Chương 19 — “Các Ngươi Sẽ Nhận Biết Họ Qua Quả Của Họ”

GSAM 299.1“Ấy chính Ngài đã cho người nầy làm sứ đồ, kẻ kia làm tiên tri, người khác làm thầy giảng Tin Lành, kẻ khác nữa làm mục sư và giáo sư, để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức dịch và sự gây dựng thân thể Đấng Christ, cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhân, được tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Đấng Christ.”¹

GSAM 299.2Khi Đấng Cứu Thế ban các ân tứ của Thánh-Linh Ngài cho Hội Thánh, để hoàn thành “theo ý Ngài,” công việc của Chúa cho đến khi ngày trọn vẹn đến, Ngài không để dân Ngài phải đoán xem một sự hiện ra là từ trời hay từ các thần ác, nhưng Ngài ban những nguyên tắc để chúng ta có thể biết liệu thần đó có phải từ Đức Chúa Trời hay không. Ngay cả trong những ngày sau cùng này, khi—như lời tiên tri Giô-ên đã báo trước—Chúa sẽ đổ Thánh-Linh của Ngài trên mọi xác thịt, và cả con trai lẫn con gái đều sẽ nói tiên tri², Phao-lô dạy rằng dân chúng không nên khinh thường những lời tiên tri, nhưng “hãy xem xét mọi việc” và “điều chi lành thì giữ lấy.”³

GSAM 299.3Làm sao có thể kiểm chứng những biểu hiện ấy nếu không so sánh chúng với các nguyên tắc trong Kinh Thánh để phân biệt công việc của Thánh-Linh? Mọi điều vượt quá khả năng hiểu biết của trí tuệ hữu hạn không nhất thiết đều đến từ Đức Chúa Trời, vì Kinh Thánh tuyên bố rằng trong những ngày sau rốt, Sa-tan sẽ làm những phép lạ để lừa dối thế gian, để nhóm hiệp về sự chiến tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn năng.⁴ Chính nhờ sự so sánh cẩn thận giữa những biểu hiện đó với các nguyên tắc trong Kinh Thánh mà ta mới có thể nhận biết được ân tứ thuộc linh chân chính. Sự cẩn trọng này cũng cần thiết trong việc này, giống như cách mà những người thế gian dùng để phát hiện tiền giả.

GSAM 300Phát hiện tiền giả

GSAM 300.1Trong tạp chí Detroit Bank Note Reporter số tháng 4 năm 1863, ông Preston đã đưa ra năm nguyên tắc để phát hiện tiền giả, và khẳng định rằng bất kỳ ai thực hiện việc kiểm tra nghiêm ngặt từng tờ tiền mà mình sở hữu theo những nguyên tắc này sẽ không bao giờ phải lo sợ bị lừa dối.

GSAM 300.2Không có cách nào chắc chắn hơn để chứng minh một ân tứ tiên tri hơn là so sánh nó với mô tả về những ân tứ như vậy đã được thể hiện trong thời Kinh Thánh, và kiểm chứng nó bằng các nguyên tắc được nêu trong đó. Kinh Thánh trang bị cho chúng ta đầy đủ mọi điều cần thiết để làm mọi việc lành (2 Ti-mô-thê 3:16, 17), và ghi chép chính xác về những biểu hiện của ân tứ tiên tri, cũng như cách phân biệt công việc chân chính của Thánh-Linh với những hoạt động của Sa-tan cùng những ân tứ giả mạo của hắn.

GSAM 300CÁC QUY TẮC ĐỂ PHÂN BIỆT CÁC ƠN THẬT

GSAM 300.3Chúa đã ban cho chúng ta trong Lời Ngài ít nhất bảy nguyên tắc rõ ràng để phân biệt những biểu hiện chân chính của Thánh-Linh với những hoạt động của Sa-tan.

