Toko faha-19 — Amin'ny “voany no” Hahafantarana Azy

GSAM 299.1“Izy no nanome ny sasany ho Apostoly, ary ny sasany ho mpaminany, ary ny sasany ho evanjelista, ary ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra, ho fanatanterahana ny olona masina, ho amin'ny asan'ny fanompoana amin'ny fiangonana, ho amin'ny fampandrosoana ny tenan'i Kristy, mandra-pahatongantsika rehetra ho amin'ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana tsara ny Zanak'Andriamanitra, ka ho lehilahy lehibe, mahatratra ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy.”¹

GSAM 299.2Rehefa nametraka ny fanomezam-panahiny tao amin'ny Fiangonana ny Mpamonjy, mba hanatanterahana, “araka izay nankasitrahany”, ny asan'ny Tompo mandra-pahatongan'ny andro feno, dia tsy navelany hisalasala ny olony raha toa ka avy any an-danitra na avy amin'ny fanahy ratsy ny fisehoana iray, fa nanome fitsipika Izy ahafahantsika mahalala raha avy amin'Andriamanitra ilay fanahy na tsia. Na dia amin'izao andro farany izao aza, izay, araka ny faminanian'ny mpaminany Joela, handatsaka ny Fanahiny amin'ny nofo rehetra ny Tompo, ka samy haminany na ny zanakalahy na ny zanakavavy,² dia hoy i Paoly fa tsy tokony hanamavo ny faminaniana ny olona, fa tokony hanaraka ny hoe: “Fantaro ny zavatra rehetra,” ary “hazòny mafy izay tsara.”³

GSAM 299.3Ahoana koa no ahafahana mitsapa ireo fisehoana toy izany raha tsy amin'ny fampitahana azy amin'ireo fitsipika ao amin'ny Soratra Masina ho an'ny famantarana ny asan'ny Fanahin'Andriamanitra? Tsy voatery ho avy amin'Andriamanitra akory ny zavatra rehetra mihoatra ny fahatakaran'ny saina voafetra, satria manambara ny Baiboly fa amin'ny andro farany dia hanao fahagagana i Satana mba hamitahana izao tontolo izao, mba hanangonany azy ireo ho amin'ny adin'ilay andro lehibe an'Andriamanitra Tsitoha.⁴ Noho izany, amin'ny alalan'ny fampitahana am-pitandremana ny fisehoana amin'ireo fitsipiky ny Baiboly no ahafantarana ny tena fanomezam-panahy. Ilaina amin'izany koa ny fitandremana mitovy amin'ny ampiasain'ny olon'izao tontolo izao amin'ny famantarana ny vola sandoka.

GSAM 300Fahitana ny Vola Sandoka

GSAM 300.1Ao amin'ny Detroit Bank Note Reporter tamin'ny volana Aprily 1863, nanome fitsipika dimy i Andriamatoa Preston mba hamantarana ny vola sandoka, ary nanambara fa izay olona manao fizahana hentitra ny vola taratasy rehetra tonga eo am-pelatanany, araka ireo fitsipika ireo, dia tsy ho matahotra na oviana na oviana ho voafitaka.

GSAM 300.2Tsy misy fomba azo antoka kokoa hanamarinana ny fanomezam-paminaniana noho ny fampitahana azy amin'ny famaritana ireo fanomezam-paminaniana toy izany izay niseho tamin'ny andron'ny Soratra Masina, sy ny fitsapana azy amin'ireo fitsipika voalaza ao. Ny Soratra Masina dia manome antsika izay rehetra ilaina ho amin'ny asa tsara rehetra (2 Timoty 3:16, 17), ary manome tatitra marina momba ny fisehoan'ny fanomezam-paminaniana, sy ny fomba ahafantarana ny asa tena izy ataon'ny Fanahin'Andriamanitra ka hanavahana azy amin'ny asan'i Satana sy ny fanomezany sandoka.

GSAM 300FITSIPIKA HANAVAHANA NY FANOMEZAM-PANAHY MARINA

GSAM 300.3Ny Tompo dia nanome ao amin'ny teniny fitsipika fito farafahakeliny ahafahana manavaka ny fanehoana marina avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra amin'ny asan'i Satana.

