第二十六章 —— 我們的海外宣教
GSAM 403.1「就如經上所記：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」1
GSAM 403.2我們在美國境外的第一個宣教據點，是於1874年開設的，當時J. N. 安德魯斯牧師被派往瑞士，並在那裡展開事工。
GSAM 403中歐宣教區
GSAM 403.3當時這個宣教區涵蓋八個國家，分別是瑞士、法國、義大利、土耳其、比利時、西班牙、葡萄牙和希臘，該地區總人口達1.4億。
GSAM 403.4在此提及促使本教派在信徒人數尚少時便前往這片幅員遼闊的宣教區開展事工的情況，或許頗有意思。
GSAM 403切霍夫斯基牧師
GSAM 403.51865年，一位皈依的波蘭天主教神父M. B. 切霍夫斯基牧師，在接受了當今真理後，希望本會能派他前往中歐擔任傳教士。由於當時這在實際上並不可行，他便向麻薩諸塞州波士頓的第一日復臨派信徒陳述了自己的情況，而該會眾或許認為他與本會完全沒有關聯。無論如何，他們籌措了所需的資金，並將他派往他所嚮往的宣教地。
GSAM 404瑞士的守安息日者
GSAM 404.11866年，他在瑞士特拉梅蘭傳講安息日真理與第三位天使的信息，這項事工促使當地出現了一群守安息日的人。不久之後，他離開了他們，前往匈牙利傳講這信息。他並未向特拉梅蘭的那群人提及我們在美國的事工，但其中一位成員阿爾伯特·維勒米耶會讀英文。他偶然看到了一本《Advent Review》。藉此契機，兩國之間的書信往來就此展開。
GSAM 404埃爾岑貝格牧師被派往美國
GSAM 404.21869年，特拉梅蘭的詹姆斯·埃爾岑貝格被派往美國，目的是學習英語，並更深入地了解基督復臨安息日會的教義與慣例。他於6月18日抵達巴特爾克里克，並在美國逗留了一年半。1870年9月9日，他從紐約啟程返國。同年六月，阿德馬爾·維勒米耶造訪本國，並在此停留約四年。返回祖國時，安德魯斯牧師陪同他一同返程。他們於1874年10月16日抵達納沙泰爾。
GSAM 404.31875年，D. T. 布爾多牧師攜家帶眷從美國啟程前往法國，並經委員會指派在當地開展事工。
GSAM 404創辦法文報刊
GSAM 404.4次年，即1876年7月，在瑞士巴塞爾創辦了一份法語報刊，名為《Les Signes des Temps》（《The Signs of the Times》）。六年後的1882年5月13日，哈斯克爾牧師從紐約市乘船前往歐洲。在這趟傳教之旅中，他在瑞士逗留了一段時間。
GSAM 405惠特尼牧師前往巴塞爾——安德魯斯牧師逝世
GSAM 405.11883年7月26日，B. L. 惠特尼牧師攜家帶眷抵達巴塞爾；他受全球總會委員會委派，接管該宣教區的管理工作，以接替健康狀況急遽惡化的安德魯斯牧師。數月後，即同年10月，安德魯斯牧師與世長辭。
GSAM 405.2安德魯斯牧師早年雖未受過高等學校及大學的教育，但他學識淵博，是世人所稱的自學成才或白手起家之人。憑藉勤奮好學，他精通拉丁文、希臘文和希伯來文，晚年更掌握了法語。他學習法語是為了協助在中歐宣教區開拓並推進事工；他在該處度過了生命最後的六年，不僅為法文版《Signs of the Times》撰稿並負責出版，還以該語言進行講道。正是在這段事奉期間，他離世了。
GSAM 405凱洛格博士在歐洲
GSAM 405.31883年春季，J. H. 凱洛格博士為醫學研究之故造訪歐洲。他在每個宣教站都停留了數日，他的到訪為同工們帶來了極大的鼓舞；特別是針對巴塞爾事工所提出的建議，更深受安德魯斯牧師的珍視。
GSAM 405巴特勒牧師造訪歐洲
GSAM 405.4在1883年10月舉行的全球總會上，會中建議應盡快在英國開始出版一份刊物。根據此次會議通過的另一項決議，喬治·I. 巴特勒、M. C. 威爾科克斯和A. C. 布爾多三位牧師前往歐洲及英國協助相關工作。巴特勒牧師於1884年2月27日抵達蘇格蘭的格拉斯哥。巴特勒牧師造訪海外宣教區的目的之一，是透過親身觀察，了解在國外開展事工所面臨的困難，以及如何克服這些困難。他同樣在巴塞爾及中歐地區度過了一段時間。A. C. 布爾多在阿爾卑斯山谷的瓦爾登斯人中向法國人傳道；而M. C. 威爾科克斯則投身於英國的印刷與編輯工作，並一直留任至1886年底。
GSAM 406巴塞爾出版社落成
GSAM 406.11884年，一家名為Imprimerie Polyglotte（該名稱意為多語言印刷）的出版社在巴塞爾建成。1885年3月，H. W. 凱洛格獲全球總會委員會授權前往巴塞爾，為該印刷廠購置必要的機器設備。他順利完成了這項任務，於是，這座由基督復臨安息日會擁有的設備完善的印刷廠，便在古老的巴塞爾城落成。
