Κεφάλαιο 19 — «από των καρπών αυτών θέλετε γνωρίσει αυτούς»

GSAM 299.1«Αυτός έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας, άλλους δε ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους, προς την τελειοποίησιν των αγίων, διά το έργον της διακονίας, διά την οικοδομήν του σώματος του Χριστού, εωσού καταντήσωμεν πάντες εις την ενότητα της πίστεως και της επιγνώσεως του Υιού του Θεού, εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού.»¹

GSAM 299.2Όταν ο Σωτήρας έδωσε τα χαρίσματα του Πνεύματός Του στην εκκλησία, για να εκπληρωθεί, «όπως Του άρεσε», το έργο του Κυρίου μέχρι να έρθει η τέλεια ημέρα, δεν άφησε τον λαό Του να μαντέψει αν μια εκδήλωση προερχόταν από τον ουρανό ή από πνεύματα του κακού, αλλά έδωσε κανόνες με τους οποίους μπορούμε να γνωρίζουμε αν το πνεύμα ήταν από τον Θεό ή όχι. Ακόμη και σε αυτές τις έσχατες ημέρες, όταν, όπως προφήτευσε ο προφήτης Ιωήλ, ο Κύριος επρόκειτο να εκχύσει το Πνεύμα Του επάνω σε κάθε σάρκα, και τόσο οι γιοι όσο και οι θυγατέρες θα προφητεύουν,² ο Παύλος λέει ότι ο λαός δεν πρέπει να περιφρονεί τις προφητείες, αλλά να εξετάζει τα πάντα και να «κατέχει το καλόν».³

GSAM 299.3Πώς αλλιώς μπορούν να εξεταστούν τέτοιες εκδηλώσεις, παρά συγκρίνοντάς τις με τους κανόνες της Γραφής για τη διάκριση του έργου του Πνεύματος του Θεού; Ό,τι υπερβαίνει την κατανόηση των πεπερασμένων νόων δεν προέρχεται απαραίτητα από τον Θεό, διότι η Αγία Γραφή δηλώνει ότι στις έσχατες ημέρες ο Σατανάς θα κάνει θαύματα, για να εξαπατήσει τον κόσμο, ώστε να τους συγκεντρώσει στη μάχη εκείνης της μεγάλης ημέρας του Παντοδύναμου Θεού.⁴ Είναι λοιπόν μέσω μιας προσεκτικής σύγκρισης της εκδήλωσης με τους κανόνες της Αγίας Γραφής που μπορεί να αναγνωριστεί ένα αληθινό πνευματικό χάρισμα. Απαιτείται η ίδια προσοχή σε αυτό, που επιδεικνύουν οι άνθρωποι του κόσμου κατά τον εντοπισμό πλαστών χρημάτων.

GSAM 300Ανίχνευση πλαστών χρημάτων

GSAM 300.1Στο Detroit Bank Note Reporter του Απριλίου του 1863, ο κ. Πρέστον έδωσε πέντε κανόνες για τον εντοπισμό πλαστών χαρτονομισμάτων και δήλωσε ότι όποιος θα πραγματοποιούσε αυστηρό έλεγχο κάθε χαρτονομίσματος που έπεφτε στην κατοχή του, σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, δεν θα χρειαζόταν ποτέ να φοβάται ότι θα εξαπατηθεί.

GSAM 300.2Δεν υπάρχει πιο σίγουρος τρόπος για να αποδειχθεί ένα προφητικό χάρισμα από το να το συγκρίνουμε με την περιγραφή τέτοιων χαρισμάτων όπως εκδηλώθηκαν στους καιρούς της Αγίας Γραφής και να το δοκιμάσουμε με βάση τους κανόνες που δίνονται σε αυτήν. Οι Γραφές μας εφοδιάζουν πλήρως για κάθε καλό έργο (Β΄ Τιμόθεον 3:16, 17) και παρέχουν μια ακριβή καταγραφή των εκδηλώσεων του χαρίσματος της προφητείας, καθώς και του τρόπου με τον οποίο το αληθινό έργο του Πνεύματος του Θεού μπορεί να διακριθεί από τα έργα του Σατανά, με τα ψεύτικα χαρίσματά του.

GSAM 300ΚΑΝΟΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΛΗΘΙΝΩΝ ΧΑΡΙΣΜΑΤΩΝ

GSAM 300.3Ο Κύριος έχει δώσει στο Λόγο Του τουλάχιστον επτά ξεχωριστούς κανόνες, με τους οποίους οι γνήσιες εκδηλώσεις του Πνεύματος του Θεού μπορούν να διακριθούν από τα έργα του Σατανά.

