Chương 20 — Những hy sinh trong công việc ban đầu

GSAM 311.1“Hãy nhóm lại cùng ta các người thánh ta, Là những người đã dùng của tế lễ lập giao ước cùng ta. Các từng trời sẽ rao truyền sự công bình Ngài, Vì chính Đức Chúa Trời là quan xét.”¹

GSAM 311.2Trong tờ Review and Herald, ngày 3 tháng 6 năm 1902, chúng ta đọc được:

GSAM 311.2“Những ai tham gia công việc vào thời điểm hiện tại biết rất ít về sự từ bỏ bản thân và sự hy sinh của những người mà Chúa đã đặt gánh nặng công việc của Ngài lên vai họ ngay từ những ngày đầu. Kinh nghiệm của quá khứ cần được kể lại cho họ nhiều lần; vì họ phải tiếp tục công việc với cùng sự khiêm nhường và tinh thần hy sinh đã đặc trưng cho những người làm việc chân chính trong quá khứ.”

GSAM 311.3Một lần nữa, trong cuốn Testimonies for the Church, Tập 7, chúng ta tìm thấy những lời này:

GSAM 311.3“Chúng ta đang tiến gần đến kết thúc lịch sử của trái đất này, và các lĩnh vực khác nhau của công việc của Đức Chúa Trời phải được tiếp tục với sự hy sinh bản thân nhiều hơn so với những gì đã được thể hiện cho đến nay.”²

GSAM 311.4Hoàn cảnh khiến Mục sư Bates được thúc đẩy, vào năm 1846, để viết và xuất bản cuốn sách đầu tiên của ông về vấn đề ngày Sa-bát, đã được đề cập trước đó. Cũng đã đề cập đến tình huống khó khăn của Mục sư James White, khi vào năm 1849, ông bắt đầu xuất bản tờ báo mang tên The Present Truth.

GSAM 311Một cuốn sách nhỏ về the Opening Heavens

GSAM 311.5Sau thị kiến mà bà White nhận được tại Topsham, Maine, vào mùa thu năm 1846, khi một số hành tinh được chỉ cho bà thấy, Mục sư Bates đã soạn thảo bản thảo cho một cuốn sách nhỏ về The Opening Heavens. Tuy nhiên, nguồn lực cần thiết để xuất bản cuốn sách này là vô cùng cấp thiết. Để đáp ứng nhu cầu này, một chị em sống tại Massachusetts, người vừa hoàn thành và trải một tấm thảm vải vụn mới, đã tháo tấm thảm đó ra bán, rồi trao số tiền thu được cho Mục sư Bates, giúp ông có thể xuất bản cuốn sách thứ hai của mình.

GSAM 312Một cuốn sách nhỏ về công việc niêm phong

GSAM 312.1Sau thị kiến về công việc niêm phong được ban tại Dorchester, Massachusetts, vào ngày 18 tháng 11 năm 1848, Mục sư Bates đã viết cuốn sách nhỏ thứ ba, có tựa đề A Seal of the Living God. Một lần nữa, ông lại phải đối mặt với vấn đề thiếu tiền in ấn. Một góa phụ trẻ, khi biết được tình hình này, đã bán một ngôi nhà nhỏ mà bà sở hữu ở vùng nông thôn, và tặng cho Mục sư Bates một nửa số tiền bà thu được từ việc bán nhà. Nhờ đó, ông lại có đủ tiền để in cuốn sách.

GSAM 312Những yêu cầu của công việc xuất bản

GSAM 312.2Trong giai đoạn 1851–1852, tạp chí Advent Review and Sabbath Herald được in tại Saratoga Springs, New York. Tại đây, ông Thompson đã cung cấp chỗ ở miễn phí cho Mục sư White và vợ ông; và với đồ đạc mượn, họ lại có cơ hội ổn định cuộc sống.

