ווײַט געוויזן געוואָרן אין אַ חזון די פֿאַרשיידענע גרופּעס פֿון שבת־האַלטערס אינעם שטאַט, מיט וואָרענונגען וועגן די השפּעות וואָס האָבן געקענט אַרבעטן קעגן זיי. דעם 2טן יוני, אין דזשעקסאָן, האָט זי געשריבן אַכט פֿולסקאַפּ־זײַטן, דערציילנדיק עטלעכע פֿון די זאַכן וואָס מען האָט איר געוויזן. זי האָט מיר געגעבן אַ קאָפּיע פֿונעם חזון מיט אַ בלײַער, אויף דער באַדינגונג אַז איך זאָל איר צושטעלן אַ פּשוטע קאָפּיע געשריבן מיט אַ פּען און טינט.
GSAM 322אַ פֿרוי וואָס האָט זיך געגעבן פֿאַר הייליקייט
GSAM 322.4צווישן אַנדערע זאַכן וואָס מע האָט געוויזן, איז באַשריבן געוואָרן דער פֿאַל פֿון אַ פֿרוי וואָס האָט געפּרוּווט זיך אַרײַנצומישן צווישן אונדזערע מענטשן. זי האָט געזאָגט, אַז די דאָזיקע פֿרוי האָט זיך געמאַכט פֿאַר אַ גרויסער קדושה. פֿרוי ווײַט האָט זי קיינמאָל ניט געטראָפֿן, און האָט ניט געהאַט קיין שום ידיעה וועגן איר אַחוץ דעם וואָס איז איר איבערגעגעבן געוואָרן אין דעם דאָזיקן חזון. זי האָט ניט נאָר דערציילט וועגן דעם אופֿן ווי די פֿרוי האָט זיך אויפֿגעפֿירט, נאָר אויך אַז ווען מע וועט זי מוסר־השכלן, וועט זי אָנטאָן אַ פֿרומע־פּנים און זאָגן: “דער — אייבערשטער — ווייסט — מײַן — האַרץ.” זי האָט געזאָגט, אַז די דאָזיקע פֿרוי איז אַרומגעפֿאָרן איבערן לאַנד מיט אַ יונגן מאַן, בעת איר מאַן, אַן אַלטער מאַן, איז געווען אין דער היים און געאַרבעט זיי צו פֿאַרזאָרגן אין זייער שלעכטן וועג. פֿרוי ווײַט האָט געזאָגט, אַז דער האַר האָט איר געוויזן, אַז “טראָץ דער פֿרויס טענות צו קדושה, זענען זי און דער יונגער מאַן שולדיק אין איבערטרעטן די זיבעטע געבאָט.” מיט דער שריפֿטלעכער באַשרײַבונג פֿון דעם פֿאַל אין מײַן קעשענע, האָב איך געוואַרט מיט אַ געוויסער זאָרג צו זען ווי די זאַכן וועלן זיך אויסלאָזן.
GSAM 323די פֿאַרזאַמלונג אין ווערדזשענס, מישיגען
GSAM 323.1מיר האָבן געהאַט פֿאַרזאַמלונגען אין דזשעקסאָן, בעטל קריק, בעדפֿאָרד, און העסטינגס, און דערנאָך זענען מיר אָנגעקומען קיין ווערדזשענס, קענט קאַונטי, וואָס האָט זיך אַרויסגעוויזן צו זײַן דער אָרט וווּ די פֿרוי האָט געוווינט. מיר זענען אָנגעקומען צום אָרט וווּ מיר האָבן געזאָלט איבערנעכטיקן דעם 11טן יוני, אַ ביסל פֿאַרן שבת. אונדזער איבערנעכטיקונגס־אָרט איז געווען אין דער היים פֿון אַ פּאַסטאָר ווײַט, וואָס איז פֿריִער געווען אַ גײַסטלעכער פֿון דער קריסטלעכער דענאָמינאַציע. וויבאַלד דאָס איז געווען אַ נײַ־באַזעצטע געגנט, האָט מען צוגעגרייט אונדזערע פֿאַרזאַמלונגען אין אַ גרויסן, נײַ־געבויטן שײַער דרײַ מײַל ווײַטער, און די פֿרוי וואָס מען האָט געזען אינעם חזון, ווי עס האָט זיך אַרויסגעוויזן, האָט נאָך געוווינט צוויי מײַל ווײַטער פֿונעם פֿאַרזאַמלונגס־אָרט.
GSAM 323עדות צום פֿאַנאַטיקער
GSAM 323.2דעם 12טן יוני, 10:30 אינדערפרי, האָבן מיר זיך פֿאַרזאַמלט אין דער שויער אויף דער פֿאַרזאַמלונג. פֿרוי ווײַט איז געזעסן אויפֿן לינקן עק פֿונעם פּאָדיום, איך בין געזעסן לעבן איר, פּאַסטאָר קאָרנעל לעבן מיר, און פּאַסטאָר ווײַט איז געווען אויף דער רעכטער זײַט פֿונעם פּאָדיום און האָט גערעדט. נאָך וואָס ער האָט גערעדט בערך פֿופֿצן מינוט, זענען אַן אַלטער מאַן און אַ יונגער מאַן אַרײַנגעקומען צוזאַמען און זיך אַוועקגעזעצט אויפֿן פֿאָדערשטן זיץ לעבן דעם פּאָדיום. זיי זענען געקומען מיט אַ הויכער, שלאַנקער, טונקל־הויטיקער פֿרוי, וועלכע האָט זיך אַוועקגעזעצט לעבן דער טיר. נאָך אַ קורצער דרשה פֿון פּאַסטאָר ווײַט, איז פֿרוי ווײַט אויפֿגעשטאַנען און האָט אָנגעהויבן אירע רייד מיטן רעדן וועגן דער זאָרג וואָס די גײַסטלעכע זאָלן האָבן, כּדי נישט צו שעדיקן די אַרבעט וואָס איז זיי איבערגעגעבן געוואָרן, ניצנדיק דעם פּסוק, “זײַט ריין אירע וואָס טראָגט די כּלים פֿון דעם האַר.” זי האָט געזאָגט, אַז עס איז נישט גאָטס אָרדענונג צו רופֿן אַ פֿרוי צו אַרומפֿאָרן איבערן לאַנד מיט עפּעס אַן אַנדערן מאַן ווי איר מאַן. צום סוף האָט זי קלאָר געזאָגט,
GSAM 323.2“יענע פֿרוי וואָס האָט זיך אַרויפֿגעזעצט אַ קורצע צײַט צוריק לעבן דער טיר טענהט, אַז גאָט האָט זי גערופֿן צו פּריידיקן. זי רייזט מיט דעם יונגן מאַן וואָס האָט זיך ערשט איצט אַוועקגעזעצט בײַם טישל, בעת דער דאָזיקער אַלטער מאַן, איר מאַן — זאָל גאָט אים רחמנות האָבן! — מאַטערט זיך אין דער היים צו פֿאַרדינען געלט, וואָס זיי נוצן כּדי צו פֿירן זייער רשעות. זי טענהט אַז זי איז זייער הייליק, — אַז זי איז געהייליקט, — אָבער, מיט איר גאַנצער פּרעטענזיע צו הייליקייט, האָט גאָט מיר געוויזן אַז זי און דער יונגער מאַן זענען שולדיק אין פֿאַרלעצן די זיבעטע מצווה.”
GSAM 324.1אַלע אָנוועזנדיקע האָבן געוווּסט, אַז פֿרוי ווײַט האָט קיין מאָל ניט געזען די דאָזיקע פּערזאָנען ביז זיי זענען אַרײַנגעקומען אין שײַער. דאָס אויסקלײַבן זיי און באַשרײַבן זייער כאַראַקטער אויף דעם אופֿן ווי זי האָט עס געטאָן, האָט געהאַט זײַן ווירקונג אויף די מוחות פֿון די אָנוועזנדיקע, און האָט פֿאַרגרעסערט זייער בטחון און באַשטעטיקט זייער אמונה אין די חזיונות.
GSAM 324די גערעדטע ווערטער ווי פֿאָרויסגעזאָגט
GSAM 324.2בעת פֿרוי ווײַט האָט געגעבן איר עדות, האָט מען זיך אומרויִק געווענדט צו פֿרוי אַלקאָט, די פֿרוי וואָס מע האָט גערופֿן צו דער רעכענונג, כּדי צו זען ווי זי נעמט אויף זיך דאָס געזאָגטע, און וואָס זי וועט טאָן און זאָגן. ווען זי וואָלט געווען אומשולדיק אין דער באַשולדיקונג, וואָלט מען פֿון איר נאַטירלעך דערוואַרט אַז זי זאָל אויפֿשטיין און אָפּלייקענען די גאַנצע זאַך. אויב זי איז געווען שולדיק, און שטאַרק פֿאַרדאָרבן, וואָלט זי מעגלעך נישט געווען צו גוט צו לייקענען אַלץ, אַפֿילו אויב זי האָט געוווּסט אַז עס איז אמת. אַנשטאָט דעם, האָט זי געטאָן פּונקט דאָס וואָס דאָס עדות־זאָג האָט געזאָגט, אַז זי וועט טאָן ווען מע וועט זי מוסרן. זי איז פּאַמעלעך אויפֿגעשטאַנען, בשעת יעדער בליק איז געווען געריכטעט אויף איר, און האָט אָנגענומען אַ פֿרומישע מינע, פּאַמעלעך געזאָגט, “דער־אייבערשטער־ווייסט־מײַן־האַרץ”, און זיך אַוועקגעזעצט אָן אַרויסרעדן נאָך אַ וואָרט. זי האָט געזאָגט פּונקט דאָס וואָס דאָס עדות־זאָג האָט געזאָגט, אַז זי וועט זאָגן, און עס געזאָגט אויפֿן זעלבן אופֿן.
