Capitól 15 — Lüs che la crés e Maravej pussee grand

GSAM 235.1"Regordev di dì de una volta, quand che, dopo che sii staa inluminad, avii suportaa una granda lota de afliccion; in part, intant che sii staa metud in mostra con scherne e afliccion; e in part, intant che sii deventaa compagn de quej che i eren trattaa inscì."¹

GSAM 235.2El period de temp dal delusion del 1844 fin a quand l'è stada portada foeura la ciara lus in sul santuari e 'l messagg del terz angioeul, l'è staa vun de prœuva particolar. I Adventista che seguitaven a sostegnì de vess in del giust in del moviment passaa, i eren propri on "spetacol" per quej che pensaven che 'l messagg el fudess on falliment total; e per 'sta reson i eren ogett de grand disprezz. Quest chì i podeven soportàll con gioia, intant che i restaven unii al Signor per la fed, e i spartiven la presenza del so Spirit Sant.

GSAM 235Duu Pont Special d'Atach

GSAM 235.3El Satan el gh'aveva duu pont speciai de tentazion per la gent Adventista. El primm l'era de fà cred a quej che eren sald in de la credenza che 'l temp profetich l'era finii, che la segonda vegnuda del Crist l'era una vegnuda spirituala, e che in d'una quai manera l'aveva faa 'sta vegnuda a la fin di vintitrècent dì. El second l'era quell de indüzz i vacillànt a bandonà del dut la soa esperienza passada. Donca, intant che la verità in merit al santuari e al messagg del terz angioeul la vegneva svelada a pocch a la volta di Scritür, i messagg del Spirit de Dio, a travers el don de la profezia, i hann confermaa el moviment passaa, ciamandol "una lus sberlusenta" che Dio l'ha miss a la testa del sentee, per sberlusì per tutt el longh fin a la cità, e i hann indicaa i proeuv de la Scrittura che el segond avvent del Crist el gh'ha de vess letteral e personal, e donca el podeva no vess l'event a la fin di "dì".

GSAM 236Manifestazion Meravejose

GSAM 236.1Se 'l Signor el parla a la soa gent cont i vision in 'sti ultem dì, no se spetarissom minga che in de la manifestazion istessa ghe fuss di segn ciar del divin? 'Sti segn se veden in di vision de la Sciora E. G. White. El fenomen di vision istess, come l'è mostrad in del Capitol 13, l'è propri miracolos; ma gh'è tanti carateristigh meravejos ligad ai so vision de prima, che te noteret intant che te 'ndaret inanz a lesg 'sto lavor; e podarissom minga spettàss che 'l füss divers in d'on don de 'sto gener, pensad de Dio per tirà l'atenzion de la gent, e menàlla a dì, come el Mosè, "Me metaroo de part, e vardaroo 'sto gran spetacol"? La sempliz deciarazion d'una tosa povera, malada e debola, che la pareva in sul pont de la tomba, che 'l Signor el gh'aveva daa una vision, la saria minga stada assee per fàll. I manifestazion meravijos ligad ai vision hann creaa un interess per lor, e l'è staa faa un apell a la tosa de andà de sit in sit e de cuntà su quell che 'l Signor el gh'aveva ordenaa de fà savè ai alter.

GSAM 236Demonstrazion Notévol in de la Terza Vision

GSAM 236.2Chì a dirò di fat in su la soa terza vision, quella che la gh'è stada in cà de sò pader, menzionada in del Capitol 13, come che m'hann cuntad el sò pader e la soa mader, la soa sorella, la Sciora Sarah Belden, e di alter.

