第二十三章 —— 健康機構

GSAM 358.1「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」¹

GSAM 358.21863年6月6日安息日，懷雅各牧師與其夫人出席了康奈爾和勞倫斯兩位牧師在密西根州奧塞戈舉辦的帳篷聚會。懷愛倫當時獲得了一項異象，向她揭示了健康改良的課題。自此之後，《Review》雜誌開始刊載關於健康與健康生活的文章，她也開始撰寫關於健康方面所領受的啟示。其中部分內容刊載於《Testimony No. 11》，以及一部名為《How to Live》的著作中。

GSAM 358.3關於健康生活及其與身體、心智和靈性發展之間恰當關係的議題，被顯著地呈現在大眾面前。在1864年10月25日的《Review》中，J. N. 安德魯斯牧師就該主題提出了以下重要建議：

GSAM 358J. N. 安德魯斯論健康生活

GSAM 358.4「戒除一切有害的食物，並在良好教導及對上帝的良知引導下過節制的生活，是維持良好健康最不可或缺的要素之一。我們的身體是聖靈的殿。為了能像在靈裡一樣，在身體上真正榮耀祂，我們豈不更需要讓身體的所有機能都保持充沛的活力嗎！感謝上帝，這個主題如今正特別呈現在我們會眾面前。健康與力量是我們最寶貴的資產，對於那些將見證艱難時期重大事件的人們而言，更是至關重要。」

GSAM 359.1聖經衛生學與基督徒節制的主題，不僅透過《Review》的專欄，也由我們的牧師們加以倡導。

GSAM 359.2在1866年5月20日的全球總會上，透過懷愛倫頒布了以下指示（該內容亦見於《Testimony No. 11》）：

GSAM 359應設立一所健康機構

GSAM 359.3「我蒙啟示，我們應當為受苦的人，以及那些希望學習如何照顧自己的身體以預防疾病的人，設立一個家……

GSAM 359.4「當不信主的人前來這所專注於成功治療疾病、並由守安息日的醫師所經營的機構時，他們將直接受到真理的影響。透過認識我們的會眾與我們真實的信仰，他們的偏見將被克服，他們也會對我們產生良好的印象。藉此置身於真理的影響之下，有些人不僅能從身體的病痛中獲得紓解，更將為其因罪而病痛的靈魂找到醫治的良藥。

GSAM 359對結果的預言

GSAM 359.5「當病患在明智的治療下健康狀況逐漸好轉，並開始享受生活時，他們便會對那些協助他們恢復健康的人產生信賴。他們心中充滿感恩，真理這顆良種便更容易在他們心中生根，在某些情況下，更會得到滋養、萌發並結出果實，歸榮耀於上帝。這樣一位得救的寶貴靈魂，其價值將遠超過建立這類機構所需的一切資源……

GSAM 359.6「有些人在康復或獲益良多後離開，將成為將我們的信仰引介至新地方的媒介，並在那些原本因偏見而難以進入的地方高舉真理的旗幟——若非他們先因尋求健康而在我們群體中停留一段時間，使人心中的偏見得以消除，這些地方本是無法進入的。」

GSAM 360.1經聚集的會眾一致表決通過，決定應在可行之際，於巴特爾克里克或其附近開設一所健康機構，並由H. S. 萊醫生負責醫療管理。他除了既有的醫學教育外，還曾在東部的一家水療中心待了一年多，學習以水療法治療疾病的方法。

GSAM 360購置療養院用地

GSAM 360.2當時設立這樣的機構，看似一項艱鉅的任務；若非有這份關於成果的鼓舞人心見證，這項工作的展開恐怕會有所延遲。然而，事實並非如此——會議結束後僅過了幾天，格雷夫斯法官位於西巴特爾克里克、佔地八英畝的寬敞宅邸——這處構成他美麗居所的房產——便已被購得。緊鄰這棟建築，當即增建了一座兩層樓的附屬建築，用作浴室。健康改良院便在這些建築內正式開幕。