GSAM 325שולד־הודאה
GSAM 325.1פֿאַקטיש, גאָט האָט געוווּסט זייערע הערצער, און זיי האָבן געוווּסט אַז זיי זענען שולדיק אין דער באַשולדיקונג; ווײַל שפּעטער האָט דער יונגער מאַן געזאָגט צו הער גאַרדנער, אַן אײַנוווינער פֿון דעם זעלבן אָרט, וועלכער האָט אים גענוי אויסגעפֿרעגט וועגן דער זאַך, “הער גאַרדנער, וואָס פֿרוי ווײַט האָט געזאָגט וועגן אונדז איז געווען צו אמת;” און די פֿרוי, נאָכדעם ווי זי האָט אין 1862 אין גרינוויל דערציילט פֿרוי ווילסאָן, אַז זי “וואָלט נישט געוואַגט אַ וואָרט צו זאָגן קעגן שוועסטער ווײַט, כּדי מע זאָל זי נישט געפֿינען קעמפֿנדיק קעגן גאָט,” האָט מודה געווען, אַז דאָס וואָס איז געוויזן געוואָרן וועגן איר און דעם יונגן מאַן איז געווען אמת.
GSAM 325די מעסענדזשער־פּאַרטיי
GSAM 325.2אין האַרבסט 1853 האָבן זיך עטלעכע אומצופֿרידענע אין מישיגען פֿאַראייניקט און אָנגעהויבן אַרויסצוגעבן אַ בלאַט מיטן נאָמען דער Messenger of Truth. די מיסיע פֿון דעם בלאַט און זײַנע אָנפֿירער האָט אויסגעזען צו זײַן צו צערייסן און באַשמוצן, אַנשטאָט צו בויען אויף. אין זײַנע בלעטער זענען אַרײַנגעלייגט געוואָרן אַ סך ליגנס, וואָס האָבן אונדז געשטערט אין אונדזער אַרבעט מיטן אָנזאָג; און אַזוי ווי דאָס איז געווען אונדזער ערשטע דערפֿאַרונג מיט אַזאַ אָפֿענעם אַטאַקע, האָבן מיר געהאַלטן פֿאַר אונדזער פֿליכט צו אָפּלייקענען זייערע לשון־הרעדיקע אויסזאָגונגען. דאָס האָט פֿאַרנומען צײַט וואָס האָט געדאַרפֿט ווערן געווידמעט צום פֿאָרויסרוקן דעם אמת וואָס איז געווען אונטער אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, און האָט גוט געפּאַסט צו די צילן פֿון שׂטן, וועלכער איז בלי־ספֿק געווען דער איניציאַטאָר פֿון דער דאָזיקער אָפּאָזיציע. און אַזוי האָט זיך דער מצבֿ אָנגעהאַלטן ביזן אָוונט פֿונעם 20סטן יוני, 1855, ווען פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי, פּאַסטאָר קאָטרעל, און איך האָבן פּונקט פֿאַרענדיקט אַ פֿאַרזאַמלונג אין אָסוועגאָ, נ״י. אונדז האָט אין דער פֿאַרזאַמלונג געשטערט אַ געוויסער ליליס, וואָס איז אַרײַנגעקומען און צעטיילט צווישן דעם עולם יענע לשון־הרעדיקע דאָקומענטן. ווידער איז אויפֿגעקומען די פֿראַגע וועגן אונדזער פֿליכט אין דער דאָזיקער ענין. אַלע פֿריִערדיקע פּרוּוון צו ענטפֿערן אויף זייערע ליגנס האָבן נאָר געבראַכט דערצו, אַז זיי האָבן נאָך מער אויסגעטראַכט.
GSAM 325עצה און נבואה
GSAM 325.3בײַ אַ תּפֿילה־פֿאַרזאַמלונג וואָס איז פֿאָרגעקומען יענעם אָוונט אין דער היים פֿון דזשאָן פּלייס, אין דער שטאָט אָסוועגאָ, האָט פֿרוי ווײַט באַקומען אַ חזון, אין וועלכן מע האָט איר געוויזן, אַז אויב מיר וועלן אָנהאַלטן אונדזער אַרבעט, פּריידיקנדיק דעם אמת, נישט געקוקט אויף אַזעלכע מענטשן ווי די “מעסענדזשער־פּאַרטיי”, וועלן זיי זיך צעקריגן צווישן זיך און זייער צײַטונג וועט אונטערגיין, און ווען דאָס וועט פּאַסירן, וועלן מיר זען, אַז אונדזערע רייען האָבן זיך פֿאַרדאָפּלט. גלויבנדיק אַז דאָס עדות איז פֿון גאָט, האָבן מיר גלײַך אָנגעהויבן צו האַנדלען אין הסכּם דערמיט.
GSAM 326צוזאַמענברוך פֿון דער מעסענדזשער־פּאַרטיי און צײַטונג
GSAM 326.1דער אמת האָט זיך שנעל פֿאָרגערוקט, בשעת די “מעסענדזשער־פּאַרטיי” האָט זיך אַרײַנגעשטעלט אין צרות צווישן זיך. אין אַ קורצער צײַט זענען די פּאַרטיי צעשפּרייט געוואָרן, ווײַל פילע פֿון זייערע פֿירער האָבן אויפֿגעגעבן דעם שבת. זייער צײַטונג האָט באַלד אויפֿגעהערט צוליב מאַנגל אין שטיצע, און דער וואָס האָט פֿאַר אַ צײַט געדינט ווי רעדאַקטאָר, האָט זיך געווענדט צו לערנען אין שול; אָבער ווײַל ער האָט נישט ערשט געלערנט זיך צו רעגירן, האָט ער גאָר דורכגעפֿאַלן אין רעגירן זײַנע תּלמידים. ווען ער האָט געפּרוּווט פֿאַרריכטן איינעם פֿון די ייִנגלעך אין זײַן שול, האָט ער אַרויסגענומען אַ רעוואָלווער, וואָס האָט געקנאַקט, אָבער האָט נישט געשאָסן. כּדי צו אַנטלויפֿן פֿון לינטשירונג, איז ער געווען געצווינגען צו אַנטלויפֿן בײַנאַכט קיין קאַנאַדע.
GSAM 326השפּעה אויף דער אַדווענט־באַוועגונג
GSAM 326.2אין יענער צײַט איז געווען אַ גרעסערער מצבֿ פֿון האַרמאָניע און אחדות צווישן אונדזער פֿאָלק ווי אַמאָל פֿריִער געווען; און ווי מע האָט געמאַכט באַמיאונגען אַרויסצושפּרייטן דעם אָנזאָג, האָט זיך דער וועג געעפֿנט אין יעדער ריכטונג.
GSAM 326.3אין נומער 10, באַנד 11, פֿון דער Review, דעם 14טן יאַנואַר, 1858, האָט דער רעדאַקטאָר, רעדנדיק וועגן דעם רעזולטאַט פֿון דער מעסענדזשער־אַרבעט, געזאָגט: “אין דער צײַט פֿון דער אומצופֿרידנקייט, ווען מע האָט געמאַכט אַ פּרוּוו אונטערצוברעכן דעם Review, איז דער קירכע־אייגנטום בײַם ביוראָ געווען געשאַצט אויף בלויז 700$. זינט דעמאָלט איז עס געשטיגן צו 5,000$. דעמאָלט זענען געווען בערך טויזנט באַצאָלנדיקע אַבאָנענטן, איצט זענען פֿאַראַן צוויי טויזנט, אַחוץ אַ גאַנץ ‘פֿרײַע’ רשימה.”
GSAM 326.4אַזוי ווי מיר זענען איצט אָנגעקומען צו דער צײַט (1858), ווען די “מעסענדזשער־פּאַרטיי” האָט זיך צעשפּאָלטן און צעשפּרייט, און דער Messenger האָט אויפֿגעהערט צו עקזיסטירן, זענען די אויבנדערמאָנטע ציפֿערן באַדײַטנדיק. פּונקט ווי די צאָל באַצאָלנדיקע אַבאָנענטן פֿונעם Review האָט זיך פֿאַרדאָפּלט, אַזוי האָט זיך די צאָל גלויביקע מער ווי פֿאַרדאָפּלט. און אַזוי איז די פֿאָרויסזאָג, וואָס איז געמאַכט געוואָרן דורך פֿרוי ווײַט אין יוני, 1855, מקוים געוואָרן.
GSAM 327צעלט־פֿאַרזאַמלונגען צום ערשטן מאָל פֿאָרגעלייגט
GSAM 327.1אין די ערשטע טעג פֿון דער שליחות, ווען קיין בעסער אָרט איז ניט געווען צו באַקומען, פֿלעגן מיר זיך טרעפֿן אין שול־הייזער. אין אַזאַ געביידע, בײַ איין געלעגנהייט, איז זיך צונויפֿגעקומען אַזאַ עולם, אַז צוויי שול־הײַזער פֿון דער גרייס וואָלטן זיי נישט געקענט אַרײַננעמען. כּדי אַלע זאָלן הערן, איז דער רעדנער געשטאַנען אין אַן אָפֿענעם פֿענצטער און גערעדט סײַ צו די אינעווייניק, סײַ צו אַ גרעסערער צוהערערשאַפֿט וואָס איז געזעסן אין די וואָגנס און אויפֿן גראָז. דער אָנבליק פֿון דער דאָזיקער גרויסער פֿאַרזאַמלונג האָט געבראַכט צום געדאַנק צו האַלטן פֿאַרזאַמלונגען אין געצעלטן.
GSAM 327ערשטע צעלט־פֿאַרזאַמלונג אין בעטל קריק, מישיגען
GSAM 327.2דעריבער, דעם 22סטן מײַ, 1854, איז באַשלאָסן געוואָרן דורך פּאַסטאָר דזשיימס ווײַט און אַנדערע אין אַ ראַט, אַז עס וואָלט געווען אַ דורכפֿירבאַרער פּלאַן צו ניצן געצעלטן פֿאַר פֿאַרזאַמלונגען. אין יענער צײַט זענען גרויסע געצעלטן זעלטן געניצט געוואָרן פֿאַר אַנדערע צוועקן ווי צירקן, חיה־שפּילן, און פֿאַרשיידענע אַרויסשטעלונגען. מישיגען איז געווען דער ערשטער שטאַט אין וועלכן די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן האָבן זיך אונטערגענומען אין דעם געביט פֿון אַרבעט. די ערשטע צעלט־פֿאַרזאַמלונג האָט זיך געעפֿנט אין בעטל קריק, דעם 10טן יוני, 1854. הײַנטצײַטיק איז דער דאָזיקער אופֿן פֿון אָפּהאַלטן פֿאַרזאַמלונגען אין דער זומער־צײַט געוואָרן זייער פֿאַרשפּרייט.