GSAM 300Fitsipika Voalohany—Toromarika Manokana

GSAM 300.4Ny mpaminany Isaia, rehefa niresaka momba ny zava-misy amin'ny andro farany, dia nanao hoe: “Fehezo ny teni-vavolombelona, Ary asio tombo-kase ny lalàna eo amin'ny mpianatro. Ary hiandry an'i Jehovah aho Izay manafina ny tavany amin'ny taranak'i Jakoba, Ka hanantena Azy ihany aho.... Ary raha lazainy aminareo hoe: Milà saina amin'ny manao azy ho tsindrian-javatra sy ny mpanao sikidy, izay mitsiatsiaka sy miboeriboerika, Moa tsy Andriamaniny va no tokony hilan'ny olona saina? Fa hila saina amin'ny maty ho an'ny velona va izy? Ho amin'ny lalàna sy ny teni-vavolombelona ihany! Raha tsy miteny araka izany teny izany izy, Dia olona izay tsy hiposahan'ny fahazavan'ny maraina.”⁵

GSAM 301.1Ato amin'ity Soratra Masina ity, asongadina ny vahoaka iray izay manao ny asa famerenana ny tombo-kase amin'ny lalàn'Andriamanitra—vahoaka miandry ny Tompo, ary manompo Azy. Mitady Azy izy ireo; izany hoe, miandry ny fahatongavany izy ireo—izany koa dia amin'ny fotoana izay anentanan'ny fanahy milaza ho fanahin'ny maty ny olona mba hitady azy ireo. Misy ny sasany mihaino ny antson'izy ireo, ka mitady fahalalana any amin'ny maty; kanefa ny Tompo dia manasa ny olony hitady Azy. Midika izany fa raha mitady Azy izy ireo dia hanome azy ireo toromarika manokana Izy. Tsy ilainy ny mitady ny maty, izay tsy afaka manome fampahalalana na inona na inona; fa “tsy manana anjara intsony mandrakizay amin'izay atao atỳ ambanin'ny masoandro izy;” ary “ny maty kosa tsy mba mahalala na inona na inona.”⁶

GSAM 301.2Ao amin'ilay soratra masina voalaza etsy ambony dia misy fitsipika omen'Andriamanitra hanandramana ny fifandraisana rehetra,—“Raha tsy miteny araka izany teny izany izy, Dia olona izay tsy hiposahan'ny fahazavan'ny maraina.” Ny fifandraisana rehetra avy amin'ny Tompo dia hiteny mifanaraka amin'ny teniny sy ny lalàny.

GSAM 301.3Raha ampiharina amin'ny soratr'i Ramatoa White ity fitsipika ity, dia lazaiko fa nandritra ny roa amby dimampolo taona lasa izay dia novakiako tamim-pitandremana ny fijoroana vavolombelony, ka nampitahako tamin'ny lalàn'Andriamanitra sy ny fijoroana ho vavolombelon'ny Baiboly izany, ary hitako fa tena mifanaraka tanteraka ireo roa ireo. Ny toromarika nomeny dia tsy tonga mba hanome fanambarana vaovao hisolo ny Soratra Masina, fa kosa mba hampiseho amintsika hoe aiza sy ahoana, amin'izao andro izao, no mety hitarika ny olona ho very lalana, hiala amin'ny teny. Ny toerana misy ny fijoroana vavolombelon'i Ramatoa White dia tsara indrindra hazavaina amin'izay nosoratany momba izany:—

GSAM 301.4“Ny tenin'Andriamanitra dia ampy hanazava ny saina tena manjombona indrindra, ary azon'izay rehetra manana faniriana hahatakatra azy. Kanefa, na dia eo aza izany rehetra izany, misy ireo milaza fa ataony fianarana ny tenin'Andriamanitra nefa hita fa miaina mifanohitra tanteraka amin'ireo fampianarany mazava indrindra. Dia, mba tsy hananan'ny lehilahy sy ny vehivavy fialan-tsiny, Andriamanitra dia manome fijoroana vavolombelona mazava sy mivantana, mamerina azy ireo amin'ilay teny izay tsy narahiny.