GSAM 406.2在巴特勒牧師造訪歐洲期間，一份名為《Herold der Wahrheit》的德文報刊便是在巴塞爾印刷所印製的。同年，一份名為《Adevărulu Prezentu》（《Present Truth》）的羅馬尼亞語期刊也於該印刷所出版。此外，還有一份義大利文期刊，名為《L’Ultimo Messaggio》（《The Last Messages》）。後兩份期刊均為十六頁的季刊。在1884年10月的瑞士大會上，據報告指出，該年度這四份期刊的印刷與發行總量達146,000份。直至1895年——當時該印刷所（因巴塞爾的迫害）從該市遷至德國漢堡——為止，已出版了十一種不同語言的書籍和小冊子；即：法語、德語、義大利語、羅馬尼亞語、西班牙語、波希米亞語、俄語、荷蘭語、匈牙利語、亞美尼亞語、土耳其語，以及土耳其-希臘語。因此，正如其名稱所示，這確實是一個「以多種語言印刷」的機構。
GSAM 407懷愛倫造訪歐洲
GSAM 407.11885年9月3日，懷愛倫偕同其子W. C. 懷特及家人抵達巴塞爾。他們在歐洲逗留了一年半，走訪了位於中歐宣教區的各處宣教站，並為這些宣教站提供了無價的服務。
GSAM 407瑞士區會的成立
GSAM 407.21885年9月10日，瑞士區會正式成立。當時提交的一份報告指出，該區會由一名按立牧師、七名准牧師、十間教會及224名會友組成。這些會友前一年繳納的十分之一總額為1,645.11美元。此外，還為事工捐獻了2,041.22美元。
GSAM 407瓦格納牧師在歐洲
GSAM 407.3懷愛倫偕同W. C. 懷特及其家人於1887年返回美國。同年，J. H. 瓦格納牧師受邀加入中歐宣教區。他在該宣教區服事逾兩年，期間定居於巴塞爾。正如前文所述，他於1889年4月20日正是在這座城市離世。
GSAM 407.4惠特尼牧師健康狀況日漸惡化，並於1889年4月9日離世，這對該宣教區而言是另一記沉重的打擊。
GSAM 407羅賓遜牧師在歐洲
GSAM 407.5當時正在英國服事的D. A. 羅賓遜牧師，被選為惠特尼牧師的繼任者。他在該轄區高效地服事了約六年，其後應全球總會邀請，於1895年前往印度。他的調任使得必須任命另一位監督。
GSAM 408霍爾瑟牧師擔任宣教區監督
GSAM 408.1H. P. 霍爾瑟牧師獲選擔任此職，除該職務外，他還被選為整個中歐宣教區的經理。他在此處不懈且高效地工作，直至1901年，他亦不得不屈服於疾病的侵蝕。他於1901年9月11日在科羅拉多州的坎農城逝世。
GSAM 408.2儘管面臨這些不利情況，宣教區仍持續成長，事工亦穩步推進。這從1895年提交給全球總會的報告中可見一斑，該報告指出，中歐區會由十九間教會組成，共有484名會友，前一年繳納的十分之一總額為4,378.18美元。截至當時，該區會共有四位按立牧師及五位准牧師。
GSAM 408德俄宣教區
GSAM 408.31870年，普魯士埃爾伯費爾德附近某教會的牧師J. H. 林德曼與該教會的四十名會友，透過研讀聖經開始遵守第七日安息日，當時他們並不知道世界上還有另一群基督徒在該日守安息日。關於這群人的消息，是以一種奇特的方式傳達給我們的會眾的。某個安息日，一名乞丐造訪了位於巴塞爾的宣教之家。當時全家正翻開聖經研讀安息日學的課程。這幅景象給那人留下了深刻印象，促使他提出問題。
GSAM 408埃爾伯費爾德群體
GSAM 408.4當他得知他們並非猶太人，而是遵守第七日安息日的基督徒後，便提到了埃爾伯費爾德的那群信徒。安德魯斯牧師認為有必要查證此事；因此，他於1875年初與埃爾岑貝格牧師一同前往普魯士，並在那裡發現該群體確實如所描述的那樣存在。埃爾岑貝格牧師在德國該地區留下來事奉了一段時間，1876年1月8日，有八人在埃爾伯費爾德受洗，這是德國基督復臨安息日會的首場洗禮。
GSAM 409.1早在1882年，真理便已透過美國的德國弟兄們寄給在俄羅斯境內德國人聚居地的朋友的讀物，在俄羅斯站穩了腳跟。
GSAM 409康拉迪牧師在歐洲
GSAM 409.21885年，L. R. 康拉迪牧師離開美國前往中歐宣教區，在德國人當中從事事工。1886年6月28日，他從巴塞爾啟程前往俄羅斯的克里米亞。在此，他與珀克牧師一同前往貝爾德布拉特，當地有兩位姊妹受洗，並組織了一間由十九名成員組成的教會，這便是俄羅斯第一間基督復臨安息日會教會。
GSAM 409康拉迪與珀克牧師遭監禁
GSAM 409.3此事發生後不久，康拉迪和珀克兩位牧師因宣講與東正教信仰相悖的教義而遭逮捕，並在佩雷科普被監禁五週。獲釋後（經美國公使介入），康拉迪牧師造訪了俄羅斯東部，隨後返回瑞士。
GSAM 409俄羅斯伏爾加河畔的事工