GSAM 312.3Vào thời điểm này, số lượng tín hữu tin vào chân lý hiện tại đang gia tăng, và cùng với sự gia tăng đó là nhu cầu về sự phục vụ trực tiếp của Mục sư White và phu nhân. Điều này, cùng với công việc biên tập, đã tạo ra nhu cầu về nhân viên văn phòng. Chính vào thời điểm đó, những người khác cũng được thúc đẩy để hỗ trợ công việc văn học. Để minh họa cách Chúa hành động đáp lại đức tin của dân Ngài và dấy lên những người làm việc trong lúc cần thiết, chúng tôi xin kể lại trải nghiệm của một chị em tận tụy, bà Rebecca Smith, ở West Wilton, N.H.:—

GSAM 312.4Sau khi thời điểm ấy đã qua, con trai bà là Uriah và con gái Annie R. rất mong muốn được đi học để có thể chuẩn bị cho công việc giảng dạy. Người mẹ lo ngại các con đang bị cuốn theo thế gian, và thực tế, nỗi lo ấy không hoàn toàn vô căn cứ. Tình yêu thương của người mẹ đã được các con đáp lại.

GSAM 313Uriah Smith tại Học viện Phillips

GSAM 313.1Từ năm 1848 đến 1851, con trai bà theo học tại Học viện Phillips ở Exeter, N.H., nơi các học sinh được học chương trình năm đầu tiên của bậc đại học, để khi vào đại học, các em sẽ đi trước một năm. Anh đã hoàn thành khóa học này. Năm 1851, cậu bé làm việc vất vả để kiếm tiền đi học đại học, nhưng vì chủ của cậu phá sản, cậu đã mất hết tiền, và kết quả là kế hoạch theo học đại học mà cậu ấp ủ bấy lâu đã phải gác lại.

GSAM 313Cô Smith tại một trường nữ sinh

GSAM 313.2Trong khi Uriah đang học tại học viện, chị gái anh đang theo học tại một trường nữ sinh ở Charlestown, Massachusetts. Khóa học của cô tại đó sắp kết thúc, và vì cô sắp rời trường, một lời đề nghị đã được đưa ra cho cả cô và em trai cô để giảng dạy tại một học viện ở Mt. Vernon, New Hampshire, trong ba năm, với mức lương $1,000 mỗi năm, cộng thêm chỗ ở và bữa ăn.

GSAM 313.3Khoảng thời gian này, người mẹ đã chấp nhận “lẽ thật hiện tại”. Những lời cầu nguyện của bà lúc này, nếu có thể, còn tha thiết và nồng nhiệt hơn bao giờ hết vì các con. Mục sư Bates đến thăm West Wilton, và trước mặt ông, bà Smith trình bày hoàn cảnh của các con mình, và việc các con được cải đạo đã trở thành đề tài cầu nguyện. Mục sư Bates dự định trong vài ngày tới sẽ tổ chức các buổi họp tại Somerville, Mass., tại nhà của Paul Folsom, và bà Smith sẽ viết thư cho con gái mình, mời cô tham dự buổi họp. Trong khi đó, Mục sư Bates và người mẹ sẽ cầu nguyện để Đức Chúa Trời lay động trái tim cô, khiến cô đến tham dự buổi họp.

GSAM 313Hai giấc mơ thành hiện thực

GSAM 313.4Mục sư Bates chưa từng đến căn phòng nơi buổi họp sẽ diễn ra, nên không biết gì về vị trí của nó. Đêm trước buổi họp, ông mơ thấy mình đang ở trong căn phòng đó, và mọi ghế đều đã có người ngồi trừ chiếc ghế ngay cạnh cửa. Ông cũng mơ thấy mình đã thay đổi chủ đề so với những gì ông dự định nói, và nói về vấn đề đền thánh; rằng họ đã hát bài thánh ca đầu tiên, cầu nguyện, và hát bài thánh ca thứ hai, và ông vừa mở Kinh Thánh ra và đang đọc, “Cho đến hai ngàn ba trăm buổi chiều và buổi mai; sau đó nơi thánh sẽ được thanh sạch,” đồng thời chỉ vào hình vẽ đền thánh trên biểu đồ, thì cửa mở ra, một cô gái trẻ bước vào và ngồi vào chiếc ghế trống. Ông cũng mơ thấy người đó là Annie R. Smith, và cô ấy ngay lập tức tỏ ra quan tâm và chấp nhận lẽ thật.