GSAM 327פֿאָרגעלייגטע לאַגער־פֿאַרזאַמלונגען
GSAM 327.3אין יאָר 1868 האָט מען געטאָן נאָך אַן אַגרעסיוון שריט. מע האָט געהעריק באַטראַכט די צוגענעםקייט פֿון אָפּהאַלטן קעמפּ־פֿאַרזאַמלונגען, און מע איז געקומען צום באַשלוס, אַז דאָס וואָלט געווען אַן אויסגעצייכנטער אופֿן צו באַקוועמלען די גרויסע צוזאַמענקומען פֿון אונדזער פֿאָלק בײַ אַלגעמיינע פֿאַרזאַמלונגען. מיט אַ גרויסן געצעלט פֿאַר עפֿנטלעכע גאָטעסדינסטן און קלענערע משפּחה־געצעלטן, וואָלטן די מענטשן געווען באַקוועם, און אַזוי אַרום וואָלט מען געקענט פֿאַרברענגען אַ צאָל טעג פּראָפֿיטפֿול אין עצה און עבֿודה.
GSAM 328דער ערשטער קעמפּ־מיטינג אין רײַט, מישיגען
GSAM 328.1די ערשטע קעמפּ־פֿאַרזאַמלונג איז פֿאָרגעקומען אין רײַט, מישיגען, פֿונעם 1טן ביזן 7טן סעפּטעמבער, 1868. די דאָזיקע וויכטיקע אַלגעמיינע פֿאַרזאַמלונגען פֿון אונדזער פֿאָלק זענען געוואַקסן ביז אַזאַ מאָס, אַז איבער האַלב אַ הונדערט קעמפּ־פֿאַרזאַמלונגען ווערן געהאַלטן יעדעס יאָר אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿונעם פֿעלד. די קעמפּ־פֿאַרזאַמלונגען ווערן נישט נאָר געהאַלטן אין אַמעריקע, נאָר אויך אין אייראָפּע, אויסטראַליע, נײַ־זעלאַנד, און דרום־אַפֿריקע.
GSAM 328.2די גרעסטע פֿאַרזאַמלונג פֿון אַזאַ מין וואָס אונדזער פֿאָלק האָט ווען־ניט־איז דורכגעפֿירט, איז געווען אין יאָר 1893, אין לאַנסינג, מישיגען. אין יענער גרויסער פֿאַרזאַמלונג זענען געווען 3,400 מענטשן וואָס האָבן געוווינט אין איבער 500 משפּחה־געצעלטן. איבער 150,000 יאַרדעס לייַוונט זענען גענוצט געוואָרן בײַם בויען פֿון די פֿאַרשיידענע געצעלטן אינעם לאַגער.
GSAM 328הַצָּלָה פֿון אַ באַן־קאַטאַסטראָפֿע
GSAM 328.3דעם טאָג נאָך דעם באַשלוס צו קויפֿן אונדזער ערשטן 60-פֿוסיקן געצעלט (23סטן מײַ, 1854), האָבן דער פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי, וועלכע זענען דעמאָלט געווען אין דזשעקסאָן, מישיגען, געזאָלט אָנהייבן זייער נסיעה קיין וויסקאָנסין, וווּ זיי האָבן געזאָלט אַרבעטן אַ צײַט. מיר האָבן פֿאַרבראַכט דעם נאָכמיטאָג אין דער היים פֿון ד. ר. פּאַלמער, בלויז אַ קורצע וועג פֿון דער סטאַנציע. עטלעכע מאָל אינעם נאָכמיטאָג האָט פּאַסטאָר ווײַט גערעדט, זאָגנדיק: “איך פֿיל זיך מאָדנע בנוגע דעם אָנהייבן די נסיעה; אָבער, עלען, מיר האָבן אַן אַפּוינטמענט, און מיר מוזן גיין. ווען איך וואָלט נישט געהאַט קיין אַפּוינטמענט, וואָלט איך הײַנט בײַ נאַכט נישט געגאַנגען.”
GSAM 328.4ווען עס האָט זיך געמאַכט נאַכט, נאָענט צום אָנקומען פֿונעם באַן, האָבן מיר געהאַט אַ צײַט פֿון תּפֿילה. עס האָט אויסגעזען ווי אַלע זענען געווען אָנגעפֿירט צו בעטן פֿאַר דער זיכערקייט פֿון פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי אויף דער רײַזע. ווען מיר זענען אויפֿגעשטאַנען, האָט פּאַסטאָר ווײַט אויסגעדריקט זײַן אמונה אַז דער האַר וועט זיי היטן און באַשיצן.
GSAM 328.5צו אַכט אַ זייגער בין איך מיט זיי געגאַנגען צום באַן, צו העלפֿן זיי באַזאָרגן זיצפּלעצער און אײַנאָרדענען זייערע פּעקלעך. מיר זענען אַרײַן אין אַ וואַגאָן מיט זיצן מיט הויכע רוקנס, וואָס אין יענע טעג האָט מען גערופֿן אַ “שלאָף־וואַגאָן”. פֿרוי ווײַט האָט געזאָגט, “דזשיימס, איך קען נישט בלײַבן אין דעם וואַגאָן, איך מוז אַרויס פֿון דאַנען.” איך האָב זיי געהאָלפֿן באַקומען אַ זיץ אין מיטן פֿונעם נעקסטן וואַגאָן. פֿרוי ווײַט איז אַוועקגעזעסן מיט אירע פּעקלעך אויפֿן שאָס, אָבער האָט געזאָגט, “איך פֿיל זיך נישט אין דער היים אויף דעם באַן.” דער גלאָק האָט געקלונגען, און נאָכן זיי געזאָגן אַ געאײַלט “זײַ געזונט”, בין איך באַלד אַוועקגעפֿאָרן צו סירעניוס סמיטס, צו פֿאַרברענגען די נאַכט.
GSAM 329.1אַרום צען אַ זייגער זענען מיר אַלע געווען שטאַרק איבערראַשט צו הערן ווי דער פּאַסטאָר ווײַט, וואָס מיר האָבן געמיינט איז שוין גוט אויפֿן וועג קיין שיקאַגע, קלאַפּט אין דער טיר אַרײַנצוקומען. ער האָט דערציילט, אַז דער באַן איז אַראָפּגעפֿאָרן פֿון די שינעס דרײַ מײַל מערבֿ פֿון דזשעקסאָן; אַז דער רובֿ פֿונעם באַן, מיטן לאָקאָמאָטיוו, איז געווען אינגאַנצן צעשמעטערט; אָבער כאָטש אַ צאָל מענטשן זענען דערהרגעט געוואָרן, זענען ער און פֿרוי ווײַט אַנטלאָפֿן בשלום. ער האָט באַלד באַקומען אַ פֿערד און אַ וואָגן, און איז אין דער געזעלשאַפֿט פֿון אַבֿרהם דאָדזש געפֿאָרן נאָך פֿרוי ווײַט, וועמען דער פּאַסטאָר האָט געטראָגן אַ געוויסע ווײַטקייט אין די אָרעמס, איבער אַ נאַסן, זומפּיקן שטח און אַריבער אַ קליין טײַכל, צו אַ זיכערן אָרט, ווײַט פֿון דעם קאַטאַסטראָפֿע־אָרט.
GSAM 329.2פֿרימאָרגן דעם צווייטן טאָג בין איך געגאַנגען מיט הער דאָדזש צו זען דעם אומגליק. אין אַ פּונקט וווּ דער וועג גייט איבער די שינען שיף, איז אַן אָקס זיך אַוועקגעלייגט אויף דער שינע צו רוען. די לאָקאָמאָטיוו האָט נישט געהאַט קיין קװ־קעטשער, און דערפֿאַר, בײַם אַרײַנפֿאָרן אין דעם חיה, איז זי אַרויסגעוואָרפֿן געוואָרן פֿון די שינעס צו לינקס. בײַם ערשטן שאָק פֿון דער לאָקאָמאָטיוו אין דער ערד, איז דער באַגאַזש־וואַגאָן, מיט פּאַסטאָר ווײַטס קאַסטן פֿול מיט ביכער, אַרויסגעשפּרונגען אינגאַנצן פֿון די שינעס און איז נישט געשעדיקט געוואָרן; אין דער זעלבער צײַט איז דער פּאַסאַזשירן־וואַגאָן אין הינטערשטן טייל פֿונעם צוג אָפּגעקופּלט געוואָרן פֿון די איבעריקע וואַגאָנען אָן מענטשלעכער הילף, און האָט זיך שטילערהייט אָפּגעשטעלט אויף די שינעס. דער לאָקאָמאָטיוו און דער טענדער זענען געלאָפֿן אויף דער ערד אַוועק פֿון די שינעס בערך זעקס אָדער אַכט רוטן, ווען דער לאָקאָמאָטיוו האָט זיך אָנגעשטויסן אין אַן אייכן־שטאַם מיט אַ דיאַמעטער פֿון בערך דרײַ פֿוס. די קראַפֿט פֿונעם באַן איז געווען אַזוי גרויס, אַז דער לאָקאָמאָטיוו איז איבערגעדרייט געוואָרן מיטן באָדן אַרויף, און דער הינטערשטער טייל פֿונעם טענדער האָט זיך אַרומגעשויגן איבער די שינעס. דער הויפּט־טייל פֿונעם באַן, פֿאָרנדיק מיט פֿולער גיכקייט, האָט זיך אַרײַנגעקראַכט אין דעם חורבן פֿון דער לאָקאָמאָטיוו, און דערמיט פֿאַראורזאַכט אַ צווייטן שאָק. דער ערשטער וואַגאָן וואָס האָט זיך אַרײַנגעקראַכט אין דער לאָקאָמאָטיוו איז געווען אַן עקספּרעס־וואַגאָן, וואָס איז צעקוועטשט געוואָרן אין קליינהאָלץ. ער, מיט זײַן אינהאַלט, איז געווען אַ מאַסע שמיץ אויפֿגעשטאַפּלט אויפֿן און אַרום דעם טענדער. דער נעקסטער איז געווען אַ צווייט־קלאַסיקער וואַגאָן, מיט אַכצן פּאַסאַזשירן, פֿון וועלכע איינער איז דערהרגעט געוואָרן און אַלע איבעריקע זענען מער אָדער ווייניקער פֿאַרוווּנדיקט געוואָרן. דער דאָזיקער וואַגאָן איז צעשפּאָלטן געוואָרן אויף צוויי דורך דעם שלאָף־וואַגאָן וואָס איז דורכגעלאָפֿן דורך אים. דער פֿאָדערשטער טייל פֿונעם שלאָף־וואַגאָן איז צעבראָכן געוואָרן אויף שטיקלעך, און דער זיץ אין וועלכן פֿרוי ווײַט האָט זיך נישט געפֿילט פֿרײַ צו בלײַבן איז אינגאַנצן צעקוועטשט געוואָרן.