GSAM 300Quy tắc thứ nhất — Hướng dẫn đặc biệt

GSAM 300.4Tiên tri Ê-sai, khi nói về những sự việc xảy ra trong những ngày sau rốt, đã phán: “Ngươi hãy gói lời chứng nầy, niêm phong luật pháp nầy trong môn đồ ta! Tôi trông đợi Đức Giê-hô-va, là Đấng ẩn mặt Ngài khỏi nhà Gia-cốp, tôi vẫn ngóng trông Ngài! … Nếu có ai bảo các ngươi: Hãy cầu hỏi đồng bóng và thầy bói, là kẻ nói ríu rít líu lo, thì hãy đáp rằng: Một dân tộc há chẳng nên cầu hỏi Đức Chúa Trời mình sao? Há lại vì người sống mà hỏi kẻ chết sao? Hãy theo luật pháp và lời chứng! Nếu dân chẳng nói như vậy, chắc sẽ chẳng có rạng đông cho nó.”⁵

GSAM 301.1Trong đoạn Kinh Thánh này, sự chú ý được hướng đến một dân tộc đang nỗ lực khôi phục ấn của Đức Chúa Trời cho luật pháp — một dân tộc đang trông đợi Chúa, tận tâm phụng sự Ngài. Họ đang tìm kiếm Ngài; nghĩa là, họ đang mong chờ sự tái lâm của Ngài — điều này cũng diễn ra vào thời điểm mà những linh hồn tự xưng là linh hồn của người chết đang kêu gọi dân chúng tìm đến chúng. Một số người nghe theo lời kêu gọi đó và tìm kiếm người chết để có được kiến thức; nhưng Chúa mời gọi dân Ngài tìm kiếm Ngài. Điều đó thực chất có nghĩa là nếu họ tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ ban cho họ sự chỉ dẫn đặc biệt. Họ không cần phải tìm kiếm người chết, những người không thể cung cấp cho họ bất kỳ thông tin nào; vì “họ chẳng hề còn có phần nào về mọi điều làm ra dưới mặt trời;” và “kẻ chết chẳng biết chi hết.”⁶

GSAM 301.2Trong đoạn Kinh Thánh trên, một nguyên tắc được đưa ra để kiểm chứng mọi thông điệp: “Nếu dân chẳng nói như vậy, chắc sẽ chẳng có rạng đông cho nó.” Mọi thông điệp từ Chúa đều phải hòa hợp với Lời Ngài và luật pháp của Ngài.

GSAM 301.3Áp dụng nguyên tắc này vào các tác phẩm của bà White, tôi xin khẳng định rằng trong suốt 52 năm qua, tôi đã đọc kỹ các lời chứng của bà, so sánh chúng với luật pháp của Đức Chúa Trời và lời chứng của Kinh Thánh, và tôi nhận thấy sự hài hòa hoàn hảo giữa hai điều đó. Những chỉ dẫn của bà không nhằm mang lại bất kỳ sự mặc khải mới nào để thay thế Kinh Thánh, mà là để chỉ cho chúng ta thấy nơi nào và cách nào, trong thời đại này, con người dễ bị dẫn dắt sai lầm, bị lôi kéo xa khỏi Lời Chúa. Vị trí mà các lời chứng của bà White chiếm giữ có thể được diễn tả rõ nhất qua chính những gì bà đã viết về chúng:—

GSAM 301.4“Lời Đức Chúa Trời đủ để soi sáng tâm trí u ám nhất, và có thể được hiểu bởi những ai có lòng khao khát hiểu nó. Tuy nhiên, bất chấp tất cả điều đó, vẫn có những người tự xưng là người nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời lại sống trái ngược hoàn toàn với những giáo huấn rõ ràng nhất của nó. Vì vậy, để không ai có cớ bào chữa, Đức Chúa Trời ban cho những lời chứng rõ ràng và cụ thể, đưa họ trở lại với Lời mà họ đã bỏ qua không tuân theo.

GSAM 302.1“Lời Đức Chúa Trời tràn đầy những nguyên tắc chung để hình thành thói quen sống đúng đắn, và những lời chứng—cả chung lẫn cá nhân—được ban ra nhằm thu hút sự chú ý của họ đặc biệt vào những nguyên tắc ấy.... Các bạn không quen thuộc với Kinh Thánh. Nếu các bạn đã lấy Lời Đức Chúa Trời làm đối tượng nghiên cứu, với khao khát đạt đến tiêu chuẩn Kinh Thánh và hoàn thiện đời sống Cơ Đốc nhân, các bạn đã không cần đến những lời chứng ấy....