GSAM 360.3在1866年6月19日的《Review》中，首次發出了該機構的公開募股呼籲。該期報紙中還聲明，密西根州巴特爾克里克和紐約州奧爾科特的各教會已認購股份，總額達2,625美元，即105股，每股25美元。由於密西根州當時並無相關法律允許成立管理衛生機構的法人團體，因此該財產一度以信託方式持有，直至完成法人註冊為止。

GSAM 360創辦健康期刊

GSAM 360.48月1日，管理層亦開始出版一份月刊健康期刊，十六頁，附有封面，採用雜誌形式。該刊名為《Health Reformer》。此期刊至今仍以《Good Health》之名持續發行，現已成為全球首屈一指的健康雜誌。這份期刊不僅探討健康與節制原則，更是宣傳該健康機構的媒介；該機構於1866年9月5日正式對病患及寄宿者開放。因此，自該議題首次向本會成員提出起，不到四個月的時間內，這所機構便已完成購置、設備配置並投入運作；此外，認購股本總額達11,000美元，其中絕大部分款項已繳清。

GSAM 361成立醫療法人

GSAM 361.1在1866至1867年的冬季，密西根州議會通過了一項法律，據此可成立一家負責管理該健康機構的法人團體。1867年5月17日，此項措施正式落實，通過了章程，並將不動產及其他財產移交給經正式選舉產生的受託人。截至該日，認購股份總額為26,100美元；其中18,264.87美元已繳清。該機構擁有一支稱職的醫師與輔助人員團隊，院舍內幾乎住滿了病人，其中數人已皈依我們的信仰——他們在入住該機構後，才認識到我們這個群體以及真理。

GSAM 361健康的著裝

GSAM 361.2在任何時代、任何國家，人天然的心都容易受到世俗的影響，包括今生的驕傲、愚行與時尚。1863年，在我們自己的國土上，當健康與服裝的問題向懷愛倫顯明時，情況亦不例外；從女士們迷戀追隨當時盛行的裙圈時尚即可見一斑——其尺寸之大，使許多人看起來彷彿穿著倒置的氣球般行走。大約在同一時期，服裝方面又出現了另外兩種極端風潮，引發了許多討論。對此作一簡要說明，或許能幫助讀者更好地理解懷愛倫關於服裝議題的見證，該見證收錄於《Testimony for the Church, No. 10》中。

GSAM 362譴責服裝上的極端現象

GSAM 362.1第一種極端是穿著帶有拖尾的裙裝，其長度從十英吋到半碼甚至更長，視穿著者喜好而定。這些拖尾常被任其拖曳於地面，因而被紳士們戲稱為「街掃機」。第二種極端則恰恰相反，其風格盡可能地模仿男裝。這種時尚由追隨布魯默小姐潮流的人們所採納，因此被稱為「布魯默裙」。後來，其名稱改為「美式服裝」。此服裝的倡導者們在各地舉辦會議，許多姊妹都贊成採用這種服裝，其中有些人確實穿著了。

GSAM 362關於服裝問題的見證

GSAM 362.2關於懷愛倫就服裝問題所獲得的啟示，我將引用《Testimony No. 11》中的幾段話：

GSAM 362.3「上帝的忠心子民是世上的光，也是世上的鹽，他們應當時刻謹記自己的影響力極具價值。倘若他們將極長的裙裝換成極短的裙裝，便會在很大程度上摧毀自己的影響力。那些他們有責任去幫助並引領歸向上帝羔羊的未信者，將會感到厭惡。在健康考量下，婦女的服裝可以做出許多改進，而無需進行如此巨大的改變以致令旁觀者反感。

GSAM 362改良式服裝

GSAM 362.4「身形絕不應因束腹帶和鯨骨而受到絲毫壓迫。服裝應完全寬鬆舒適，使肺部與心臟得以健康運作。裙長應略低於靴口，但須足夠短，以避免沾染人行道與街道上的污穢，且無需用手撩起。若裙長比這更短，對婦女從事家務時——尤其是那些不得不從事多寡不等的戶外勞動者——將更為合宜、方便且有益健康。

