Capitól 19 — "Di sò frutt i cognosserii"

GSAM 299.1"LÙ l'ha daa di apostol, di profeta, di evangelista, di pastor e insegnant per la perfezion di sant, per l'oeuvra del ministeri, per l'edificazion del corp del Crist, finchè rivom tucc a l'unità de la fed e de la conoscenza del Fioeu de Dio, a l'omm perfett, a la misura de la statura de la pienezza del Crist."¹

GSAM 299.2Quand che el Salvador l'ha metuu i don del so Spirit in de la Gesa, per compì, "come che ghe piaseva a lù," l'oeuvra del Signor fin che 'l vegnarà el dì perfett, l'ha minga lassaa el so popol a indovinà se una manifestazion la vegneva del ciel, o di spirit malign, ma l'ha daa di regol con cui podessom savè se el spirit l'era de Dio o nò. Anca in 'sti ultem dì, quand che, come l'ha predit el profeta Gioel, el Signor l'avaria versad el so Spirit su tutta la gent, e sia i fioeu che i tosann avarien profetizad,² el Paol el dis che la gent la gh'ha no de disprezzà i profezij, ma la gh'ha de "provà tusscoss," e de "tegnì fort quell che l'è bon."³

GSAM 299.3In che olter manera se poden mett a la pröva manifestazion del gener se no cont el confrontàj cont i regoll de la Scrittura per discernì l'oeuvra del Spirit de Dio? Tutt quell che l'è sora la comprension di ment finite l'è minga per forza del Signor, perchè la Bibia la dis che in di dì de la fin el Satan el farà di miracoi, per ingannà el mond, inscì de podè regoeuj la gent per la bataja de quell gran dì del Signor Onnipotent.⁴ L'è donca cont un confront atent de la manifestazion cont i regol de la Bibia che se pò cognoss un ver don spiritual. La stessa cura l'è necessaria in quella roba chì, che l'è quella che la gent del mond la dopera per descovrì i danee fals.

GSAM 300Scoprì i danée fals

GSAM 300.1In del "Detroit Bank Note Reporter" de l'Avrìl del 1863, el Scior Preston l'ha daa cinch regol per descovrì i fals, e l'ha deciaraa che chiunque el faga un'ispezion rigorosa de ogni bigliet che 'l ghe capita in man, segond 'sti regol chì, el gh'avaria mai de temegh de vess imbrojaa.

GSAM 300.2A gh'è nissuna manera pussee sicura de provà on don profetich che confrontàll con la descrizion di don compagn de quei che hinn staa manifestaa in di temp de la Scrittura, e provàll cont i regol che hinn daa denter. I Scritur ne dànn tüt el necessari per tücc i òper bon (2 Timòteo 3:16, 17), e dann un resocunt precis di manifestaziun del don de la profezia, e de cume l'òpera vera del Spirit de Dio la se pöl reconoss di òper del Satan, cont i sò don fals.

GSAM 300REGOL PER DISCERNÌ I DON VER

GSAM 300.3El Signor l'ha daa in de la soa Parolla almanch sett regol distint cont i quai i manifestazion genuinn del Spirit de Dio se poeuden distinguì del lavorà del Satan.

GSAM 300Regola Vuna—Istruzion Speciala

GSAM 300.4El profeta Isaia, in del parlà di faccend di ultem dì, el dis: "Legà su la testimonianza, sigillà la legg in mezz ai mè discepol. E mì spetarò el Signor, che 'l scondes la soa faccia de la cà de Giacob, e 'l cercaroo.... E quand che i ve dirann: "Andee a cercà i spiritiste e i magh che i fann di vers acut e i mormoren"; forsi on popol el gh'ha minga de cercà el so Dio? Ai mort per i viv? A la Legg e a la testimonianza; se i parlen no second 'sta parola, l'è perchè i gh'hann no de lus in de lor."⁵