GSAM 330ראיה פֿון געטלעכער ישועה
GSAM 330.1ווען מיר האָבן באַטראַכט די חורבן, און דערנאָך דעם וואַגאָן אין וועלכן פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי זענען געפֿאָרן בעת דעם אַקצידענט, שטיין שטילערהייט פֿאַר זיך אַליין, בערך פֿופֿצן רוטן ווײַטער פֿון דער חורבן, האָבן מיר אין האַרצן געפֿילט צו זאָגן, אַז גאָט הערט תּפֿילה, און ווער ווייסט צי ער האָט נישט געשיקט זײַן מלאך אָפּצוקופּלען יענעם וואַגאָן, כּדי זײַנע קנעכט זאָלן אַנטקומען בשלום? דער געדאַנק האָט אונדז נאָך שטאַרקער באַאײַנדרוקט, ווען דער בּרײַקמאַן האָט געזאָגט, אַז ער האָט עס נישט אָפּגעקופּלט, און דערצו, אַז קיינער איז נישט געשטאַנען אויפֿן פּלאַטפֿאָרם ווען עס איז געשען, און אַז עס איז געווען אַ מיסטעריע פֿאַר אים און פֿאַר אַלע באַן־אַרבעטער ווי אַזוי עס איז געשען; און וואָס איז פֿאַר זיי געווען נאָך מער מיסטעריעז, זענען סײַ דער קלאַמער, סײַ דער שרויף געבליבן אומגעבראָכן, און דער שרויף מיט זײַן קייט איז געלעגן אויפֿן פּלאַטפֿאָרם פֿונעם צעבראָכענעם וואַגאָן, ווי אויב אַ פֿאָרזיכטיקע האַנט וואָלט עס אַהין געלייגט.
GSAM 330.2ביזן אָוונט פֿונעם 24סטן איז די שינע אַזוי ווײַט באַפֿרײַט געוואָרן פֿון די חורבֿות, אַז די באַנען זענען געפֿאָרן ווי געוויינטלעך, און פּאַסטאָר און פֿרוי ווײַט זענען ווידער אַרײַן אין די וואַגאָנען און האָבן זיכער דורכגעפֿאָרן צו זייער טערמין אין וויסקאָנסין.
GSAM 330קעגנער געמוסרט
GSAM 330.3עס איז נישט אַלץ געווען “גלאַטיק” מיט אַלט־ישׂראל. זיי האָבן געהאַט שׂונאים פֿון דרויסן, וואָס האָבן געזוכט צו שטערן זייער פֿאָרשריט בײַ יעדן טראָט. די “געמישטע המון” און די ניט־געהייליקטע אינעם לאַגער זענען געווען גרייטע געצייג, דורך וועלכע שׂטן האָט געזוכט אויפצורייסן אומצופֿרידנקייט, קריגערײַ, געמומל און מרד. דער פֿאַקט וואָס גאָטס מצליחדיקע האַנט איז געווען מיט די פֿאַרטרויענדיקע, און אַז דער נצחון האָט באַגלייט זייערע באַמיאונגען, איז געווען אַ ראיה אַז דאָס פֿאָלק האָט געפֿונען חן אין זײַנע אויגן — אַז די האַנט פֿון גאָט האָט זיי געפֿירט.
GSAM 331.1אַזוי אויך אין דעם אויפֿקום און פֿאָרשריט פֿון דער שליחות פֿונעם דריטן מלאך, איז איר פֿאָרשריט נישט געווען צוליב דעם וואָס די פֿאָרגעשטעלטע אמתן זענען געווען עפּעס וואָס האָט געפּאַסט צום נאַטירלעכן מענטשלעכן האַרץ. פֿאַרקערט, דער גאָר צענטראַלער אמת פֿון דער שליחות — דער שבת־ה׳ — שטייט אין סתּירה מיט אייגננוציקע, וועלטלעכע אינטערעסן, און צעשיידט די וואָס האַלטן אים פֿון די וועלטלעכע געשעפֿטן צוויי טעג אַ וואָך. די זאַך פֿון דעם הײַנטיקן אמת האָט געהאַט אירע דרויסנדיקע שׂונאים, באַשלאָסן און אָנהאַלטנדיק אין זייערע באַמיאונגען אונטערצוברעכן די אַרבעט. וועגן זיי קען מען זאָגן, מיט די ווערטער פֿונעם תּהילים־זאַנגער: “אויב דער אייבערשטער וואָלט נישט געווען אונדזער הילף, זאָל איצט ישׂראל זאָגן; אויב דער אייבערשטער וואָלט נישט געווען אונדזער הילף, ווען מענטשן האָבן זיך אויפֿגעשטעלט קעגן אונדז; וואָלטן זיי אונדז אויפֿגעשלונגען לעבעדיקערהייט, ווען זייער כּעס האָט זיך אָנגעצונדן קעגן אונדז.”2
GSAM 331.2עגאָיִסטישע און אומצופֿרידענע מענטשן האָבן זיך פֿון צײַט צו צײַט אויפֿגעהויבן אין אונדזערע רייען, דערציילנדיק וואָס פֿאַר גרויסע זאַכן וואָלטן געטאָן ווערן ווען זייערע צילן וואָלטן דערגרייכט ווערן; אָבער ווי אַ בלאָנדזשע־ליכטל זײַנען זייערע ליכט שוין לאַנג אויסגעגאַנגען. די זאַך פֿון דער הײַנטיקער אמת האָט דערווייל זיכער און שטענדיק זיך אַרומגעפֿירט איבער דער גאַנצער וועלט, געווינענדיק אין סטאַביליטעט און שטאַרקייט מיט יעדן פאָרויסגיין.
GSAM 331פּאַסטאָרן סטיווענסאָן און האָל
GSAM 331.3אין זומער פֿון 1855 האָבן די פּאַסטאָרן סטיווענסאָן און האָל געפּרוּווט אויפֿצומאַכן אַ רעבעליע אין שטאַט וויסקאָנסין. די פֿירנדיקע ברידער האָבן גוט געוווּסט, אַז זיי האָבן געוואָלט אויספּרוּוון אַלע אַנדערע פּונקטן פֿון אונדזער אמונה מיט זייער “צוקונפֿטיקער־תּקופֿה” דאָקטרין, און האָבן גאַנץ שטאַרק געוואָלט, אַז די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן זאָלן געלערנט ווערן די דאָקטרין פֿון פּראָבאַציע נאָך משיחס צווייטן קום.
GSAM 331נבואה וועגן זיי
GSAM 331.4נאָוו. 20, 1855, האָט פֿרוי ווײַט באַקומען אַן אײַנבליק אין זייער גאַנג, מיט אַ נבֿואה וועגן זײַן ענדגילטיקן אויסקום מיט די דאָזיקע ווערטער: “טראַכט איר, שוואַכער מענטש, אַז איר קענט אָפּשטעלן די אַרבעט פֿון גאָט? שוואַכע מענטשן, איין אָנריר פֿון זײַן פֿינגער קען אײַך אַוועקוואַרפֿן. ער וועט דיך נאָר אַ קורצע צײַט דערלאָזן.”
GSAM 332.1אונדזערע קעגנער האָבן געזאָגט, אַז דאָ איז געווען אַ חזון וואָס האָט געזאָגט, אַז די דאָזיקע מענטשן וועלן באַלד שטאַרבן, און אַזוי ווי זיי האָבן געלעבט עטלעכע יאָר, איז דאָס חזון נישט מקוים געוואָרן. אין חזון איז גאָרנישט געזאָגט וועגן זייער שטאַרבן. זיי זענען געוויזן געוואָרן אין דער ראָלע פֿון מענטשן וואָס פּרוּוון אָפּשטעלן די אַרבעט פֿון דעם שליחות פֿונעם דריטן מלאך. כאָטש מע האָט זיי אינפֿאָרמירט ווי גרינג עס וואָלט געווען פֿאַר גאָט זיי אָפּצושטעלן, ווערט צוגעגעבן, “ער וועט אײַך נאָר אַ קורצע צײַט געדולד האָבן.” וואָס האָבן זיי געטאָן? — אַנשטאָט מצליח צו זײַן אין זייער מלחמה, ווי זיי האָבן ערוואַרט, האָט אויסגעזען ווי זיי זענען איבערגעלאָזט געוואָרן צו טאַפּן אין פינצטערניש. אין אַ פּאָר וואָכן האָבן זיי אינגאַנצן אויפֿגעגעבן דעם שבת, און האָבן זיך געווענדט אים צו קעגנשטעלן. זיי האָבן געהאָפֿט צו פֿאָרמירן אַ “צוקונפֿטיקע־תּקופֿה” פּאַרטיי, מיט זיך אַליין ווי די פֿירער. אַנשטאָט מצליח צו זײַן אין דעם, האָבן זיי דורך אויפֿגעבן דעם שבת אינגאַנצן פֿאַרלוירן זייער כאַפּ אויף אונדזער פֿאָלק. אַזוי האָבן זיי דורך זייער אייגענעם גאַנג אינגאַנצן צעשטערט דאָס וואָס זיי האָבן פֿריִער געפּלאַנט צו טאָן. אונדזער פֿאָלק האָט געזאָגט, “טאַקע, גאָט האָט זיי ‘געלאָזט נאָר אַ קורצע צײַט.’”