GSAM 363身體各部位應均勻著裝

GSAM 363.1「無論裙長如何，女性的下肢都應像男性一樣穿著周全。這可透過穿著有襯裡的長褲來實現，這種褲子可收束成束並在腳踝處繫緊，或設計成褲身寬鬆、褲腳逐漸收窄的款式；且褲長應足夠長，以覆蓋至鞋面。如此穿著的下肢與腳踝便能免受氣流侵襲。若雙腳與下肢能透過保暖衣物保持舒適，血液循環便會趨於平衡，且血液將保持純淨與健康，因為它不會受寒，亦不會在體內自然流動時受到阻礙。」

GSAM 363.2這種裙裝的長度被視為拖尾禮服與美式服裝之間值得推崇的中庸之選。這並非要求任何人必須穿著此裝束，而是強調不應採取任何削弱自身影響力、或令應受幫助者反感的行為。這也並非必須以文中所述方式包裹腳踝，而是指出可以如此行。若能透過其他方式——例如穿著長款內衣或針織護腿——達到相同目的，亦完全符合該見證的精神。

GSAM 363健康著裝的五項要點

GSAM 363.3值得注意的是，在所推薦的穿著風格中，有五項對健康服裝至關重要的要點，即：

GSAM 363.41. 摒棄束腹帶及一切束緊腰部的穿著方式。

GSAM 363.52. 避免在手臂或四肢繫上任何會阻礙血液自由循環的束帶。

GSAM 364.13. 均勻地為身體各部位著裝，尤其是雙腳與腳踝。

GSAM 364.24. 將裙子懸掛於肩部，絕不可使用束帶使其垂掛於臀部。

GSAM 364.35. 裙裝長度。

GSAM 364.4前四點現已獲得每位明智醫師的倡導；至於第五點，拖地裙襬與極短裙現均已被摒棄。

GSAM 364詹尼斯-米勒夫人論服裝

GSAM 364.51890年，來自紐約的詹尼斯-米勒夫人，在當時最具科學性的衛生服裝期刊上倡導，女性應逐步縮短裙長，以免變化過於驟然，直至裙長約達女士靴口處為止——這正是《Testimony No. 11》所倡導的長度。

GSAM 364特拉爾博士的背書

GSAM 364.61868年，經安排，新澤西州佛羅倫斯高地衛生療法學院的R. T. 特拉爾博士，於五月底在密西根州巴特爾克里克，為我們的牧師們進行為期一週的講座。講座期間，該醫師下榻於懷雅各牧師家中。懷愛倫雖未親自出席講座，但由於醫師每日都會與懷雅各牧師及其夫人，以及J. N. 安德魯斯牧師一同乘馬車外出，眾人皆明白他將聆聽她關於衛生學、疾病及其成因、藥物的影響等觀點。她僅是闡述自己在異象中所見之事，卻未透露這些知識的來源。該醫師表示，醫學科學與她所闡述的觀點是相符的。安德魯斯牧師告訴我，在第二天談話結束時，該醫師問懷愛倫是在哪裡取得醫學學位。當他得知她從未研習過這些學問，而是向他闡述1863年6月6日在密西根州奧塞戈所見異象的內容時，他感到十分驚訝。他向她保證，她的觀點完全符合生理學與衛生學的嚴格原則，而且在許多議題上，她的見解比他更為深入。經過約五天的馬車之旅與交談後，那位醫生想向懷雅各牧師了解，為何邀請他離開所任教的學院，前往巴特爾克里克向牧師們演講。他說：「懷愛倫與我一樣，都具備向他們傳授所需衛生學知識的充分資格。」

GSAM 365醫學界的認可

GSAM 365.1她關於實用衛生學各分支的大量著作，多年來一直為公眾所知，其中許多現已彙編成冊，題為《Christian Temperance and Bible Hygiene》。一些學識最淵博的醫師在仔細研讀這些著作後，宣稱醫學科學與這些著作完全一致。對她而言，這些並非研究的成果，而是單純將主在異象中向她啟示的內容寫下來罷了。

GSAM 365凱洛格博士的見證

GSAM 365.2為證明醫學研究如何與懷愛倫於1863年在異象中所領受的啟示相符，我將引用由J. H. 凱洛格醫學博士所撰寫的《Christian Temperance》序言。凱洛格博士現任密西根州巴特爾克里克世界著名療養院的院長。他說：