GSAM 302.1“Manankarena amin'ny fitsipika ankapobeny hananganana fahazarana fiainana marina ny Tenin'Andriamanitra, ary ny fijoroana vavolombelona, na ankapobeny na manokana, dia natao indrindra mba hisarihana ny sain'izy ireo amin'ireo fitsipika ireo.... Tsy zatra ny Soratra Masina ianareo. Raha nataonareo fianarana ny Tenin'Andriamanitra, ka nanana faniriana hahatratra ny fenitry ny Baiboly sy hahatongavana amin'ny fahafenoana kristiana, dia tsy ho nila ireo fijoroana vavolombelona ianareo....

GSAM 302.2“Ny Tompo dia mikasa ny hampitandrina anareo, hanitsy, hanoro hevitra, amin'ny alalan'ireo fijoroana vavolombelona nomena, ary hanisy tombo-kase ao an-tsainareo momba ny maha-zava-dehibe ny fahamarinan'ny teniny. Ireo fijoroana vavolombelona an-tsoratra dia tsy natao hanome fahazavana vaovao, fa hanisy tombo-kase mazava tsara ao am-po momba ireo fahamarinana avy amin'ny tsindrimandry efa nambara.... Tsy misy fahamarinana vaovao ampiana, fa Andriamanitra, tamin'ny alalan'ireo fijoroana vavolombelona, dia nanamora ireo fahamarinana lehibe efa nomena, ary tamin'ny fomba nofidiny manokana dia nampiseho izany tamin'ny olona, mba hampifoha sy hampiditra lalina ao an-tsaina izany, mba tsy hisian'ny fialan-tsiny ho an'ny rehetra....

GSAM 302.3“Ny fijoroana vavolombelona dia tsy natao hanamaivana ny tenin'Andriamanitra, fa hanandratra izany, sy hisarihana ny saina ho amin'izany, mba hanohina ny fon'ny rehetra ny fahatsorana kanto ananan'ny fahamarinana.... Raha mihaino ny fepetra takian'Andriamanitra, araka ny voalaza ao amin'ny teniny, ny olona izay milaza ankehitriny fa harena manokan'Andriamanitra, dia tsy hisy ireo fijoroana vavolombelona manokana ireo omena mba hampifoha ny fieritreretany momba ny adidiny, sy hanindrona ao an-tsainy ny maha-mpanao fahotana azy sy ny loza mampatahotra ateraky ny tsy fanarahana ny tenin'Andriamanitra.”⁷

GSAM 302Fitsipika Faharoa—Mpaminany Marina

GSAM 302.4Efa nianarantsika fa ny mpaminany marina rehetra dia hiteny mifanaraka amin'ny lalàn'Andriamanitra sy ny fijoroana ho vavolombelon'ny teniny. Manome fitsipika hafa mamaritra ny fampianaran'ny mpaminany marina ny apostoly Jaona. Hoy izy: “Ry malala, aza mino ny fanahy rehetra, fa izahao toetra ny fanahy, na avy amin'Andriamanitra ireny, na tsia, satria maro ny mpaminany sandoka efa lasa any amin'izao tontolo izao. Izao no ahafantaranareo ny Fanahin'Andriamanitra: Ny fanahy rehetra izay manaiky fa efa tonga tamin'ny nofo Jesosy Kristy no avy amin'Andriamanitra; ary ny fanahy rehetra izay tsy manaiky an'i Jesosy dia tsy mba avy amin'Andriamanitra; ary izany no fanahin'ny antikristy, izay efa renareo fa ho avy, sady efa eo amin'izao tontolo izao sahady izy.”⁸

GSAM 303.1Diniho tsara ilay soratra masina teo aloha. Tsy milaza izany hoe izay rehetra miaiky fa i Jesosy Kristy “efa tonga tamin'ny nofo,” fa tonga amin'ny nofo; izany hoe, fa tonga Izy, amin'ny alalan'ny Fanahiny, ary monina ao anatintsika, ho valin'ny finoantsika. Izany, raha ny marina, no tena fototry ny filazantsara, “Kristy ao anatinareo, Izay fanantenana ny voninahitra.”⁹