GSAM 302.2“Chúa có ý định cảnh báo các bạn, quở trách, khuyên bảo qua những lời chứng đã được ban cho, và khắc sâu vào tâm trí các bạn tầm quan trọng của chân lý trong Lời Ngài. Những lời chứng được ghi chép không nhằm mang lại ánh sáng mới, mà để khắc sâu một cách sinh động vào lòng những chân lý được linh cảm đã được mặc khải.... Không có sự thật mới nào được đưa ra, nhưng Đức Chúa Trời, qua các lời chứng, đã làm đơn giản hóa những lẽ thật vĩ đại đã được ban cho, và theo cách Ngài đã chọn, Ngài đã trình bày chúng trước dân sự, để đánh thức và khắc sâu chúng vào tâm trí họ, để mọi người đều không có cớ bào chữa....

GSAM 302.3“Các lời chứng không nhằm hạ thấp Lời Đức Chúa Trời, mà là để tôn vinh nó, và thu hút tâm trí mọi người đến với nó, để sự đơn giản tuyệt đẹp của lẽ thật có thể in sâu vào lòng mọi người.... Nếu những người hiện nay tự xưng là kho báu đặc biệt của Đức Chúa Trời tuân theo những yêu cầu của Ngài, như đã được nêu rõ trong Lời Ngài, thì những lời chứng đặc biệt sẽ không được ban ra để đánh thức họ về bổn phận của mình, và khắc sâu vào tâm trí họ về sự tội lỗi của họ cũng như nguy hiểm khủng khiếp khi họ lơ là không tuân theo Lời Đức Chúa Trời.”⁷

GSAM 302Quy tắc Thứ Hai — Các Tiên Tri Thật

GSAM 302.4Chúng ta đã biết rằng tất cả các tiên tri chân chính đều sẽ nói phù hợp với luật pháp của Đức Chúa Trời và lời chứng của Lời Đức Chúa Trời. Sứ đồ Giăng đưa ra một nguyên tắc khác mô tả giáo huấn của các tiên tri chân chính. Ông nói: “Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ tin cậy mọi thần, nhưng hãy thử cho biết các thần có phải đến bởi Đức Chúa Trời chăng; vì có nhiều tiên tri giả đã hiện ra trong thiên hạ. Bởi điều nầy, hãy nhận biết Thánh Linh của Đức Chúa Trời: phàm thần nào xưng Đức Chúa Jêsus Christ đang đến trong xác thịt, thần đó là bởi Đức Chúa Trời; còn thần nào không xưng Đức Chúa Jêsus Christ đang đến trong xác thịt, chẳng phải bởi Đức Chúa Trời. Đó là thần của Kẻ địch lại Đấng Christ, mà các con đã nghe rằng hầu đến, và hiện nay đã ở trong thế gian rồi” (dịch sát nghĩa bản KJV).⁸

GSAM 303.1Hãy lưu ý kỹ đoạn Kinh Thánh trên. Nó không nói rằng ai xưng nhận Đức Chúa Jêsus Christ “đã đến trong xác thịt,” mà là “đang đến trong xác thịt”; nghĩa là Ngài đến, qua Thánh-Linh của Ngài, và ngự trong chúng ta, đáp lại đức tin của chúng ta. Đây, thực ra, là chân lý trung tâm của Tin Lành: “Đấng Christ ở trong anh em, là sự trông cậy về vinh hiển.”⁹

GSAM 303.2Chủ đề thực tiễn được tìm thấy trong tất cả các tác phẩm của Bà White là sự cần thiết của Đấng Christ như Đấng Cứu Thế ngự trong lòng chúng ta, nếu chúng ta muốn tiến bộ trên con đường thiên đàng. Các tác phẩm của bà dạy về sự cần thiết của Đấng Christ từ đầu đến cuối và mọi lúc. Để minh họa cho sự thật này, xin lưu ý đến cuốn sách của bà, Con Đường Giải-Thoát, đã bán được hơn một trăm nghìn bản bằng tiếng Anh, chưa kể hàng nghìn bản bằng mười tám ngôn ngữ nước ngoài mà cuốn sách hiện đang được in. Một mục sư thuộc Giáo hội Trưởng lão, sau khi đọc cuốn sách này, đã đặt mua hơn ba trăm bản cho các tín hữu trong hội thánh và bạn bè của mình, và nói: “Cuốn sách này được viết bởi một người rất quen thuộc với Đức Chúa Jêsus Christ.”