GSAM 332אַ טרויעריקער סוף פֿון לעבן
GSAM 332.2וואָס שייך דעם אויסקום פֿון די דאָזיקע צוויי מענטשן, איז כּדאַי צו געבן עטלעכע אויסזאָגן וועגן זייער טרויעריקן גורל, וואָס זענען געמאַכט געוואָרן דורך זייערע אייגענע ברידער, “צוקונפֿטיקע־תּקופֿה” גלויביקע, מיט וועמען זיי זענען געווען פֿאַרבונדן נאָכן פֿאַרלאָזן דעם שבת. מיט זיבן און דרײַסיק יאָר צוריק איז הער האָל געוואָרן עפּעס פֿאַרטומלט (צוליב פֿאַרווייכערונג פֿונעם מוח), די סיבה פֿון דעם מצבֿ איז געווען דער פֿאַרלוסט פֿון אַ היפּשער סומע פֿאַרמעגן דורך שווינדל פֿון אַנדערע. ער האָט געליטן פֿון דעם וועה-חלום, אַז אויב ער זאָל אַרויסגיין אין דרויסן, וועט ער זיך אויספֿלאַכן, אָדער אַראָפּ צו דער ערד. ער איז אומשעדלעך, אָבער, פֿאַרשטייט זיך, איז ער במשך פֿון די דאָזיקע לאַנגע יאָרן געווען אינגאַנצן אומפּאַסיק פֿאַר גײַסטלעכער אַרבעט אין יעדן אופֿן.3
GSAM 332.3פּאַסטאָר סטיווענסאָן איז געשטאָרבן מיט בערך זעכצן יאָר צוריק. עטלעכע יאָר פֿאַר זײַן טויט איז ער געווען משוגע, כאָטש נישט געפֿערלעך פֿאַר אַנדערע. איידער ער איז אַזוי געוואָרן, האָט ער, אונטער דער פֿרײַהייט וואָס ער האָט געמיינט אַז ער האָט לויט דער קיין־געזעץ טעאָריע וואָס ער האָט אָנגענומען, פֿאַרלאָזט זײַן אייגענע פֿרוי, אַ פֿרוי קעגן וועמען מע האָט נישט געטענהט קיין פֿלעק אויף איר יושר (ער האָט געקענט באַקומען אַ גט נאָר דורך אָנשטעלן אַן אומערלעכע אַדוואָקאַט), און האָט חתונה געהאַט מיט אַן אַנדער פֿרוי, אַ סך ייִנגער פֿון זײַן פֿריערדיקער. דער דאָזיקער אַקט איז געווען אַזאַ גראָבע פֿאַרלעצונג פֿון מאָראַל, אַז זײַנע אייגענע “צוקונפֿטיקע־תּקופֿה” ברידער האָבן זיך אָפּגעזאָגט פֿון זײַן וועג, און האָבן אים מער נישט דערלויבט צו פּריידיקן פֿאַר זיי.
GSAM 333.1די אויסזאָגן פֿון זייערע אייגענע ברידער וועגן די לעצטע טעג פֿון די דאָזיקע מענטשן דריקן אויס די טיפֿסטע רחמנות; אָבער דאָס זענען די אומגעפּוצטע פֿאַקטן, וואָס ווערן איבערגעגעבן אָן בייזווילן אָדער פֿאָראורטייל. מיט דעם לאָזן מיר אונדזערע לייענער אַליין אַרויסציִען זייער אייגענעם אויספֿיר בנוגע דער פֿיזישער אָנווענדונג פֿון דער עדות.
GSAM 333פּאַסטאָר דזש. ה. וואַגאָנער נעמט אָן די בשורה
GSAM 333.2אין יאָר 1852 האָט פּאַסטאָר דזש. ה. וואַגאָנער, וועלכער פֿלעגט אַרויסגעבן אַ קאַונטי־צײַטונג אין וויסקאָנסין, אָנגענומען די הײַנטיקע אמת, און אין דעם פֿאָלגנדיקן יאָר האָט ער זיך אינגאַנצן געווידמעט צו דער גײַסטלעכער אַרבעט. אין 1857 האָט ער געשריבן צוויי זייער וויכטיקע פּאַמפֿלעטן פֿון בערך צוויי הונדערט זײַטן יעדער. דער ערשטער פֿון זיי האָט געהייסן, The Nature and Tendency of Modern Spiritualism, און דער צווייטער, A Refutation of the Age-to-Come. דער ערשטער האָט ניט נאָר געדינט צו ראַטעווען אַ סך פֿון פֿאַלן אין יענעם פּאַסטקע פֿון שׂטן, נאָר, מיט גאָטס ברכה, האָט ער אויך געעפֿנט די אויגן פֿון אַ סך וואָס האָבן ניט געוווּסט וואָס צו מאַכן פֿון די דאָזיקע מאָדערנע מאַניפֿעסטאַציעס.
GSAM 333.3זײַן Refutation of the Age-to-Come איז אַ גאָר פֿולשטענדיקע אַנטפּלעקונג פֿון די פֿאַלשע טעאָריעס וועגן דער פּראָבאַציע פֿאַר זינדיקער נאָך דעם צווייטן קום פֿון אונדזער האַר. עס איז אַזאַ פֿולשטענדיקע אָפּוואַרפֿונג פֿון יענער דאָקטרין, אַז ניט נאָר האָט מען אויף אים ניט געענטפֿערט, נאָר קיין שום פּרוּוו צו ענטפֿערן איז ביז הײַנט ניט געקומען אונדזער אויפֿמערק. דאָס בוך שטעלט פֿאָר, אויף אַ זייער קלאָרן און קאָמפּאַקטן אופֿן, די פּאָזיציע פֿון משיח ווי אַ כהן אויפֿן טראָן פֿון זײַן פֿאָטער (זײַן מלכי־צדק כהונה) בעת דער איצטיקער דור־הנהגה, און די פּאָזיציע וואָס ער וועט פֿאַרנעמען אויף זײַן אייגענעם טראָן, אין זײַן צוקונפֿטיקן אייביקן מלוכה — אַ טראָן מיט וועלכן קיין פֿאָרמיטלערישע כהונה וועט נישט זײַן פֿאַרבונדן.
GSAM 334.1שפּעטער האָט פּאַסטאָר וואַגאָנער געשריבן אַ דריטע פּאַמפֿלעט פֿון בערך דעם זעלבן פֿאָרמאַט, מיטן טיטל The Atonement in the Light of Reason and Revelation. אַרום דאָס יאָר 1884 איז דאָס רעווידירט און פֿאַרברייטערט געוואָרן צו אַ באַנד פֿון בערך 400 זײַטן. עס איז אַ קלאָרער און קאָמפּאַקטער טראַקטאַט וועגן דעם טעמע וואָס ווערט אָנגעוויזן אין זײַן טיטל.
GSAM 334.2פֿון דער צײַט אָן איז ער געווען נאָענט פֿאַרבונדן מיט דער אַרויסגעבער־אַרבעט, סײַ ווי אַ שרײַבער, סײַ ווי אַ רעדאַקטאָר. ער האָט אויך פֿאָרגעזעצט זײַנע גײַסטלעכע אַרבעטן, און די לעצטע יאָרן פֿון זײַן לעבן האָט ער פֿאַרבראַכט אין אייראָפּע.
GSAM 334.3דעם 17טן אַפּריל, 1889, איז ער פּלוצעם נפֿטר געוואָרן אין באַזעל, שווייץ, גלײַך נאָכדעם ווי ער האָט פֿאַרענדיקט זײַן לעצט בוך, From Eden to Eden. דעם 16טן האָט ער געאַרבעט אַ גאַנצן טאָג שרײַבנדיק, און האָט אײַנגעשריבן אין זײַן טאָגבוך: “געאַרבעט אַ שווערן טאָג.” פֿון דעם באַריכט וועגן זײַן פֿאַל, געמאַכט דורך אייראָפּעיִשע ברידער, ווערן באַקומען די פֿאָלגנדיקע פּרטים:—
GSAM 334.4“אינעם פֿרימאָרגן דעם 17טן, אַרום פֿינף און אַ האַלב, איז ער געפֿאַלן טויט אין זײַן קיך, אָן אַ רגע פֿריִערדיקער וואָרענונג, פֿון אַ האַרץ־פּאַראַליז. ער האָט זייער שווער געאַרבעט צו פֿאַרענדיקן די ענגלישע אויסגאַבע פֿון זײַן נײַעם בוך, און ער האָט געפּלאַנט אָפּצופֿאָרן קיין לאָנדאָן דעם קומענדיקן זונטיק, כּדי צו אַרבעטן דאָרט אין פֿאַרבינדונג מיט דער אַרבעט, איידער ער זאָל זיך אומקערן קיין אַמעריקע דעם קומענדיקן זומער.”
GSAM 334.5פֿון 1854 אָן איז פּאַסטאָר וואַגאָנער כּסדר און אויף אַ פּראָמינענטן אופֿן געשטאַנען פֿאַרן עולם אין פֿאַרטיידיקונג פֿון דער אמת, סײַ פֿון דער קאַטעדרע, סײַ אין דער פּרעסע. בעת זײַן טויט איז ער געווען כּמעט נײַן און זעכציק יאָר אַלט. מע האָט אים באַגראָבן אין באַזעל, דעם 20סטן אַפּריל. אַזוי איז געפֿאַלן בײַ זײַן פּאָסטן פֿון פֿליכט נאָך איינער פֿון די פֿריִע אַרבעטער אין דער זאַך.