GSAM 300Κανόνας Πρώτος — Ειδική Οδηγία

GSAM 300.4Ο προφήτης Ησαΐας, μιλώντας για τα γεγονότα που θα συμβούν στις έσχατες ημέρες, λέει: «Δέσον την μαρτυρίαν, σφράγισον τον νόμον μεταξύ των μαθητών μου. Εγώ δε θέλω περιμείνει τον Κύριον, όστις κρύπτει το πρόσωπον αυτού από του οίκου Ιακώβ, και επ' αυτόν θέλω είσθαι πεποιθώς.... Και όταν σας είπωσιν, Ερωτήσατε τους έχοντας πνεύμα μαντείας και τους νεκρομάντεις, τους μορμυρίζοντας και ψιθυρίζοντας, αποκρίθητε, Ο λαός δεν θέλει ερωτήσει τον Θεόν αυτού; θέλει προστρέξει εις τους νεκρούς περί των ζώντων; Εις τον νόμον και εις την μαρτυρίαν εάν δεν λαλώσι κατά τον λόγον τούτον, βεβαίως δεν είναι φως εν αυτοίς.»⁵

GSAM 301.1Σε αυτό το απόσπασμα της Γραφής, η προσοχή στρέφεται σε έναν λαό που ασχολείται με την αποκατάσταση της σφραγίδας στον νόμο του Θεού — έναν λαό που περιμένει τον Κύριο, αφοσιωμένος στην υπηρεσία Του. Τον προσμένουν· δηλαδή, προσμένουν την έλευσή Του — και αυτό, μάλιστα, σε μια εποχή που πνεύματα που ισχυρίζονται ότι είναι πνεύματα νεκρών ζητούν από τον λαό να απευθυνθεί σε αυτά. Μερικοί δίνουν προσοχή στο κάλεσμά τους και αναζητούν γνώση από τους νεκρούς· ο Κύριος όμως καλεί τον λαό Του να αναζητήσει Εκείνον. Αυτό ουσιαστικά σημαίνει ότι, αν Τον αναζητήσουν, θα τους δώσει ειδικές οδηγίες. Δεν χρειάζεται να αναζητούν τους νεκρούς, οι οποίοι δεν μπορούν να τους δώσουν καμία πληροφορία· διότι «δεν θέλουσιν έχει πλέον εις τον αιώνα μερίδα εις πάντα όσα γίνονται υπό τον ήλιον» και «οι νεκροί δεν γνωρίζουσιν ουδέν».⁶

GSAM 301.2Στην παραπάνω γραφή δίνεται ένας κανόνας με τον οποίο πρέπει να εξετάζονται όλες οι επικοινωνίες: «εάν δεν λαλώσι κατά τον λόγον τούτον, βεβαίως δεν είναι φως εν αυτοίς». Όλες οι επικοινωνίες από τον Κύριο θα μιλούν σε αρμονία με τον λόγο Του και τον νόμο Του.

GSAM 301.3Εφαρμόζοντας αυτόν τον κανόνα στα γραπτά της κυρίας Γουάιτ, θα έλεγα ότι κατά τη διάρκεια των τελευταίων πενήντα δύο ετών έχω διαβάσει προσεκτικά τις μαρτυρίες της, συγκρίνοντάς τις με τον νόμο του Θεού και τη μαρτυρία της Γραφής, και διαπιστώνω την πιο τέλεια αρμονία μεταξύ των δύο. Οι οδηγίες της δεν έρχονται για να δώσουν κάποια νέα αποκάλυψη που θα αντικαταστήσει την Αγία Γραφή, αλλά μάλλον για να μας δείξουν πού και πώς, σε αυτούς τους καιρούς, οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς να παραπλανηθούν, να απομακρυνθούν από τον λόγο. Η θέση που κατέχουν οι μαρτυρίες της κυρίας Γουάιτ μπορεί να περιγραφεί καλύτερα με τα ίδια της τα λόγια σχετικά με αυτές:—

GSAM 301.4«Ο λόγος του Θεού αρκεί για να διαφωτίσει και τον πιο θολωμένο νου, και μπορεί να γίνει κατανοητός από όσους έχουν την επιθυμία να τον κατανοήσουν. Ωστόσο, παρά όλα αυτά, ορισμένοι που δηλώνουν ότι μελετούν τον λόγο του Θεού, ζουν σε άμεση αντίθεση με τις πιο σαφείς διδασκαλίες του. Έτσι, για να αφήσει άνδρες και γυναίκες χωρίς δικαιολογία, ο Θεός δίνει σαφείς και συγκεκριμένες μαρτυρίες, επαναφέροντάς τους στον λόγο που έχουν παραμελήσει να ακολουθήσουν.