GSAM 303.2Ny lohahevitra azo ampiharina hita amin'ny soratra rehetra nosoratan'i Ramatoa White dia ny maha-ilaina an'i Kristy ho Mpamonjy monina ao anatintsika raha te-handroso isika amin'ny lalana mankany an-danitra. Mampianatra ny maha-ilaina an'i Kristy ny sorany, na eo am-piandohana, na amin'ny farany, ary amin'ny fotoana rehetra. Ho ohatra mampiseho izany zava-misy izany, dia asongadina ny bokiny, Ny Dia ho eo amin'i Kristy, izay efa namidy mihoatra ny zato arivo ny dika mitovy amin'ny teny anglisy, tsy isaina intsony ireo an'arivony maro amin'ireo fiteny vahiny valo ambin'ny folo izay anontana azy ankehitriny. Mpitandrina Presbiteriana iray, rehefa avy namaky ilay boky, dia nanafatra dika telonjato mahery ho an'ny mpikambana ao amin'ny fiangonany sy ny namany, ary niteny hoe: “Nanoratra ity boky ity olona iray tena mahalala tsara ny Tompo Jesosy Kristy.”

GSAM 303Fitsipika Fahatelo—Mpaminany Sandoka

GSAM 303.3Manome fitsipika i Jaona mba hamantarana ireo mpaminany sandoka: “Isan'izao tontolo izao ireny, ka dia miteny araka ny an'izao tontolo izao izy, ary mihaino azy izao tontolo izao.”¹⁰ Ny fampianaran'ny mpaminany sandoka dia hanome fahafaham-po ny fo ara-nofo, fa tsy hanandratra ny lalan'ny fandavan-tena sy ny fitondrana ny hazofijaliana. Hampianatra “vava malefaka” ireo mpaminany sandoka, fa tsy hanandratra ny “Iray Masin'ny Isiraely.”¹¹ Na iza na iza mamaky na dia pejy vitsy monja aza amin'ny soratra nosoratan'i Ramatoa White dia hahita fa mifanaraka amin'ny fanilihana tena sy fitondrana hazofijaliana izy ireo, ary tsy natao hanomezana fahafinaretana ny fo ara-nofo sy ara-tany.

GSAM 304Fitsipika Fahefatra—Fahoriana sy Faharetana

GSAM 304.1Raha manohy mandinika ity lohahevitra ity isika, dia raisintsika ho fitsipika fahefatra ny tenin'ny apostoly Jakoba: “Ry rahalahiko, aoka ny mpaminany izay niteny tamin'ny anaran'ny Tompo no halainareo ho fianarana ny fandeferam-pahoriana sy ny faharetana.”¹² Rehefa mamaky momba ny traikefan'ireo mpaminany taloha isika, dia hianatra fa iray amin'ireo fitsapana lehibe indrindra ho azy ireo ny nahita an'i Isiraely nandà, na nanao mifanohitra tamin'ireo fijoroana vavolombelona mazava natolotra azy. Ny fandalinana fohy momba ireo fotoana ireo dia hampiseho avy hatrany ny toetran'ny mpaminany marina sy ny mpaminany sandoka. “Izao no lazain'i Jehovah, Tompon'ny maro: Aza mihaino ny tenin'ny mpaminany izay maminany aminareo, fa manadala anareo ireo; Ny fahitana avy ao am-pony ihany no lazainy, fa tsy izay aloaky ny vavan'i Jehovah.”¹³

GSAM 304.2Tsy misy na inona na inona ao amin'ny soratr'i Ramatoa White izay manadala ny mpamaky; fa, araka ny nambaran'ny olon-kafa, “Nahazo tombontsoa ara-panahy lehibe imbetsaka aho avy amin'ireo fijoroana vavolombelona. Raha ny marina, tsy mbola namaky izany aho raha tsy nahatsapa ho voanatra noho ny tsy finoako an'Andriamanitra, ny tsy fahafoizan-tenako, ary ny tsy fahamatorako amin'ny famonjena fanahy.” Tena marina àry fa ny vokatr'ireo fijoroana vavolombelon'i Ramatoa White dia tena hafa lavitra amin'ny an'ny fampianaran'ireo mpaminany sandoka, araka ny nambaràn'i Jeremia.