GSAM 314.1Buổi họp của Mục sư Bates diễn ra vào ngày Sa-bát (thứ Bảy), và vì hôm đó không có lớp học, Annie nói: “Chỉ để làm vui lòng mẹ thôi, con sẽ đi.” Đêm trước ngày Sa-bát đó, cô mơ thấy mình đã đi và đến muộn; khi đến cửa, bài thánh ca đầu tiên đã được hát xong, lời cầu nguyện đã được dâng lên, và họ đang kết thúc bài thánh ca thứ hai; khi bước vào, cô thấy tất cả các ghế đều đã có người ngồi, trừ chiếc ghế bên cửa; một người cao lớn, oai phong, nói năng dễ mến đang chỉ vào một bảng biểu mà cô chưa từng thấy trước đây, và lặp đi lặp lại: “Cho đến hai ngàn ba trăm buổi chiều và buổi mai; sau đó nơi thánh sẽ được thanh sạch.” Cô mơ thấy những lời ông nói khiến cô vô cùng quan tâm, và rằng đó là sự thật.

GSAM 314.2Cô khởi hành đến buổi họp rất sớm, nhưng đi nhầm đường, nên không đến kịp cho đến khi bài thánh ca thứ hai đang được hát đến đoạn cuối. Khi cô bước vào, mọi thứ đều y hệt như cô đã thấy trong giấc mơ, và chính người đàn ông trong giấc mơ của cô đang lặp lại, theo cùng cách đó, đoạn Kinh Thánh từ Đa-ni-ên 8:14. Lời ấy lập tức đánh động lòng cô.

GSAM 314.3Mục sư Bates chưa từng nghĩ đến giấc mơ của mình cho đến khi cô bước vào cửa và ngồi xuống. Ông đã chuẩn bị để nói về một chủ đề khác, nhưng tâm trí ông cứ xoay quanh vấn đề về đền thánh. Trong khi ông đang lặp lại đoạn Kinh Thánh, giấc mơ ấy chợt hiện lên trong tâm trí ông, và ông thầm cầu nguyện xin sự giúp đỡ để có thể nói đến tận đáy lòng những người nghe. Ông giải thích rất tự nhiên về việc thời điểm ấy đã qua, điều mà Annie đã quen thuộc. Sau đó, ông trình bày lẽ thật về Sứ điệp của thiên sứ thứ ba và ngày Sa-bát.

GSAM 315Annie Smith Chấp Nhận Sự Thật

GSAM 315.1Khi kết thúc buổi họp, ông bước đến gần Annie và nói: “Tôi tin rằng đây là con gái của chị Smith ở West Wilton. Tôi chưa từng gặp chị trước đây, nhưng gương mặt chị trông quen thuộc. Đêm qua tôi đã mơ thấy chị.” Rồi Annie kể lại giấc mơ của mình. Cô rời buổi họp với tâm trạng và khát vọng hoàn toàn thay đổi, đã chấp nhận sự thật về ngày Sa-bát ngay tại đó.

GSAM 315.2Cô trở lại trường nữ sinh, thu dọn hành lý và về nhà. Khi biết được những lo toan của Mục sư White trong việc xuất bản và những nỗ lực của ông trong việc rao giảng, cô cảm thấy rằng Đức Chúa Trời kêu gọi cô đến giúp ông trong công việc văn phòng. Vào tháng 8 năm 1851, khi tờ báo được chuyển từ Paris đến Saratoga Springs, New York, cô Smith đã đến đó với tư cách là một trong những nhân viên.

GSAM 315Sự Hy sinh và Sự Hiến dâng

GSAM 315.3Trong tạp chí Review, Tập 2, Số 7, có vài dòng do chính cô viết, bày tỏ cảm xúc của cô sau khi từ bỏ những kế hoạch trước đây để dấn thân vào công việc khiêm tốn, không phô trương của mình. Cô nói:

GSAM 315.3“Tôi tin rằng mình đã từ bỏ mọi thứ để theo Chiên Con đến bất cứ nơi nào Ngài dẫn lối. Trái đất đã hoàn toàn mất đi sức hấp dẫn. Những hy vọng, niềm vui, tình cảm của tôi giờ đây đều hướng về những điều ở trên trời và thiêng liêng. Tôi không mong muốn nơi nào khác ngoài việc ngồi dưới chân Đức Chúa Jêsus và học hỏi từ Ngài—không có công việc nào khác ngoài việc phụng sự Cha Thiên Thượng của tôi—và không có niềm vui nào khác ngoài sự bình an của Đức Chúa Trời, điều vượt quá mọi sự hiểu biết.”

