第二十八章 —— 無人能關的門
GSAM 462.1「你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」1
GSAM 462.2這是向處於非拉鐵非狀態的福音教會所說的話。這間教會是因宣揚基督即將再來而發展起來的，或是那些堅守他們所聽見關於此事的教導的人；因為祂對撒狄教會（緊接在非拉鐵非教會之前的那一間）說：「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」2
GSAM 462.3因此，撒狄教會曾聽聞主即將再來之教義。那些持守所聽見之話語的人，在「燈臺」被挪去之際，仍持續在真理中前行，並組成了非拉鐵非教會；主對他們說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」3因此，祂對這非拉鐵非教會說：「我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」
GSAM 462.4因此，聖經在此鄭重宣告：那些在上帝的旨意引導下，被差遣去警告世人主將降臨，並懇求眾人預備迎接上帝的人，他們的事工必蒙上帝的特別恩寵。世人或許會試圖阻撓、挫敗他們的行動，試圖關閉這「傳道的門」，但上帝的聲音仍會凌駕於一切喧囂之上，宣告：「我在你面前給你一個敞開的門。」
GSAM 463七十四年的進程
GSAM 463.1在本書前文中，我們簡要回顧了從1831年至1905年的七十四年間，追溯了復臨信息——尤其是第三位天使的信息——的興起與發展歷程。我們已闡明，這信息如何從默默無聞與貧困中，年復一年以日益增強的力量與權能向前推進，直至其事工遍及全球。這信息之所以能如此興盛，絕非因為它能取悅屬血氣的心；因為它最核心的要義是主的安息日，遵守這安息日會帶來沉重的十字架，要求信徒在每週最繁忙的世俗日子裡，停止與世人的商業往來。這信息之所以能推進，也並非因為沒有遭遇反對；因為它從一開始就面臨反對，不僅來自外部最猛烈的抵制，還包括那些曾一度混入行列、未蒙聖別之人所造成的困擾。至於因外部敵人的圖謀與努力所引發的處境，我們大可借用詩人大衛的話說：「以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」4
GSAM 464在耶和華裡得幫助
GSAM 464.1主宣告，祂已在祂的子民面前給他們「一個敞開的門，是無人能關的」。因此，這信息能穩步向前傳揚，實不足為奇。這是上帝賜給世人的信息，必將得著成就。在《啟示錄》7:2中，為迎接上帝大怒之日來臨而預備子民站立的使命，是以一位「從日出之地上來」的天使為象徵；亦有譯本將此描述為「如同日出一般」。看哪，黎明將至——首先在東方出現光芒；這些光芒逐漸交融，愈發清晰，直到可見太陽那寬廣而鮮明的圓盤。當「白晝之王」升至天頂時，其光芒、熱力與能力便愈發鮮明。
GSAM 464.2自1848年以來，第三位天使的信息確實就是如此發展——當時其構成真理被闡明為清晰的形態，而從那時起，我們便展現出顯著且穩定的成長，這實在是奇妙的。我們只能以此為依據來解釋這一切：主正在向那些在祂救恩即將臨到之時，「謹守安息日而不干犯」5，並在上帝的聖日轉離自己的私慾、不隨己意行事的人，應驗祂的話語；如此，藉著《啟示錄》第14章第三位天使的信息所宣告的「耶穌真道」，便遵守了一切「上帝誡命」。關於這樣的人，主藉先知以賽亞說：「這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義［『耶和華－我們的義。』耶利米書23:6］必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。」6既然有這樣的應許，我們怎能不期待這項事工必將成功呢？「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」
GSAM 464這些事怎能興旺？