GSAM 236.3In de la stanza indove che gh'è stada la vision, in sul comò la gh'era una Bibia de familia grandissima. L'era vuna de un'edizion stampada a Boston del Joseph Teale, in de l'ann 1822. El liber l'è grand desdòtt per vundes polles, gross quatter polles, e 'l pesa un cicin pussee de desdòtt liber. Intant che la gh'aveva la vision, la s'è tirada su e l'ha ciapaa su 'sta Bibia pesanta cont el brasc mancin, cont el liber avert, e l'ha tegnuda foeura a angol rett cont el so corp; e poeu per pussee de mezz'ora, cont la man destra, l'ha giraa i pagin de un post a l'alter e l'ha pontà a divers versett de la Scrittura, che la ripeteva intant che i so oeugg vardaven in su, in d'una direzion oposta a quella del liber. La soa surela Sarah (poeu la miee del Stephen Belden), o, di volt, quajun alter present, el vardava tucc i pass indove la soa dita la pontava, e 'l vedeva ciar e nett che in tucc i cas la ripeteva la Scrittura sora la qual la soa dita la se fermava. La mader Harmon l'ha dii che la soa fiœula Ellen, in de la soa condizion natural, "la riussiva no, per mancanza de forza, a tirà su quella Bibia pesanta del comò; ma in de la vision la tegniva su con la stessa facilità, a quant pareva, come se la füss domà on Testament de tasca."

GSAM 237.1Chì, de ver, gh'era un miracol!—una tosa delicada, che la pesava domà settanta liber, che la tegniva su una Bibia pesanta per pussee de mezz'ora in d'una posizion che un omm fort el saria nanca staa bon de tegnìla su per duu menutt; ancamò, voltand i foeuj de un post a l'alter ai test de la Scrittura che s'hinn dimostraa in tucc i cas de vess el test che lee la ripeteva, intant che i soeu oeugg eren voltaa in su e in d'una direzion oposta al liber; e a la fin, una vos che la vegneva de una persona senza nissun moviment di polmon o de respirazion in del corp, e che la ripeteva giust i test de la Scrittura designaa,—quell chì de segur l'è de là de l'acusa de vess staa prodott de un'agenzia umana, o de vess l'effett de una malatia. Quij che l'hann veduda l'hann considerada come la manifestazion pussee ciara del Spirit de Quell che l'ha parlaa del busch de foeugh. Manifestazion compagn de questa in de la terza vision de la Sciurina Harmon, quand che se sa de lor, portaven la proeuva convincenta che in di vision gh'era una forza pussee granda del finit.

GSAM 237La Vision de Topsham

GSAM 237.2Subit dòpo 'sto fàt, la comunità di Adventista de Topsham, a circa trent mij a nòrd-est de Portland, in del Maine, avend sentii i trattament del Signor con la Sciurina Ellen G. Harmon, la gh'ha invidaa in quell pòst. L'invitazion l'è stada acetada, e inscì la sò prima visita l'è stada fada a Topsham. I inconter di Adventista a quell'epoca se tegniven in de la cà del Scior Curtiss. La Sciora Frances Lunt (prima la Sciurina Frances Howland), de Oakland, California, la m'ha daa la deciarazion chichinscì sota, datada el 19 de genar del 1890:—

GSAM 238.1Mi, insema a la fameja de mè pader, andavi ai inconter de la Sora Harmon a Topsham, in del 1845, e durant 'sti inconter lì l'ha avuu una vision. L'è stada la prima volta che l'emm mai vista in vision. Vuna de chele Bibie a la veggia manera [la Bibia de la Famiglia Teale, che la pesava desdott liber] l'era del Fradell Curtiss. Quella Bibia granda lì l'è stada tirada foeura de la comòda da la Sora Harmon intant che l'era in vision, e lee la indicava i test de la Scrittura intant che la girava i foeuj, cont i oeugg voltaa in su, e lontan del liber. I test che la ripeteva eren o paroll de istruzion, incoragiament, o ripròva. Un'altra particolarità de la manifestazion de quell temp l'era la posizion del liber. L'era tegnuu in su la soa man verta a un angol de quarantacinch grad, e nissun alter l'era bon de tegnì un liber a un angol compagn senza che 'l slisias subit di man; ma la Sora Harmon l'ha tegnuu 'sto liber a quell angol per divers menutt, sald 'me se 'l füss staa taccaa a la soa man, intant che la passava de vun a l'alter in de la stanza."