GSAM 303Quy tắc thứ ba — Các tiên tri giả

GSAM 303.3Giăng đưa ra một nguyên tắc để nhận biết các tiên tri giả: “Họ thuộc về thế gian, cho nên nói theo như thế gian, và người thế gian nghe họ.”¹⁰ Giáo lý của các tiên tri giả sẽ chiều theo lòng xác thịt, thay vì tôn vinh con đường từ bỏ chính mình và vác thập tự giá. Các tiên tri giả sẽ dạy những “lời ngọt ngào”, thay vì tôn vinh “Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên.”¹¹ Bất cứ ai đọc dù chỉ vài trang trong các tác phẩm của bà White cũng có thể thấy rằng chúng đi theo hướng từ bỏ bản thân và vác thập tự giá, chứ không phải là những điều làm vừa lòng một trái tim thế gian và xác thịt.

GSAM 304Quy tắc thứ tư — Khổ nạn và Kiên nhẫn

GSAM 304.1Khi tiếp tục tìm hiểu chủ đề này, chúng ta sẽ lấy lời của sứ đồ Gia-cơ làm nguyên tắc thứ tư: “Hỡi anh em, hãy lấy các đấng tiên tri đã nhân danh Chúa mà nói, làm mẫu mực về sự chịu khổ và nhịn nhục cho mình.”¹² Khi đọc về kinh nghiệm của các tiên tri xưa kia, chúng ta thấy rằng một trong những thử thách lớn nhất của họ là chứng kiến dân Y-sơ-ra-ên từ chối hoặc đi ngược lại những lời chứng rõ ràng đã được ban cho họ. Một nghiên cứu ngắn gọn về thời kỳ đó sẽ ngay lập tức cho thấy bản chất của cả các tiên tri chân chính lẫn các tiên tri giả. “Đức Giê-hô-va vạn quân phán như vầy: Chớ nghe những lời của các tiên tri nói tiên tri với các ngươi. Chúng nó dạy cho các ngươi sự hư không, và nói sự hiện thấy bởi lòng mình chẳng phải bởi miệng Đức Giê-hô-va.”¹³

GSAM 304.2Không có điều gì trong các tác phẩm của bà White khiến người đọc trở nên hư không; nhưng, như một người khác đã bày tỏ: “Tôi đã nhận được vô số lợi ích thuộc linh từ những lời chứng ấy. Thật vậy, tôi chưa bao giờ đọc chúng mà không cảm thấy bị quở trách vì sự thiếu đức tin nơi Đức Chúa Trời, thiếu lòng tận hiến, và thiếu sự nhiệt thành trong việc cứu rỗi linh hồn.” Chắc chắn, như vậy, tác động của các lời chứng của bà White hoàn toàn khác biệt so với những giáo lý của các tiên tri giả, như Giê-rê-mi đã mô tả.

GSAM 304.3Vị tiên tri cũng cho chúng ta biết những tiên tri giả sẽ dạy dỗ như thế nào: “Chúng nó cứ bảo kẻ khinh dể ta rằng: Đức Giê-hô-va phán, các ngươi sẽ được bình an. Lại bảo những kẻ bước theo sự cứng cõi của lòng mình rằng: Chẳng có tai họa nào đến trên các ngươi hết.”¹⁴

GSAM 304.4Về bản chất của giáo lý mà bà White trình bày trong các lời chứng của mình, tôi xin trích dẫn những lời sau đây từ một độc giả cẩn trọng:

GSAM 304.4“Tôi đã đọc kỹ lưỡng tất cả các lời chứng của bà, phần lớn trong số đó nhiều lần, và tôi chưa bao giờ tìm thấy một câu nào trái đạo đức trong toàn bộ các lời chứng ấy, hay bất cứ điều gì không hoàn toàn trong sạch và mang tính Cơ Đốc; không có gì khiến ai xa rời Kinh Thánh hay xa rời Đấng Christ; nhưng ở đó, tôi thấy những lời kêu gọi tha thiết nhất để vâng lời Đức Chúa Trời, yêu mến Đức Chúa Jêsus, tin vào Kinh Thánh và không ngừng tìm hiểu chúng. Sự gần gũi với Đức Chúa Trời như vậy, lòng tận tụy chân thành như vậy, những lời kêu gọi trang nghiêm như vậy để sống một đời sống thánh khiết, chỉ có thể được thúc đẩy bởi Thánh-Linh.”

GSAM 305.1Một người quan sát kỹ lưỡng các lời chứng của bà ngay từ đầu đã viết:

GSAM 305.1“Về vấn đề xử sự thẳng thắn và trung thành, không sợ hãi cũng không thiên vị, tôi muốn làm chứng rằng điều đó không hề thiếu. Nếu những động cơ thấp hèn và xấu xa là sức mạnh chi phối trong công việc này, thì những lời nịnh hót sẽ thay thế cho những lời chứng sâu sắc và những lời quở trách trung thành. Sự thẳng thắn trong lời nói, những lời quở trách trung thành đối với điều sai trái, những lời thương xót và khích lệ dành cho những linh hồn run rẩy cảm nhận nhu cầu về Đấng Cứu Thế, và cho những người lầm lạc đang khiêm nhường tìm cách loại bỏ lỗi lầm của mình — đó chính là những điều đã chiếm phần lớn trong công việc của bà. Lời chứng của bà White, khi quở trách những sai lầm trong trường hợp của nhiều người mà bà đã thấy trong thị kiến, đã được trình bày với sự trung thành tuyệt đối và mang lại hiệu quả tuyệt vời.”¹⁵

GSAM 305Quy tắc thứ năm — Những lời tiên tri chân chính đều được ứng nghiệm

GSAM 305.2Có một lời tuyên bố của Môi-se liên quan đến các nhà tiên tri chân chính và giả dối, được ghi trong chương thứ mười tám của sách Phục Truyền. Ông nói: “Làm sao chúng ta nhìn biết được lời nào Đức Giê-hô-va không có phán? Khi kẻ tiên tri nhân danh Đức Giê-hô-va nói, ví bằng lời người nói không xảy đến và không ứng nghiệm, ấy là lời mà Đức Giê-hô-va chẳng có phán. Kẻ tiên tri đó bởi sự kiêu ngạo mà nói ra: chớ sợ người.”¹⁶

GSAM 305.3Điều tương tự cũng được đề cập trong các đoạn Kinh Thánh sau đây: “Nếu chẳng phải Chúa truyền lịnh, ai hay nói ra và sự ấy được thành?”¹⁷ Về nhà tiên tri Sa-mu-ên, có lời chép rằng: “mọi sự người nói trước điều ứng nghiệm chẳng sai.”¹⁸ “lời mình được ứng nghiệm, thì sẽ biết tiên tri đó là thật bởi Đức Giê-hô-va sai đến!”¹⁹

GSAM 306.1Đã hơn năm mươi ba năm trôi qua kể từ khi tác giả lần đầu tiên nhìn thấy bà E. G. White trong một thị kiến tiên tri. Trong những năm qua, bà đã đưa ra nhiều lời tiên tri liên quan đến những sự việc sẽ xảy ra. Một số lời tiên tri này liên quan đến những sự kiện đã ứng nghiệm, một số đang trong quá trình ứng nghiệm, trong khi những lời khác vẫn còn ở tương lai. Đối với những lời tiên tri liên quan đến các sự kiện trong quá khứ hoặc hiện tại, tôi không biết có trường hợp nào không thành hiện thực cả. Một số lời tiên tri của bà đã được ghi nhận. Những lời tiên tri khác sẽ xuất hiện trong các chương tiếp theo khi chúng ta tiếp tục câu chuyện.