GSAM 301.1In 'sta Scritura, l'atenzion la ven portada a un popol impegnad a restabilì el sigill de la legg de Dio—un popol che l'è dree a spetà el Signor, impegnad in del sò servizzi. I hinn dree a cercàll; cioè, i hinn dree a spetà el sò vegnì—anca quest in d'un temp che i spirit che disen de vess i spirit di mort i ghe domanden a la gent de cercàj. On quajvun el ghe fa cas a la soa ciamada, e 'l va a cercà i mort per avègh cognossenza; ma el Signor el ghe invida la soa gent a cercà lù. Quest el voeur dì, in pratega, che se lor i cerchen lù, lù el ghe darà di istruzion speciai. Gh'hann no besogn de cercà i mort, che i poden dàgh nissuna informazion; perchè "i gh'hann pu nissuna part per semper in tutt quell che se fa sota el sô;" e "i mort i san negott."⁶

GSAM 301.2In del verset de sora a l'è dada una regola con la qual tucc i comunicazion gh'hann de vess provaa,—"se i parlen no segond 'sta parola, l'è perchè gh'è nò lus in de lor." Tucc i comunicazion del Signor i parlarann in armonia con la soa parola e la soa legg.

GSAM 301.3A aplicà 'sta regola ai scritt de la Sciora White, podi dì che in di ultem cinquanta-duu agn hoo leggiuu con cura i sò testimonianz, paragonandij con la legg de Dio e 'l testimoni de la Bibia, e troeuvi l'armonia pussee perfetta tra i duu. I sò istruzion hinn minga vegnude a dà ona noeuva revelazion per ciapà el post de la Scrittura, ma pussee per mostrànn indove e come, in 'sti temp, la gent la ris'cia de vess menada foeura strada, de vess portada via de la parolla. La posizion che i testimonianz de la Sciora White tegnen la se pò spiegà mej cont quell che lee medema l'ha scrivud a sò proposit:—

GSAM 301.4La Parolla de Dio l'è assee per illuminà la ment pussee nubilada, e la pò vess capida de quej che gh'hann la voeuja de capilla. Ma, nonostant tutt quest, se troeuven cert che disen de studià la Parolla de Dio e che inveci viven in manera del tutt contraria ai sò insegnament pussee ciar. Alora, per lassà i omen e i donn senza scus, Dio el dà di testimonianz ciar e precis, e 'l je mena indree a la Parolla che hann trascuraa de seguì.

GSAM 302.1"La Parolla de Dio l'è piena de principi generai per la formazion de bonn abitudin de vita, e i testimonianz, generai e personai, hinn staa pensaa per tirà la soa attenzion specialment a 'sti principi.... Vialter cognossii no i Scrittur. Se avessiv faa de la Parolla de Dio el voster studi, cont el desideri de rivà al standard de la Bibia e de otegnì la perfezion cristiana, avressiv no avuu besogn di testimonianz....

GSAM 302.2"El Signor el voeur avertìv, riprendèv, cunsiliàv, a travers i testimonianz daa, e fàv capì ben l'importanza de la verità de la soa parola. I testimonianz scrivuu serven no a dà una lüs növa, ma a imprim in del cör, in manera ciara, i verità de l'ispirazion che hinn giamò staa revelaa.... Vègn minga tirada foeura ona verità noeuva, ma Dio, a travers i testimonianz, l'ha semplificaa i grand veritaa giamò daa, e a la soa manera scernida l'ha portaa denanz a la gent, per svejà e impressionà la ment, inscì che tucc i possen vess senza scusa....

GSAM 302.3I testimonianz hinn no per sminuì la paròla de Dio, ma per esaltàla, e per tirà l'attenzion de la gent vers de lee, inscì che la bella semplicità de la verità la poda fà impression in su tucc.... Se la gent che adess la se professa el tesor particular de Dio la obedissess ai so requisii, come specificaa in de la soa parola, i testimonianz speciai sarien no daa per svegliài al so dover, e per fagh impressionà la soa peccaminosità e 'l so spaventos pericol in del trascurà de obedì a la parola de Dio."⁷

GSAM 302Regola Dò—I Ver Profèt

GSAM 302.4Gh'emm giamò imparaa che tucc i profet ver parlarann in armonia con la legg de Dio e con la testimonianza de la soa parola. L'apostol Gioann el da un'altra regola che la descriv l'insegnament di profet ver. El dis: "Car, credii no a ògni spirit, ma mettii a la proeuva i spirit per vedè se hinn de Dio: perchè tanti fals profet hinn andaa foeura in del mond. De quest chi a cognossii el Spirit de Dio: ogni spirit che 'l confessa che Gesù Crist l'è vegnüü in de la carna, l'è de Dio; e ogni spirit che 'l confessa no che Gesù Crist l'è vegnüü in de la carna, l'è no de Dio; e quest chi l'è el spirit de l'anticrist, del qual avii sentii dì che 'l saria vegnüü; e anca adess l'è giamò in del mond."⁸