GSAM 334אמונה־היילונג
GSAM 334.6אין פֿרי־פֿרילינג פֿון 1858 איז פֿרוי ווײַט געווען שטאַרק קראַנק עטלעכע טעג, און איז געלעגן אין בעט אין אַ כּמעט הילפֿלאָזן צושטאַנד. איין אָוונט, נאָענט צו האַלבער נאַכט, איז זי אָפּגעפֿאַלן; די משפּחה האָט געפּרוּווט אַלע מיטלען וואָס זיי האָבן געקענט כּדי זי צוריקצוברענגען צום באַוווּסטזײַן, אָבער זייערע באַמיאונגען האָבן נישט געהאָלפֿן. זי איז געבליבן אין דעם צושטאַנד איבער אַ האַלבע שעה, ווען פּאַסטאָר ווײַט האָט געשווינד גערופֿן פּאַסטאָר ענדרוס און מיך זיך אָנצושליסן אין אַ תּפֿילה־צײַט. אין ענטפֿער אויף די ערנסטע תּפֿילות בײַ איר בעט, האָט דער האַר זי רחמנותדיק צוריקגעבראַכט צום באַוווּסטזײַן, און זי אויפֿגעהויבן צו איר געוויינטלעכן געזונט. בשעת זי האָט געלויבט גאָט, איז זי אַוועקגענומען געוואָרן אין אַ חזון, נאָך ליגנדיק אין בעט. עטלעכע פֿון די זאַכן וואָס זענען איר געוויזן געוואָרן אין דעם חזון קען מען לייענען אין “Testimony for the Church”, No. 5.
GSAM 335באַמערקנסווערטע פֿיזישע מאַניפֿעסטאַציע
GSAM 335.1אַ באַזונדערע פֿיזישע דערשײַנונג איז געווען פֿאַרבונדן מיט דעם דאָזיקן חזון, אויף וועלכן מיר ציען ספּעציעל אָפּ די אויפֿמערקזאַמקייט. פּאַסטאָר ווײַט און איך זענען געזעסן אויף איין זײַט פֿונעם בעט, און פּאַסטאָר ענדרוס אויף דער אַנדערער זײַט. אירע הענט זענען תּור־בֿתּור געווען פֿאַרבונדן איבער איר ברוסט אָדער געבאַוועגט מיט אירע אָרעמס אויף איר געוויינטלעכן פֿרײַען און חנעוודיקן שטייגער צו די פֿאַרשיידענע סצענעס וואָס זי האָט געזען. דער אויבערשטער טייל פֿון איר קערפּער איז געווען אויפֿגעהויבן פֿונעם בעט, אַזוי אַז עס איז געווען אַ רוים פֿון בערך אַכט אָדער נײַן אינטשעס צווישן אירע פּלייצעס און דעם קישן. מיט אַנדערע ווערטער, דער קערפּער פֿון די היפֿן אַרויף איז געווען אײַנגעבויגן אין אַ ווינקל פֿון בערך דרייסיק גראַד. און אין דער פּאָזיציע איז זי געבליבן במשך פֿון דעם חזון, וואָס האָט געדויערט דרײַסיק מינוט. קיינער וואָלט פֿאַרשטייט זיך ניט געקענט אָננעמען אַזאַ שטעלונג, אָן שטיצע פֿון די הענט און אָרעמס, און אַפֿילו ווייניקער זיך דאָרט האַלטן אַזוי לאַנג. דאָ איז ווידער געווען אַ ראיה, אַז עפּעס אַ כּוח, איבער וועלכן זי האָט ניט געהאַט קיין קאָנטראָל, איז געווען פֿאַרבונדן מיט דעם חזון.
GSAM 335נאָך אַ נבֿואה
GSAM 335.2דעם ערשטן אָקטאָבער, 1858, איז פֿאָרגעקומען אַן אַלגעמיינע פֿאַרזאַמלונג דורכן פּאַסטאָר און פֿרוי ווײַט און דעם שרײַבער, אין ראָטשעסטער, נ״י. פֿון דער דאָזיקער פֿאַרזאַמלונג האָט דער שרײַבער זיי באַגלייט אויף אַ רײַזע דורכן שטאַט ניו יאָרק און די נײַ־ענגלאַנד שטאַטן. איין שבת האָט פֿרוי ווײַט באַקומען אַ חזון, אין וועלכן עס איז איר געוויזן געוואָרן, צווישן אַנדערע זאַכן, אַז ערגעץ אויף אונדזער געפּלאַנטער רײַזע וועט שׂטן מאַכן אַ שטאַרקע אַטאַקע אויף איר, און אַז פּאַסטאָר ווײַט און איך מוזן זיך אָנהאַלטן פֿאַר איר דורך אמונה, און דער האַר וועט זי באַפֿרײַען.
GSAM 336די צער פֿון פֿרוי ווײַט
GSAM 336.1דאָ איז ווידער געווען אַ נבואה וועגן וואָס וואָלט פּאַסירן. דער נאָכפֿאָלג וועט ווײַזן ווי פּינטלעך עס איז דערפֿילט געוואָרן. דער ערשטער שבת נאָך דער ראָטשעסטער־זיצונג זענען מיר געווען אין רוזוועלט, און דער ווייַטער שבת אין ברוקפֿילד, מעדיסאָן קאַונטי. די וואָך דערנאָך האָבן מיר געהאַלטן פֿאַרזאַמלונגען אין דער רוימדיקער קיך פֿון הער באַלאָו, אין מאַנסוויל, דזשעפֿערסאָן קאַונטי. בעת דעם רײַזע מיטן באַן פֿון ברוקפֿילד קיין מאַנסוויל, איז פֿרוי ווײַטס פּנים אָנגעשוועלט געוואָרן פּונקט אונטער די אויגן. דאָס איז געווען אַזוי ווייטיקדיק, אַז ווען מיר זענען אָנגעקומען קיין מאַנסוויל, האָט זי געמוזט זיך לייגן אין בעט. די אָנצינדונג האָט זיך פֿאַרשטאַרקט במשך פֿון צוויי טעג, און האָט איר אָפּגענומען די שלאָף, ווי אויך איר פֿאַרהיטן פֿון נעמען קיין שום טייל אין די פֿאַרזאַמלונגען. איר קאָפּ איז געווען אָנגעשוואָלן אַזוי אַז ביידע אויגן זענען געווען פֿאַרמאַכט, און איר פּנים איז געווען אַזוי פֿאַרקריפּלט אַז עס האָט שוין מער נישט אויסגעזען ווי דאָס פּנים פֿון אַ מענטשן. אין מיטן דעם גאַנצן שרעקלעכן ווייטיק און דער עקסטרעמער נערוועזקייט, פֿאַראורזאַכט פֿונעם שלאָף־פֿאַרלוסט, האָט דער שׂטן זיך שטאַרק געסטאַרעט זי זאָל מורמלען קעגן גאָט. אַזוי איז עס געבליבן ביזן סוף פֿון די באַשטימטע פֿאַרזאַמלונגען.
GSAM 336.2נאָך דעם ווי די פֿאַרזאַמלונגען האָבן זיך געענדיקט, האָט פּאַסטאָר ווײַט מיר געזאָגט,
GSAM 336.2“ברודער דזשאָן, דאָס איז פּונקט דער אַטאַקע פֿון שׂטן אויף מײַן ווײַב, וועגן וועלכן מע האָט אונדז געוואָרנט אין ראָטשעסטער. איר געדענקט דאָך די הבֿטחה וואָס איז דאָרט געמאַכט געוואָרן, אַז אויב מיר וועלן זיך צונױפֿכאַפּן און זי אויפֿהאַלטן מיטן אמונה, נישט אַרויסלאָזן קיין מאָמענט ווען דער קאַמף קומט, וועט די מאַכט פֿונעם שׂטן צעבראָכן ווערן, און זי וועט געראַטעוועט ווערן. לאָמיר גלײַך אַרײַנגיין און האָבן אַ צײַט פֿון תּפֿילה.”
GSAM 336גאולה ווי פֿאָרויסגעזאָגט
GSAM 336.3מיר זענען גלײַך אַרײַן אין דעם צימער וווּ פֿרוי ווײַט איז געלעגן אין בעט, און האָבן זיך פֿאַר איר פֿאַרנומען מיט אַן ערנסטן תּפֿילה, בעת די ברידער אין דעם צימער וווּ מיר האָבן געהאַלטן די פֿאַרזאַמלונגען זענען געבליבן אין שטילער תּפֿילה. אין בערך צען מינוט נאָך מיר האָבן אָנגעהויבן דאַוונען, איז אַראָפּגעקומען די כּוח פֿון דעם האַר און האָט אָנגעפֿילט דעם צימער. פֿרוי ווײַט איז גלײַך באַפֿרײַט געוואָרן פֿון אַלע ווייטיקן, און האָט גלײַך געבעטן עסן. דאָס איז געווען בערך פֿינף אַ זייגער נאָכמיטאָג. ביז זיבן אַ זייגער איז די געשווילעכץ אויף איר פּנים אינגאַנצן פֿאַרשוווּנדן געוואָרן, און זי האָט זיך באַטייליקט אין דער פֿאַרזאַמלונג יענעם אָוונט, ווי עס האָט אויסגעזען, אַזוי גוט ווי אַ מאָל.
GSAM 337.1אויף פֿאַרלאַנג פֿון די בירגער האָט מען אין אָוונט געהאַלטן אַ רעדע וועגן דעם “ירושה פֿון די הייליקע”, און צום סוף דערפֿון האָט פֿרוי ווײַט געגעבן אַ דערמוטיקונג. בשעת פּאַסטאָר ווײַט איז געווען אינדרויסן מיט זײַן קליינעם ייִנגל, וו. ק., איז זי אַרויסגענומען געוואָרן אין אַ חזון פֿאַר יענער גרויסער פֿאַרזאַמלונג. עטלעכע פֿון די זאַכן וואָס מע האָט איר דעמאָלט געוויזן קען מען לייענען אינעם שלוס־אַרטיקל פֿון עדות־שריפֿט נומער 5, דאַטירט מאַנסוויל, נ״י, 21סטן אָקטאָבער, 1858.