GSAM 238El Testimoni de la Sciora Truesdail

GSAM 238.2Un'altra dichiarazion riguardant questa medema vision la vegn da la Sciora M. C. Truesdail, de Trenton, Missouri, datada el 27 de zenar del 1891. La dis:—

GSAM 238.3"Gh'avevi quindes ann in del 1845, e son stada present al temp de la prima visita de la Sora Harmon a Topsham, quand l'ha avuu la vision in de la cà del Fradell Curtiss, indovè l'ha ciapaa la gran Bibia de la famèja e la gh'ha tegnuda in d'una posiziun in de la qual nissun di alter podèva tegnì on liber in man senza che 'l scarligass subit.

GSAM 238.4"La Sora Harmon l'è stada in vision per pussee de dò or. L'è stada la manifestazion pussee meravejosa del poder de Dio che hoo mai vist, e mi l'hoo vista in vision pussee de dòdes vòlt. Quèst eren semper di moment de profonda solennità e de esam de coscienza, ma quèst l'ha superaa tucc i alter. O! che tremàa che gh'emm faa intant che la Maestà del ciel la ne istruiva a travers el sò strument debol; intant che lee la ne legeva di pass inscì confortant e giust per la nostra situazion dificila; compagn de Ebrei 2:2, 3; Giacom 5:7, 8; Ebrei 10:35, 39; 1 Peder 1:7; Luca 12:32-37, oltra a tanti alter, tegnend sü inscì in alt la granda Bibia de familia che hoo dovuu stà in pee sü una cadrega per legg indove la puntava. A pensi no che la Sora Harmon la fuss püssee alta de mi de püssee de düi polles."

GSAM 239.1Queste manifestazion han convint i candid che on poder pussee grand del uman el controllava l'umil strument, e hinn rivaa di invid de vari canton del New England per domandàgh de vegnì a portà la soa testimonianza.

GSAM 239El Lavorà Manual on Peccaa

GSAM 239.2Subit dòpo, la Sciurina Harmon l'è stada istruida, in vision, de visità Paris, in Maine, indove gh'eren di personn che credeven che 'l füss un peccaa fà un lavorà manual. El Pastor Stephens, de Woodstock, in Maine, l'era el leader de 'sto error, e 'l gh'aveva una granda influenza sui alter. L'era staa prima un predicador metodista, e l'era consideraa un cristian umil e fedel. L'eva guadagnaa la fiducia de tanti cont el so zel per la verità e la soa vita che la pareva santa, e quest l'ha faa sì che un quai d'un el credess che 'l füss specialment guidaa de Dio. El Signor l'ha daa a la Sciurina Harmon un ripròv per lü. Lee l'ha deciaraa che l'era dree a 'ndà contra la paròlla de Dio in del refudà de lavorà, in del convinc i alter di so error, e in del denonzià tucc quej che i riceveven no. L'ha refudad tucc i proeuv che 'l Signor gh'ha dad per convincel del so error, e l'ha refudad de recognoss i so tort. El seguiva i impression, e 'l faseva di viagg sfinent, caminand per di longh trat, indove el riceveva domà di insult, e 'l considerava che in tutt quest l'era dree a patì per amor de Crist. La soa reson e 'l so giudizzi i eren stad metud de part.

GSAM 239.3Riguard al testimoniagg de la Sciurina Harmon e a l'esit de la facenda, citi una letera ricevuda de la Sciora M. C. Truesdail, che a l'epoca la stava de cà a Paris, in del Maine. Dopo avè daa di particolar in acordi con quell de sora, la dis:—

GSAM 240.1"Gh'è staa di confession de tucc, foeura che del so capo, el Jesse Stephens. La Sora Harmon l'ha avertii che se l'umiliava no cont el confessà i so error, la soa carrera la saria finida prest. Tucc hann capii che l'era una predizion che lù, in d'una quai manera, el saria suicidaa."

