第二十七章 —— 其他見證的印證
GSAM 442.1「約沙法站着說：猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華－你們的上帝就必立穩；信他的先知就必亨通。」1
GSAM 442.2多年前，曾藉著先知恩賜傳出一個見證：在末日來臨之前，這真理的印刷文字將會「如秋葉般四散」。若非信靠真理的人們以某種方式組織起來或被調動去執行這工作，這預言如何能應驗？這問題曾浮現在許多人的心中。在上帝的安排下，偉大的成果往往始於最卑微的開端；我們中間所發展出的工作體系，正是如此。
GSAM 442傳單與宣教協會
GSAM 442.3大約在1870年，麻薩諸塞州南蘭開斯特幾位虔誠姊妹的作為，首次啟發了成立傳單與宣教協會的構想。這些姊妹曾試行一段時間，將我們教派的刊物和傳單郵寄給不同信仰背景的人士，事後再寫信給他們。此舉使數人接受了真理，這讓S. N. 哈斯克爾牧師不禁思考：「為何我們全體信徒不能都參與這幾位姊妹所做的事呢？」特別是在1871年期間，這個議題在《Review》的專欄中或多或少地被討論過。在1871年12月29日舉行的全球總會特別會議上，哈斯克爾牧師親臨現場並闡述了這項運動的實際效益，會議遂通過一項決議，建議成立傳單協會。S. N. 哈斯克爾、W. H. 利特爾約翰、J. N. 安德魯斯、J. H. 瓦格納及I. D. 范霍恩等牧師獲任命組成委員會，負責完善成立此類協會的計畫。
GSAM 443.1這項運動為傳揚信息的工作開啟了嶄新時代。此前，真理的教導幾乎完全仰賴傳道人親口講道的努力。數年來，哈斯克爾牧師孜孜不倦地鑽研並提出各項方案，致力於使傳單與宣教協會取得成功。必須指出，他確實是這方面的先驅，這才是對他應有的肯定。這不僅體現在各州傳單與宣教協會的事務上；更關鍵的是，1878年，正是他向在巴特爾克里克召開的全球總會提出成立一個總傳單協會（後來稱為國際傳單協會）的計劃，該協會的服事範圍涵蓋各區會以外的地區，不僅包括北美，更延伸至海外各國。
GSAM 443能幹的秘書——瑪麗亞·亨特利
GSAM 443.2主在祂的眷顧下興起了幾位能幹的秘書，她們在這項事工中對哈斯克爾牧師提供了極大的協助。瑪麗亞·亨特利姊妹便是其中之一，她始終堅定不移地辛勤工作，即使在（晚年）身患重病之際亦不曾退縮，並於約十四年前在崗位上安息主懷。透過她的努力，當前海外事工領域中的許多契機最初皆由她發掘。其他秘書也加入這項事工，隨著事工範圍的擴大，對具備不同語言能力的秘書的需求也隨之產生。
GSAM 444對地方教會的影響
GSAM 444.1然而，在我們中間建立傳單協會事工所帶來的最重要成果，在於它對地方教會組織所發揮的影響力，促使這些組織培養並增強了宣教精神。這使每個人都有機會透過書信往來和分發讀物來盡一份心力，並感受到為拯救靈魂而直接投入事工所帶來的激勵。
GSAM 444關於傳單事工的見證
GSAM 444.2為闡明透過預言之靈所賜關於傳單與宣教事工的教導本質，我們引述見證第29號與第30號：
GSAM 444.3「若說有一項工作比其他工作更為重要，那就是將我們的刊物呈現在公眾面前，從而引導他們查考聖經。宣教工作——將我們的刊物帶入家庭，與他們交談，與他們一同禱告並為他們禱告——是一項美好的工作，也是能培育男女從事牧養事工的途徑。
GSAM 444.4「並非每個人都適合這項工作。那些才華與能力最出眾、能透徹且有系統地掌握這項工作，並以持之以恆的活力推動它的人，才是應當被選中的人。應當有一個組織得極其周密的計劃；並且應忠實地執行。各地的教會都應當對傳單與宣教工作抱持最深切的關注。」