GSAM 315.4Sự giúp đỡ của Chị Annie tại văn phòng với vai trò hiệu đính, v.v., đã đến đúng lúc. Trong ba năm, chị đã làm việc trung thành và hiệu quả, chỉ nhận được thức ăn và quần áo. Vào cuối giai đoạn này, bệnh lao đã chọn chị làm nạn nhân. Trong những ngày bị căn bệnh dai dẳng và chết người này tàn phá, chị đã viết một số bài thơ tuyệt đẹp, trong đó bài thơ ngọt ngào nhất là “Home Here and Home in Heaven,” lời tựa của bài thơ này, được viết một ngày trước khi chị qua đời, ngày 26 tháng 7 năm 1855, đã thể hiện rất rõ những ân sủng của sự đơn sơ và khiêm nhường đã phát triển sâu sắc trong tính cách của chị, đến nỗi chúng tôi không thể không trích dẫn toàn bộ:

GSAM 316Cuộc sống gia đình trong hoàn cảnh khó khăn

GSAM 316.3Vào tháng 4 năm 1852, Mục sư White chuyển từ Saratoga Springs đến Rochester, New York. Chính tại thành phố này, ở số 124 Đại lộ Mt. Hope, họ lần đầu tiên dọn vào sống trong ngôi nhà với những đồ dùng mua sẵn thay vì mượn. Nhưng vì mong muốn công việc xuất bản thành công, để tờ báo có thể được phát hành đều đặn và nhờ đó sự thật được lan truyền rộng rãi, họ đã từ chối nhiều tiện nghi thông thường trong cuộc sống.

GSAM 316.4Cách họ bắt đầu cuộc sống gia đình vào thời điểm này, quý vị có thể đọc trong lá thư riêng sau đây do bà White viết gửi gia đình ông S. Howland, ngày 16 tháng 4 năm 1852:—

GSAM 316.5“Chúng tôi vừa mới ổn định cuộc sống ở Rochester. Chúng tôi đã thuê một ngôi nhà cũ với giá $175 một năm. Máy in được đặt ngay trong nhà. Nếu không có điều này, chúng tôi sẽ phải trả $50 một năm cho phòng làm việc. Các bạn sẽ mỉm cười nếu có thể nhìn vào nhà chúng tôi và thấy đồ đạc của chúng tôi. Chúng tôi đã mua hai chiếc giường cũ với giá 25 xu mỗi chiếc. Chồng tôi mang về cho tôi sáu chiếc ghế cũ, không có chiếc nào giống chiếc nào, với giá một đô la, và sau đó anh ấy tặng tôi thêm bốn chiếc ghế cũ nữa, không có phần ngồi, với giá 62 xu cho cả lô. Khung ghế rất chắc chắn, và tôi đã tự làm phần ngồi cho chúng bằng vải dệt chéo. Giá bơ quá cao nên chúng tôi không mua, cũng không đủ tiền mua khoai tây. Chúng tôi dùng sốt trái cây thay cho bơ, và củ cải thay cho khoai tây. Những bữa ăn đầu tiên của chúng tôi được dùng trên một tấm ván đặt trên hai thùng bột rỗng. Chúng tôi sẵn sàng chịu đựng những thiếu thốn nếu công việc của Đức Chúa Trời có thể được thúc đẩy. Chúng tôi tin rằng bàn tay của Chúa đã dẫn dắt chúng tôi đến nơi này. Có một cánh đồng rộng lớn để lao động, nhưng lại ít người làm việc. Vào ngày Sa-bát vừa qua, buổi họp của chúng tôi rất tuyệt vời. Chúa đã ban sự sảng khoái bằng sự hiện diện của Ngài.”