GSAM 303.1Fà ben cas a la Scritura de prima. La dis no che chiunque el confessa che Gesù Crist "l'è vegnüü in de la carna", ma "el vegn in de la carna"; cioè, che lü el vegn, cont el sò Spirit, e 'l sta de cà in de numm, in risposta a la nostra fed. Quest chì, de fatt, l'è la verità central del Vangel, "Crist in de vialter, la speranza de la gloria."⁹

GSAM 303.2El tema prategh che se troeuva in tucc i scritt de la Sciora White l'è la necessità del Crist come Salvador che 'l sta de cà in de numm, se voeurom andà innanz in su la via del ciel. I sò scritt insegnen la necessità del Crist prima de tutt, a la fin, e semper. Come esempi de 'sta roba chi, se porta l'atenzion al sò liber, "Steps to Christ", de che pussee de centmila copi hinn staa venduu in ingles, senza cuntà i miara de copi in di desdott lengov forestee in di quai l'è adess stampaa. Un minister presbiterian, dopo avè lett el liber, l'ha ordenaa pussee de trecent copi per i member de la soa gesa e i amis, e l'ha dii: "Sto liber l'è staa scrivuu de vun che 'l cognoss ben el Signor Gesù Crist."

GSAM 303Regola Trè—Fals Profet

GSAM 303.3Gioann el dà una regola per recognoss i fals profeta: "Lor hinn del mond: donca parlen del mond, e 'l mond je scolta."¹⁰ L'insegnament di fals profeta el farà la cort al coeur carnàl, inveci de esaltà la via del rinonzià a se stess e del portà la cros. I fals profeta insegnerann "ròbb lisc", inveci de esaltà el "Sant d'Israel."¹¹ Chiunque legga anca domà quaj pagine di scritt de la Sciora White el peul vedè che hinn in de la linia del rinunzi a se stess e del portà la cros, e minga de natura da piasè a on cör mondan e carnàl.

GSAM 304Regola Quarta—Suferenza e Pazienza

GSAM 304.1Per seguì ul stess argument anmò pussee in là, adotarem come quarta regola i paròll de l'apòstol Giacom: "Piglié, fradèi, i profèt che hinn parlaa in del nòm del Signor, come esempi de sofferenza e de pacienza."¹² Quand leggèm de l'esperienza de quei profèt antigh, imparèm che vun di soe prove pussee grand l'era vedè Israel rifiutà o andà contra i testimonianz clar che ghe vegnivan portaa. On studì curt de quij temp al mostra subit el caràter tant di profet ver che di fals. "Diss el Signor di ost, no sté a sentì i paròll di profet che profeten a vöter: i v'fann van; i parlen ona vision del lur cör, e minga de la buca del Signor."¹³

GSAM 304.2Gh'è nagott in di scritt de la Sciora White che 'l renda vanes el letor; ma, come l'ha espress un alter, "Hoo ricevuu un gran benefizzi spiritual un fracch de voeult di testimonianz. De fatt, i leggi mai senza sentìmm riprovaa per la mia mancanza de fed in Dio, de devozion, e de impegn in del salvà i anim." De segur, donca, l'efet di testimonianz de la Sciora White l'è ben divers de quell di insegnament di fals profeta, come descrivud del Geremia.

GSAM 304.3El profeta el ne dis anca come i fals profeta insegnerann: "I disen anmò a quij che me disprezzen: 'El Signor l'ha dii: G'avarii la pas'; e i disen a ognidun che 'l va adree a l'imaginazion del so coeur: 'Nissun mal el ve vegnarà adoss.'"¹⁴

GSAM 304.4Per quel che reguarda la natura de l'insegnament de la Sciora White in di sò testimonianz, citi i paroll che vegnen d'un letor atent:

GSAM 304.4"Hoo leggiuu tucc i sò testimonianz de la prima a l'ultima, la pupart de lor pussee de 'na volta, e son mai staa bon de trovàgh anca domà ona fras immoral in tucc, o quaicoss che 'l sia minga strettament pur e cristian; nagott che 'l porta via de la Bibia o de Crist; ma lì troeuvi i apèll pussee sincer a obedì a Dio, a vorè ben a Gesù, a cred in di Scrittur, e a cercài de continov. Una tala vicinanza a Dio, una tala devozion sincera, di apel solennai a viv una vita santa, i poden vess suscitad domà del Spirit de Dio."