GSAM 444.5「傳單與宣教工作是一項美善的事工。這是上帝的工作。絕不應輕視它；但始終存在著使其偏離真正目標的危險。宣教領域需要書報員投入勞苦。舉止粗魯之人並不適合這項工作。那些具備機智、良好的應對能力、敏銳的遠見、明辨是非的頭腦，並且深知靈魂價值的男女，才是能夠在此事工中取得成功的人。」
GSAM 445.1過去十二年間，我們的教會與書報員共分發了價值逾8,000,000美元的書籍、小冊子及傳單，這充分證明了傳單與宣教協會工作的實際價值。
GSAM 445預言與世俗智慧之對比
GSAM 445.2曾有一則關於歐洲事工的預言，如今正以極其字面意義的方式應驗，值得在此特別提及。當時，許多同工和信徒都斷言，這項事工在歐洲——特別是斯堪地那維亞地區——無法像在美國那樣順利進行。令他們驚訝的是，懷愛倫表示這項事工不僅能夠成功開展，更能以與美國相同的方式持續運作；而且上帝向她顯明，只要他們堅持繳納十分之一——即使是從微薄的收入中撥出——上帝必使他們蒙福，遠超乎他們的預期。她還告訴他們，書報員在斯堪地那維亞以接受預訂的方式銷售書籍，將會大獲成功。這些國家的出版社經理們卻說：「這辦不到；」他們「從未以這種方式賣過書。」後續的發展證明，主的天使在此事上向她啟示的，遠勝於世俗書商和出版商的智慧。那裡的書報工作自一開始便伴隨著成功。那些曾將微薄收入的十分之一奉獻給事工的人中，有些已成為書報員，他們不僅能自給自足，甚至賺取比以往更多的收入，因而能夠奉獻遠高於以往的十分之一。
GSAM 445.31895年，書報員們售出了價值超過40,000美元的書籍，這些作品均由我們位於挪威克里斯蒂安尼亞的出版社印製。請將此視為另一項應驗的預言——儘管當時無論在教會內外，各方都紛紛抗議這是不可能辦到的。
GSAM 445.4關於自1871年及之後成立的傳單協會所進行的事工，可以肯定地說，透過這些工作者的努力，引領歸向真理的人數幾乎與牧師們的個人努力所帶來的成果相當。藉著這個管道，這信息正被傳揚至地上所有民族與語言的群體。
GSAM 446珠寶與傳單事工
GSAM 446.11873年4月，加利福尼亞州的傳單與宣教協會報告了一則耐人尋味的消息：截至當時，該州接受真理的人士捐贈給協會的珠寶，經熔鑄、化驗後，已按其實際金銀價值售出，共計200美元；這筆款項全數投資於傳單、小冊子及期刊，並已分發出去；該協會已確切得知，有二十人正是透過用珠寶所得款項購置的文獻，而接受了真理。在這些透過閱讀而認識真理的人中，包括來自加州奧克蘭的約翰·I. 泰。
GSAM 446舊金山：傳教重鎮
GSAM 446.21875年，舊金山教會曾收到一份重要的見證，現因該見證已如此驚人地應驗，特此提請關注。該教會自成立之初便不得不租用禮堂舉行聚會，不僅費用不貲，且頗為不便，因為這些場地多數時間需供其他用途，以致無法在其中舉行系列聚會。
GSAM 446.31875年4月14日與20日兩晚，舊金山教會的主要成員應召齊聚於J. L. 詹姆斯夫人的家中（位於第五街，靠近市場街）召開會議，懷愛倫當時向我們述說了她在異象中所見關於此地處境的啟示：舊金山將永遠是一個宣教據點，工作可以在這裡持續進行；而且，倘若此事能審慎處理，靈魂便會持續接受真理。倘若能興建一座敬拜堂，既可邀請會眾前來，亦能開展事工，便會有更多靈魂加入他們的行列；而這些人反過來，將協助分擔開支，並償還為籌建會堂而必然產生的債務。