GSAM 317Sự hào phóng của các tín hữu

GSAM 317.1Trong số đầu tiên của tạp chí Review, được in tại Rochester vào ngày 6 tháng 5 năm 1852, khi nói về việc chuyển từ Saratoga đến Rochester, Mục sư White đã nói:

GSAM 317.2“Các anh em đã cung cấp các nguồn lực để duy trì tờ báo vượt xa sự mong đợi của chúng tôi. Và mặc dù chi phí của chúng tôi khi chuyển từ Saratoga Springs và bắt đầu xuất bản tờ báo tại thành phố này là khá lớn, nhưng chúng tôi vẫn không mắc nợ.”

GSAM 317Sự hy sinh của các công nhân

GSAM 317.3Trong một ghi chú kinh doanh trong số 12, ngày 14 tháng 10, chúng ta đọc được:

GSAM 317.3“Văn phòng không mắc nợ, tuy nhiên, lý do là: Các anh em Belden và Stowell, những người đã làm việc tại văn phòng trong sáu tháng qua, chỉ nhận được nhiều hơn chi phí ăn ở của họ một khoản rất nhỏ. Những người khác làm cùng công việc cũng chỉ nhận được số tiền tương tự. Chắc chắn sẽ là niềm vui cho tất cả những người bạn của Chân lý Hiện tại khi góp phần bù đắp khoản thiếu hụt trong thu nhập, để những ai đã làm việc vất vả, đặc biệt là trong thời gian chúng tôi vắng mặt, giữa lúc ốm đau, trong việc xuất bản tờ Review and Herald, có thể có được sự hỗ trợ thoải mái.”

GSAM 317Các thành viên mới tại Rochester, N.Y.

GSAM 317.4Vào mùa hè năm 1852, khi công việc xuất bản đã được khởi động tại Rochester, Mục sư White và vợ đã thực hiện một chuyến đi kéo dài ba tháng bằng xe ngựa, đi về phía đông đến tận Bangor, Maine, tổ chức các buổi họp và thăm viếng những người giữ ngày Sa-bát rải rác dọc đường. Trước khi họ trở về, bắt đầu từ ngày 26 tháng 9, Mục sư J. N. Andrews đã trình bày một loạt bài giảng tại số 124 Mt. Hope Avenue. Vào thời điểm này, tám tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm giữ ngày thứ nhất trong tuần đã chấp nhận chân lý hiện tại, trong đó có người viết bài này.

GSAM 318Oswald Stowell được chữa lành

GSAM 318.1Một buổi tối thứ Sáu vào tháng Mười, Mục sư White và vợ trở về nhà sau chuyến đi miền Đông. Ngày hôm sau (ngày Sa-bát), chúng tôi gặp họ lần đầu tiên tại buổi họp Sa-bát. Vào thời điểm đó, Oswald Stowell, người thợ in, đang mắc phải một cơn viêm màng phổi rất nặng và đã được bác sĩ tuyên bố là không thể cứu chữa. Bác sĩ nói rằng ông “không thể làm gì cho anh ta nữa.” Trong suốt buổi thờ phượng, Oswald nằm trong một phòng bên cạnh và đang chịu đựng cơn đau thể xác dữ dội. Khi buổi thờ phượng kết thúc, anh ta gửi lời thỉnh cầu xin mọi người cầu nguyện cho mình. Cùng với những người khác, tôi được mời tham gia vào thời gian cầu nguyện. Chúng tôi cúi đầu bên giường anh ta, và trong khi các lời cầu nguyện đang được dâng lên, Mục sư White đã xức dầu cho anh ta “nhân danh Chúa.” Có sự hiện diện rõ rệt của Thánh-Linh, và anh ta được chữa lành ngay lập tức. Khi chúng tôi đứng dậy sau khi cầu nguyện, anh ta đang ngồi dậy trên giường, vỗ vào hai bên sườn—nơi trước đây rất đau đớn—và nói: “Tôi đã được chữa lành hoàn toàn. Ngày mai tôi sẽ có thể vận hành máy ép tay.” Hai ngày sau đó, anh ta thực sự đã vận hành nó.