GSAM 304.3Milaza amintsika koa ny mpaminany ny fomba fampianaran'ireo mpaminany sandoka: “Milaza mandrakariva amin'izay manamavo Ahy izy hoe: Jehovah nanao hoe: Hahita fiadanana ianareo, ary amin'izay rehetra mandeha araka ny ditry ny fony hoe: Tsy hisy loza hanjo anareo.”¹⁴

GSAM 304.4Mikasika ny toetry ny fampianaran'i Ramatoa White ao amin'ny fijoroana vavolombelona nomeny, dia hitanisa ireto teny manaraka ireto avy amina mpamaky iray nitandrina aho:

GSAM 304.4“Efa novakiako manontolo ny fijoroana vavolombelona rehetra nataony, imbetsaka ny ankamaroany, ary tsy mbola nahita andininy iray aza mampianatra ratsy fitondran-tena aho tao anatiny rehetra, na zavatra tsy madio sy kristianina tanteraka; tsy misy na inona na inona mitarika olona hiala amin'ny Baiboly na amin'i Kristy; fa ao kosa no ahitako ireo famporisihana feno hafanam-po indrindra hanaraka an'Andriamanitra, hitiavana an'i Jesosy, hinoana ny Soratra Masina, ary hikarohana azy ireo tsy an-kijanona. Ny fihavanana amin'Andriamanitra toy izany, ny fanoloran-tena feno fahamatorana toy izany, ny famporisihana manetriketrika toy izany mba hiaina fiainana masina, dia tsy mety ho avy amin'ny zavatra hafa fa avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra ihany.”

GSAM 305.1Mpandinika tsara ny fijoroana vavolombelony hatrany am-piandohana iray no nanoratra hoe:

GSAM 305.1“Raha ny amin'ny fomba fiteny mazava sy mahatoky, tsy misy tahotra na fanavakavahana, dia maniry aho hanambara fa tsy nisy tsy fahampiana. Raha toa ka ny fikasana ratsy no nifehy ity asa ity, dia teny fandokafana no ho nameno ny toerana tokony hisy ireo fijoroana vavolombelona mikaroka sy fanitsiana marina. Ny fiteny tsotra, ny fanitsiana marina noho ny hadisoana, ny teny fangorahana sy fampaherezana ho an'ireo fanahy mangovitra izay mahatsapa ny filàny ny Mpamonjy, ary ho an'ireo diso lalana izay mitady amin'ny fanetren-tena hanala ny fahadisoany,—ireo no zavatra nanjaka tamin'ny asany. Ny fijoroana vavolombelon'i Ramatoa White, manitsy ny hadisoan'ny olona maro izay hitany tamin'ny fahitana, dia nambara tamim-pahatsorana lehibe, ary tamim-pahombiazana tena miavaka.”¹⁵

GSAM 305Fitsipika Fahadimy—Tanteraka ny Faminaniana Marina

GSAM 305.2Misy fanambarana nataon'i Mosesy momba ny mpaminany marina sy ny mpaminany sandoka, izay hita ao amin'ny toko fahavalo ambin'ny folo amin'ny Deoteronomia. Hoy izy: “Hataontsika ahoana no fahafantatra ny teny izay tsy nolazain'i Jehovah? Raha miteny amin'ny anaran'i Jehovah ny mpaminany, ka tsy efa ny zavatra, na tsy tanteraka, dia teny izay tsy nolazain'i Jehovah izany: tamin'ny fahasahisahiana no nilazan'ny mpaminany izany, koa aza matahotra azy.”¹⁶

GSAM 305.3Hita ihany koa izany zavatra izany amin'ireto soratra manaraka ireto: “Iza moa no miteny, ka dia mahatonga izany, raha tsy zavatra efa nodidian'ny Tompo?”¹⁷ Momba an'i Samoela mpaminany dia voalaza hoe, “izay rehetra lazainy dia tanteraka tokoa.”¹⁸ “raha tanteraka ny teniny, dia ho fantatra ho mpaminany nirahin'i Jehovah tokoa izy.”¹⁹

GSAM 306.1Efa mihoatra ny telo amby dimampolo taona izao no nahitan'ny mpanoratra voalohany an'i Ramatoa E. G. White tamin'ny fahitana mpaminany. Nandritra ireo taona ireo dia maro ny fanambarana mpaminany nataony momba ireo zavatra hitranga. Ny sasany amin'ireo faminaniana ireo dia efa tanteraka, ny sasany kosa mbola eo am-panatanterahana, ary ny hafa mbola ho avy. Raha ny momba ireo mifandraika amin'ny zava-nitranga efa lasa na amin'izao fotoana izao, dia tsy fantatro na ohatra iray aza tsy tanteraka. Efa voatonona ny sasany tamin'ireo faminaniany. Hiseho any amin'ireo toko manaraka ireo ny hafa rehefa manohy ny fitantarantsika isika.