GSAM 409.4就在同一年，勞班牧師開始在俄羅斯伏爾加河畔、離他家不遠的地方展開事工。1880年，來自堪薩斯的克萊因牧師進入俄羅斯的德語區開展事工，由此為這片艱辛艱難的宣教工場培育了工人；儘管信徒們曾遭受流放與監禁，但主仍以非凡的方式賜福這項事工。
GSAM 409德國書報員的成功
GSAM 409.51888年，書報員們開始在萊茵普魯士、符騰堡、巴登和阿爾薩斯展開事工。這八至十位充滿活力且忠心的工人成效卓著，僅一年內便售出以下數量的書籍：《Life of Christ》3,000本；《From Eden to Eden》2,000本；以及12,000份小冊子。藉著這項事工，在書籍售出並被閱讀的地方，幾乎每處都有一人或多人接受了真理。
GSAM 410漢堡宣教事工的開展
GSAM 410.11889年5月，康拉迪牧師在德國漢堡開展了宣教工作，並在極短時間內設立了一所工人培訓學校。同年10月，組織了一所擁有二十八名成員的安息日學。就在這一年，哈斯克爾牧師造訪了該宣教區，並組織了一間擁有二十名成員的教會，同時設立了一個圖書倉庫。
GSAM 410.2當時，J. T. 博特徹牧師正在巴門從事德國的傳道工作。1890年提交給全球總會的一份報告指出，在德俄宣教區內共有九間已組織的教會，會友總數達422人，此外還有七十五名尚未組織成教會的守安息日者。同年4月7日，又有十二人受洗，並加入漢堡教會。到了十二月，該教會的會友人數已增至四十人。漢堡圖書倉庫在荷蘭、俄羅斯及德國各地售書所得的款項，總計達5,000美元。
GSAM 410在歐洲的成功
GSAM 410.3正如1891年全球總會上提交的一份報告所示，中歐宣教區的事工正以緩慢但穩健的步伐推進。當時德國境內共有五間教會，會友總數為一百四十人，其中六十四人隸屬於漢堡教會。所繳納的十分之一為1,000美元。漢堡的船上傳教士在船上售出的書籍總額達500美元，而該年度在整個宣教區內，書報員的銷售額則為6,000美元。奧地利有150人接受了真理，俄羅斯則有13間教會，會友總數達400人。
GSAM 411五名俄羅斯安息日信徒遭驅逐
GSAM 411.1大約在這個時候（1891年），某俄羅斯教會的五名成員（包括領袖在內）因宣揚與國教相悖的教義而被捕，並被判處五年流放至外高加索。他們將被鎖鏈捆綁在一起，並被迫徒步行走五百英里。在這場試煉中，他們的信仰支撐著他們，他們在主裡仍感喜樂。該年期間，曾以俄語《聖經》讀本的形式編纂了一本小冊子，內容涉及基督的受難、死人的沉睡、應守哪一日及其原因，以及我們能否知曉？
GSAM 411.2在1895年全球總會期間，德國的會友人數已增至368人，前一年的十分之一為2,327.43美元。
GSAM 411俄羅斯守安息日者增多
GSAM 411.3在俄羅斯，儘管有許多人已移居他國，會友人數仍增至467人，繳納的十分之一為841.60美元。
GSAM 411.4根據海外宣教秘書在1896年禱告週讀本中的陳述，我們得知
GSAM 411.4「在德俄宣教區，過去一年間信徒人數幾乎翻了一倍；新增人數超過四百人。在德國柏林，有六十人參加定期的安息日崇拜。漢堡傳教堂的落成，強化了當地的傳道工作。在巴伐利亞州的慕尼黑，有數人正在等待洗禮。萊比錫、柯尼斯堡、馬格德堡、波茲南、斯圖加特以及德國其他主要城鎮均有信徒。荷蘭的鹿特丹也有一群信徒。
GSAM 412.1「在俄羅斯，書報員已獲得政府核發的許可證。文獻已翻譯成拉脫維亞語和愛沙尼亞語。德文報刊已從巴塞爾遷至漢堡，該編輯部正以十四種語言印製真理。」
GSAM 412匈牙利的洗禮
GSAM 412.2該年，匈牙利舉行了首次洗禮，波希米亞也舉行了首次聖禮聚會。在羅馬尼亞的加拉茨，已設立了一支船上宣教隊，負責多瑙河與黑海地區的宣教工作。
GSAM 412德國的書報工作
GSAM 412.3在1895年12月的《Home Missionary》雜誌中，斯皮斯牧師談及德國地區的書報工作時表示：
GSAM 412.3「當這項工作在該地區開展之初，負責人便持續推動，儘管萊比錫的一些主要出版商和書商曾斷言：『透過訂閱方式銷售書籍注定會失敗。』
GSAM 412.4「1887年8月，《Life of Christ》德文版首版問世。就在該書準備發行之際，巴塞爾舉辦了一場書報員研習會；這不僅標誌著德國地區書報工作的開端，更是整個歐洲書報工作的起點。該書的德文版現已出版至第七版。
GSAM 412.5「自1895年1月1日起，有十二名新書報員投入這項事工。1895年6月的報告顯示，銷量增長了百分之五十。目前，我們正針對德文報刊《Herold der Wahrheit》展開特別推廣。有些規模不算太大的教會會訂購五十至兩百本，並將其售出。他們與購書者之間的互動經驗十分愉快。在1896年2月18日的《Review》中，康拉迪牧師表示：『我們以德俄地區一千五百名守安息日者，為1895年畫下句點。』」