GSAM 365.3「1. 當這些著作首次問世時，健康這個主題幾乎完全被忽視，不僅是那些被這些著作所針對的讀者，就連整個世界也是如此。

GSAM 365.4「2. 當時那少數倡導必須改革生活習慣的人，在宣揚真正改革原則的同時，卻也傳播了最顯而易見、甚至在某些情況下令人作嘔的謬誤。

GSAM 366.1「3. 當時無論在何處、由何人提出，都未曾出現一套系統化且協調一致的衛生真理體系，既無明顯謬誤，又與《聖經》及基督教信仰原則相符。

GSAM 366.2「在這種情況下，前述著作便問世了。書中所闡述的原則並非以科學權威加以支持，而是由一位不自詡具備科學知識、卻聲稱在神聖啟示的幫助與權威下撰寫的人，以簡單直白的方式呈現出來。

GSAM 366這些原則經受了考驗

GSAM 366.3「在如此特殊的情況下提出、且伴隨著如此非凡主張的原則，究竟如何經得起時間與經驗的考驗？這是一個極其恰當的提問。其答案可從那些能夠經得起最充分驗證的事實中找到……那些在四分之一世紀前要麼被完全忽視、要麼成為嘲諷對象的原則，已悄然贏得了公眾的信任與敬重，以致世人早已完全忘記，這些原則並非一直以來都如此被接納。科學上的新發現以及對舊事實的新詮釋，不斷增添了佐證，以致在當今，二十五年多以前所倡導的每一項原則，都已由科學證據以最強有力的方式加以鞏固。

GSAM 366關於異象神聖來源的證明

GSAM 366.4「這無疑是一件非凡之事，且明確彰顯了神聖的洞見與指引：在那些聲稱具備科學與經驗權威、卻因極端觀念而扭曲、並因大量謬誤摻雜而喪失造福之能的教導紛亂衝突之中——必須承認，這確實非同尋常：一位不自詡具備科學知識或學識的人，竟能從那些關於健康議題的、由少數作家與思想家所提出的混亂且摻雜謬誤的思潮中，系統化出一套如此和諧、如此一致、如此純正的衛生原則，以致於過去四分之一世紀的討論、研究、發現與經驗，非但未能推翻其中任何一項原則，反而進一步鞏固了所闡述的教義。」日期註明：「密西根州巴特爾克里克，1890年。」

GSAM 367健康機構的擴建

GSAM 367.1在J. H. 凱洛格醫師的領導下——他於1876年以首席醫師身分加入該機構——發現求診需求極為龐大，以致於1877年春季必須增設更多空間。該機構的名稱於1876年由健康改良院更名為內外科療養院，並於1878年興建了一座新的主樓。

GSAM 367.2這座建築尺寸為136英尺乘以46英尺，在地下室之上共有四層。全館採用蒸汽供暖，並以煤氣照明。啟用後不久，病患與訪客便幾乎將院內擠得水洩不通。

GSAM 367.3截至當時，懷愛倫於1866年透過見證對該機構所作的預言，已極其鮮明地應驗了。數十人因前來該機構尋求健康而首次注意到這群人，並已接受了當代真理之光。

GSAM 367鄉村健康療養院

GSAM 367.4在1877年11月22日的《Signs of the Times》中，J. H. 凱洛格的同父異母兄弟、醫學博士M. G. 凱洛格宣布，他已在加利福尼亞州納帕縣聖海倫娜市東北方向兩英里半處的豪威爾山山坡購得一塊地，並即將在水晶泉畔興建一棟名為「鄉村健康療養院」的建築。1877至1878年的冬季期間，建築物落成，並於1878年初開始接診。這座健康療養院，如同其母體機構——巴特爾克里克的療養院一樣，不僅規模日益擴大，更成為許多人認識並接受這項信息的重要場所。

GSAM 368《Pacific Health Journal》

GSAM 368.11885年的夏天，對第三位天使的信息的事工而言，是充滿進展且事件頻傳的一段時期。5月1日，位於聖海倫娜的鄉村健康療養院交由一位正規畢業的醫師負責醫療管理。6月起，開始發行雙月刊《Pacific Health Journal and Temperance Advocate》，這是一本24頁的雜誌，由J. H. 瓦格納牧師擔任編輯監督。透過這些管道，這所健康機構煥發了新生；與往年虧損的情況不同，其營運開始逐年呈現2,000至4,000美元的淨利潤，直至1891年4月結算年度時，淨收益更超過12,000美元。