GSAM 305.1On osservador atent di sò testimonianz di primm temp el scriv:

GSAM 305.1"In del trattà i robb in manera ciara e fedele, senza pagura o favoritism, voeuri testimonià che gh'è mai stada mancanza. Se motivazion vile e cativ fussen la forza che la guida in 'sto lavor, paroll de lusinga ciaparissen el post di testimonianz che ricerchen e di ripròv fedel. Parole ciar, ripròv fedel per el mal, paroll de compassion e de incoragiament per i anim che tremen e che senten el so besogn del Salvador, e per i sbaliad che cerchen con umiltà de lassàss indree i so difet,—quij chì hinn i robb che hinn staa al center di so lavor. El testimoni de la Sciora White, che 'l reprendeva i tort in del cas de tanta gent che l'aveva vista in vision, l'è staa daa con granda fedeltà, e con l'efet pussee eccellent."¹⁵

GSAM 305Regola Cinch—I Ver Profecii se Adempissen

GSAM 305.2A gh'è una deciarazion fada del Mosè in merit ai profet ver e fals, che la se troeuva in del desdot capitol del Deuteronomi. Lu el dis: "Comè podom savè la parola che 'l Signor l'ha minga dii? Quand che un profeta el parla in del nomm del Signor, e la roba la suced no, la se realizza no, quella lì l'è una roba che 'l Signor l'ha minga dii, ma l'è el profeta che l'ha parlaa per presunzion; te gh'heet no de avegh pagura de lu."¹⁶

GSAM 305.3La stessa roba la se troeuva anca in di scrittur che vegnen: "Chi l'è quell che 'l dis, e la roba la suced; quand che 'l Signor l'ha minga comandad?"¹⁷ Del profeta Samuèl se diseva: "Tutt quell che 'l dis el suced de segur."¹⁸ "Quand che la parola del profeta la se compirà, alora se savarà che 'l Signor l'ha mandad debon el profeta."¹⁹

GSAM 306.1Adess hinn passaa püssee de cinquantatré ann da che l'autor l'ha vist per la prima volta la Sciora E. G. White in vision profetica. Durant quij ann, lee l'ha faa tante profezie su di faccend che sarìen success. Quaj di quij predizion reguarden avveniment già adempii, quaj alter hinn in cors d'adempiment, e quaj alter hinn ancora da vegnì. Per quij che reguarden i event passaa o present, mi no so de on unic cas de falliment. Quaj di sò predizion hinn già staa segnalaa. Di alter compariran in di capitol che vegnaran, mentre cuntinuem la nostra narrazion.

GSAM 306Regola Sesa—I Miracol hinn no un Test per un Ver Profeta

GSAM 306.2L'è staa afermaa de tanti scrittor teologich, e l'è stada deciarada in di coment ai Scrittur, che 'l segn d'on profeta ver l'è el fà di miracoi. Gh'emm ancamò de imparà di Scrittur ona regola de 'sto gener.

GSAM 306.3Se el fà di miracoi l'è la proeuva de un profeta ver, alora el "falso profeta" menzionaa in de l'Apocaliss 19:20 el saria a la fin deciaraa un profeta ver; perchè se dis: "La bestia l'è stada ciappada, e insema a lee el falso profeta che l'aveva faa di miracoi denanz a lee, con i quai l'ha ingannaa quej che aveven ricevuu el segn de la bestia." Se parla ancamò de la medema potenza in de l'Apocaliss 13:14, che la inganna "quij che stann in su la terra per via di miracoi che l'ha poduu fà denanz a la bèstia." Cont l'istessa aplicazion de 'sta regola, dovressom rivà a la conclusion che anca el Satan l'è un profeta ver. Di spirit cert che farann un lavorà special sota el sest di sett ultem flagell hinn ciamaa "i spirit di diavol, che fann di miracoi, che vann in gir de re de la terra e de tutt el mond, per mettij insema a la bataja de quell gran dì del Signor Onnipotent."²⁰