GSAM 447.1懷愛倫接著說，她曾看見，當她向舊金山教會強調興建禮拜堂的重要性時，對那間貧窮的教會而言，這似乎像是在黑暗中摸索；但她受命要說：當他們踏出這一步時，將會看見上帝的眷顧一步步為他們開路，沿途也將有朋友被興起，直到最終債務完全清償為止。
GSAM 447.2身為前述聚會中為數不多的與會者之一，我可以說，那群人——他們幾乎全都是世上的貧窮者——竟決心興建一座35英尺×80英尺的聚會所，而且還是在一個連最便宜的地塊似乎都至少需要6,000美元才能購得的城市裡，這確實看起來像「在黑暗中摸索」。他們之所以被說服採取這一步，純粹是因為他們完全確信，懷愛倫向他們作出的見證是來自主，並且必定會實現。
GSAM 447.3由於我從這項事業的起初直至現在，或多或少都參與其中，我在此想聲明：上述見證在每個細節上都已應驗。當我們開始尋找地塊時，我們成功地以4,000美元的價格購得了一塊原價6,000美元的地塊。有一位姊妹說，如果能賣掉她的房產，她願意捐出1,000美元。她立刻將房產委託給一位房地產經紀人，但對方告訴她定價太低。不到兩週，她的房產以比她最初估價高出1,000美元的價格售出，她所許下的捐獻也得以兌現。還有另一位貧窮的弟兄，他原本不明白教會如何能建成，但他說：「若主說此事必須完成，祂必會開闢出路。」令他驚訝的是，他發現某位親屬的遺產已處理完畢，他因此獲得了20,000美元。他捐出1,000美元用於建堂，並購得教堂地塊的三分之一作為自住住宅，藉此以兩種方式為教會提供了援助。
GSAM 448對舊金山的一項重大恩惠
GSAM 448.1我們還可以列舉委員會在建築工程進行期間所遇到的許多捐贈與協助。總而言之，這座教堂建築連同地塊的總成本約為14,000美元，其中超過一半的資金是在教堂竣工前便已透過捐款籌措到位。由於教堂所在的拉古納街是市內缺乏校舍的區域，校董會甚至在屋頂尚未蓋好之前，便前來租用底層房間作為校舍。每月七十五美元的租金，持續收取近兩年，足以支付利息與營運開支，使該教會得以將籌集到的資金用於償還剩餘債務。
GSAM 448水療診所
GSAM 448.2目前，當時所負的債務僅剩一小部分，而在教堂的地下室裡，設有一間設備齊全的水療診所，這一切皆無任何財務困擾，其價值遠遠超過剩餘的債務——而這筆債務也將很快成為過去。
GSAM 448.3關於靈魂接受真理的見證部分，已以極其奇妙的方式應驗。在那座城市中，不僅有數十人，更有數百人領受了真理之光，如今他們已散居於世界各地。每當我造訪舊金山時，總會見到自上次相見以來，有兩至十人接受了真理；而這一切尚未結束。
GSAM 449懷雅各牧師的離世
GSAM 449.1約在1880年，懷愛倫透過預言之靈的指引，奉命告訴她的丈夫——懷雅各牧師——他應當卸下許多他所肩負的憂慮與責任，將這些交給其他較年輕的人來承擔，同時他應當「為最後的轉變做準備」——這意味著他在世上的旅程即將結束。他開始遵行這項指示，而這確實是恰到好處的，因為在1881年，他的事工便告終止，並在耶穌裡安然長眠。7月31日，他罹患瘧疾。8月3日，他從家中被轉送至巴特爾克里克療養院，在那裡他獲得了所有可能提供的照料與關懷，但終究無濟於事。他的病情持續惡化。自患病之初，他便預感自己的「最後轉變」已然來臨。
GSAM 449史密斯牧師的聲明
