前言

GSAM 3.1現今民眾手中已有許多有益的書籍，我之所以要再添一冊，是因本書中闡述了許多關於復臨派——尤其是基督復臨安息日會——的事項，這些內容此前從未以這種形式呈現在大眾面前。此外，許多後來才投身此事業、且未親眼見證所述事件的人士，都殷切請求早期參與這項事工的人士，能敘述這些事實與經歷。我對1843年和1844年的復臨運動十分熟悉，且自1849年1月2日起便宣揚這項教義——起初以復臨派信徒的身份，自1852年起則以基督復臨安息日會信徒的身份——因此，我樂於述說我「所看見所聽見的」。

GSAM 3.2我在本書中敘述了復臨運動的情形，該運動自1831年至1844年間，已傳播至世界各文明國家。

GSAM 3.3自1845年起，還有其他復臨派團體曾宣揚——且至今仍在宣揚——基督即將再臨。與其追溯所有這些團體的淵源，我的目的在於較為詳盡地闡述基督復臨安息日會的興起與發展歷程，並特別著重於那些在上帝的主宰下，協助這個群體從貧困與微小起步中發展起來的種種媒介。儘管他們的人數僅約十萬，但某些反對者卻曾如此評價：「從他們工作的活力與熱忱來看，人們會以為他們有兩百萬之眾。」

GSAM 3.4即使只是略為熟悉基督復臨安息日會歷史的人也知道，自1845年以來，懷愛倫便以演講者和作家雙重身分，與該運動有著密切的關聯。他們也知道，在她的事工中曾伴隨著一些特殊的屬靈經歷，或稱恩賜。我有幸親臨現場，見證這項恩賜的運作約五十次。在本書中，我已特別指出懷愛倫所作的約二十六項明確預言，這些預言均已極其精確地應驗。

GSAM 4.1除了我個人的觀察之外，我也呈現了其他目擊者關於他們經歷的見證。對於持開放態度的讀者而言，這些事實理應比那些從未親臨現場者所作的隨意陳述更具說服力。

GSAM 4.2我將此書交託給讀者，盼望在上帝的祝福下，閱讀這些篇章能成為在許多人心裡推動基督事工的契機；並深信所有讀者在閱讀時，都會謹記保羅對帖撒羅尼迦人所說的話：「要凡事察驗；善美的要持守。」

GSAM -J. N. 拉夫堡。

GSAM -加利福尼亞州山景城，1905年5月1日。