GSAM 368.2在1887年於聖海倫娜舉行的鄉村健康療養院協會會議上，針對該機構的財務狀況發表了以下聲明：1885年5月1日，該機構的淨資產僅有5,322.76美元，比截至該日已發行之全部股本少2,547.24美元。換言之，該機構不僅耗盡了所有收益，甚至動用了2,547.24美元的股本。1887年4月1日，扣除所有債務後，該機構的淨資產價值為21,372.64美元，即在二十三個月內淨資產增加16,049.88美元。在該筆金額中，已發行股票價值為5,280美元，該機構收到的捐款總額為2,497.60美元；因此，該機構的營運淨收益為8,272.28美元。大約在同一時期，《Pacific Health Journal》以每月一期的形式發行，為32頁並附有封面，該刊物在推廣該機構的利益與原則方面，被證明發揮了更大的作用。

GSAM 369慈善工作

GSAM 369.1在1891年1月號的《Medical Missionary》雜誌中，J. H. 凱洛格博士談及巴特爾克里克療養院時表示：

GSAM 369.2「該機構成立二十五年間所提供的慈善治療服務，總價值遠超過100,000美元，是最初投資資本的數倍之多。

GSAM 369.3「除了上述的慈善工作外，本機構還派遣了演講者、護理人員、烹飪學校的講師，以及其他受過培訓、從事各類傳教工作的人員。」

GSAM 369為孤兒發出的呼籲

GSAM 369.4在1891年3月8日的全球總會上，凱洛格博士為孤兒們發出了極為真摯的呼籲。他說：「我被任命為『特別代表』，我將代表那些無人代言的群體——那些無人照料的孤兒。」

GSAM 369哈斯克爾夫人的30,000美元捐贈

GSAM 369.5在1892年1月的《Home Missionary》雜誌上，曾發出強烈呼籲，尋求資金為孤兒們建立一所庇護所。該期刊中列出了為該孤兒院承諾捐款的人士名單，總額達17,716美元——但這項事業的發起人認為，對於如此龐大的工程而言，這筆款項實在太少，因此擔心工程的執行會因此延誤。然而，那位從起初就預見結局、且擁有「千山上的牲畜」的主，祂如此安排了事態的發展：一位與我們信仰不同的富有的女士——芝加哥的卡羅琳·E. 哈斯克爾夫人——弗雷德里克·哈斯克爾先生的遺孀——在聽聞這項擬議中的慈善事業後，立即向建築委員會提供了30,000美元，僅有三個簡單的條件：這筆款項必須全數用於按照先前擬定的藍圖興建孤兒院；該機構須秉持寬廣而開明的精神運作；且該機構應命名為哈斯克爾紀念之家，以紀念她已故的丈夫。

GSAM 370.1憑藉這筆資金，醫療宣教與慈善協會得以在當年興建並啟用這棟建築作為孤兒院。該建築於1894年1月25日舉行落成典禮。自該日起，這群由孤兒、照護人員及教師組成的大家庭，其人數長期維持在平均一百人左右。

GSAM 370懷雅各紀念之家

GSAM 370.2除了照顧和資助這些孤兒之外，該協會還管理著另一所名為懷雅各紀念之家的慈善機構，在那裡，有二十餘名年邁且無家可歸的人士受到照料，並過著舒適的生活。

GSAM 370醫療宣教士

GSAM 370.3在這一工作領域，當開始培訓醫療宣教士時，又邁出了一大步。為表彰這項旨在提升人類福祉的努力，懷愛倫於1892年9月16日從澳洲普雷斯頓寫信時說道：