GSAM 449.2談及此事時，烏利亞·史密斯牧師表示：「他離世的情形，實在再理想不過了。在他患病最後三天保持意識的期間，他一再證實自己毫無痛苦。在那個宜人的安息日午後，當他的生命緩緩流逝之際，大批真摯且潸然淚下的朋友們聚集在建築物內外。他彷彿沉入安詳的睡眠般離世；當一切結束時，一種甘美的平安彷彿凝駐在他的眉目間。這彷彿是這段禱告得到了應允：
GSAM 449.4他離世時年屆六十歲零兩天。他在巴特爾克里克備受敬重，這點從8月13日他的葬禮上至少有兩千五百人出席即可見一斑；隨後，九十五輛馬車組成的送葬隊伍，以及眾多步行的人們，一路護送他前往橡樹山公墓的最後安息之地。
GSAM 450.1從他去世後發表於《Review》上的眾多悼詞中，我們引用牧師S. N. 哈斯克爾筆下的這段話：
GSAM 450.2「當我回想他在幾乎每項緊急情況中展現的明智判斷；他對犯錯者——甚至對那些曾虐待他的人——所展現的仁慈之心與高尚靈魂（只要他看見對方悔改的跡象）；以及他對自己所認為正確之事的熱愛，我真能說：以色列的一位父親已離世。在他安息之際，這項事工以及許多個人，都將深切體會到他那遠見卓識與父愛般的關懷是何等不可或缺。」
GSAM 450.3當他離世時，我們的敵人聲稱這信息如今必定停止。事實並非如此；那些在上帝的手中由他所建立的機構，注定要發展得更加宏大，成為「耶和華所栽的」樹，從中將伸展出無數豐碩的枝條。
GSAM 450預言中的宗教立法
GSAM 450.4自傳揚第三位天使的信息的人們預言，根據《啟示錄》第13章的預言，將會有這樣一個時刻——無論是在美國還是其他地方，人們因遵守上帝的誡命而遭受迫害——至今已過去五十八年。在懷愛倫所著的《Early Writings》一書中，我們讀到關於這項教導的以下記載：
GSAM 450.5「天使說：『你們看！』我的注意力轉向了惡人，也就是那些不信的人。他們全都騷動起來。上帝子民所展現的熱忱與能力，激起了他們的憤怒。四面八方盡是混亂、混亂。我看見有人對那群擁有上帝之光與能力的人採取行動。黑暗在他們周圍愈發濃重；然而他們仍堅定不移，蒙上帝喜悅，並信靠祂。我看見他們陷入困境；接著，我聽見他們懇切地向上帝呼求。日夜不息，他們的呼求從未停止：『上帝啊，願祢的旨意成就！若能榮耀祢的名，就為祢的子民開一條出路吧！救我們脫離四面八方的外邦人。他們已定我們死罪；但祢的大能之臂能帶來拯救。』」2
GSAM 451.1「隨後，我看見世上的領袖們正在商議，撒但及其天使則在他們周圍忙碌。我看見一份文書，其副本散佈於全國各地，其中下令：除非聖徒們放棄他們獨特的信仰、捨棄安息日，並遵守每週的第一天，否則在某個期限過後，民眾便可隨意將他們處死。」3
GSAM 451美國的迫害
GSAM 451.2我們的對手曾聲稱，迫害絕不會在這個國家發生，因為《美國憲法》明定：「國會不得制定任何法律，確立國教或禁止宗教自由的實踐。」此外，大多數州的《權利法案》亦禁止宗教立法。面對這些聲明，我們的信徒仍持續宣揚警告的信息，以及為迎接這場衝突所需的準備。
GSAM 451.31863年，一個組織成立，其宗旨在於修改《美國憲法》及國家法律，使其能有效執行宗教規定。這些觀念迅速獲得追隨者，而強迫人們行善的原則——特別是在遵守星期日方面——也日益盛行，以致在許多州，甚至那些星期日法令中已為出於良心而遵守其他日子的人士作出規定的州，真正的迫害已然開始，有人因不遵守星期日而被監禁。
GSAM 452一百一十六起逮捕事件