GSAM 413斯堪地那維亞宣教區
GSAM 413.1向斯堪地那維亞人民傳教的使命，是由約翰·馬特森牧師於1877年開啟的。6月6日，他抵達丹麥日德蘭半島的韋勒。當他前往該國時，已有少數人透過閱讀美國朋友寄來的報刊和小冊子，開始遵守安息日。
GSAM 413.2追溯這項事工的起源，我們得知在1850年，有四位從挪威移居美國的人開始遵守主的安息日。他們居住在威斯康辛州的奧克蘭。其中兩人正是O. A. 奧爾森牧師的父母。1863年，約翰·馬特森牧師開始遵守第七日安息日。他居住在威斯康辛州的波伊西皮。在接下來的六個月裡，透過他的辛勤事工，約有四十名丹麥-挪威裔人士接受了基督復臨安息日會的教義。首位與他共同投入事工的活躍傳道者，是來自明尼蘇達州的J. F. 漢森牧師。
GSAM 413首部以丹麥-挪威語出版的書籍
GSAM 413.31866年，約翰·馬特森牧師向《Review and Herald》編輯部負責人提出申請，詢問他們是否願意為斯堪地那維亞人印製其母語的小冊子和傳單。他獲悉該社因資金短缺而無法承接此項工作；但威斯康辛州與明尼蘇達州有同鄉極渴望將真理以母語印行，儘管他們經濟狀況普通，人數也不足五十人，仍籌集了1,000美元現金，並將這筆款項交託給他以資此用。帶著這筆款項和大量精心準備的稿件，馬特森牧師來到巴特爾克里克，再次申請印製書籍。由於他已準備好應對先前提出的異議，他的請求獲得批准；1867年3月18日，他開始向當時身為出版委員會成員的J. N. 安德魯斯牧師和我朗讀他為著作《Liv og Død》（《Life and Death》）所準備的稿件。換言之，他用英語向我們闡述了其丹麥-挪威語手稿的內容。
GSAM 414馬特森牧師成為印刷工
GSAM 414.1當時沒有任何印刷工能抽身替他排版，因此他懇求獲准親自學習排版。他持續從事這項工作，直到以自己的語言印製出約一千頁的小冊子和傳單為止。
GSAM 414.2憑藉這項向同胞傳播真理的新途徑，他懷著煥然一新的勇氣踏上旅程，在各州舉行聚會。自此之後，這項事工在斯堪地那維亞人當中迅速發展。
GSAM 414首份外語期刊
GSAM 414.3丹麥-挪威族群中的事工規模已日趨擴大，因而產生了創辦月刊的需求，讓該國籍的人士能以母語獲得教導與鼓勵。因此，1872年1月1日，《Review and Herald》編輯部發行了一份丹麥語月刊，這是一份二十四頁、採用雜誌形式的刊物，名為《Advent Tidende》（《Advent Tidings》）。次年，該期刊的頁數增至三十二頁。這是基督復臨安息日會首次以外語發行的期刊。
GSAM 414.41874年，由於說瑞典語的信徒們表現出極大的興趣，遂以該語言創辦了一份十六頁的月刊，名為《Svensk Härold》。
GSAM 414.5當馬特森牧師於1877年6月在故鄉展開針對斯堪地那維亞人的宣教工作時，《Tidende》每月已有266份從美國寄往丹麥，另有60份寄往挪威。透過閱讀這些刊物，斯堪地那維亞地區已有不少人開始守安息日。在他於丹麥一年來的辛勤耕耘下，多個不同地點都湧現了信徒群體。
GSAM 415挪威的印刷所
GSAM 415.1此後，馬特森牧師前往挪威，並於1879年6月7日，憑藉他在克里斯蒂安尼亞的辛勤耕耘，組織了一間擁有三十八名成員的教會。約在此時，來自美國的J. P. 雅斯珀森牧師也加入了他事工的行列。同年，挪威亦成立了一個出版協會，並在克里斯蒂安尼亞購置了一處房產，用作印刷所、教會聚會室及居住空間，總成本為14,580美元。有一段時間，一份名為《Tidernes Tegn》、印量不大的報刊曾從克里斯蒂安尼亞的印刷所每週發行一次。
GSAM 415.21880年早秋，馬特森牧師來到美國，尋求協助以擴大斯堪地那維亞地區的事工。他出席了當年的全球總會，並於1881年4月滿懷鼓舞地返回歐洲。他返國後不久，便購置了一台圓筒式印刷機，並將其安置於克里斯蒂安尼亞的印刷所內。
GSAM 415丹麥語與瑞典語的健康期刊
GSAM 415.3他們隨即開始出版一份丹麥語的健康期刊，名為《Sundheds Bladet》。1883年，他發行了一份瑞典語的類似期刊，以及一份名為《Sanningens Härold》的宗教期刊。1884年，他們擁有的印刷所設備價值達2,563美元。該年期間，總計印製並發行了115,000份報紙，此外還有數千份小冊子及若干書籍。
GSAM 415哈斯克爾牧師在斯堪地那維亞
GSAM 415.41882年哈斯克爾牧師的到訪，為斯堪地那維亞各國的事工帶來了極大幫助；1884年，喬治·I. 巴特勒、B. L. 惠特尼、A. B. 奧延和E. G. 奧爾森等牧師的辛勤付出，亦為當地提供了實質性的支援。