GSAM 240.2Chì de sota el seguit del sò cas:—

GSAM 240.3"Dòpo che la soa picola greggia la l'ha bandonad, l'è deventad malinconich, e subit dòpo l'ha perdud el sen, e 'l refudava de mangià qualsessia ròbba còta di malvagg. L'eva minga sentud che seri tornada del Massachusetts quand che gh'hoo portad el sò disnà. L'ha domandad, intant che 'l slongava la soa man de scheleter a travers un busin de la finestra: 'L'è Dio che 'l t'ha mandada con quest, Sora Marian?' Quand l'ha vist che esitavi, l'ha refudad de tastàll. La soa condizion patetica, rinchius in d'una stanza piscinina del sò fradell (un incredent), la m'ha regordad l'avertiment che ghe era stad mandad con tanta gentilezza del ciel, e che lù l'aveva refudad con tanta testardaggine. L'è stad portad a cà soa dò dì dòpo 'sta visita trista, indove l'ha finid la soa vita de lì a poch cont el suicidi, fasend su una corda cont i sò vestii de lett."²

GSAM 240Una Predizion S'è Realizada

GSAM 240.4In de l'estaa del 1845, per invid de l'Otis Nichols, la Sciurina Harmon l'ha visitaa el Massachusetts, compagnada de soa sorella Sarah. Hinn andaa a stà de cà de la fameja del Scior Nichols. Lü e soa miee andaven cont el so carrozzon, e i portaven in gir in di vari post per fà di inconter, indove la Sciurina Harmon la dava i so testimonianz. Inscì l'ha poduu visità Boston, Roxbury e Carver. Al temp de la soa segonda visita a Boston, in del Massachusetts, l'è sucedud un incident propi interessant.

GSAM 240.5A gh'era a Boston e in di dintorn una compagnia de personn fanategh che anca lor i diseven che l'era un peccaa lavorà, e 'l sò messagg principal l'era: "Vend quell che gh'avii, e dà la carità." Diceven che i eren in del giubilee, che la terra la gh'aveva de possà, e che i pover i gh'aveven de vess mantegnuu senza lavorà. El Sargent, el Robbins e di alter i eren i capp. Denunciaven i vision 'me del diavol, perchè i sò error i eren staa mostraa. I eren sever con tucc quej che credevon no 'me lor.

GSAM 241.1Intant che la Sciurina Harmon e soa sorella eren in visita a cà del Scior Nichols, el Sargent e 'l Robbins hinn vegnuu de Boston per domandàgh un favor, e hann dii che eren vegnuu a fàgh visita e a stàgh de nocc de lù. El Scior Nichols l'ha responduu che l'era content che fussen vegnuu, perchè i sciorinn Sarah e Ellen Harmon eren in cà, e 'l voreva che se conossen. Hinn cambiad idea subit, e hinn minga staa bon de vess convint a vegnì dent in cà. El Scior Nichols l'ha domandad se l'Ellen la podeva cuntà el so messagg a Boston, e se lor i avarien scoltad, e poeu i avarien giudicad. "Sì," hann dii lor, "vegni a Boston el prossim Saba [vöri dì domenega, perchè i gh'aveven anmò minga ricevud el Saba]; ne piasariss avègh el privilegi de scoltàla."

GSAM 241.2El Scior Nichols el m'ha cuntad su 'sta roba chì a cà soa, a Dorchester, in del 1858. L'ha dit che l'aveva fad tucc i so cunt per andà a Boston la matina del Saba cont el so carrozzon per portà la Sciurina Harmon a la riunion proposta. Quella sira lì, durant i preghier de familia, l'è stada portada via in vision. Dopu vess vegnuda foeura, l'ha dii: "Fradell Nichols, doman voo no a Boston; el Signor el m'ha faa vedè che gh'hoo de 'ndà a Randolph. El gh'ha on lavorà che mi gh'hoo de fà là." El Scior Nichols el ghe tegniva tant a la soa parola. L'eva promess de portàlla a Boston el dì dopo, e l'ha domandaa con ansia: "E cossa foo de la mia parola con el Sargent e 'l Robbins?" "Lassa stà," l'ha dii la Sciurina Harmon, "el Signor el m'ha dii de andà de l'altra part." "Bon," l'ha dii el Scior Nichols, "capissi no." "El Signor el m'ha faa vedè che capiremm quand che rivemm là," l'ha dii la Sciurina Harmon. "Bon," l'ha dii el Scior Nichols, "gh'è nissun moeud per tì de rivà là se no andemm a portàt, ma soo no come ghe spiegaroo la roba ai fradei de Boston."