GSAM 306Quy tắc thứ sáu — Phép lạ không phải là tiêu chuẩn để nhận biết một nhà tiên tri chân chính

GSAM 306.2Nhiều nhà thần học đã khẳng định, và các bản chú giải Kinh Thánh cũng đã nêu rõ, rằng dấu hiệu của một nhà tiên tri chân chính là việc thực hiện phép lạ. Chúng ta vẫn chưa tìm thấy trong Kinh Thánh một nguyên tắc nào như vậy.

GSAM 306.3Nếu việc thực hiện phép lạ là bằng chứng của một nhà tiên tri chân chính, thì “nhà tiên tri giả” được đề cập trong Khải Huyền 19:20 sẽ được tuyên bố là một nhà tiên tri chân chính; vì có chép rằng: “con thú bị bắt và tiên tri giả là kẻ đã làm phép lạ trước mặt con thú, nhờ đó lừa dối những người đã nhận dấu hiệu con thú cùng thờ lạy hình tượng nó, cùng bị bắt với nó nữa.” Sức mạnh tương tự cũng được đề cập lại trong Khải Huyền 13:14, khi nó lừa dối “dân cư trên đất bằng những phép lạ nó đã được phép làm ra trước mặt con thú.” Nếu áp dụng quy tắc này một cách nhất quán, chúng ta sẽ phải kết luận rằng ngay cả Sa-tan cũng là một nhà tiên tri chân chính. Một số linh hồn sẽ thực hiện một công việc đặc biệt dưới cơn tai vạ thứ sáu trong bảy cơn tai vạ cuối cùng được gọi là “những thần của ma quỉ, làm phép lạ và đi đến các vua trên khắp thế gian, để nhóm hiệp về sự chiến tranh trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn năng.”²⁰

GSAM 306.4Nếu bằng chứng của một nhà tiên tri chân chính nằm ở những phép lạ mà ông thực hiện khi không ở trong trạng thái thị kiến, thì chúng ta sẽ chỉ tìm thấy rất ít nhà tiên tri trong Kinh Thánh vượt qua được thử thách này, đặc biệt nếu quyết định dựa trên những gì được ghi chép về công việc của họ. Thật vậy, có những phép lạ được ghi chép là do một số nhà tiên tri thực hiện, như trường hợp của Ê-li, Ê-li-sê và Phao-lô. Nhưng ai đã tìm thấy ghi chép trong Kinh Thánh về các phép lạ của Ê-sai, Giê-rê-mi, Đa-ni-ên, Hô-sê, Giô-ên, A-mốt, v.v.? Tuy nhiên, những người này đều là các tiên tri chân chính của Chúa, và điều này được chứng minh qua các nguyên tắc mà Chúa đã ban ra làm tiêu chuẩn để thử thách một tiên tri chân chính.

GSAM 307.1Việc thực hiện phép lạ không phải là tiêu chuẩn để nhận biết một vị tiên tri chân chính, điều này được thể hiện rõ qua ghi chép Kinh Thánh về Giăng Báp-tít. Việc ông là một vị tiên tri được chứng minh qua lời tiên tri của cha ông, Xa-cha-ri, khi kể lại thị kiến mà Đức Chúa Trời đã ban cho ông về người con trai sẽ được sinh ra: “Hỡi con trẻ, người ta sẽ kêu con là tiên tri của Đấng Rất Cao; Con sẽ đi trước mặt Chúa, dọn đường Ngài.”²¹ Chính Đấng Cứu Thế của chúng ta cũng đã công nhận Giăng chính là vị tiên tri ấy, người sẽ dọn đường trước mặt Ngài; vì Ngài đã nói về Giăng như sau: “Song, rốt lại, các ngươi đi xem gì? Xem một đấng tiên tri ư? Phải, ta nói, một đấng trọng hơn tiên tri nữa. Ấy về đấng đó mà có lời chép rằng: Nầy, ta sẽ sai sứ ta đến trước mặt ngươi, Người sẽ dọn đường trước ngươi. Ta nói cùng các ngươi, trong những người bởi đàn bà sanh ra, không có ai lớn hơn Giăng Báp-tít đâu.”²²