GSAM 306.4Se la pröva d'un ver profeta la se troeuva in di miracoi che 'l fa quand che l'è foeura de la vision, a trovarissom domà poch di profeta de la Bibia che passarissen la pröva, soratüt se la decision la se fonda in su quell che l'è scrivüü in merit ai sò oper. L'è ver che di miracoi hinn staa scrivüü faa de cert profeta, come in del cas de Elia, Elisee e Paol. Ma chi l'ha trovaa in de la Bibia un resocont di miracoi de Isaia, Geremia, Daniel, Osea, Gioel, Amos, ecc.? Eppur, quest chì eren di profet ver del Signor, e se veden inscì per i regol che 'l Signor l'ha daa 'me proeuva per un profet ver.

GSAM 307.1Che el fà di miracoi l'è no el test per recognoss un profeta ver, se ved ben in del legg el resocont de la Scrittura sora Gioann el Batista. Che l'era un profeta el se ved de la predizion del so pader, el Zacaria, in del cuntà su la vision che Dio el gh'aveva daa sora el fioeu che 'l gh'avaria avuu: "E ti, bagai, te saret ciamaa el profeta de l'Alt: perchè ti te andarè denanz a la facia del Signor per preparà i so strad."²¹ Ul noster Salvator l'ha riconossuu Gioann propri quel profeta che l'avrìa preparaa la via davant a lü; perché de Gioann l'ha dìs: "Ma per che v'è vegnüü a vedè? On profeta? Sì, ve disi, e anca de püssee che on profeta. L'è quel de cui l'è scrivüü: 'Varda, mandi el me messagger davant la toa faccia, che preparerà la toa via davant a tì.' Perchè ve disi: tra quij nassüü da donna gh'è minga on profeta püssee grant che Gioann el Batista?"²²

GSAM 307.2Chì, donca, a gh'è una deciarazion ciara del Salvador che Gioann l'era un profeta. Doperom el test di miracoi e vedom el risultaa. In del Vangeli scrivuu de Gioann l'evangelista, gh'è 'sti paroll: "E tanti se rivorsen a lù [el Crist] e disen: 'Gioann l'ha faa nissun miracol; ma tutt quell che Gioann l'ha dii de 'sto omm l'era ver.'²³ Questa dichiarazion de per lee l'è una refutazion completa de l'afirmazion che 'l segn d'un profeta ver l'è el fà di miracoi.

GSAM 307.3Questa regola, dada in Deuteronomio 13:1-3, che numm ciamem regola ses in de la nostra enumerazion de adess, la serviss per guardà de minga corr adree a qualsessia roba meravejosa o miraculosa fin che prima emm minga ben vardaa se la soa tendenza l'è vers una pussee granda vicinanza al Signor o a un slontanament de lù. Sto test chì de fatt el ne dis de aplicà tucc i regol, soratutt per vedè se l'è in armonia con Dio e la soa legg.

GSAM 308.1Questa sesta regola la insegna che se un miracol l'è faa de un impostor, se vedarà insema, a un esam atent, una deviazion di veritaa sante de la Parola de Dio, e un sbassament del standard per andà incontra a un coeur che l'è inclinaa a scansà la via de la rinonzia de sé. El Signor el permett che un impostor del gener el vegna su, e 'l so camin l'è una proeuva per el ver fioeu de Dio, e 'l ghe da l'ocasion de pesà con cura la tendenza o el motiv de quell lavorador de miracoi. Quei che resten ligaa a la parola de Dio, inveci de vess incantaa del fals lavorador de miracoi, vegnen foeura pussee fort in del Signor come resultaa de 'sta esperienza.