GSAM 416懷愛倫對斯堪地那維亞的巨大貢獻
GSAM 416.11885年，懷愛倫與其子W. C. 懷特造訪斯堪地那維亞，這對該地區的事工具有無法估量的價值。當時有些人認為該國的窮人無法繳納十分之一，且試圖從事書報工作是徒勞無功的。懷愛倫的見證恰逢其時，並深受民眾歡迎，這從人們以「耶和華所吩咐的，我們都必遵行」這番回應中可見一斑。在此次訪問期間，斯堪地那維亞事工領域發生了徹底的轉變，這主要歸功於懷愛倫不懈的辛勞。
GSAM 416挪威新建印刷所大樓
GSAM 416.21886年，O. A. 奧爾森牧師與N. 克勞森牧師造訪了斯堪地那維亞各國，其中克勞森牧師在當地停留了相當長的一段時間。1885年，克里斯蒂安尼亞興建了一座新印刷所大樓；截至1886年9月1日止的年度內，該印刷所僅靠書籍與小冊子的銷售，便收入5,386.68美元，而期刊訂閱收入則為3,146.03美元。
GSAM 416斯堪地那維亞的二十五間教會
GSAM 416.31889年提交給全球總會的一份報告指出，斯堪地那維亞地區共有二十五間教會，擁有926名會友，繳納的十分之一總額為2,548.75美元；該地區另有六位牧師、四位准牧師及五十二位書報員。挪威與瑞典在單一季度的書籍銷售額達2,161.26美元。
GSAM 416克里斯蒂安尼亞的學校
GSAM 416.4當時在克里斯蒂安尼亞有一所學校正在運作，共有五十名學生。1891年，由牧師O. A. 奧爾森和E. J. 瓦格納在克里斯蒂安尼亞舉辦了一場聖經研習會，共有一百名學生就讀。該研習會針對書報工作提供了全面的指導。
GSAM 4171895年斯堪地那維亞的四十間教會
GSAM 417.1六年後的1895年，我們注意到當時擔任海外事工區監督的D. A. 羅賓遜牧師所提交的一份報告，該報告清楚地顯示了該時期事工的顯著增長，茲引用如下：「斯堪地那維亞有四十間教會，共1,458名會友。當年的十分之一為5,585.55美元。現有十五位按立牧師、十一位准牧師，本年度書籍銷售額達40,000美元。這筆龐大金額主要歸功於書報員的努力，而這是在一個國家中取得的成就——早在1885年，當地的書商，甚至我們信仰的牧師都曾斷言，透過書報工作的方式販售書籍是行不通的。
GSAM 417三個斯堪地那維亞區會
GSAM 417.2在斯堪地那維亞地區，目前共有三個區會，其成立日期如下：丹麥，1880年5月30日；瑞典，1882年3月12日；挪威，1887年6月10日。約翰·馬特森牧師不僅率先開闢了斯堪地那維亞宣教區並成功開拓事工，更為該地人民的繁榮竭誠奉獻、無私犧牲；他不幸罹患致命的肺結核，於1896年3月30日在加州埃爾蒙特逝世，享年六十一歲。
GSAM 417英國宣教區
GSAM 417.3威廉·英斯雖出生於英國漢普郡，但其精神與教育背景皆屬美國，自幼便定居美國；他於1878年5月23日從瑞士巴塞爾抵達南安普敦。此次停留時間甚短，僅兩週，隨後便返回歐洲大陸短暫逗留。然而不久之後，他再度前往南安普敦，在那裡經過四個月的挨家挨戶傳道工作——分發傳單並從事各種隨機而至的宣教事工——他報告說有十人開始守安息日。同年12月30日，我和妻子抵達南安普敦，我們的服事與英斯牧師的服事結合在一起，在整個冬季於雪莉樓以及我們租用的房子裡舉行聚會。1879年夏天，我們在南安普敦舉行了帳篷聚會。當時在該地，莫德·西斯利小姐（現為博伊德夫人）加入了這項事工，負責主持查經並進行挨家挨戶的傳道工作。藉著這項努力，有數人接受了真理。隨後的冬天，我們在拉文斯伍德別墅的一間大廳舉行聚會，該建築正是我們居住並用作倉庫的地方。
GSAM 418在英格蘭的帳篷聚會
GSAM 418.11880年夏天，安德魯斯牧師儘管身體虛弱，仍從瑞士前來協助在羅姆西舉辦的帳篷聚會，在那裡又有其他人接受了這信息。
GSAM 418.21880年1月11日，成立了一個傳單協會。會眾對這項事工極感興趣，並分發了大量文宣品。
GSAM 418.31880年2月8日，我們舉行了首次洗禮，為六位受洗者施洗。截至1881年7月2日，已有二十九位受洗者在南安普敦接受浸禮。
GSAM 418英國的工人增加
GSAM 418.4根據1881年秋季舉行的全球總會表決結果，A. A. 約翰牧師及其妻子、喬治·R. 德魯，以及珍妮·塞耶小姐前往英國，並加入該宣教工場的事工。1882年期間，哈斯克爾牧師造訪歐洲宣教工場，並在英國宣教工場與同工們共度數日，透過諮詢與建議提供了寶貴的協助。
GSAM 418.51882年3月，《Signs of the Times》開始印製一份兩頁的英國增刊，並隨附於從美國寄出的1,000份《Signs》報刊中。這些增刊被用於英國的傳教工作。一份日期為1883年10月1日的工作報告顯示，截至該日共有100名守安息日者。自宣教區成立以來所繳納的十分之一總額為2,078.71美元。