GSAM 452.1我手邊有一份名單，記載了自1878年至1896年3月期間，美國基督復臨安息日會信徒遭逮捕共一百一十六起。其中一百零九人被定罪。其中許多人被監禁了二十至六十天，約有十餘人被迫與殺人犯、竊賊以及最惡劣的罪犯一同在「鐐銬隊」中勞動。在每起案件中，判處他們刑罰的人都承認，他們是最好的公民。
GSAM 452宗教自由協會
GSAM 452.21889年7月21日，在密西根州巴特爾克里克成立了一個名為全國宗教自由協會的組織，其宗旨在於反對宗教立法、向大眾傳播宗教與民事政府之間真實關係的資訊，並援助那些因良心而遭受迫害的人士。該協會在發行文獻以及啟迪民眾認識我國當時的責任與危險方面，做了大量工作。事實上，它在傳播《啟示錄》14章9至12節信息中所包含的警告方面，做出了巨大貢獻。
GSAM 452世俗報刊的協助
GSAM 452.3當時針對基督復臨安息日會信徒的迫害，被《New York Sun》、《New York World》、《Chicago Inter Ocean》等報紙的社論專欄所關注。這些文章公開譴責當局對一名美國公民採取的不公正手段，只因他順從自己的良心，並遵守誡命中指定的那一天。透過這類報紙文章，這個議題被呈現在數百萬讀者面前。短短一個月內，第三位天使的信息的核心真理所觸及的人數，竟超過了我們過去二十多年所能觸及的總和。
GSAM 453人的忿怒竟成全主的榮美
GSAM 453.1由此可見，人們試圖阻撓上帝的工作，並爭取立法支持與第四誡命所規定安息日相競爭的安息日，這些努力反而為真理的更迅速傳播開闢了道路。
GSAM 453.2當我們默想這幾個月來藉此方式所成就的事工時，有兩段經文強烈地浮現在腦海中。一段寫道：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理；」4另一段則說：「人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。」5
GSAM 453關於星期日法令的預言
GSAM 453.3在1885年出版的《Testimony No. 32》中，有一段關於美國將如何通過星期日法令的陳述。其中寫道：「為了確保人氣與支持，立法者將屈從於制定星期日法令的要求。」6讓我們稍作思考，這項預言是如何已經實現的。
GSAM 453世界博覽會立法
GSAM 453.41892年，有人向國會提出要求，禁止原定於該年5月至10月在伊利諾伊州芝加哥舉行的世界博覽會於星期日開放。這項法律於1892年7月19日通過，其通過過程正是在如上所述所預言的那種壓力之下。須知，這是北美合眾國國會首次就安息日問題立法。
GSAM 453.5各教會寄來了長長的署名名單、請願書以及電報，不僅向國會請願，更善意地（？）告知國會議員：「我們茲此鄭重承諾，並相互約定，自此刻起，凡任何國會議員——無論是參議員或眾議員——若投票贊成向世界博覽會提供任何形式的進一步援助，且未符合本決議所列條件者，我們將拒絕投票支持或背書其擔任任何公職或受信職位。」這些條件是：世博會應於星期日閉館。
GSAM 4541892年國會辯論
GSAM 454.1以下是該法案通過時國會議場辯論的片段：
GSAM 454.1「我希望看到這項否認聲明以黑白分明的文字呈現，並由美國國會提出。寫下來吧。你們會怎麼寫？……若你們敢，就寫出來；若你們敢，就倡導它；那些投贊成票的人，還有多少人會再回到這裡來？我希望一個都沒有。你們反對這項決議，就是在危及自身。」
GSAM 454教會的自誇