GSAM 241.2El Scior Nichols el m'ha poeu dii che "la Sora Harmon l'ha vist la soa ipocrisia in de la vision, che a Boston el ghe saria staa nissun inconter el Saba, che el Sargent, el Robbins e i alter contrari se sarissen trovaa con la compagnia granda a Randolph (tredes mij de Boston) el Saba; e che gh'avissom de incontrà i oposidor a Randolph, a la soa riunion del Saba, e che là la gh'avaria avuu un messagg da dàgh per lor, che l'avaria convinciuu i onest, i senza pregiudizzi, se i so vision eren del Signor o del Satan." Inveci de andà a Boston e poeu a Randolph, per un percors de vintidoo mij, hinn andaa dirett a Randolph, e hinn rivaa là circa a l'ora de la riunion. Lì i gh'han trovaa proppi quii che s'eren metuu d'acordi per incontràj a Boston. El Scior Nichols alora l'ha dii: "Adess capissi."

GSAM 242.1Quest sforz del Sargent e del Robbins per schivà la testimonianza de la Sciurina Harmon, e la manera che l'è stada indirizada per incontrài, l'ha avuu una granda influenza in sui ment de un quai present. Del inconter istess, citi el resocont come l'è staa daa del Scior Nichols:—

GSAM 242Demonstrazion Notévol

GSAM 242.2"La Sora Ellen l'è stada portada via in vision con manifestazion straordinarie, e l'ha segutaa a parlà in vision con una vos ciara, che se podeva capì ben de tucc i present, finna a circa el tramont del sol. El Sargent, el Robbins e 'l French eren ben esasperaa, e anca esaltaa, de sentì la Sora Ellen parlà in vision, che lor hann deciaraa che l'era del diavol; hann consumaa tuta la soa influenza e la soa forza fisega per destrugà l'efet de la vision. Se univen per cantà a gran vos, e poeu a turn se meteven a parlà e a lesg la Bibia a vos alta, inscì che l'Ellen la se sentiss no, finchè i eren senza fœugh e i man ghe tremaven inscì tant che podeven pu lesg la Bibia, ma in mezz a tutt 'sto casott e 'sto rumor, la vos ciara e stridula de l'Ellen, intant che la parlava in vision, la se sentiva ben ciara de tucc quej che eren lì. L'oposizion de 'sti omen l'è andada inanz fin che hann poduu parlà e cantà, anca se di sò amis i hann sgridà e i hann pregaa de smett. Ma el Robbins l'ha dii: 'Vialter ve inchinì a un idol: sii dree a adorà un vitell d'or.'

GSAM 243.1El Scior Thayer, el padron de cà, l'era minga del tutt convint che la soa vision la füss del diavol, come che 'l Robbins el diseva. El voreva provàll in d'una quai manera. L'aveva sentii dì che i vision de poder satanich se fermaven a dervì la Bibia e a mettela sora la persona in vision, e l'ha domandaa al Sargent se 'l voreva provàll in quella manera lì, ma lü l'ha refudaa. Alora el Scior Thayer l'ha ciappaa su una Bibia de familia granda e pesanta in quart, che la stava in su la tavola e la se doperava de rar, l'ha dervida e l'ha pogiada verta in sul pett de l'Ellen intanta che la gh'aveva la vision, che a quell pont la se pogiava indree contra el mur in del canton de la stanza. Subit dopo che gh'hann miss la Bibia adoss, la s'è tirada su in pee e l'è andada in mezz a la stanza, con la Bibia verta in d'una man, tegnuda su el pussee alt che la podeva, e con i oeugg fissaa in alt, l'ha deciaraa in manera solenna: 'La testimonianza ispirada de Dio', o paroll de istess significad. E poeu, intant che la Bibia l'era slongada in d'ona man, e i sò oeugg vardaven in su, e minga la Bibia, l'ha segutaa per on bell poo a voltà i foeuj con l'altra man, e a mett el did in su di pass specifich, e a legg i sò paroll con voeus solenna e precisa. Tanti de quej present vardaven i pass indove che 'l sò did l'era pontaa, per vedè se la i diseva giust, perchè i sò oeugg in del stess moment vardaven in su. Certi passagg i parlaven de giudizzi contra i malvagg e i bestemmador; e di alter i eren ammonizion e istruzion relativ a la nostra condizion del moment.