GSAM 306Fitsipika Fahenina—Ny Fahagagana Tsy Fitsapana ho an'ny Mpaminany Marina

GSAM 306.2Nambaran'ny mpanoratra teolojia maro, ary voalaza ao amin'ny fanehoan-kevitra momba ny Soratra Masina, fa ny famantarana ny mpaminany marina dia ny fanaovana fahagagana. Tsy mbola nisy fitsipika tahaka izany nianarantsika avy amin'ny Soratra Masina.

GSAM 306.3Raha porofon'ny mpaminany marina ny fanaovana fahagagana, dia ho voatery hiaiky ihany koa fa mpaminany marina ilay “mpaminany sandoka” voalaza ao amin'ny Apokalypsy 19:20; satria voalaza hoe: “nosamborina ilay bibi-dia mbamin'ny mpaminany sandoka, dia ilay nanao ny famantarana teo anatrehany, izay nentiny namitaka ny efa nandray ny mariky ny bibi-dia.” Voalaza indray io hery io ao amin'ny Apokalypsy 13:14, fa mamitaka “izay monina ambonin'ny tany izy amin'ny famantarana izay nomena ary hatao eo imason'ny bibi-dia.” Raha ampiharina amin'izany fitsipika izany ihany, dia ho voatery hanatona ny fehin-kevitra isika fa na i Satana aza dia mpaminany marina. Misy fanahy sasany izay hanao asa manokana eo ambanin'ny fahenina amin'ireo loza fito farany dia antsoina hoe “fanahin'ny demonia ireo ka manao famantarana sady mankany amin'ny mpanjaka amin'izao tontolo izao, mba hanangona ary ho amin'ny adin'ilay andro lehiben'Andriamanitra Tsitoha.”²⁰

GSAM 306.4Raha ny fahamarinan'ny mpaminany iray no hita amin'ny alalan'ny fahagagana ataony rehefa tsy ao anaty fahitana, dia vitsy dia vitsy amin'ireo mpaminany ao amin'ny Baiboly no ho tafita amin'izany fitsapana izany, indrindra raha ny voasoratra momba ny asan'izy ireo no ijerevana ny fanapahan-kevitra. Marina tokoa fa voasoratra fa nanao fahagagana ny sasany tamin'ireo mpaminany, toy ny tamin'ny tranga nahazo an'i Elia, Elisa, ary Paoly. Fa iza kosa no nahita firaketana ao amin'ny Baiboly momba ny fahagagana nataon'i Isaia, Jeremia, Daniela, Hosea, Joela, Amosa, sns.? Kanefa mpaminany marina tamin'ny Tompo ireo, ary hita fa toy izany izy ireo araka ny fitsipika nomen'ny Tompo ho fitsapana ny mpaminany marina.

GSAM 307.1Hita mazava tsara fa tsy ny fanaovana fahagagana no fitsapana ny mpaminany marina rehefa mamaky ny soratra masina momba an'i Jaona Mpanao Batisa. Aseho amin'ny faminanian'i Zakaria rainy fa mpaminany izy, rehefa nitantara ny fahitana nomen'Andriamanitra azy momba ilay zanaka ho terany: “Ary ianao, ry zaza, dia hatao hoe mpaminanin'ny Avo Indrindra; Fa hialoha eo anatrehan'ny Tompo ianao hamboatra ny lalany.”²¹ Ny Mpamonjy antsika mihitsy no nanaiky an'i Jaona ho ilay mpaminany izay hanomana ny lalana eo anoloany; fa momba an'i Jaona izy niteny hoe: “Sa hizaha inona no nalehanareo tany? Mpaminany va? Eny, hoy Izaho aminareo, sady mihoatra lavitra noho ny mpaminany izy. Fa izy ilay voasoratra hoe: Indro, Izaho maniraka ny irako hialoha Anao, Izay hamboatra ny lalanao eo alohanao (Mal. 3. 1). Lazaiko aminareo: Amin'izay nateraky ny vehivavy tsy misy lehibe noho Jaona”.²²

GSAM 307.2Koa, ity àry, ny fanambarana mazava avy amin'ny Mpamonjy fa mpaminany i Jaona. Andao hampiharina ny fitsapana amin'ny alalan'ny fanaovana fahagagana ary hojerentsika ny vokany. Ao amin'ny Filazantsara nosoratan'i Jaona ilay evanjelista, dia misy ireto teny ireto: “Ary maro no nankeo aminy [Kristy] ka nanao hoe: Jaona tsy mba nanao famantarana, nefa izay rehetra nolazainy ny amin'ity Lehilahy ity dia marina avokoa.”²³ Ity fanambarana ity irery dia efa fandavana tanteraka ny filazana fa ny famantarana ny mpaminany marina dia ny fanaovana fahagagana.