GSAM 302.1«Ο λόγος του Θεού είναι πλούσιος σε γενικές αρχές για τη διαμόρφωση ορθών συνηθειών ζωής, και οι μαρτυρίες, γενικές και προσωπικές, έχουν σχεδιαστεί για να εφιστούν την προσοχή τους ειδικότερα σε αυτές τις αρχές... Δεν είστε εξοικειωμένοι με τις Γραφές. Αν είχατε κάνει τον λόγο του Θεού αντικείμενο μελέτης σας, με την επιθυμία να φτάσετε στο πρότυπο της Γραφής και να επιτύχετε τη χριστιανική τελειότητα, δεν θα χρειαζόσασταν τις μαρτυρίες...

GSAM 302.2«Ο Κύριος σκοπεύει να σας προειδοποιήσει, να σας επιπλήξει, να σας συμβουλεύσει, μέσω των μαρτυριών που δίνονται, και να εντυπώσει στο μυαλό σας τη σημασία της αλήθειας του λόγου Του. Οι γραπτές μαρτυρίες δεν έχουν σκοπό να ρίξουν νέο φως, αλλά να εντυπώσουν ζωντανά στην καρδιά τις αλήθειες της έμπνευσης που έχουν ήδη αποκαλυφθεί... Δεν αναδεικνύεται επιπλέον αλήθεια, αλλά ο Θεός, μέσω των μαρτυριών, έχει απλοποιήσει τις μεγάλες αλήθειες που έχουν ήδη δοθεί και, με τον δικό Του επιλεγμένο τρόπο, τις έχει παρουσιάσει στον λαό, για να αφυπνίσει και να εντυπώσει το μυαλό με αυτές, ώστε όλοι να μην έχουν δικαιολογία...

GSAM 302.3«Οι μαρτυρίες δεν έχουν σκοπό να υποτιμήσουν τον λόγο του Θεού, αλλά να τον εξυψώσουν και να προσελκύσουν τα μυαλά προς αυτόν, ώστε η όμορφη απλότητα της αλήθειας να εντυπωθεί σε όλους... Αν ο λαός που τώρα δηλώνει ότι είναι ο ιδιαίτερος θησαυρός του Θεού υπάκουε στις απαιτήσεις Του, όπως καθορίζονται στον Λόγο Του, δεν θα δίνονταν ειδικές μαρτυρίες για να τον αφυπνίσουν ως προς το καθήκον του και να του εντυπώσουν την αμαρτωλότητά του και τον τρομερό κίνδυνο που διατρέχει παραμελώντας να υπακούσει στον λόγο του Θεού.»⁷

GSAM 302Κανόνας δεύτερος — Οι αληθινοί προφήτες

GSAM 302.4Έχουμε ήδη μάθει ότι όλοι οι αληθινοί προφήτες θα μιλούν σε αρμονία με τον νόμο του Θεού και τη μαρτυρία του λόγου Του. Ο απόστολος Ιωάννης δίνει έναν άλλο κανόνα που περιγράφει τη διδασκαλία των αληθινών προφητών. Λέει: «Αγαπητοί, μη πιστεύετε εις παν πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα εν ήναι εκ του Θεού· διότι πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον. Εκ τούτου γνωρίζετε το Πνεύμα του Θεού· παν πνεύμα, το οποίον ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός έχει ελθεί εν σαρκί, είναι εκ του Θεού· και παν πνεύμα, το οποίον δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός έχει ελθεί εν σαρκί (κατά λέξη μετάφραση της KJV), δεν είναι εκ του Θεού· και τούτο είναι το πνεύμα του αντιχρίστου, το οποίον ηκούσατε ότι έρχεται, και τώρα μάλιστα είναι εν τω κόσμω».⁸

GSAM 303.1Προσέξτε προσεκτικά την παραπάνω περικοπή. Δεν λέει ότι όποιος ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός «ήλθεν εν σαρκί», αλλά «έχει ελθεί εν σαρκί»· δηλαδή, ότι έρχεται, μέσω του Πνεύματός Του, και κατοικεί μέσα μας, ως απάντηση στην πίστη μας. Αυτή, στην πραγματικότητα, είναι η κεντρική αλήθεια του ευαγγελίου: «ο Χριστός εις εσάς, η ελπίς της δόξης».⁹

GSAM 303.2Το πρακτικό θέμα που συναντάται σε όλα τα γραπτά της κυρίας Γουάιτ είναι η αναγκαιότητα του Χριστού ως Σωτήρα που κατοικεί μέσα μας, αν θέλουμε να σημειώσουμε οποιαδήποτε πρόοδο στον ουράνιο δρόμο. Τα γραπτά της διδάσκουν την αναγκαιότητα του Χριστού πρώτα, τελευταία και πάντα. Ως παράδειγμα αυτού του γεγονότος, εφιστάται η προσοχή στο βιβλίο της, Steps to Christ, από το οποίο έχουν πωληθεί περισσότερα από εκατό χιλιάδες αντίτυπα στην αγγλική γλώσσα, για να μην αναφέρουμε τα χιλιάδες αντίτυπα στις δεκαοκτώ ξένες γλώσσες στις οποίες εκτυπώνεται πλέον. Ένας πρεσβυτεριανός ιεροκήρυκας, αφού διάβασε το βιβλίο, παρήγγειλε πάνω από τριακόσια αντίτυπα για τα μέλη της εκκλησίας του και τους φίλους του, και είπε: «Αυτό το βιβλίο γράφτηκε από κάποιον που γνωρίζει πολύ καλά τον Κύριο Ιησού Χριστό».