GSAM 243La soa Vision pussee longa, de pussee de ses or

GSAM 243.2In quela stada la cuntinuà tüta la dopopranzo fin quasi al tramunt, quand la vegnì föra de la vision. Quand Ellen la se levà in vision sü i pee, cun la Bibia grossa e verta in man, e la passà per la stanza, recitand i passagg de la Scrittura, Sargent, Robbins e French restà in silenzi. Per el rest del temp i restà turbà, insèma a tanti alter; ma i serrà i öcc e i tegnì dur senza faa gnanca on riconossiment di so sentiment.³

GSAM 244El Matrimoni de la Sciurina Harmon

GSAM 244.1El 30 de Agost del 1846, la Sciurina E. G. Harmon e el Pastor James White s'hinn sposaa, e insema hann lavoraa per fà andà innanz el messagg. In del cors del 1847 el sò lavorà l'è staa per la pupart limitaa al Maine e al Massachusetts.

GSAM 244.2El prim Saba de Avrìl, a la Sciora White gh'è stada dada ona vision propi interessanta, a cà del Stockbridge Howland, a Topsham, indove i inconter se tegniven de solet in quell temp. Questa vision l'è quella menzionada in "Early Writings", indove la gh'ha avuu una vision del santuari e di sò arnès, del temp del tribul, di sant che scapen di città, di malvagg che ghe giren intorna, de la soa liberazion a la vos de Dio, del giubilee, de la vegnuda del Signor in sul carri de nivol, ecc. El pò vess util notà un quai di sò moviment intant che l'era in 'sta vision.

GSAM 244Tante Bibie Doperade in d'ona Vision

GSAM 244.3La Sciora Frances Lunt (fiœula de S. Howland), el dì 19 de Genar del 1890, la m'ha dii:

GSAM 244.3"A gh'era a on di fianch de la stanza indove se tegniven i inconter, un tavol sora el qual gh'eren un numer de liber de vari gener, in tra i quai gh'eren divers Bibie de misura normala. Intant che l'era in vision, la Sciora White la s'è tirada su in pee, l'è andada a la tavola, l'ha ciappaa su una Bibia senza toccà nissun alter liber, e tegnendola verta sora el coo con la man sinistra, con l'indice de la man destra la pontava el test de la Scrittura che la ripeteva, intant che la stava denanz a la persona per la qual l'era destinaa, e poeu l'ha mettuu el liber avert in sul pett de la persona denanz a la qual la ripeteva la Scrittura. Tornada a la tavola, l'ha ciappaa un'altra Bibia, e a l'istessa manera l'ha ripetuu un alter test de la Scrittura e l'ha mettuu la Bibia verta in sul pett de la persona a la qual la parlava. Quest att l'è staa ripetuu a circa mezza dozzina de person; dopo de che, in manera graziosa, la s'è setada giò in su una cadrega, intant che i sò oeugg i vardaven semper in su e via del liber."