GSAM 337.2די דערלײַכטערונג וואָס פֿרוי ווײַט האָט באַקומען בײַ דער אויבנדערמאָנטער געלעגנהייט איז געווען אַזוי ווירקזאַם ווי עס איז פֿאָרויסגעזאָגט געוואָרן אינעם חזון וואָס איז געוויזן געוואָרן אין ראָטשעסטער. קיין אַזאַ שוועריקייט איז מער נישט פֿאָרגעקומען אויף יענער נסיעה, און מיר האָבן געהאַט אַ פּרעכטיקן נצחון פֿאַר דער אמתקייט אין יעדן אָרט.
GSAM 337נבואה וועגן דעם אַמעריקאַנער בירגערקריג
GSAM 337.3שבת, דעם 12טן יאַנואַר, 1861, פּונקט דרײַ חדשים אויפֿן טאָג פֿאַרן ערשטן שיסערײַ אויף פֿאָרט סאַמטער (וואָס איז למעשׂה געווען דער אָנהייב פֿון דער מלחמה וואָס האָט געבראַכט צו דער באַפֿרײַונג פֿון 4,000,000 אַפֿריקאַנער שקלאַפֿן אין אַמעריקע), איז געווידמעט געוואָרן די זאַמלונגס־הויז פֿון די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן אין פּאַרקוויל, מישיגען. די גאָטעסדינסט איז פֿאָרגעקומען מיט פּאַסטאָר ווײַט און זײַן פֿרוי, די פּאַסטאָרן וואַגאָנער, סמיט, און דעם שרײַבער. צום סוף פֿון דער דרשה פֿון פּאַסטאָר ווײַט, האָט פֿרוי ווײַט געגעבן אַ רירנדיקע דערמוטיקונג, נאָך וועלכער זי האָט זיך אַוועקגעזעצט אויף אַ שטול. אין דער דאָזיקער פּאָזיציע איז זי אַרויפֿגענומען געוואָרן אין אַ חזון. די זאַל איז געווען איבערגעפֿולט מיט מענטשן, און עס איז טאַקע געווען אַ פֿײַערלעכער אָרט. נאָכן אַרויסקומען פֿונעם חזון, איז זי אויפֿגעשטאַנען, און אַרומקוקנדיק איבער דער זאַל, האָט זי געזאָגט:—
GSAM 338.1“עס איז ניטאָ קיין מענטש אין דעם הויז וואָס האָט אַפֿילו געחלומט וועגן דעם צער וואָס קומט אָן אויף דעם לאַנד. מענטשן מאַכן חוזק פֿון דער אָפּטרעטונגס־אָרדאָנאַנץ פֿון דרום קאַראָלײַנע, אָבער מע האָט מיר פּונקט געוויזן אַז אַ גרויסע צאָל שטאַטן גייען זיך אָנשליסן צו יענעם שטאַט, און עס וועט זײַן אַ שרעקלעכער מלחמה. אין דעם דאָזיקן חזון האָב איך געזען גרויסע אַרמייען פֿון ביידע צדדים צונויפֿגעזאַמלט אויפֿן שלאַכטפֿעלד. איך האָב געהערט דאָס גראָמען פֿון די קאַנאָנען, און געזען די טויטע און שטאַרבנדיקע פֿון אַלע זײַטן. דערנאָך האָב איך זיי געזען ווי זיי שטורעמען אַרויף, פֿאַרנומען מיט קאַמף האַנט בײַ האַנט [שטעכנדיק איינער דעם אַנדערן מיט די באַיאָנעטן]. דערנאָך האָב איך געזען דאָס שלאַכטפֿעלד נאָך דער שלאַכט, אַלץ באַדעקט מיט די טויטע און שטאַרבנדיקע. דערנאָך האָט מען מיך געטראָגן אין די תּפֿיסות, און איך האָב געזען די ליידן פֿון די נויטבאַדערפֿטיקע, וואָס זענען פֿאַרשוואַכט געוואָרן. דערנאָך האָט מען מיך גענומען צו די היימען פֿון די וואָס האָבן פֿאַרלוירן מענער, זין, אָדער ברידער אין דער מלחמה. איך האָב געזען זייער צער און נויט.”
GSAM 338.2דערנאָך, אַרומקוקנדיק פּאַמעלעך אַרום דאָס הויז, האָט זי געזאָגט, “עס זענען דאָ אין דעם הויז וואָס וועלן פֿאַרלירן זין אין יענער מלחמה.”
GSAM 338דער עדות פֿון פֿרוי ענסיין וועגן די חזיונות
GSAM 338.3ווי אַ באַשטעטיקונג פֿונעם אויבנדערמאָנטן פֿאַקט, און ווי אַ באַווײַז אַז די נבֿואה איז געמאַכט געוואָרן אויפֿן דערמאָנטן טאָג, און ווי אַן אילוסטראַציע פֿון ווי אַזוי די קהילה האָט עס פֿאַרשטאַנען און פֿאַרשפּרייט, ווערט דאָס פֿאָלגנדיקע עדות געגעבן:—
GSAM 338.4“דאָס באַשטעטיקט אַז איך האָב געוווינט אין סענט דזשאָזעף קאַונטי, מישיגען, אין יאַנואַר, 1861, בערך זעקס מייל פֿון פּאַרקוויל. איך בין נישט געווען קיין אַדווענטיסט. דעם 12טן טאָג פֿון יענעם חודש זענען אַ צאָל פֿון מײַנע שכנים געפֿאָרן קיין פּאַרקוויל צו באַזוכן פֿאַרזאַמלונגען. ווען זיי זענען אַהיימגעקומען האָבן זיי מיר דערציילט, אַז עס איז געווען אַ פֿרוי בײַ דער פֿאַרזאַמלונג וואָס איז געווען אין אַ טראַנס, און וואָס האָט געזאָגט, אַז עס קומט אַ שרעקלעכער קריג אויף די פֿאַראייניקטע שטאַטן; אַז גרויסע אַרמייען וועלן אויפֿגעשטעלט ווערן אויף ביידע זײַטן, סײַ אין דרום, סײַ אין צפֿון, און עס וועלן זײַן אַ סך וואָס וועלן לײַדן אין תּפֿיסות; און אַז אַ שאַרפֿער נויט וועט געפֿילט ווערן אין אַ סך משפּחות צוליב פֿאַרלירן מענער, זין און ברידער אין דעם קריג; און אַז עס זענען געווען מענער אין שטוב וואָס וועלן פֿאַרלירן זין אין יענעם קריג.” אונטערגעשריבן, “מאַרטאַ וו. ענסיין, ווילד פֿלאַוער, פֿרעזנאָ קאַונטי, קאַליפֿאָרניע, 30סטן יאַנואַר, 1891.”
GSAM 339.1אין פֿאַרבינדונג מיט דער נבֿואה וועגן יענעם שרעקלעכן קריג, האָט פֿרוי ווײַט ווײַטער דערקלערט, אַז די זיבעטע־טאָג אַדווענטיסטן “וועלן געבראַכט ווערן אין ענגע ערטער צוליב דעם קריג, און אַז עס איז די פֿליכט פֿון אַלעמען ערנסט צו בעטן, אַז מע זאָל זיי געבן חכמה צו וויסן וואָס צו טאָן אין די שווערע צײַטן וואָס שטייען פֿאַר זיי.”
GSAM 339גראָסקייט פֿון דער בירגער־מלחמה
GSAM 339.2אין דער צײַט פֿון דער געבײַונג פֿונעם חזון האָט דער צפֿונדיקער עולם בכלל געהאַט זייער ווייניק, אויב בכלל, אַ פֿאָרשטעלונג וועגן דעם אָנקומענדיקן קריג. אַפֿילו פּרעזידענט לינקאָלן, דרײַ חדשים שפּעטער (12טן אַפּריל, 1861), ווען עטלעכע שטאַטן האָבן זיך אָנגעשלאָסן צו דרום־קאַראָלײַנע אין איר אָפּטרעטונגס־אורטייל, און די ערשטע קאַנאָנע איז געשאָסן געוואָרן אויף פֿאָרט סאַמטער, האָט גערופֿן בלויז 75,000 מענער, און דאָס אויף אַ קורצער צײַט פֿון דרײַ חדשים.