GSAM 307.2Đây là lời khẳng định rõ ràng của Đấng Cứu Thế rằng Giăng là một vị tiên tri. Hãy áp dụng tiêu chuẩn về việc làm phép lạ và xem kết quả. Trong sách Tin Lành do Giăng, người chép sách Tin Lành, ghi chép, chúng ta có những lời này: “Có nhiều kẻ đến cùng Ngài [Đấng Christ], mà nói rằng: Giăng chưa làm một phép lạ nào, nhưng mọi điều Giăng đã nói về người nầy là thật.”²³ Chỉ riêng lời tuyên bố này đã là sự bác bỏ hoàn toàn cho luận điểm cho rằng dấu hiệu của một nhà tiên tri chân chính là việc làm phép lạ.

GSAM 307.3Quy tắc được nêu trong Phục Truyền 13:1-3, mà chúng ta gọi là quy tắc thứ sáu trong danh sách hiện tại, nhằm cảnh giác khỏi việc chạy theo bất cứ điều gì kỳ diệu hay phép lạ cho đến khi chúng ta đã cẩn thận xem xét liệu xu hướng của nó có dẫn đến sự gần gũi hơn với Chúa hay là sự xa rời Ngài. Đoạn Kinh Thánh này thực chất khuyên chúng ta áp dụng tất cả các quy tắc, đặc biệt là để xem liệu nó có hài hòa với Đức Chúa Trời và luật pháp của Ngài hay không.

GSAM 308.1Quy tắc thứ sáu này dạy rằng nếu một phép lạ được thực hiện bởi một kẻ mạo danh, thì khi được kiểm tra kỹ lưỡng, sẽ thấy sự lệch lạc khỏi những chân lý thiêng liêng của Lời Đức Chúa Trời, và việc hạ thấp tiêu chuẩn để chiều theo một tâm hồn có xu hướng tránh con đường tự từ bỏ. Chúa cho phép kẻ giả mạo như vậy xuất hiện, và con đường của hắn là một thử thách dành cho con cái thật sự của Đức Chúa Trời, mang lại cho họ cơ hội để cân nhắc kỹ lưỡng xu hướng hoặc động cơ của kẻ làm phép lạ đó. Những ai bám chặt vào Lời Đức Chúa Trời, thay vì bị mê hoặc bởi kẻ làm phép lạ giả mạo, sẽ bước ra mạnh mẽ trong Đức Chúa Trời nhờ kinh nghiệm đó.

GSAM 308.2Trong những ngày gian ác hôm nay, khi nhiều người tự xưng là “những người chữa lành bằng đức tin”, “những người chữa lành thần thánh”, “người chữa lành theo Khoa học Cơ Đốc”, v.v., thì việc áp dụng chặt chẽ các nguyên tắc Kinh Thánh là điều cần thiết; bởi vì cần phải có những nguyên tắc thiêng liêng và sự soi sáng của Thánh-Linh để giúp chúng ta phân biệt rõ ràng ý định và mục đích của một số “người chữa lành” này, vì công việc của họ rất tinh vi; trong khi đó, lại có những người công khai coi thường luật pháp của Đức Chúa Trời và lẽ thật của Ngài dành cho thời đại này. Trong một số trường hợp, những kẻ tự xưng là “người chữa bệnh” này đã nổi giận như những kẻ điên cuồng ngay cả khi chỉ nghe nhắc đến luật pháp của Đức Chúa Trời. Chắc chắn như Chúa có một thông điệp công bố luật pháp thánh khiết của Ngài, thì cũng chắc chắn như vậy, những kẻ chửi rủa luật pháp của Ngài và đuổi những ai chỉ cần nhắc đến nó ra khỏi sự hiện diện của họ là những người thiếu vắng sự cảm động của Thánh-Linh.