GSAM 318Thị kiến của bà White trước nhóm Rochester

GSAM 318.2Phước lành đã chữa lành cho Anh Stowell lại đổ xuống trên Bà White với mức độ còn lớn hơn nữa, và khi Mục sư White quay lại nhìn bà, ông nói: “Ellen đang trong trạng thái thị kiến; bà không thở khi ở trong tình trạng này. Nếu ai trong các bạn muốn xác minh sự thật này, các bạn có thể tự do kiểm tra bà.” Bà ở trong trạng thái thị kiến như vậy khoảng một giờ hai mươi phút. Trong khi ở trong trạng thái đó, bà nói ra những từ ngữ, và đôi khi là những câu hoàn chỉnh; tuy nhiên, dù quan sát kỹ lưỡng đến đâu, cũng không thể nhận thấy bất kỳ hơi thở nào từ cơ thể bà.

GSAM 319Thị kiến về tình trạng của một thành viên vắng mặt

GSAM 319.1Sau khi bà White tỉnh dậy khỏi thị kiến này, bà đã làm chứng về những gì mình đã thấy. Trước khi Mục sư White và vợ ông trở về từ chuyến đi miền Đông, một thành viên trong nhóm chúng tôi đã rời thành phố và đang đi công tác tại bang Michigan. Do đó, anh ta không có mặt tại buổi họp này và chưa từng gặp Mục sư White hay vợ ông. Khi kể lại thị kiến của mình, bà White đã nói với chúng tôi, trong số những điều khác, những gì bà đã thấy về một người đàn ông, người này khi đang đi du lịch xa nhà, đã nói rất nhiều về luật pháp của Đức Chúa Trời và ngày Sa-bát, nhưng đồng thời lại vi phạm một trong các điều răn. Bà nói rằng đó là một người mà bà chưa từng gặp, nhưng bà tin rằng bà sẽ gặp người đó vào một lúc nào đó, vì trường hợp của người đó đã được tiết lộ cho bà. Tuy nhiên, không ai trong số chúng tôi nghĩ rằng người đó là ai đó mà chúng tôi quen biết.

GSAM 319.2Khoảng sáu tuần sau khi có thị kiến trên, người anh em đã được nhắc đến trước đó trở về từ Michigan. Ngay khi bà White nhìn thấy khuôn mặt anh ta, bà nói với một trong các chị em: “Đó chính là người đàn ông tôi đã thấy trong thị kiến, người mà tôi đã kể cho các chị em nghe.” Khi câu chuyện về thị kiến được kể lại cho anh em này nghe, trước mặt vợ anh ta và một số người khác, bà White nói với anh ta: “Như Na-than đã nói với Đa-vít: ‘Chính ngươi là người đó.’” Anh ta sau đó đã làm chính xác điều mà Phao-lô đã nói về một số người khi họ bị quở trách vì tội lỗi của mình qua ân tứ tiên tri: “Song nếu ai nấy đều nói tiên tri, mà có người chẳng tin hoặc kẻ tầm thường vào nghe, thì họ sẽ bị mọi người bắt phục, và bị mọi người xét đoán, sự kín giấu trong lòng họ đã tỏ ra; họ bèn sấp mặt xuống đất, thờ lạy Đức Chúa Trời, và nói rằng thật có Đức Chúa Trời ở giữa anh em.”³ Sau khi nghe bà White liệt kê lại những việc làm sai trái của mình, anh em này quỳ gối trước mặt vợ, và trong nước mắt, nói với bà ấy cùng vài người có mặt: “thật có Đức Chúa Trời ở giữa anh em,” rồi sau đó thú nhận đầy đủ về hành vi của mình khi ở Michigan, khi vi phạm điều răn thứ bảy, như đã được tiết lộ ngay tại thời điểm sự việc xảy ra, cách đó hơn năm trăm dặm.

GSAM 320.1Như vậy, chỉ trong vài tuần, chúng tôi đã có được sự xác nhận mạnh mẽ về những lời chứng này. Chúng tôi không chỉ được dẫn dắt để nói rằng chúng được tạo ra bởi một sức mạnh siêu nhiên nào đó, mà còn từ một nguồn rõ ràng quở trách con người vì tội lỗi.