GSAM 307.3Ity fitsipika ao amin'ny Deoteronomia 13:1-3, izay antsointsika hoe fitsipika fahenina amin'ity fanisana ankehitriny ity, dia natao hiarovana antsika tsy hanenjika izay rehetra mahagaga na mampitolagaga mandra-pahatsapantsika tsara raha mitarika ho amin'ny fampitomboana ny fihavanana amin'ny Tompo izany na mampisaraka antsika aminy. Ity andininy ity dia milaza amintsika mba hampihatra ireo fitsipika rehetra, indrindra mba hahitana raha mifanaraka amin'Andriamanitra sy ny lalàny izany.

GSAM 308.1Ity fitsipika fahenina ity dia mampianatra fa raha misy fahagagana ataon'ny mpanao fihatsarambelatsihy, dia ho hita miaraka aminy, rehefa dinihina tsara, ny fialana amin'ireo fahamarinana masina ao amin'ny tenin'Andriamanitra, sy ny fampidinana ny fenitra mba hifanaraka amin'ny fo mirona hiala amin'ny lalan'ny fandavan-tena. Manaiky ny Tompo hisy olona toy izany hipoitra, ary ny fandehanan-javany dia fitsapana ho an'ny zanaky Andriamanitra marina, ka manome azy fahafahana handanjalanja tsara ny fironana na ny antony manosika an'ilay mpanao fahagagana voalaza. Ireo izay mifikitra amin'ny tenin'Andriamanitra, fa tsy voasariky ny mpanao fahagagana sandoka, dia mivoaka ho matanjaka ao amin'Andriamanitra vokatry ny traikefa toy izany.

GSAM 308.2Amin'izao andro ratsy izao, izay maro no milaza ny tenany ho “mpanasitrana amin'ny alalan'ny finoana,” “mpanasitrana masina,” “mpanasitrana avy amin'ny Siansa Kristiana,” sns., dia tsara ny mampihatra akaiky ny fitsipika ara-baiboly; fa ilaina ny fitsipika avy amin'Andriamanitra, sy ny fanazavan'ny Fanahy Masina, mba hahafahantsika mamantatra mazava tsara ny fikasana sy ny tanjon'ny sasany amin'ireo “mpanasitrana” ireo, satria tena an-kolaka sy sarotra fantarina ny asan'izy ireo; eo ankilany kosa misy ireo izay manao tsinontsinona an-karihary ny lalàn'Andriamanitra sy ny fahamarinany amin'izao fotoana izao. Amin'ny tranga sasany, ireo “mpitsabo” sandoka ireo dia tezitra mafy toy ny olona feno hadalana na dia vao voatonona fotsiny aza ny lalàn'Andriamanitra. Tahaka ny ananan'ny Tompo hafatra manambara ny lalàny masina, dia toy izany koa no tsy ananan'ireo olona manevateva ny lalàny ny fitarihan'ny Fanahy Masina, ary manilika avy eo anatrehan'izy ireo izay rehetra miteny momba izany fotsiny.

GSAM 308Fitsipika Fahafito—Ny Vokatr'izy ireo

GSAM 308.3“Mitandrema ianareo, fandrao ho voafitaky ny mpaminany sandoka, izay mankao aminareo amin'ny fitafian'ny ondry, fa ao anatiny dia amboadia mitoha izy. Ny voany no hahafantaranareo azy. Manoty voaloboka amin'ny tsilo va ny olona, na aviavy amin'ny songosongo? Dia toy izany, ny hazo tsara rehetra dia mamoa voa tsara; fa ny hazo ratsy rehetra dia mamoa voa ratsy. Ny hazo tsara tsy mety mamoa voa ratsy, ary ny hazo ratsy tsy mety mamoa voa tsara. Ny hazo rehetra izay tsy mamoa voa tsara dia hokapaina ka hatsipy any anaty afo. Ka dia ny voany no hahafantaranareo azy.”²⁴