GSAM 464.3回顧1846年約瑟夫·貝茨牧師開始撰寫那本首部著作時的情形——那是基督復臨安息日會首次針對安息日議題出版的書籍——當時他手頭僅有十二點五美分，而這筆錢還得在寫作的第一天結束前就花光；再回顧懷雅各牧師用在乾草田裡割草賺來的錢，印製他第一份小報《Present Truth》，並免費寄給所有願意閱讀的人，還將此視為一則將傳遍地極的信息——回顧這些微小的開端，人們或許會用阿摩司時代百姓的話語來詢問：「因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」7將此與1905年的情況相比較——傳遞這信息真理的出版工作，正由分布於世界各地的二十家出版社進行，這些出版社往往必須竭盡全力才能滿足讀者對讀物的需求——我們確實可以說：看哪，一扇「敞開的門」，至今尚無人關上。
GSAM 465.1對於那些在早期曾以為這工作絕不可能成功的人，我們可以引用先知撒迦利亞責備那些企圖阻撓上帝在重建耶路撒冷之工的人所說的話：「誰藐視這日的事為小呢？」8對於那些在他們面前看似如山般艱難的事，主藉著先知說：
GSAM 465山變為平地
GSAM 465.2「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：『願恩惠恩惠歸與這殿！』」9在第三位天使的信息的事工中，情況正是如此，而且將一直如此，直到那塊「安在殿頂上」的石頭被搬出來為止，換言之，直到這項事工完成為止。
GSAM 465.3看看1846年那少數幾個人，他們經濟拮据，在各方面都一無所有，唯獨對上帝的信心與真理的儲備豐盛；再看看他們的事工如今已發展到何等規模。想想如今擁有的資源：書籍已全部編纂、翻譯並印製成世界各地的各種語言；還有數百名書報員，每年將價值40萬美元的書籍送入人們家中。只要上帝持續賜福這項事工，我們便能期待成功。憑藉這些日益擴增的資源與管道，以及對基督的信靠，我們所期待的，無非是所羅門所頌讚的那一幕：當上帝的教會從曠野狀態中走出來時，挽着膀臂「靠着良人」，而他將她描繪為向外觀看、「美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊」。10
GSAM 466藉著先知恩賜的幫助
GSAM 466.1我們不僅看見主的護佑為真理的傳播開闢了道路，祂顯著的祝福也伴隨著那些順應祂護佑之道所作的努力；而且在第三位天使的信息興起與發展的過程中，祂更藉著先知恩賜與祂的子民溝通。這並非以取代聖經的新啟示形式呈現，亦非以扭曲聖經教導的方式進行，而是為了指出在這個時代，哪些地方存在偏離基督福音純樸真道的危險；哪些地方的信徒有陷入時代風氣的危險，滿足於僅有敬虔的外表卻缺乏屬靈能力。
GSAM 466.2若從古代先知的範例11來審視這個課題——主已將此作為檢驗此類啟示的準則之一——我們會發現，如今需要此類啟示的理由與當時並無二致；換言之，每個時代都容易因當代盛行且獨特的教義與實踐，而偏離真理的正道。使徒保羅在論及主賜予教會之恩賜的顯現時，說這些恩賜是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」12
GSAM 467.1當今針對先知恩賜顯現所提出的異議，在古代同樣可能被以同樣的力度提出；也就是說，我們已有聖經，因此無需這類恩賜。然而，這同一聖經告訴我們，基督已將這些恩賜置於教會中，使其發揮作用，直到「那完全的［完全的狀態］來到」為止；並且教會「在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」13
GSAM 467我們何需先知？
GSAM 467.2古時的人或許會這樣推理：他們已有上帝親手用指頭寫在石版上的道德律法；他們有上帝親口向摩西所說、並已被謹慎記錄下來的律例、典章與教導；還需要什麼別的呢？但儘管他們擁有這些卓越的真理，上帝仍樂意「多次多方地，藉著祂的聖先知」向他們說話。