GSAM 419船上宣教工作
GSAM 419.1承蒙船隻看管人員的協助，英斯牧師得以免費將裝有傳單與刊物的包裹寄往「半島東方輪船公司」轄下八十個主要港口，涵蓋南非、東印度群島、西印度群島、中美洲及海灣群島。正是透過這些寄送讀物的影響，德馬拉拉島上才首次萌生了興趣。我們是透過來自該島的信件獲知此消息的。
GSAM 419《History of the Sabbath》進駐英國圖書館
GSAM 419.2安德魯斯牧師所著的《History of the Sabbath》亦已置於大不列顛各地的六十間公共圖書館及免費閱覽室中，這些書籍至今仍陳列於此，向願意閱讀的人們講述這段歷史。
GSAM 419.31884年，巴特勒牧師偕同前往該地工作的其他同工造訪英格蘭。1885年5月9日，S. H. 萊恩牧師與羅伯特·安德魯斯牧師從波士頓啟航，前往加入英國宣教區。懷愛倫的英格蘭之行，為同工們帶來了力量與鼓勵。懷愛倫與她的兒子在英格蘭逗留數週後，才從歐洲宣教區返回美國。
GSAM 419《Present Truth》創刊
GSAM 419.41884年初，就在巴特勒牧師抵達英國不久後，決定以格里姆斯比為起點，由M. C. 威爾科克斯擔任主編，創辦一份名為《Present Truth》的八頁半月刊。該刊現於英國倫敦以十六頁週刊形式出版，每週發行量約為18,000份。
GSAM 420.11889年，霍爾瑟牧師報告指出，英國宣教區由八間教會組成，共有兩百名守安息日者，其中六十五人位於倫敦。前一年的十分之一為1,244.58美元。當時有兩位按立牧師、兩位准牧師、兩位船上宣教士，以及七位聖經工作者。大約就在這個時候，威廉·哈欽森牧師和弗朗西斯·霍普牧師加入了英國宣教區。
GSAM 420位於倫敦的太平洋出版社
GSAM 420.21890年，位於加利福尼亞州奧克蘭的太平洋出版社在倫敦帕特諾斯特巷48號設立了分公司，並在倫敦北區霍洛韋路451號設立了印刷所。該分公司首年的圖書銷售額（以批發價計算）為9,556.89美元。
GSAM 420.31895年2月，羅賓遜牧師提交了以下報告：
GSAM 420.3「英國境內共有十一間教會、363名會友、五位牧師及一位准牧師。過去一年的十分之一總額為5,077.20美元，平均每位會友繳納13.98美元。該出版機構的財產現由一家英國公司——國際傳單協會有限公司——擁有並管理。」
GSAM 420.41895年12月，海外宣教秘書報告稱，英國的會友人數為560人。該年度的十分之一增加了1,000美元。截至當時，有八個小組於安息日在倫敦的不同地點聚會。
GSAM 420.5因此，這個宣教工場的事工不斷推進，有時進展幾乎難以察覺。種子在某些土壤中發芽的速度，不如在其他土壤中那樣迅速。它們的發芽雖較緩慢，但生長卻更穩健、更茁壯。這個王國中第三道信息的真理亦是如此。它的種子已被撒下、生根發芽，並緩慢成長，直至如今已達到相對龐大的規模。
GSAM 421澳大拉西亞宣教區
GSAM 421.11885年5月10日，牧師S. N. 哈斯克爾、J. O. 科利斯及其家人、M. C. 以色列及其家人、威廉·E. 阿諾德，以及亨利·斯科特從舊金山啟航，前往澳洲宣教區開拓事工。在此之前的十一年，即1874年，在巴特爾克里克舉行的一次聚會上，懷愛倫曾說，許多國家終將接受真理，而且她曾看見印刷機在運轉，各國都在印製書籍和報刊。當被問及具體是指哪些國家時，她的回答是，澳洲是她唯一能記起的名字。
GSAM 421《Bible Echo》
GSAM 421.2在哈斯克爾牧師及其同工們熱忱且卓有成效的努力下，福音傳播速度極快，以致於在澳洲印製一份報刊被視為必要之舉。因此，相關出版事宜隨即安排妥當，並於1886年1月1日，在墨爾本發行了一份名為《Bible Echo and Signs of the Times》的十六頁月刊。首期印數達六千份，而常規發行量則僅為三千份。
GSAM 421澳洲首間教會成立
GSAM 421.31886年4月10日星期日，澳洲首間基督復臨安息日會教會正式成立。當時有十八名已簽署盟約的人出席，另有七人申請透過洗禮加入教會。這些人於下一個安息日受洗，此後數週內，每逢安息日都有新成員加入，直至教會人數達到五十五人。截至1886年5月，登記在冊的總人數達九十人。除此之外，還有約三十五人散居各地，同樣遵守安息日。
GSAM 421.4印刷所內有兩台優質印刷機和一台引擎，所有設備均由那片遙遠土地上的基督復臨安息日會信徒全額支付並擁有——該地距離我們位於加州奧克蘭的大型印刷所約七千英里。