GSAM 320Uriah Smith gia nhập Văn phòng Tạp chí Review

GSAM 320.2Chính trong thời gian xuất bản Tập 3 của tạp chí Review, Uriah Smith bắt đầu tuân giữ ngày Sa-bát và gia nhập Văn phòng Review, nơi ông đảm nhiệm vai trò nhà văn và biên tập viên trong suốt nhiều năm dài. Tác phẩm đầu tiên của ông được đăng trên tạp chí là bài thơ mang tiêu đề “The Warning Voice of Time and Prophecy”, xuất bản vào ngày 17 tháng 3 năm 1853.

GSAM 320.3Mục sư Smith lần đầu tiên nghe Sứ điệp của thiên sứ thứ ba tại một hội nghị diễn ra ở Washington, N.H., từ ngày 10 đến 12 tháng 9 năm 1852. Khi trở về nhà ở West Wilton, ông đã nghiên cứu kỹ lưỡng những gì mình đã nghe và bắt đầu tuân giữ ngày thứ bảy – ngày Sa-bát đầu tiên vào tháng 12 năm 1852. Ông gia nhập văn phòng tạp chí Review tại Rochester, N.Y., vào ngày 3 tháng 5 năm 1853, nơi ông và chị gái Annie làm việc để được lo ăn ở và quần áo, thay vì dạy học tại một học viện với mức lương 1.000 đô la mỗi năm kèm theo chi phí ăn ở. Đó là một số hy sinh thuộc loại ấy đã được thực hiện để thiết lập công việc của Sứ điệp của thiên sứ thứ ba trong những ngày đầu.

GSAM 320Được phong chức Mục sư

GSAM 320.4Khoảng năm 1863, Mục sư Smith bắt đầu phát huy tài năng diễn thuyết trước công chúng. Năm 1866, ông được phong chức Mục sư Tin Lành; từ đó, ông tích cực tham gia các hội nghị và hội trại tại các bang từ Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương, cũng như thực hiện công tác mục vụ tại Hội thánh Battle Creek – nơi ông coi là hội thánh quê hương. Sau khi Trường Cao đẳng Battle Creek khai giảng, ông giảng dạy ở Khoa Kinh Thánh của trường này với tần suất không đều. Vì lợi ích của tạp chí Review and Herald, ông đã vượt Đại Tây Dương vào năm 1894, thăm các quốc gia khác nhau ở châu Âu. Trong thời gian ở Syria, ông mắc bệnh sốt và không bao giờ hồi phục hoàn toàn sau đó.

GSAM 321Năm mươi năm lao động không mệt mỏi

GSAM 321.1Từ năm 1853 đến 1903, trong nửa thế kỷ, Mục sư Smith có mối liên hệ biên tập gần như liên tục với tờ Advent Review and Sabbath Herald; và trong phần lớn thời gian đó, ông đảm nhận toàn bộ công tác biên tập của tờ báo. Ngay cả vào ngày ông qua đời, khi bị đột quỵ, ông vẫn đang trên đường đến văn phòng với những tài liệu mà ông đã chuẩn bị để in. Ông cũng đóng góp nhiều tác phẩm quan trọng cho văn học của giáo phái. Trong số các tác phẩm này có Thoughts on Daniel and the Revelation, Nature and Destiny of Man, một bản mở rộng của The Sanctuary and Twenty-three Hundred Days, The Marvel of Nations, Modern Spiritualism. Cuốn đầu tiên trong số này chủ yếu được viết trong khoảng thời gian từ 9 giờ tối đến nửa đêm, sau khi công việc biên tập và văn phòng trong ngày đã hoàn tất.

GSAM 321Cái Chết của Mục sư Smith

GSAM 321.2Ông đã có một cuộc đời hữu ích và trọn vẹn. Ông đã an nghỉ sau những cống hiến của mình, khi ông an giấc trong Đức Chúa Jêsus vào ngày 6 tháng 3 năm 1903. Nhưng có thể nói một cách chân thực về ông rằng: “Các công trình của ông theo ông”, và dù đã qua đời, ông vẫn tiếp tục nói.