GSAM 454.2那些向國會要求並成功促使該法案通過的人士，將此視為其宗教立法計畫中的一項重要勝利，這一點從以下事實中可見一斑：其中一位知名牧師在法案通過後不久，於賓夕法尼亞州匹茲堡的一場講道中說道：
GSAM 454.3「教會對重大政治或治理機構具有影響力，這一點在最近的世界博覽會事件中已得到最有力的證明。當時，作為全國最高議事機構的美國參議院，聽取了宗教界的呼聲，並通過了世界博覽會500萬美元的撥款法案，其中附帶了由教會提出的附加條款，規定這場盛大博覽會的大門不得在星期日開放。這個極其美好的事實讓基督徒深信：既然此事能夠實現，其他同樣必要的措施也同樣可以實現。教會的力量正不斷增強，未來其聲音將比過去更頻繁地被聽見。」
GSAM 454.3由此可見，1885年所作的這項見證，過去如何應驗，如今又如何持續應驗。
GSAM 455天主教與新教的合一
GSAM 455.1就此，我們將援引1885年另一項預言，該預言同樣見於《Testimony No. 32》：
GSAM 455.2「當新教伸出手跨越鴻溝，去握住羅馬權勢之手；當她越過深淵，與招魂術握手；當在這種三重聯盟的影響下，我國將摒棄其作為新教與共和政體之憲法的一切原則，並為傳播教皇的謊言與謬誤制定相關條款時，我們便可知道，撒但那驚人的作為之時已然來臨，末日近了。」7
GSAM 455.3要說明這項預言的第一部分如何已經應驗，我們只需將目光投向周遭正在發生的事情。看看新教徒——無論是牧師還是信徒——如何討好天主教徒，邀請他們參加他們的聚會等。須知，在1885年上述見證發表之時，如今在這方面所見的現象幾乎毫無蹤跡。
GSAM 455.4為說明新教徒如何向教皇派伸出手並尋求其協助，我引用1896年3月18日《Kansas City (Mo.) Star》的報導。
GSAM 455衛理公會與聖派翠克節
GSAM 455.51896年3月17日聖派翠克節當天，密蘇里州堪薩斯市科茨歌劇院（Coates Opera House）舉行了一場演講，主講人是堪薩斯市主要衛理公會教會的牧師米切爾博士。《Star》將演講中的一段描述為「一幕戲劇性的小場景」。當米切爾博士說出以下這段話時，現場爆發出熱烈的掌聲：
GSAM 455.6「偏見是無知的產物。我們之所以抱持偏見，是因為我們對鄰舍不夠了解。我們新教徒被教導要相信關於天主教徒那些難以啟齒之事；天主教徒則被教導要相信關於新教徒那些難以啟齒之事。如今，當我們足夠親近，得以直視彼此的雙眼並緊握彼此的手時，才發現我們對彼此的誤解；倘若我們能更深入地了解彼此，便會更加愛護彼此。我們一直保持距離並相互批評。這對蒙福的基督的追隨者來說，實在可恥。所有基督徒都因同一份寶血而得救贖；我們都蒙受同一份神聖恩典的扶持，並期盼進入同一個天國。兄弟們，我們不如在塵世中先互相認識吧。」
GSAM 456.1《Star》接著寫道：
GSAM 456.2「米切爾博士隨即轉向坐在他身後的多爾頓神父［天主教神父］，伸出手說：『多爾頓弟兄，這是我的手。』多爾頓神父起身握住那隻伸出的手，當米切爾博士與他握手時，他說：『若我們在塵世同城生活了這麼久，卻要在天堂靠天使來為我們引見，那可真是太可惜了。讓我們在塵世就先互相認識吧。』聽眾們鼓掌，待多爾頓神父坐下後，米切爾博士繼續他的演說。」
GSAM 456一件偉大而關鍵的事
GSAM 456.3我們引用另一份來自澳洲墨爾本、日期為1892年2月18日的通訊：
GSAM 456.3「在我眼中，整個天界都在注視著事件的發展。在上帝於地上之治理中這場偉大而漫長的善惡之爭裡，將顯明一個關鍵時刻。某件偉大而決定性的事即將發生，而且就在不久之後。」