GSAM 422.11886年期間，這信息傳到了紐西蘭。來自澳洲宣教區的報告指出，紐西蘭有五十名守安息日者。印刷所從書籍銷售中獲得的收入為700美元。除此之外，書報員還在紐西蘭售出了四百本《Great Controversy》，並在澳洲售出一千本《Thoughts on Daniel》。
GSAM 422澳洲印刷所大樓
GSAM 422.2根據1889年7月19日提交的一份報告，我們獲悉以下事實：墨爾本的一棟印刷所大樓已竣工，其中設有一間用於舉行教會禮拜的禮拜堂。
GSAM 422進軍塔斯馬尼亞
GSAM 422.3澳洲與紐西蘭均已成立區會，而以色列牧師與斯蒂德牧師更將事工拓展至塔斯馬尼亞。在塔斯馬尼亞，已有三間教會成立，會友總數達一百三十六人。除此之外，還有其他散居各地、尚未組織起來的守安息日者。
GSAM 422.4澳洲地區本年度的十分之一收入為9,371美元。該地區共有十五名書報員，其書籍銷售額達19,500美元。
GSAM 422.5哈斯克爾牧師在第二次環球之旅中，再次造訪澳洲，出席了1889年8月舉行的會議，並以多種方式提供了有效的協助，這份心意深受該新成立的團體所感激。來自美國的各路同工也時常為這項偉大事業——建立並鞏固上帝的事工——而造訪澳洲。
GSAM 422懷愛倫於澳洲
GSAM 422.61891年秋季，懷愛倫、她的兒子W. C. 懷特、喬治·B. 斯塔爾牧師等人從加利福尼亞啟程前往澳洲，於十二月抵達當地——當時正值該大陸的盛夏。儘管懷愛倫在此地逗留的九年期間飽受身體病痛所苦，但她的見證仍極大地協助將這項事工置於與第三位天使的信息之精神與主旨相符的關係之中。在他們逗留澳洲期間，J. O. 科利斯牧師再次參與當地的事工，而W. A. 科爾科德等人則以牧師、教師等身分進入該事工領域。
GSAM 423奧爾森牧師在澳洲
GSAM 423.1在O. A. 奧爾森牧師擔任全球總會會長期間，他走訪了本教派遍布全國各地的所有主要機構。這需要長途跋涉——一趟環球之旅。他如此行，是為了更深入地了解各機構的需求以及各宣教區的狀況，從而能準備好公正地服事它們。正是在這趟旅程中，他於1893年在澳洲逗留了數週。
GSAM 423澳大拉西亞聯合會
GSAM 423.2在此期間，澳大拉西亞聯合會正式成立，由澳洲及紐西蘭各區會，以及澳洲的宣教區所組成。該大會每兩年召開一次，運作模式參照其他國家聯合會的模式。1893年期間，該宣教區內寥寥數名書報員售出了5,000本《Steps to Christ》，隨後又印製了同等數量的第二版。在1894至1895年的夏季，他們在四個月內收到了4,000份預訂書籍的訂單。
GSAM 423普雷斯科特牧師在澳洲
GSAM 423.31895年，本教派的教育秘書W. W. 普雷斯科特牧師在該會逗留數月，並投入大量時間與心力於這項事工。與此同時，他還主持了一場教育研習會，對與會者大有裨益。
GSAM 424.1W. C. 懷特牧師向全球總會提交了該年度事工報告，內容如下：
GSAM 424.1「澳洲聯合會由十七間教會組成，共有1,074名會友，前一年繳納的十分之一為9,810.10美元。本會擁有十二位按立牧師、兩位准牧師、三位聖經工作者，以及五十位書報員，他們在該年度售出了價值28,731.11美元的書籍。本年度，新南威爾斯殖民地（轄有六間教會，共321名會友）自澳洲區會中分離出來，並更名為新南威爾斯區會。」
GSAM 424南非宣教區
GSAM 424.2在1886年於巴特爾克里克舉行的全球總會上，與會者審議了在南非開設宣教站的問題。由於決議支持此項計劃，遂於1887年夏季伊始，開始致力於在這個遙遠的國度建立事工；當地已有少數人開始遵守安息日，並呼求工人前來。
GSAM 424博伊德和羅賓遜牧師在南非
GSAM 424.3為此，5月11日，C. L. 博伊德牧師及其家人、D. A. 羅賓遜牧師及其妻子，連同其他同工，從紐約市啟航，途經利物浦和倫敦，前往非洲。三年後，在全球總會大會上，P. W. B. 韋塞爾斯先生指出，當這些工人抵達非洲時，已有約四十人因閱讀相關刊物並研讀聖經，而開始遵守第四誡命所規定的安息日。
GSAM 424.4羅賓遜牧師和博伊德牧師在開普敦展開傳教工作，並從那裡向東北方向延伸近八百英里，一直到鑽石礦區的金伯利。
GSAM 424.5截至1889年，當地僅有兩位牧師、一位准牧師、四間教會及八十名會友；他們繳納了總計2,798.36美元的十分之一。同年，來自美國的伊拉·J. 漢金斯牧師在開普敦展開事工並取得良好成果；德魯伊拉德夫婦則從內布拉斯加州前來，加入此地的事工，共同分擔那些受召在嶄新領域開拓事工之人所面臨的勞苦與艱辛。德魯伊拉德夫人的事工主要集中於圖書倉庫，該部門的業務由她負責管理；而德魯伊拉德先生則致力於整體的宣教事工。該年期間，他在停靠此港的船隻上，售出總值750美元的書籍。