GSAM 467.3我們發現，諸如以賽亞、耶利米、以西結、但以理、何西阿等各先知所作的見證，每項都教導了關於順服上帝的同一項偉大原則；然而，每位先知針對其所處時代的百姓，都有其獨特的責備，因為那些百姓往往會受預言所處時代盛行的習俗所牽引，而偏離了正確的聖潔原則。
GSAM 468恩賜的必要性
GSAM 468.1雖然有人可能會辯稱，我們不僅有舊約聖經的卓越教導，更有我們救主本人及使徒們的話語，那麼我們還需要什麼進一步的光明呢？但事實是，這些聖潔的使徒們早已預言了末世將臨，屆時「必有危險的日子來到」，人們將「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意」，他們也告訴我們：「必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」
GSAM 468.2鑒於以上所述，保羅在寫給帖撒羅尼迦人的書信中所提到的那群人——他們不會身處黑暗之中，以致基督的日子像賊一樣臨到他們；相反，他們將是光明之子——被勸勉要對各種「先知的講論」都要「凡事察驗」，並「善美的要持守」。14這等同於告訴他們：那些等候主耶穌基督再來、並最終被發現已為那日預備妥當的人，在他們當中必有「善美」且真實的先知恩賜顯現。
GSAM 468末世的徵兆
GSAM 468.3我們正處於四面八方充斥著諸多徵兆的時代，這些徵兆表明主的日子近在眼前。我們正處於那段特定時期，屆時將有一群人興起，他們不僅會遵守一切誡命，更將「有耶穌的見證」（照英文欽定本直譯）15——也就是「預言之靈」（照英文欽定本直譯）。16我們發現了什麼？在過去的六十年裡，確實有一群人興起，傳遞著這樣的信息，而在他們當中，先知恩賜已然顯明。我們根據聖經的準則，檢驗了透過懷愛倫夫人所顯明的這項恩賜，發現它在每個細節上都經得起考驗。從最初到最後的著作，在懷愛倫所有的著作中，未曾發現任何一句話，是給予罪惡絲毫放縱的餘地，或是在任何程度上容忍偏離上帝的話。這些著作從未將自己置於聖經之上，但它們不斷勸勉我們要最仔細地研讀上帝的話，並指出聖經正是最終審判時用來審查我們各人情況的偉大標準。在她的著作中，基督被高舉為我們唯一應效法的榜樣。這些著作以最生動的方式宣告：祂是我們在此地得勝的唯一盼望，是我們躲避將來忿怒的唯一避難所，也是我們得以蒙救贖的唯一名號與途徑。
GSAM 469一則個人致敬
GSAM 469.1關於懷愛倫及其工作的本質，以下內容出自一位曾與她相識並研究其著作多年之人的筆下，寫於1877年；經過約五十三年的考驗與多年仔細觀察後，我對其中所表達的每項觀點都給予無保留的認同：
GSAM 469.2「關於懷愛倫姊妹的基督徒品格，恕我直言，我認為自己對此略知一二。我與她相識十八年——這段時間已超過我們群體歷史的一半。我曾多次造訪他們的家庭，有時一待就是數週；他們也多次造訪過我們的家和家庭。我幾乎隨他們走遍各地；無論私下或公開場合、聚會中或聚會外，我都與他們相伴，因而擁有絕佳的機會去了解懷雅各弟兄與姊妹的生活、品格與精神。身為一名牧師，我曾與形形色色的人打交道，接觸過各種性格，以致我認為自己能夠對一個人的本質有所判斷，至少在經過多年的親密相處之後是如此。
GSAM 470.1「我深知懷愛倫姊妹是一位謙遜、低調、心地善良且高尚的女性。她性格中的這些特質並非單純裝模作樣或刻意培養，而是自然而然、優雅從容地流露於她的天性之中。她不像狂熱分子那樣自負、自以為是且自視甚高。我經常接觸狂熱分子，總發現他們虛張聲勢、驕傲自大、急於發表意見、誇耀自己的聖潔等等；但我發現懷愛倫姊妹卻與此截然相反。
GSAM 470窮人的朋友
GSAM 470.2「任何人，無論多麼貧窮或卑微，都可以自由地向她尋求建議與安慰，而不會遭到拒絕。她始終關照著貧困者、無依無靠者與受苦的人，為他們提供所需，並為他們申辯。