GSAM 303Κανόνας τρίτος — Ψευδοπροφήτες

GSAM 303.3Ο Ιωάννης δίνει έναν κανόνα για την αναγνώριση των ψευδοπροφητών: «Αυτοί εκ του κόσμου είναι· διά τούτο εκ του κόσμου λαλούσι, και ο κόσμος αυτούς ακούει.»¹⁰ Η διδασκαλία των ψευδοπροφητών θα ικανοποιεί την σαρκική καρδιά, αντί να εξυμνεί τον δρόμο της αυταπάρνησης και του σταυρού. Οι ψευδοπροφήτες θα διδάσκουν «γλυκόλογα», αντί να εξυμνούν τον «Άγιον του Ισραήλ».¹¹ Όποιος διαβάσει έστω και λίγες σελίδες από τα γραπτά της κυρίας Γουάιτ μπορεί να διαπιστώσει ότι ακολουθούν τη γραμμή της αυταπάρνησης και της ανάληψης του σταυρού, και δεν έχουν τη φύση να ευχαριστούν μια κοσμική, σαρκική καρδιά.

GSAM 304Κανόνας Τέταρτος — Ταλαιπωρία και Υπομονή

GSAM 304.1Εξερευνώντας περαιτέρω αυτό το θέμα, θα λάβουμε ως τέταρτο κανόνα τα λόγια του αποστόλου Ιακώβου: «Λάβετε, αδελφοί μου, παράδειγμα της κακοπαθείας και της μακροθυμίας τους προφήτας, οίτινες ελάλησαν εν τω ονόματι του Κυρίου».¹² Όταν διαβάζουμε για την εμπειρία εκείνων των αρχαίων προφητών, μαθαίνουμε ότι μία από τις μεγαλύτερες δοκιμασίες τους ήταν να βλέπουν τον Ισραήλ να απορρίπτει ή να αντιτίθεται στις σαφείς μαρτυρίες που τους δίνονταν. Μια σύντομη μελέτη εκείνων των καιρών θα αποκαλύψει αμέσως τον χαρακτήρα τόσο των αληθινών όσο και των ψευδοπροφητών. «Ούτω λέγει ο Κύριος των δυνάμεων· Μη ακούετε τους λόγους των προφητών των προφητευόντων εις εσάς· ούτοι σας κάμνουσι ματαίους· λαλούσιν οράσεις από της καρδίας αυτών, ουχί από στόματος Κυρίου».¹³

GSAM 304.2Δεν υπάρχει τίποτα στα γραπτά της κυρίας Γουάιτ που να παραπλανά τον αναγνώστη· αλλά, όπως εξέφρασε κάποιος άλλος: «Έχω αποκομίσει τεράστιο πνευματικό όφελος αμέτρητες φορές από τις μαρτυρίες. Πράγματι, ποτέ δεν τις διαβάζω χωρίς να αισθάνομαι ότι επιπλήττομαι για την έλλειψη πίστης μου στον Θεό, την έλλειψη αφοσίωσης και την έλλειψη σοβαρότητας στη σωτηρία των ψυχών». Σίγουρα, λοιπόν, η επίδραση των μαρτυριών της κυρίας Γουάιτ είναι εντελώς διαφορετική από εκείνη των διδασκαλιών των ψευδοπροφητών, όπως τις περιγράφει ο Ιερεμίας.

GSAM 304.3Ο προφήτης μας λέει επίσης πώς θα διδάσκουν οι ψευδοπροφήτες: «Λέγουσι πάντοτε προς τους καταφρονούντάς με, Ο Κύριος είπεν, Ειρήνη θέλει είσθαι εις εσάς· και λέγουσι προς πάντα περιπατούντα κατά τας ορέξεις της καρδίας αυτού, Δεν θέλει ελθεί κακόν εφ' υμάς».¹⁴

GSAM 304.4Όσον αφορά τη φύση της διδασκαλίας της κυρίας Γουάιτ στις μαρτυρίες της, θα παραθέσω τα ακόλουθα λόγια ενός προσεκτικού αναγνώστη:

GSAM 304.4«Έχω διαβάσει όλες τις μαρτυρίες της από την αρχή μέχρι το τέλος, τις περισσότερες από αυτές πολλές φορές, και δεν κατάφερα ποτέ να βρω ούτε μία ανήθικη πρόταση σε όλες αυτές, ούτε τίποτα που να μην είναι απολύτως αγνό και χριστιανικό· τίποτα που να απομακρύνει κανέναν από τη Γραφή ή από τον Χριστό· αλλά εκεί βρίσκω τις πιο θερμές εκκλήσεις να υπακούμε στον Θεό, να αγαπάμε τον Ιησού, να πιστεύουμε στις Γραφές και να τις μελετάμε συνεχώς. Μια τέτοια εγγύτητα προς τον Θεό, μια τέτοια ειλικρινής αφοσίωση, τέτοιες σοβαρές εκκλήσεις για μια άγια ζωή, μπορούν να προέρχονται μόνο από το Πνεύμα του Θεού.»

GSAM 305.1Ένας προσεκτικός παρατηρητής των μαρτυριών της από την αρχή γράφει:

GSAM 305.1«Όσον αφορά την ειλικρινή και πιστή συμπεριφορά, χωρίς φόβο ή εύνοια, επιθυμώ να μαρτυρήσω ότι δεν υπήρξε καμία έλλειψη. Αν τα κακά και τα κακόβουλα κίνητρα ήταν η κυρίαρχη δύναμη σε αυτό το έργο, κολακευτικά λόγια θα αντικαθιστούσαν τις διεισδυτικές μαρτυρίες και τις πιστές επιπλήξεις. Η ευθύτητα του λόγου, οι πιστές επιπλήξεις για το λάθος, τα λόγια συμπόνιας και ενθάρρυνσης για τις τρεμάμενες ψυχές που αισθάνονται την ανάγκη τους για τον Σωτήρα, και για τους παραστρατημένους που επιδιώκουν με ταπεινότητα να απομακρύνουν τα σφάλματά τους — αυτά είναι τα πράγματα που έχουν κυριαρχήσει σε μεγάλο βαθμό στο έργο της. Η μαρτυρία της κυρίας Γουάιτ, με την οποία επιπλήττει τα λάθη πολλών προσώπων που είχε δει σε όραμα, έχει δοθεί με μεγάλη πιστότητα και με εξαιρετικό αποτέλεσμα.»¹⁵

GSAM 305Κανόνας Πέμπτος — Οι αληθινές προφητείες εκπληρώνονται

GSAM 305.2Υπάρχει μια δήλωση του Μωυσή σχετικά με τους αληθινούς και τους ψευδοπροφήτες, που βρίσκεται στο δέκατο όγδοο κεφάλαιο του Δευτερονομίου. Λέει: «Πως θέλομεν γνωρίσει τον λόγον, τον οποίον ο Κύριος δεν ελάλησεν; Όταν τις προφήτης λαλήση εν τω ονόματι του Κυρίου και ο λόγος δεν γείνη ουδέ συμβή, ούτος είναι ο λόγος τον οποίον ο Κύριος δεν ελάλησεν· ελάλησεν αυτόν ο προφήτης εν υπερηφανία· δεν θέλετε φοβηθή απ' αυτού».¹⁶

GSAM 305.3Το ίδιο αναφέρεται και στις ακόλουθες γραφές: «Τις λέγει τι και γίνεται, χωρίς να προστάξη αυτό ο Κύριος;»¹⁷ Για τον προφήτη Σαμουήλ ειπώθηκε: «παν ό,τι είπη γίνεται εξάπαντος.»¹⁸ «όταν ο λόγος του προφήτου εκπληρωθή, τότε θέλει γνωρισθή ο προφήτης, ότι αληθώς απέστειλεν αυτόν ο Κύριος.»¹⁹

GSAM 306.1Έχουν περάσει πλέον πάνω από πενήντα τρία χρόνια από τότε που ο συγγραφέας είδε για πρώτη φορά την κυρία Ε. Γ. Γουάιτ σε προφητικό όραμα. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, έχουν γίνει από αυτήν πολλές προφητικές δηλώσεις σχετικά με πράγματα που θα συνέβαιναν. Μερικές από αυτές τις προφητείες αφορούν γεγονότα που έχουν ήδη εκπληρωθεί, μερικές βρίσκονται σε διαδικασία εκπλήρωσης, ενώ άλλες είναι ακόμα μελλοντικές. Όσον αφορά εκείνες που αφορούν γεγονότα του παρελθόντος ή του παρόντος, δεν γνωρίζω ούτε μία περίπτωση αποτυχίας. Ορισμένες από τις προφητείες της έχουν ήδη αναφερθεί. Άλλες θα εμφανιστούν στα επόμενα κεφάλαια καθώς συνεχίζουμε την αφήγησή μας.