GSAM 370.4「我真希望受訓的人數能達到現有人數的一百倍。本該如此。無論男女，若具備醫學教育背景，擔任醫療宣教士將比擔任沒有醫學教育的宣教士更有用。」

GSAM 370.5自上述文字寫成以來，參加為終身從事此類事工而進行的預備課程的人數已大幅增加。

GSAM 370健康事工的發展

GSAM 370.6在1894年1月的《Medical Missionary》雜誌中，有一段簡短陳述，闡述了關於健康事工發展的有趣事實。內容如下：

GSAM 371.1「健康改良院成立於1866年……當時購置了一棟簡樸的木造房屋，這是一處位於密西根州新興城市巴特爾克里克高地、環境宜人且有益健康的私人住宅。兩位醫師、兩名沐浴照護員、一名護理員（未受過專業訓練）、三至四名助手、一名病患，以及數不盡的種種不便，再加上一份對該機構未來及其創立原則的堅定信念——這便是當前這項事業的開端。當時它被稱為健康改良院。

GSAM 371.2「在原先那棟小屋的舊址上，如今矗立著一棟長312英尺、深100英尺、高六層的建築，可容納三百名住客，並配備了現代科學所能提供的所有醫療設備，用以照護病患並幫助他們康復。十位醫師組成醫療團隊，其中多數是各自領域的專科醫師。護理人員及其他輔助人員共組成了超過三百人的大家庭；本機構的服務對象涵蓋美國各州，亦有許多來自異國的住客。無論所屬宗派為何，本院的大門始終向國內外傳教士敞開，且院內幾乎總有一位或多位此類來賓。

GSAM 371療養院醫院

GSAM 371.3「該醫院建於1888年，是一座100英尺乘60英尺、高五層的建築。建築物上方的三層用作療養院的外科部門、病房及病房區。本機構從事慈善工作的辦公室亦設於此處。二十棟小屋環繞主樓而建，其中數棟採用蒸汽供暖，並與主樓一樣使用電力照明，屋內住滿了病人或學生。一所培訓醫療宣教士護理人員的學校於1884年7月1日成立。在最初的六個月內，共有三十五名學生入學。」

GSAM 372關於工人將要出去的預言

GSAM 372.1懷愛倫於1887年2月6日從瑞士特拉梅蘭寄出的信函中，談及位於加州聖海倫娜的這所醫療機構時，如此寫道：

GSAM 372.2「上帝曾說，若與這所機構相關的人能謙卑順服地行走，遵行上帝的旨意，這機構必存活並興旺；且將從此處差遣傳教士，以上帝所賜的光明去祝福他人。這些人將秉持耶穌的精神，推翻高處的偶像；他們將揭露迷信，並在如今只崇尚謬誤、放縱、不節制與不義之處，播撒真理、純潔與聖潔。」

GSAM 372.3我們引用這些話語，因為它們對其他類似的機構同樣具有強烈的適用性。

GSAM 372健康事工必得成功

GSAM 372.4在1891年賜予教會的一份特別見證中，我們讀到：「凡為喚起人們對健康改良興趣所作的每項努力，都將蒙受上帝的賜福；因為這在各地都是必要的。在這件事上必須有一場復興；因為上帝定意要藉此途徑成就許多事。」

GSAM 372美國醫學宣教學院

GSAM 372.5關於以理性方式治療疾病的光明，一步步地向前推進，直到1895年6月，成立一所醫療教育機構的需求應運而生。為回應此需求，美國醫學宣教學院應運而生，其特別宗旨是培訓醫師，使其能在基督復臨安息日會醫療宣教與慈善協會的領導下，於國內外各地開展工作。1895年9月30日，在巴特爾克里克舉行了開學典禮，該學院於次日（10月1日）正式開學，首屆班級共有四十名學生。

GSAM 372.6在學院公告中我們讀到：

GSAM 372.6「本學院依據伊利諾伊州法律，於芝加哥完成法人註冊。其課程內容將與美國頂尖醫學院同樣紮實。教學將部分在芝加哥進行，部分在密西根州巴特爾克里克進行。」

GSAM 373.1關於那些準備從事醫療宣教工作的人士，我們在1895年8月的《Medical Missionary》雜誌上讀到以下內容：

GSAM 373.1「目前在巴特爾克里克療養院護理培訓學校受訓的護理生超過250名；其中每位現已具備從事醫療宣教工作能力者，均已獲分配職位。南太平洋群島、印度、西印度群島、南美洲均需護理人員；美國南部各州需二十五至三十名護理人員，各大城市亦需護理人員。」