GSAM 456布魯爾法官的「基督教國家」
GSAM 456.4這份文件寫成十一日後，在它送達美國之前，發生了一件新教徒與天主教徒都認為將決定這個國家命運的關鍵事件。我指的是美國最高法院於2月29日由聯席大法官布魯爾所作出的裁決，即「這是一個基督教國家」。如前所述，同年7月19日，《世界博覽會星期日休市法案》獲得通過。那些極力倡導該法案通過的牧師們，以最高法院已宣告此國為基督教國家為由，鄭重懇求當局理應保護基督教安息日免遭褻瀆。全國改革黨的論點亦是如此。既然這是個基督教國家，就應承認上帝及其律法是政府的基礎等等。在這場末後的爭議中，確實發生了一件重大而具有決定性的事件，「而且就在不久之後。」
GSAM 457古代先知
GSAM 457.1關於賜予上帝僕人——先知們的異象，似乎有兩種類型：一種稱為「公開異象」，即當事人在異象中時旁人能看見他的那種異象；另一種則稱為「夜間異象」。《撒母耳記上》3:1提到了前者的異象，其中記載了孩童撒母耳的經歷，經文如此說：「當那些日子，耶和華的言語稀少；沒有公開的異象（照英文欽定本直譯）。」
GSAM 457公開異象
GSAM 457.2耶和華的手臨到先知以西結時，所顯的異象正是此類（公開異象）。當猶大的長老們坐在他面前時，他們看見他正在公開異象中。8另一次，先知但以理在迦勒底官長們中間被帶入異象之中。倘若他們留在原地，或許也能看見他正在異象中；但實際上，「他們卻大大戰兢，逃跑隱藏。」9
GSAM 457懷愛倫的夜間異象
GSAM 457.3懷愛倫早期的異象全都是公開異象。自1884年起，這些異象的性質在這方面有所改變，如今它們屬於聖經中所稱的「夜間異象」——這並非單純的夢境，而是如同往年公開異象中那樣，同一位光明的天使顯現，向她傳達指示。《聖經》中記載了許多「夜間異象」的實例，只要閱讀《創世記》46:2；《但以理書》2:19；7:13；《使徒行傳》16:9；18:9；23:11；27:23-25，便可輕易看出。
GSAM 458.1在懷愛倫的這些夜間異象中，曾作出許多重要的預言，正如先前所述，這些預言都已極其準確地應驗。以下我將談談其中一些較晚期的異象。
GSAM 458遷往華盛頓
GSAM 458.21893年，懷愛倫曾說：
GSAM 458.2「如今在巴特爾克里克積聚了過多的事業。倘若將這些事業分散並設於其他城市，讓光明與知識得以祝福其他地區，這才符合上帝的旨意。上帝不希望在巴特爾克里克出現第二個耶路撒冷。若要成就上帝的旨意，就必須進行強有力的改革、轉型，並將各項設施與機構遷移至他處。」
GSAM 458.3在1903年3月於加州奧克蘭舉行的全球總會上，她說：
GSAM 458.3「多年來，我們的信徒一再收到警告：離開巴特爾克里克。但由於當地已建立許多事業，留下來較為方便，人們也看不出為何要搬遷。」
GSAM 458.4「針對關於遷往他處的提問，我的回答是：是的。讓全球總會辦公室和出版工作遷離巴特爾克里克。我不知道新址將設於何處，無論是大西洋沿岸還是其他地方。但我必須強調：切勿在巴特爾克里克砌下一塊石頭或磚頭來重建《Review》印刷所。上帝已為它預備了更合適的地方。」
GSAM 458.5聽取這項指示後，信徒大會表決通過「全球總會辦公室應從密西根州巴特爾克里克遷往大西洋沿岸某處。」