GSAM 306Κανόνας Έκτος — Τα Θαύματα Δεν Αποτελούν Κριτήριο για έναν Αληθινό Προφήτη

GSAM 306.2Έχει υποστηριχθεί από πολλούς θεολόγους συγγραφείς και έχει αναφερθεί σε σχολιασμούς των Γραφών ότι το σημάδι ενός αληθινού προφήτη είναι η τέλεση θαυμάτων. Δεν έχουμε ακόμη μάθει από τις Γραφές έναν κανόνα αυτού του είδους.

GSAM 306.3Αν η τέλεση θαυμάτων αποτελεί απόδειξη ενός αληθινού προφήτη, τότε ο «ψευδοπροφήτης» που αναφέρεται στην Αποκάλυψη 19:20 θα κηρυσσόταν τελικά αληθινός προφήτης· διότι λέγεται: «Επιάσθη το θηρίον και μετά τούτου ο ψευδοπροφήτης, όστις έκαμε τα σημεία ενώπιον αυτού, με τα οποία επλάνησε τους λαβόντας το χάραγμα του θηρίου». Η ίδια δύναμη αναφέρεται και πάλι στην Αποκάλυψη 13:14, ως δύναμη που εξαπατά «τους κατοικούντας επί της γης διά τα σημεία, τα οποία εδόθησαν εις αυτό να κάμη ενώπιον του θηρίου». Με την ίδια εφαρμογή αυτού του κανόνα, θα οδηγηθούμε στο συμπέρασμα ότι ακόμη και ο Σατανάς είναι αληθινός προφήτης. Ορισμένα πνεύματα που θα εκτελέσουν ένα ειδικό έργο κατά τη διάρκεια της έκτης από τις επτά τελευταίες πληγές ονομάζονται «πνεύματα δαιμόνων εκτελούντα σημεία, τα οποία εκπορεύονται προς τους βασιλείς της γης και της οικουμένης όλης, διά να συνάξωσιν αυτούς εις τον πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος».²⁰

GSAM 306.4Αν η απόδειξη ενός αληθινού προφήτη βρίσκεται στα θαύματα που επιτελεί ενώ δεν βρίσκεται σε όραμα, θα βρούμε ελάχιστους από τους προφήτες της Γραφής που θα αντέξουν τη δοκιμασία, ειδικά αν η κρίση βασίζεται σε ό,τι έχει καταγραφεί σχετικά με τα έργα τους. Είναι αλήθεια ότι καταγράφονται θαύματα που επιτέλεσαν ορισμένοι προφήτες, όπως στην περίπτωση του Ηλία, του Ελισσαιέ και του Παύλου. Αλλά ποιος έχει βρει στη Γραφή καταγραφή των θαυμάτων του Ησαΐα, του Ιερεμία, του Δανιήλ, του Ωσηέ, του Ιωήλ, του Αμώς κ.λπ.; Ωστόσο, αυτοί ήταν αληθινοί προφήτες του Κυρίου, και αποδεικνύεται ότι είναι τέτοιοι σύμφωνα με τους κανόνες που έχει δώσει ο Κύριος ως δοκιμασία για έναν αληθινό προφήτη.

GSAM 307.1Ότι η τέλεση θαυμάτων δεν αποτελεί το κριτήριο ενός αληθινού προφήτη, φαίνεται σαφώς από την ανάγνωση της βιβλικής περιγραφής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ότι ήταν προφήτης αποδεικνύεται από την προφητεία του πατέρα του, Ζαχαρία, όταν περιέγραψε το όραμα που του είχε δώσει ο Θεός σχετικά με τον γιο που θα γεννιόταν: «Και συ, παιδίον, προφήτης του Υψίστου θέλεις ονομασθή. Διότι θέλεις προπορευθή προ προσώπου του Κυρίου εις το να ετοιμάσης τας οδούς αυτού.»²¹ Ο ίδιος ο Σωτήρας μας αναγνώρισε τον Ιωάννη ως τον ίδιο τον προφήτη που θα προετοίμαζε τον δρόμο μπροστά Του· διότι για τον Ιωάννη είπε: «Αλλά τι εξήλθετε να ίδητε; προφήτην; Ναι, σας λέγω, και περισσότερον προφήτου. Ούτος είναι, περί του οποίου είναι γεγραμμένον, Ιδού, εγώ αποστέλλω τον άγγελόν μου προ προσώπου σου, Όστις θέλει κατασκευάσει την οδόν σου έμπροσθέν σου. Διότι σας λέγω, μεταξύ των γεννηθέντων εκ γυναικών ουδείς προφήτης είναι μεγαλήτερος Ιωάννου του βαπτιστού;»²²