GSAM 373醫療宣教事工的發展

GSAM 373.21895年11月5日，在會堂舉行的療養院傳教護理班畢業典禮上，凱洛格博士表示：

GSAM 373.3「十二年前，在類似的典禮上，僅有兩名護理師畢業。如今，我們已擁有一支三百至四百名護理師組成的隊伍。療養院內有十九位醫師，另有二十二位醫師任職於與療養院或多或少有關聯、並受醫療宣教與慈善協會監督的類似機構。本機構有五十三名護理師派駐於海外各國——包括瑞典、舊墨西哥、非洲黃金海岸、澳洲、南非、丹麥、印度、紐西蘭、薩摩亞及英屬圭亞那。目前有六十三名醫學生正在接受培訓，其中四十一名在此地，二十二名則在密西根大學及其他學校就讀。今晚有二十二名護理師在此畢業，他們已完全準備好以合格護理師的身分踏上服務之路。」

GSAM 373.4追溯本會醫療機構的發展歷程至1902年，我們發現巴特爾克里克療養院——連同其醫學院及護理培訓學校——是全球由基督復臨安息日會所擁有的同類機構中規模最大者。

GSAM 374主樓焚毀

GSAM 374.11902年2月18日夜間，那座配備精良的大型主樓及其寬敞的醫院，皆遭大火吞噬。當時建築物內有四百名病患與住客，但在醫師、護理師及協助人員的英勇努力下，並蒙主的特別庇佑，所有人均得以安全撤離建築物，未受嚴重傷害。

GSAM 374新療養院

GSAM 374.2在舊建築原址上，已興建了一座比原先更大、更堅固的新建築。現有建築的奠基石於1902年5月12日奠下，並於1903年5月31日舉行落成典禮。該機構的管理人員如此評價這座新建築：「它採用鐵、石、磚和水泥建造，堅固耐用，堪稱建築之最。

GSAM 374.3「本機構的設備在各方面皆屬最現代化、最齊全、最衛生、最便利且最堅固可靠；相信以目前已竣工的現狀而言，巴特爾克里克療養院所提供的設施與便利性，對病患而言絕對無出其右。

GSAM 374.4「本機構管理層的宗旨，在於將理性醫學所認可的所有新型治療方法與設備匯聚於一處，並在理想的條件下，以盡責且明智的方式運用這些方法。」

GSAM 374將設立眾多療養院

GSAM 374.5賜予本會眾的啟示是：主希望在世界各地設立許多規模適中的療養院，而非僅有少數幾所巨型機構。我們欣見世界各地已開始開設小型療養院，特別是在過去十年間。在1904年《General Conference Year Book》中，列有超過五十所這類小型機構的名單。

GSAM 375療養院名錄

GSAM 375.1雖然闡述這些療養院成立的背景或許頗具趣味，但鑑於篇幅有限，我們只能列出其所在國家及各國的數量。據統計，美國有35所；英國有3所；德國有1所；瑞士有1所；丹麥有1所；挪威有1所；瑞典有1所；南非有1所；澳洲有2所；紐西蘭有1所；薩摩亞島有1所；墨西哥有1所；印度有1所；日本有1所。

GSAM 375治療室清單

GSAM 375.2除上述療養院外，另有二十二間治療室，其中十七間位於美國；一間位於雅法；一間位於巴勒斯坦的耶路撒冷；一間位於舊墨西哥的瓜達拉哈拉；一間位於南非的金伯利；以及一間位於澳洲的羅克漢普頓。此外，還有二十六間素食餐廳，人們不僅能在此獲得純淨衛生的食物，還能接受關於正確生活方式的指導。

GSAM 375.3這些關於健康改良原則進展的統計數據，顯示了主如何能「藉此途徑成就偉大之工」——正如1866年神聖的預言所言；同時也顯示，正如1863年所預言的，「健康改良原則」將如何在「預備百姓，使他們在主再來時得以被提」的過程中發揮作用。願這些健康機構能百倍增長，並盡快成就它們被委派與設立的使命。