GSAM 308.2In 'sti dì malvagg, quand che tanti i disen de vess "guaridor de la fed", "guaridor divin", "guaridur de la Scienza Cristiana", ecc., sariss ben aplicà strettament i regoll de la Scrittura; perchè ghe vorarà di regoll divin, e l'illuminazion del Spirit Sant, per podè discernì ciarament l'intenzion e 'l scop de certi de 'sti "guaridur", tant l'è sutil el so lavorà; intant che de l'altra banda gh'è quej che apertament dismetten la legg de Dio e la soa verità per 'sto temp. In d'un quai cas 'sti presunt "guaridor" s'hinn s'cioduu 'me di omen pien de mataria anca domà a sentì nominà la legg de Dio. Propri 'me che 'l Signor el gh'ha un messagg che 'l proclama la soa santa legg, inscì de segur hinn priv de la spinta del Spirit Sant quei omen che ghe vann contra la soa legg, e scascia via de la soa presenza quei che anca domà la menzionen.

GSAM 308Regola Set—I sò Frutt

GSAM 308.3"Sté atent ai fals profeta, che vegnen a vù in vestii de pecor, ma de dent hinn lùv fament. I cognossarìi di sò frutt. Se cata forsi de l'uva di spinn, o de figh di cardon? Inscì, ògni bon alber el fa su di bon frutt; ma on alber mars el fa su di frutt marcc. On bon alber el pò nò fà su di frutt marcc, e nanca on alber mars el pò fà su di bon frutt. Ògni alber che 'l fa nò de bon frutt el vegn tajaa giò e traa in del foeugh. Donca, di sò frutt i recognossarii."²⁴

GSAM 309.1'Sti paròll del nòster Salvador i recognossen el fatt che 'l don de la profezia l'esisteriss in de l'età del Vangeli. Se nissun profeta ver l'avaria avuu a che fà cont el lavorà, e ògni manifestazion profètica la füss stada de 'na font cativa, l'avaria minga dii: "Sté atent ai profeta"? El fatt che 'l ne dis inscì definitivament come ògni sorta la se pò conoss l'è la proeuva pussee bona che in del lavorà del Consolador, el Spirit Sant, in del mostrà "i robb che vegnaran" (Gioann 16:13), el saria el ver don de la profezia. Quèsta regola, che in la nostra elencazion em ciamad regola sett, l'è infallibil. El Crist l'ha minga dii che se podaria cognossij di sò frutt, ma, in manera positiva, "di sò frutt i cognossarii."

GSAM 309.2A domandom, Qual l'è el frutt che se ved in de l'oeuvra di ver don del Spirit de Dio? La resposta la se troeuva in de la deciarazion del Paol in sul scòp del Signor in del mett i don in de la gesa: "Per quest el dis: Quand che l'è salii in alt, l'ha menaa via la cattività in prigionia, e l'ha daa di don ai omen.... E l'ha daa di apostol, di profeta, di evangelista, di pastor e maester, per la perfezion di sant, per l'oeuvra del ministeri, per l'edificazion del corp de Crist; fin che rivom tucc a l'unità ["in de l'unità," in del margin] de la fed e de la conoscenza del Fioeu de Dio, a l'omm perfett, a la misura de la statura de la pienezza del Crist."²⁵

GSAM 309.3Aplichem 'sta regola al don profetich che l'è staa ligaa al messagg del terz angioeul fin del sò principi, e qual l'è el risultaa?—Trovom che l'insegnament continov daa a travers la Sciora White l'è staa in de la ligna de l'unità e de l'armonia, a esortà a "consiliàss insema", e a "stà ben unii", a vess in armonia con Crist, inscì de sicurà la vera comunion e unità vun con l'alter.

GSAM 310.1Di quajdun di aversari de 'sto lavor chì hann dii per ciapaa in gir: "Se la füss no stada per i vision de la Sciora White, che gh'avii in mezz a violter, la vostra causa la saria andada in tocch de un bell poo." Se respond: "L'è ver; perchè de quella font lì el Signor l'ha daa consili, prudenza e lüs, e inscì i dissension hinn staa tolt via, e 'l lavor l'è andaa a bon fin." Donca quell che lor hann pensaa 'me un attacch contra el don, in realtà l'è la testimonianza che 'l sò frutt l'è quell del ver don de la profezia.

GSAM 310.2Per sessant'agn e pussee i manifestazion del don de la profezia a travers de la Sciora White hinn staa provaa cont 'sti sett regol, e in ogni partìcolar hann sodisfaa i requisit domandaa a una vera profezia.