GSAM 309.1Ireo tenin'ny Mpamonjy antsika ireo dia manamarika fa hisy ny fanomezam-paminaniana amin'ny vanim-potoanan'ny filazantsara. Raha toa ka tsy nisy mpaminany marina nifandray tamin'ny asa, ary ny fisehoan'ny faminaniana rehetra dia avy amin'ny loharano ratsy, moa ve tsy ho nilaza Izy hoe: “Mitandrema amin'ireo mpaminany”? Ny filazany amintsika amin'ny fomba mazava tsara ny fomba ahafantarana ny karazany tsirairay no porofo lehibe indrindra fa ao amin'ny asan'ny Mpampionona, ny Fanahy Masina, amin'ny fampisehoana ireo “zavatra ho avy” (Jaona 16:13), no hisy ny tena fanomezam-paminaniana. Ity fitsipika ity, izay nantsoinay hoe fitsipika fahafito tamin'ny fanisantsika, dia tsy mety diso. Tsy nilaza i Kristy hoe mety ho fantatrareo amin'ny voany izy ireo, fa nilaza mivantana hoe, “ny voany no hahafantaranareo azy.”

GSAM 309.2Manontany isika hoe: Inona no voka-tsoa hita eo amin'ny asan'ireo fanomezam-panahy tena izy avy amin'Andriamanitra? Hita ny valiny ao amin'ny tenin'i Paoly momba ny tanjon'ny Tompo tamin'ny fametrahana ireo fanomezam-panahy ao amin'ny fiangonana: “Koa izany no ilazany hoe: Raha niakatra ho any amin'ny avo Izy, dia nitondra olona maro ho babo Ka nanome fanomezana ho an'ny olona (Sal. 68. 18).... Ary Izy no nanome ny sasany ho Apostoly, ary ny sasany ho mpaminany, ary ny sasany ho evanjelista, ary ny sasany ho mpiandry sy mpampianatra, ho fanatanterahana ny olona masina, ho amin'ny asan'ny fanompoana amin'ny fiangonana, ho amin'ny fampandrosoana ny tenan'i Kristy, mandra-pahatongantsika rehetra ho amin'ny firaisan'ny [“ho amin'ny firaisana,” fanamarihana an-tsisiny] finoana sy ny fahalalana tsara ny Zanak'Andriamanitra, ka ho lehilahy lehibe, mahatratra ny ohatry ny halehiben'ny fahafenoan'i Kristy.”²⁵

GSAM 309.3Ampiharo ity fitsipika ity amin'ilay fanomezam-paminaniana izay nifandray tamin'ny hafatr'ilay anjely fahatelo hatramin'ny niandohany, dia inona no vokany?—Hitantsika fa ny fampianarana tsy tapaka nomen'i Ramatoa White dia nifototra tamin'ny firaisan-kina sy ny fifankahazoana, namporisika ny “hifampidinika,” sy ny “hifanakaiky,” mba hifanaraka amin'i Kristy, ka noho izany dia miantoka ny tena fiaraha-mientana sy firaisana amin'ny tsirairay.

GSAM 310.1Nisy tamin'ireo mpanohitra ity asa ity no niteny tamim-panesoana hoe: “Raha tsy noho ny fahitan'i Ramatoa White, izay ananareo eo anivonareo, dia efa rava hatry ny ela ny asanareo.” Ny valiny dia hoe: “Marina izany; satria avy amin'izany loharano izany no nanomezan'ny Tompo torohevitra, fampitandremana, ary fahazavana, ka nofoanana ny fifandirana, ary niroborobo ny asa.” Koa izay nokasain'izy ireo ho fanafihana ny fanomezam-pahasoavana dia fijoroana vavolombelona kosa fa ny vokatry ny fanomezam-pahasoavana dia vokatry ny tena fanomezam-paminaniana tokoa.

GSAM 310.2Nandritra ny enimpolo taona mahery no notsapaina tamin'ireo fitsipika fito ireo ny fisehoan'ny fanomezam-paminaniana tamin'ny alalan'i Ramatoa White, ary tamin'ny lafiny rehetra dia nanaraka ny fepetra takiana amin'ny faminaniana marina izany.