GSAM 459.1在全球總會會議結束後於巴特爾克里克舉行的全球總會理事會上，與會者表決通過「我們贊成將全球總會辦事處總部設於紐約市周邊地區。」據此，選派了一個大型委員會負責物色合適的地點。該委員會將其計畫告知懷愛倫，並詢問她是否有進一步的啟示。她回覆道：
GSAM 459.2「願主幫助我們在禱告中明智地行事。我確信祂樂意讓我們盡早知道應將出版社設於何處。我深信我們唯一安全的做法，就是隨時準備在雲彩移動之際隨之而行。讓我們禱告，求祂指引我們。祂已藉著祂的安排表明，祂要我們離開巴特爾克里克……
GSAM 459.3「紐約確實需要開展傳道工作，但我們的出版社是否該設在那裡，我無法斷言。我認為我所領受的光照尚不夠明確，不足以支持這項遷移計畫。」
GSAM 459.4在紐約市及周邊城鎮搜尋了近兩週後，委員會仍未能為出版社找到合適的地點。此時，一封日期為5月30日的信件寄到了，懷愛倫信中寫道：
GSAM 459.5「當我們的弟兄們為《Review and Herald》出版社尋找地點時，必須殷切地尋求上帝。他們行事須極其謹慎、警醒並禱告，且時刻意識到自身的軟弱。我們不可倚靠人的判斷，必須尋求上帝所賜的智慧……
GSAM 459.6「關於在紐約設立該機構一事，我必須說：務必謹慎。我不贊成將其設在紐約附近。我目前無法詳述所有理由，但我確信，任何距離該市三十英里以內的地點都太過鄰近。請仔細考察其他地點的周邊環境。我確信，華盛頓特區的優勢應予以深入調查。
GSAM 460.1「我們不應將這所機構設立在城市內，也不應設立在城市的郊區。它應設立在鄉間地區，那裡能被廣闊的土地環繞。」
GSAM 460關於有利提案的預測
GSAM 460.2獲得這項資訊後，委員會便懷著禱告的心開始在華盛頓特區周邊尋覓地點，此時第三封信件送達，其中包含以下指示：
GSAM 460.2「我們一直為東部事工地點的選址禱告求指引，而指引已以極為明確的方式臨到我們。我已獲得明確的啟示：將有人向我們提供待售的房產，這些房產曾由手頭寬裕之人投入大量資金。這些宮殿的主人或已離世，或將注意力轉向其他事務，以致該物業以極低價格掛牌出售……
GSAM 460.3「根據我所獲得的啟示，我知道目前《Review and Herald》的總部應設在華盛頓附近。」
GSAM 460預言中的地點已覓得
GSAM 460.4憑藉這份來信，委員會開始在哥倫比亞特區物色地塊，但找不到每英畝低於一千美元的土地。最終，他們的注意力被引向塔科馬公園。以下是委員會的報告：
GSAM 460.5「我們在特區邊界外、但仍位於塔科馬公園市界內，發現了一塊約五十英畝的土地，購價為六千美元，即每英畝一百二十美元。我們對此處進行了徹底勘查。我們發現，數年前曾有一位波士頓醫師選中此地作為療養院的選址。據說他當時在購地費用以及清除所有灌木叢、原木和廢棄物方面，共耗資約六萬美元。由於財務困難，他未能實現其計畫，該地塊隨後轉至一位持有該地抵押權的紳士手中，他為此支付了一萬五千美元。
GSAM 461.1「塔科馬公園的市民——由市長及幾位領袖人士代表——對我們表示了極其熱烈的歡迎，並保證將在我們執行計畫的過程中給予友善的合作。
GSAM 461.2「在我們所有的旅途與尋覓中，未曾發現任何其他地點能像這處般如此完全符合那些見證的描述。我們相信，是上帝的旨意引導我們來到祂要我們進駐的地方。」
GSAM 461.3鑑於本章及前幾章所呈現的諸多見證之應驗，讓我們「信耶和華」我們的「上帝就必立穩；信他的先知就必亨通」，好使我們能為未來尚將發生的事件做好準備，而不致被其打個措手不及。