GSAM 308Quy tắc Thứ Bảy — Quả Của Họ

GSAM 308.3“Hãy coi chừng tiên tri giả, là những kẻ mang lốt chiên đến cùng các ngươi, song bề trong thật là muông sói hay cắn xé. Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được. Nào có ai hái trái nho nơi bụi gai, hay là trái vả nơi bụi tật lê? Vậy, hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt; nhưng cây nào xấu thì sanh trái xấu. Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt. Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi. Ấy vậy, các ngươi nhờ những trái nó mà nhận biết được.”²⁴

GSAM 309.1Những lời này của Đấng Cứu Thế khẳng định rằng ân tứ tiên tri sẽ tồn tại trong thời đại Tin Lành. Nếu không có tiên tri chân chính nào liên quan đến công việc này, và mọi sự biểu lộ tiên tri đều xuất phát từ nguồn ác, thì Ngài há chẳng phải đã nói: “Hãy đề phòng các tiên tri” sao? Việc Ngài chỉ cho chúng ta biết một cách rõ ràng cách nhận biết từng loại là bằng chứng tốt nhất cho thấy rằng trong công việc của Đấng An Ủi, tức là Thánh-Linh, khi Ngài bày tỏ “những điều sẽ đến” (Giăng 16:13), đó chính là ân tứ tiên tri chân chính. Quy tắc này, mà trong danh sách của chúng ta đã gọi là quy tắc thứ bảy, là một quy tắc không thể sai lầm. Đấng Christ không nói rằng các con có thể nhận biết họ qua hoa trái của họ, nhưng Ngài khẳng định: “Bởi những trái nó, các ngươi sẽ nhận biết chúng nó” (dịch sát nghĩa bản KJV).

GSAM 309.2Chúng ta tự hỏi: Quả nào sẽ được thấy trong công việc của những ân tứ chân chính của Thánh-Linh? Câu trả lời được tìm thấy trong lời tuyên bố của Phao-lô về mục đích của Chúa khi ban các ân tứ cho Hội Thánh: “Vậy nên có chép rằng: Ngài đã lên nơi cao, dẫn muôn vàn kẻ phu tù, Và ban các ơn cho loài người. … Ấy chính Ngài đã cho người nầy làm sứ đồ, kẻ kia làm tiên tri, người khác làm thầy giảng Tin Lành, kẻ khác nữa làm mục sư và giáo sư, để các thánh đồ được trọn vẹn về công việc của chức dịch và sự gây dựng thân thể Đấng Christ, cho đến chừng chúng ta thảy đều hiệp một [“vào sự hiệp nhất,” chú thích bên lề] trong đức tin và trong sự hiểu biết Con Đức Chúa Trời, mà nên bậc thành nhân, được tầm thước vóc giạc trọn vẹn của Đấng Christ.”²⁵

GSAM 309.3Áp dụng nguyên tắc này vào ân tứ tiên tri đã gắn liền với Sứ điệp của thiên sứ thứ ba ngay từ khi nó khởi đầu, thì kết quả ra sao?—Chúng ta thấy rằng những lời dạy dỗ liên tục được ban qua bà White đều đi theo hướng hiệp nhất và hòa hợp, khuyên nhủ hãy “cùng nhau bàn bạc,” và “gắn bó chặt chẽ với nhau,” để hòa hợp với Đấng Christ, từ đó đảm bảo sự hiệp thông và hiệp nhất chân chính với nhau.

GSAM 310.1Một số kẻ chống đối công việc này đã mỉa mai nói: “Nếu không có những thị kiến của bà White, mà các bạn đang có trong hàng ngũ mình, thì sự nghiệp của các bạn đã tan rã từ lâu rồi.” Người ta đáp lại: “Điều đó đúng; bởi vì từ nguồn đó, Chúa đã ban lời khuyên, lời cảnh báo và ánh sáng, và nhờ vậy, những mâu thuẫn đã được loại bỏ, và công việc đã phát triển thịnh vượng.” Vậy nên, điều mà họ định dùng để công kích ân tứ này thực ra lại là bằng chứng cho thấy kết quả của nó chính là kết quả của ân tứ tiên tri chân chính.

GSAM 310.2Trong hơn sáu mươi năm qua, những biểu hiện của ân tứ tiên tri qua bà White đã được kiểm chứng bằng bảy quy tắc này, và trong mọi khía cạnh, chúng đều đáp ứng các tiêu chuẩn cần thiết của một lời tiên tri chân chính.