GSAM 470.3「我從未結識過任何一位像她這樣時刻將敬畏上帝銘記於心的人。她做任何事之前，都先向上帝懇切禱告。她仔細且持續地研讀上帝的話。我曾聽懷愛倫姊妹講道數百次，也將她的所有見證通讀數遍——其中大部分甚至反覆閱讀多次——卻從未在其中發現一句不道德的話語，亦無任何不嚴格純潔且符合基督教精神之處；更沒有任何內容會使人偏離聖經與基督；反倒在其中發現了最熱切的呼籲：要順服上帝、愛耶穌、相信聖經，並不斷查考聖經。我從這些見證中獲得了無數次極大的屬靈益處。事實上，每當我閱讀這些見證時，總會因自己對上帝的信心不足、虔誠不足，以及在拯救靈魂方面不夠熱忱而感到受責備。倘若我尚有判斷力與屬靈的分辨力，我便斷言這些見證與聖經具有相同的靈性與基調。
GSAM 470.4「三十年來［如今我們可以說是六十年］，這些見證一直在我們的信徒中被信賴並閱讀。這對他們產生了什麼影響呢？這是否使他們偏離了上帝的律法？是否使他們放棄了對基督的信心？是否使他們拋棄了聖經？是否使他們成為一個腐敗、不道德的群體？我知道，與任何其他基督教派相比，他們都毫不遜色。
GSAM 471.1「有一點我曾留意到，那就是，即使是最激烈反對懷愛倫姊妹異象的人，也承認她是基督徒。他們為何會做出這樣的承認，我實在無法理解。他們試圖藉著聲稱她被迷惑來為此辯解。然而，他們無法指明她一生中有任何污點，也無法在她的所有著作中找出任何不道德的句子。他們不得不承認，她的著作中許多內容極為出色，而且任何人若能實踐她所說的一切，都將成為一位好基督徒，並能確信自己必能進入天國。倘若她真是魔鬼的工具、受撒但啟發，或者她的著作不道德，抑或是她自己心智的譫妄，這就實在太奇怪了。」
GSAM 471外人對著作的見證
GSAM 471.2當我們寄出收錄懷愛倫著作的期刊時，那些最謙卑、敬畏上帝且虔誠的人都會爭相索取。他們在回報所讀內容時說：「我們特別感興趣的是懷愛倫的著作。這些著作極其實用，充滿了能引導人更親近上帝、使人更加謙卑、敬畏上帝並虔誠的教導。這些著作與聖經的基調如此契合，以致我們在閱讀時不禁覺得，懷愛倫必定是受了聖靈感動，才以這種方式寫作。」這正是數十位與我們宣教士保持書信往來的人所作的見證，而這些人對懷愛倫的思想源自聖潔異象一無所知。
GSAM 471反對的根源
GSAM 471.3鑑於這項恩賜所產生的影響，問題便隨之浮現：對這項恩賜顯現的反對，究竟源自何處、原因為何？而那些反對者的結局又是如何？自1852年以來，我一直仔細觀察此事，發現對這項恩賜顯現的反對，大多來自那些因品格缺陷、不良習慣，或生活方式上的某些錯誤而受到責備的人。許多受責備者會抗辯說，他們並不像見證中所描述的那麼糟糕，並會表明即使他們違背所受的責備，仍能持守真理。時間證明，絕大多數這樣的人最終都背棄了信仰，並完全脫離了群體。也有人認清了自己的錯誤，並更堅定地持守真理。這便引發了一個疑問：倘若反對這項恩賜的人是受上帝引導的，為何他們會喪失屬靈的生命，並從上帝那裡背道而馳呢？我們救主的原則是：要憑果子認出樹來。祂極其明確地宣告：「壞樹不能結好果子。」
GSAM 472反對派的失敗
GSAM 472.1我們回顧過往，曾有組織化的反對勢力針對懷愛倫的見證發起攻勢，並宣稱只要摒棄這些見證，他們的工作便會大獲成功。然而，他們實現這些期望的企圖卻徹底失敗了。經過多年的奮戰，他們在向世人傳播安息日真理方面，所展現的成效與四十九年前同類人相比，並無二致。倘若他們所做的真是主的特殊工作，為何他們所傳的信息卻未見更多興旺？
GSAM 472成功何在？
GSAM 472.2另一方面，當我們審視那向世人宣揚上帝誡命和耶穌真道的信息——這信息與先知恩賜的彰顯息息相關，包含其中的勸誡、教導與責備——我們便看見，它從起初直至今日，始終穩健而堅定地向前推進。正如我們所示，這信息因著藉此恩賜聽從主的勸誡，並倚靠主的力量向前邁進，已環繞全球，並正迅速傳向「各國、各族、各方、各民」。
GSAM 473.1關於它過往的進展，我們可以說，上帝的話已得應驗，正如祂所說：「凡為攻擊你造成的器械必不利用。」誠然，在這個偉大的降臨運動迄今的興起與進展中所伴隨的成功中，上帝的作為已然顯明；至於未來，我們倚靠祂這話語的必然應驗：「我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」懷著這份信心，我們可以滿懷確信地唱道：