GSAM 339.3די גאַנצע צאָל סאָלדאַטן וואָס האָבן זיך אײַנגעשריבן אויף דער יוניאָן־זײַט במשך דער מלחמה איז געווען 2,859,132. די Encyclopedia Britannica זאָגט, אַז “די קאָנפֿעדערירטע אַרמיי האָט געהאַט, אין אָנהייב 1863, בערך 700,000 מענער,” אָבער אַז עס איז שווער צו פֿעסטשטעלן פּינקטלעך וויפֿל זיי האָבן אין גאַנצן אײַנגעשריבן. זי שאַצט אָפּ זייער טויט־רשימה אויף “בערך 300,000 מענער.” עטלעכע פֿון די שפּעטערדיקע ענציקלאָפּעדיעס שאַצן אָפּ די פֿאַרלוסטן אויפֿן יוניאָן־זײַט (פֿון די געפֿאַלענע אין שלאַכט, אָדער די געשטאָרבענע פֿון וואונדן אָדער קראַנקייטן וואָס זיי האָבן אָנגעכאַפּט אין פֿעלד אָדער אין תּפֿיסות) אויף 359,528. וועגן דעם חובֿ אויפֿן יוניאָן־זײַט זאָגט די Britannica:—
GSAM 339.4“דער חוב האָט דערגרייכט זײַן מאַקסימום דעם 31סטן אויגוסט, 1865, און האָט באַטראָפֿן 2,845,907,626.56$. עטלעכע 800,000,000 דאָלאַר פֿון הכנסות זענען אויך אויסגעגעבן געוואָרן, דער עיקר אויף דער מלחמה; די שטאַטן, שטעט, קאַונטיס און שטעטלעך האָבן אויסגעגעבן זייערע אייגענע שטײַערן און אָנגעקליבן זייערע אייגענע חובֿות פֿאַר מלחמה־צוועקן; די צאָלונגען פֿאַר פּענסיעס וועלן מסתּמא דערגרייכן 1,500,000,000 דאָלאַר צום סוף. די הוצאות פֿון דער קאָנפֿעדעראַציע קענען קיינמאָל ניט געוווּסט ווערן, די פֿאַרמעגן וואָס זענען צעשטערט געוואָרן דורך די פֿעדעראַלע און קאָנפֿעדעראַטע אַרמייען איז קוים מעגלעך אָפּצושאַצן; און דער געלט־ווערט (2,000,000,000$) פֿון די שקלאַפֿן אין דרום איז אויסגעמעקט געוואָרן דורכן קריג. בסך־הכּל, כאָטש די קאָסטן פֿונעם קריג קענען ניט גענוי אויסגערעכנט ווערן, איז 8,000,000,000$ אַ מעסיקע אָפּשאַצונג.”4
GSAM 340נאָך אַ באַשטעטיקונג פֿונעם חזון
GSAM 340.1וואָס שייך דער נבואה וועגן די מענער אין דער פּאַרקווילער פֿאַרזאַמלונגס־הויז וואָס וועלן פֿאַרלירן זין אין דער מלחמה, וועל איך פּשוט זאָגן, אַז אין האַרבסט 1883 האָב איך זיך געטראָפֿן מיטן עלטסטן פֿון דער פּאַרקווילער קירכע, וועלכער איז אויך געווען דער עלטסטער אין יאַנואַר 1861, ווען דער חזון איז געגעבן געוואָרן; און האָב אים געפֿרעגט צי ער געדענקט דעם אויסדרוק פֿון פֿרוי ווײַט בײַם דערציילן דעם חזון וועגן דער מלחמה. “יאָ,” האָט ער געזאָגט, “איך געדענק.” “צי וועט איר מיר זאָגן וויפֿל איר קענט וואָס זענען געווען אין הויז יענעם טאָג און האָבן פֿאַרלוירן זין אין דער מלחמה?” ער האָט גלײַך דערמאָנט די נעמען פֿון פֿינף, און געזאָגט, “איך ווייס אַז די דאָזיקע זענען דאָרט געווען, און אַז זיי האָבן פֿאַרלוירן זין אין דער מלחמה; און ווען איך וואָלט געווען אין דער היים, וווּ איך קען רעדן מיט מײַנע מענטשן, וואָלט איך אײַך געקענט געבן נאָך נעמען. איך מיין,” האָט ער פֿאָרגעזעצט, “עס זענען געווען נאָך פֿינף, אַחוץ די וואָס איך האָב דערמאָנט.”
GSAM 340.2פֿיר יאָר און מער פֿון אָנהאַלטנדיקן קאַמף פֿון דער זײַט פֿונעם דרום, ביז כּמעט די העלפֿט פֿון אַלע אויפֿגערופֿענע כּוחות איז פֿאַרלוירן געוואָרן דורך טויט אין שלאַכט אָדער פֿון קראַנקייט, ווײַזט אַן אויפֿפֿאַלנדיקע דערפֿילונג פֿון דער אויבנדערמאָנטער פֿאָרויסזאָג.
GSAM 340שקלאַפֿערײַ און דער קריג
GSAM 340.3אין דערציילן אַ חזון וואָס זי האָט באַקומען דעם 4טן יאַנואַר, 1862, האָט פֿרוי ווײַט געזאָגט:—
GSAM 340.4“טויזנטער זענען איבערצייגט געוואָרן זיך אײַנצושרײַבן מיטן פֿאַרשטאַנד אַז דער מלחמה איז געווען אויסצוראָטן שקלאַפֿערײַ; אָבער איצט, אַז זיי זענען שוין פֿאַרפֿליכטעט, געפֿינען זיי אַז מע האָט זיי אָפּגענאַרט, אַז דער ציל פֿון דעם מלחמה איז נישט אָפּצושאַפֿן שקלאַפֿערײַ, נאָר עס צו באַוואַרענען ווי עס איז.”
GSAM 341.1דאָס אויבנדערמאָנטע איז געגעבן געוואָרן אין אַ צײַט ווען די סאָלדאַטן זענען געווען פֿאַרפֿליכטעט צו העלפֿן מיט דער אַרבעט פֿון אומקערן צו זייערע בעלי־בתּים אַלע שקלאַפֿן וואָס זענען אַנטלאָפֿן אין די יוניאָן־ליניעס, און עס ווערט דערציילט ווי די סאָלדאַטן האָבן געזאָגט: “אויב עס וועט אונדז געלינגען צו דערשטיקן דעם אויפֿשטאַנד, וואָס האָבן מיר דעמאָלט געוווּנען?” זיי ענטפֿערן פֿאַרצווייפֿלט: “גאָרנישט. דאָס וואָס האָט גורם געווען דעם אויפֿשטאַנד ווערט נישט אַוועקגענומען. דער שקלאַפֿערײַ־סיסטעם, וואָס האָט חרובֿ געמאַכט אונדזער פֿאָלק, בלײַבט צו לעבן און אָנצופֿירן נאָך אַן אויפֿשטאַנד.” די דאָזיקע ווערטער, גענומען פֿון Testimony No. 7, וווּ עס ווערט געגעבן אַ גאַנצער, שפּאַנענדיקער באַריכט וועגן דער מלחמה, אונטערן קעפּל “שקלאַפֿערײַ און די מלחמה”, זאָגן נישט אַז שקלאַפֿערײַ וועט קיינמאָל נישט אָפּגעשאַפֿט ווערן, נאָר שטעלן פֿאָר די לאַגע ווי די סאָלדאַטן האָבן זי דעמאָלט געזען. אַ ביסל ווײַטער אין דעם זעלבן עדות־זאָג איז אַ פֿאָרויסזאָג אַזוינע:—
GSAM 341נבואה אויף הצלחה פֿאַרן צפֿון
GSAM 341.2“און נאָך אַ נאַציאָנאַלן פֿאַסטן פּראָקלאַמירט מען! אַזוי זאָגט דער אייבערשטער: ‘צי איז דאָס נישט דער פֿאַסט וואָס איך האָב אויסגעקליבן, צו אָפּלייזן די בונדן פֿון רשעות, צו אָפּצולייזן די שווערע לאַסטן, און צו באַפֿרײַען די פֿאַרדריקטע, און אַז איר זאָלט צעברעכן יעדן יאָך?’ ווען אונדזער פֿאָלק וועט אָפּהאַלטן דעם פֿאַסט וואָס גאָט האָט אויסגעקליבן, דעמאָלט וועט ער אָננעמען זייערע תּפֿילות בנוגע דעם קריג; אָבער איצט קומען זיי נישט אַרײַן צו זײַנע אויערן.”
GSAM 341.3די וואָס זענען באַקאַנט מיט דער געשיכטע פֿון דער מלחמה, ווייסן וועגן די מפֿלות, קאַטאַסטראָפֿעס, פֿאַרהאַלטונגען און אַזוי ווײַטער, וואָס זענען פֿאַרבונדן מיט די באַמיאונגען פֿון צפֿון צו באַזיגן די דרומדיקע כּוחות ביז דער צײַט ווען די עמאַנציפּאַציע־פּראָקלאַמאַציע איז אַרויסגעגעבן געוואָרן — 1טן יאַנואַר, 1863. דעמאָלט, ווי גיך זענען די באַזיגונגען געווען פֿון יענער צײַט ביזן סוף פֿון דער מלחמה! ווי קלאָר איז געווען פֿאַר די וואָס האָבן באַטראַכט דעם פאָרשריט פֿון דער אַרבעט, די דערפֿילונג פֿון דער פאָרויסזאָג פֿון דעם 4טן יאַנואַר 1862. נאָך די לאַסטן זענען אויפגעהויבן, די קנעכטשאַפֿט איז אָפּגעלאָזט און דער יאָך איז צעבראָכן פֿון דעם קנעכט! ווי קלאָר איז געווען אַז גאָט האָט געהערט די תּפילות פֿון זײַן פֿאָלק און האָט געשטיצט דעם פּרוּוו צו ענדיקן דעם קריג, ווען זיי האָבן אויסגעקליבן דעם צום וואָס איז אים געפֿעלן!
GSAM 342די עדות פֿון געוועזענעם גובערנאַטאָר סט. דזשאָן
GSAM 342.1אין אַ רעדע פֿון געוועזענעם גובערנאַטאָר דזשאָן פּ. סענט דזשאָן, פֿון קאַנזאַס, אין אָטאַוואַ, אילינוי, וועלכע איך האָב אויסגעהערט דעם נאָכמיטאָג פֿונעם 29סטן יוני, 1891, האָט ער געמאַכט די פֿאָלגנדיקע דערקלערונג:—
GSAM 342.2“איך בין קיינמאָל נישט געווען אַזוי אַנטוישט ווי דעמאָלט, ווען די [קאָנפֿעדעראַטן] האָבן אונדז געשלאָגן בײַ בול־ראַן. אָבער דאָס אַלץ איז געווען אַ טייל פֿון גאָטס פּלאַן. ווען מיר וואָלטן געשלאָגן די [קאָנפֿעדעראַטן], וואָלטן די פּאָליטיקער אויסגעטראַכט אַ שלום, און די יוניאָן וואָלט פֿאָרגעזעצט געוואָרן מיט שקלאַפֿערײַ, און מיר וואָלטן עס געהאַט הײַנט. צוויי יאָר האָבן די [קאָנפֿעדעראַטן] געהאַט די אויבערהאַנט; אָבער נאָכדעם ווי לינקאָלן האָט אַרויסגעגעבן די באַרימטע עמאַנציפּאַציע־פּראָקלאַמאַציע, האָבן מיר זיך איבערגעקערט צו גאָטס זײַט, און האָבן נישט געקענט פֿאַרלירן.”