GSAM 245.1De quest la Sciora Truesdail la dis:

GSAM 245.1"Mì gh'eri present [Avrìl, 1847] quand che la Sora White l'è andada a la tàula e l'ha ciapàa su vuna Bibia dòpo l'altra de trà i liber che gh'eren sora, e la metteva la Bibia sora el pett de quella persona per la qual la gh'aveva on test de la Scrittura. Quest l'è staa faa intanta che i sò oeugg i eren voltaa in su vers el ciel. In quella ocasion lì la tegniva la Bibia sora el coo intant che la parlava con mi; e poeu la m'ha mettuu sora el pett. El passagg che m'ha daa l'era 2 Corinzi 6:17."⁴

GSAM 245.2In d'ona letera de la Sciora Frances Lunt, la da i nomm de tre person che eren present in quella ocasion, e sora i quai i Bibie eren staa mettuu intant che la Sciora White la parlava a lor del test per ciascheduna, e in tra i nomm gh'era quell de la Sciora Truesdail.

GSAM 245El prim lavor l'è staa in mezz ai Credent de l'Avvent

GSAM 245.3El lavor de la Sciurina Harmon, sota la guida del don profetich, del genar del 1845 a la primavera del 1846, per quasi desdot mes, l'è staa cont i "credent" in del pròssim vegnì del Crist, con i quai la s'era giamò associada. Dopu la fin di duemila trecent dì (22 de Otober del 1844), fin a quand la reson de la soa delusion e la natura de l'event che l'era sucedud a sarissen staa capii, a ghe saria el pericol che i credent finissen per ciapà di opinion erronée, o de bandonà del tutt la soa esperienza passada. El so messagg l'era per lor: "El moviment passaa l'era de Dio. Tegnì salda la vostra fed. El Signor el gh'ha ancamò on lavorà per el so popol. Studiée la Bibia. Cerca la parolla, e trovarii la lus."

GSAM 245.4Questa istruzion l'è in armonia cont el pian del Signor. El sò proposit l'è semper staa che i sò messagg speciai per el sò popol, in del sò temp, vegnessen foeura de la soa parolla, e poeu el don de la profezia el riva "in segond lòc", per confermà e fortifegà i credent.

GSAM 246.1Una dimostrazion ciara de 'sto fat la se troeuva in del cas del Corneli, come che l'è scrivud in di Att di Apostoi. Un angioeul de Dio el gh'è comparid denanz e el gh'ha dad una vision in de la soa cà. Quell angioeul lì el cognosseva ben i verità del Vangeli, e 'l podeva insegnàj al Corneli, ma l'è stad mandad a ministrà a vun che l'era un erede de la salvezza, cont el dàgh al Corneli una vision. El gh'ha assicurad che i so devosion e la soa consacrazion eren acetad del Signor. L'ha minga predicaa el vangeli, ma el gh'ha domà dii de ciamà el Peder, che l'era ospit del Simon el conciador, a Ioppe. El Peder l'è vegnuu, e di Scrittur l'ha proclamaa al Corneli el vangeli del Crist.

GSAM 246Posizion del Dòn de la Profezia

GSAM 246.2A 'sto pont el pò vess bòn de notà l'orden del svilup di don, come che 'l Signor l'ha marcaa in de la soa Parolla. El Paol el fa riferiment a 'sta roba chì in de la soa letera ai Corint, indove che 'l dis: "Dio l'ha miss in de la Gesa prima i apostol, poeu i profeta."⁵

GSAM 246.3Quand se varda la deciarazion de l'apòstol in su la relazion de 'sti don in del lavorà del vangel, se ved subit perchè 'sto orden chì l'è respetà. Quand el confronta 'sti don, el Paol el dis: "Perchè i lengov hinn on segn, minga per quej che creden, ma per quej che creden no: ma la profezia la serviss no a quej che creden no, ma a quej che creden."⁶ L'orden del Signor l'è che i sò messagg speciai al mond i vegnen portaa de la soa Parolla; e de conseguenza lù el spingg i omen a cercà i Scrittur, e a 'ndà foeura 'me apostol, pien de la pes di messagg del Signor, proclamandij de la Bibia, che l'ha resistuu a la proeuva di temp. Come i credent i vegnen sus, el don de profezia el riva in secundari, compiend la soa part per la perfezion di sant, per l'opera del ministeri, per l'edificazion del còrp de Crist.⁷