GSAM 307.2Εδώ, λοιπόν, έχουμε μια σαφή δήλωση του Σωτήρα ότι ο Ιωάννης ήταν προφήτης. Ας εφαρμόσουμε το κριτήριο της θαυματουργίας και ας δούμε το αποτέλεσμα. Στο Ευαγγέλιο που έγραψε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, έχουμε τα εξής λόγια: «Και πολλοί ήλθον προς αυτόν [τον Χριστό] και έλεγον ότι ο Ιωάννης μεν ουδέν θαύμα έκαμε, πάντα όμως όσα είπεν ο Ιωάννης περί τούτου, ήσαν αληθινά.»²³ Αυτή η δήλωση από μόνη της αποτελεί πλήρη διάψευση του ισχυρισμού ότι το σημάδι ενός αληθινού προφήτη είναι η τέλεση θαυμάτων.

GSAM 307.3Αυτός ο κανόνας που δίνεται στο Δευτερονόμιο 13:1-3, τον οποίο ονομάζουμε κανόνα έξι στην παρούσα απαρίθμησή μας, έχει σκοπό να μας προφυλάξει από το να επιδιώκουμε οτιδήποτε θαυμαστό ή θαυματουργικό, μέχρι να έχουμε πρώτα παρατηρήσει προσεκτικά αν η τάση του είναι προς μεγαλύτερη εγγύτητα με τον Κύριο ή προς απομάκρυνση από Αυτόν. Αυτό το κείμενο ουσιαστικά μας λέει να εφαρμόζουμε όλους τους κανόνες, ειδικά για να δούμε αν είναι σε αρμονία με τον Θεό και τον νόμο Του.

GSAM 308.1Αυτός ο έκτος κανόνας διδάσκει ότι, αν ένα θαύμα επιτελεστεί από έναν ψευδοπροφήτη, θα διαπιστωθεί, όταν εξεταστεί προσεκτικά, μια απόκλιση από τις ιερές αλήθειες του λόγου του Θεού και μια υποβάθμιση των προτύπων για να ικανοποιηθεί μια καρδιά που τείνει να αποφεύγει τον δρόμο της αυταπάρνησης. Ο Κύριος επιτρέπει να εμφανιστεί ένας τέτοιος απατεώνας, και η πορεία του αποτελεί δοκιμασία για το αληθινό παιδί του Θεού, δίνοντάς του την ευκαιρία να σταθμίσει προσεκτικά την τάση ή το κίνητρο του εν λόγω θαυματουργού. Όσοι προσκολλώνται στον λόγο του Θεού, αντί να γοητευτούν από τον ψεύτικο θαυματουργό, βγαίνουν ισχυροί στον Θεό ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας εμπειρίας.

GSAM 308.2Σε αυτές τις κακές ημέρες, όταν πολλοί ισχυρίζονται ότι είναι «θεραπευτές της πίστης», «θεϊκοί θεραπευτές», «θεραπευτές της Χριστιανικής Επιστήμης» κ.λπ., θα ήταν σκόπιμο να εφαρμόζουμε αυστηρά τους κανόνες της Γραφής· διότι θα χρειαστούν θεϊκοί κανόνες και η φώτιση του Άγιου Πνεύματος, για να μπορέσουμε να διακρίνουμε με σαφήνεια την πρόθεση και τον σκοπό ορισμένων από αυτούς τους «θεραπευτές», τόσο ύπουλο είναι το έργο τους· ενώ, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν εκείνοι που αγνοούν ανοιχτά τον νόμο του Θεού και την αλήθεια Του για την εποχή αυτή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτοί οι υποτιθέμενοι «θεραπευτές» έχουν ξεσπάσει σαν άνθρωποι γεμάτοι τρέλα ακόμη και στην παραμικρή αναφορά του νόμου του Θεού. Όσο σίγουρα ο Κύριος έχει ένα μήνυμα που διακηρύσσει τον ιερό νόμο Του, τόσο σίγουρα οι άνθρωποι που καταριούνται τον νόμο Του και απομακρύνουν από την παρουσία τους όσους τον αναφέρουν έστω και ελάχιστα, στερούνται της έμπνευσης του Άγιου Πνεύματος.

GSAM 308Κανόνας Έβδομος — Οι Καρποί τους

GSAM 308.3«Προσέχετε δε από των ψευδοπροφητών, οίτινες έρχονται προς εσάς με ενδύματα προβάτων, έσωθεν όμως είναι λύκοι άρπαγες. Από των καρπών αυτών θέλετε γνωρίσει αυτούς. Μήποτε συνάγουσιν από ακανθών σταφύλια ή από τριβόλων σύκα; ούτω παν δένδρον καλόν κάμνει καλούς καρπούς, το δε σαπρόν δένδρον κάμνει κακούς καρπούς. Δεν δύναται δένδρον καλόν να κάμνη καρπούς κακούς, ουδέ δένδρον σαπρόν να κάμνη καρπούς καλούς. Παν δένδρον μη κάμνον καρπόν καλόν εκκόπτεται και εις πυρ βάλλεται. Άρα από των καρπών αυτών θέλετε γνωρίσει αυτούς.»²⁴

GSAM 309.1Αυτά τα λόγια του Σωτήρα μας αναγνωρίζουν το γεγονός ότι το χάρισμα της προφητείας θα υπήρχε στην εποχή του Ευαγγελίου. Αν δεν υπήρχαν αληθινοί προφήτες συνδεδεμένοι με το έργο αυτό, και κάθε προφητική εκδήλωση προερχόταν από κακή πηγή, δεν θα είχε πει: «Προσέχετε τους προφήτες»; Το γεγονός ότι μας λέει τόσο κατηγορηματικά πώς μπορεί να αναγνωριστεί κάθε είδος αποτελεί την καλύτερη απόδειξη ότι στο έργο του Παρηγορητή, του Άγιου Πνεύματος, η αποκάλυψη των μελλοντικών πραγμάτων (Ιωάννης 16:13) θα αποτελούσε το αληθινό χάρισμα της προφητείας. Αυτός ο κανόνας, τον οποίο στην απαρίθμησή μας ονομάσαμε κανόνα επτά, είναι αλάθητος. Ο Χριστός δεν είπε μπορείτε να τους γνωρίσετε από τους καρπούς τους, αλλά, κατηγορηματικά, «από των καρπών αυτών θέλετε γνωρίσει αυτούς».

GSAM 309.2Ρωτάμε: Ποιος είναι ο καρπός που πρέπει να διακρίνεται στο έργο των γνήσιων χαρισμάτων του Πνεύματος του Θεού; Η απάντηση βρίσκεται στη δήλωση του Παύλου σχετικά με τον σκοπό του Κυρίου όταν έθεσε τα χαρίσματα στην εκκλησία: «Διά τούτο λέγει· Αναβάς εις ύψος, ηχμαλώτευσεν αιχμαλωσίαν και έδωκε χαρίσματα εις τους ανθρώπους»... «Και αυτός έδωκεν άλλους μεν αποστόλους, άλλους δε προφήτας, άλλους δε ευαγγελιστάς, άλλους δε ποιμένας και διδασκάλους, προς την τελειοποίησιν των αγίων, διά το έργον της διακονίας, διά την οικοδομήν του σώματος του Χριστού, εωσού καταντήσωμεν πάντες εις την ενότητα της πίστεως και της επιγνώσεως του Υιού του Θεού, εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού» [εις την ενότητα, περιθώριο].²⁵

GSAM 309.3Εφαρμόστε αυτόν τον κανόνα στο προφητικό χάρισμα που έχει συνδεθεί με το άγγελμα του τρίτου αγγέλου από την αρχή της εμφάνισής του, και ποιο είναι το αποτέλεσμα;—Διαπιστώνουμε ότι η συνεχής διδασκαλία που δόθηκε μέσω της κυρίας Γουάιτ ήταν στο πνεύμα της ενότητας και της αρμονίας, προτρέποντας να «συμβουλευόμαστε μεταξύ μας» και να «προχωρούμε μαζί», ώστε να είμαστε σε αρμονία με τον Χριστό, εξασφαλίζοντας έτσι την αληθινή κοινωνία και ένωση μεταξύ μας.

GSAM 310.1Μερικοί από τους αντιπάλους αυτού του έργου έχουν πει ειρωνικά: «Αν δεν ήταν τα οράματα της κυρίας Γουάιτ, που έχετε ανάμεσά σας, ο αγώνας σας θα είχε καταρρεύσει εδώ και πολύ καιρό». Η απάντηση είναι: «Αυτό είναι αλήθεια· διότι από αυτή την πηγή ο Κύριος έχει δώσει συμβουλές, προειδοποιήσεις και φως, και έτσι οι διαφωνίες έχουν εξαλειφθεί, και το έργο έχει ευδοκιμήσει». Έτσι, αυτό που σχεδίασαν ως επίθεση εναντίον του χαρίσματος είναι στην πραγματικότητα μαρτυρία ότι ο καρπός του είναι αυτός του αληθινού χαρίσματος της προφητείας.

GSAM 310.2Εδώ και εξήντα χρόνια και πλέον, οι εκδηλώσεις του χαρίσματος της προφητείας μέσω της κυρίας Γουάιτ έχουν δοκιμαστεί με βάση αυτούς τους επτά κανόνες, και σε κάθε λεπτομέρεια έχουν εκπληρώσει τις προδιαγραφές που απαιτούνται από μια αληθινή προφητεία.