GSAM 425哈斯克爾牧師在非洲
GSAM 425.1就在同年八月，哈斯克爾牧師抵達開普敦。他花了五個月的時間，走訪並與南非各地的各個團體一同勞苦。這次訪問不僅鞏固並拓展了事工，更因親眼見證勞苦的果實，使他內心深受鼓舞。這更激發了人們對教育事工的興趣，以致有十二名來自非洲的學生前來美國，就讀於我們教派的學校。
GSAM 425.2與此同時，書報工作也獲得了應有的重視。在開普敦舉辦了一場由E. M. 莫里森先生主持的研習會，旨在推動這項工作，為這項傳揚信息的重要事工注入了新的活力與動力。該研習會的培訓一結束，十三位書報員在六個月內售出並送達的書籍總額達5,621.28美元。事實上，訂單數量之多，甚至讓倫敦印刷所完全「應接不暇」，因為書籍的印製速度根本無法滿足需求。
GSAM 425.31892年，A. T. 羅賓遜牧師加入南非的事工。當時事工已發展到需要新建一座倉庫來取代舊倉庫的程度。因此，一座規模足夠容納教會聚會的新建築便應運而生。
GSAM 426非洲的學院大樓
GSAM 426.1這項事工便如此一步步持續推進，直至在開普敦郊區的克萊蒙特，一座耗資35,000美元的學院大樓落成。他們僅希望美國弟兄們能派遣一支具備大學課程教學資格的教師團隊，而經費則由他們自行負擔。此項請求獲得響應後，該校於1893年2月1日正式開學。
GSAM 426南非區會
GSAM 426.2南非區會於1892年成立。在1893年的全球總會上，經表決通過接納其加入全球總會。當時該區會轄有五間教會，共一百三十八名會友，前一年繳納的十分之一總額為34,077.32美元。在此次大會上，南非區會由彼得·韋塞爾斯代表出席，他慷慨地向全球總會捐贈了16,000美元，這筆款項甚至超過了全球總會當初在南非開拓事工所支出的總額。除了這筆捐贈外，他與其中一位兄弟還捐贈了40,000美元，用於在芝加哥市開展免費診所事工。
GSAM 426.3在1895年的全球總會上，海外宣教秘書針對非洲宣教工場表示：
GSAM 426.3「南非區會成立僅兩年，但在此期間，全球總會已向該宣教區派遣了十二名同工。其中兩人以自給自足的宣教士身分進入內陸地區，其餘則在各個部門投入事工。該區會擁有一所蓬勃發展的學校、一所孤兒院，以及一所正在興建中的療養院。統計數據顯示，其會友人數為184人。」
GSAM 426在南非出版的刊物
GSAM 426.4南非的宗教自由議題，在過去幾個月間激勵了我們在當地的信徒，促使他們發行兩份刊物：一份以荷蘭語出版，名為《De Wachter》；另一份以英語出版，名為《The South African Sentinel and Gospel Echo》。後者的發行量達4,000份。
GSAM 427南非聯合會
GSAM 427.11903年1月，南非聯合會正式成立，由開普殖民地區會、納塔爾-德蘭士瓦區會，以及隸屬於該聯合會管轄的巴蘇托蘭和馬塔貝萊蘭傳道會組成。該會轄下共有十五間已組織的教會，擁有595名會友；九個未組織的聚會團體，共計九十名成員；以及三十名孤立的守安息日者——總計715人，他們繳納了7,850美元的十分之一。共有三十九名事工人員，其中二十一人由各區會支付薪資。
GSAM 427波利尼西亞事工區
GSAM 427.21876年，懷雅各牧師與筆者將一卷《Signs of the Times》及若干小冊子，連同一封信函，寄往皮特凱恩島。這些文件被裝上一艘繞行合恩角前往紐約的船隻。我們獲告知該船將停靠皮特凱恩島，並於當地遞交這批包裹。我們在島上沒有任何熟人，對該島本身也一無所知，僅知其居民素以虔誠敬虔著稱。這批刊物是抱著姑且一試的心態寄出的。
GSAM 427造訪皮特凱恩島
GSAM 427.3直到十年後的1886年，約翰·I. 泰先生造訪該島時，我們才首次收到島上居民或我們寄出的文獻的回音。當時我們得知，由於閱讀了《Signs》一卷及那些小冊子，全島居民曾一度差點決定，將敬拜日從每週的第一天改為第七天，並遵守主的安息日。然而，他們直到泰先生造訪時才真正付諸實行。他長期以來一直深感有責任造訪該島，但對當地居民並無個人了解，也不知曉他們對真理的興趣早已被點燃。
GSAM 428.1返回美國後，他極力倡議建造一艘船隻，以便將宣教士運送至太平洋各島嶼之間。他懷著這個首要念頭出席了1889年召開的全球總會，並在會中為波利尼西亞群島的事工發聲。全球總會見此計畫實用性甚高，遂決議透過募捐籌集一萬兩千美元，用以建造或購置一艘船隻，在太平洋各島嶼間開展事工。
GSAM 428皮特凱恩號的建造
GSAM 428.2根據這項決議，皮特凱恩號於1890年夏季在距加利福尼亞州奧克蘭市約三十英里的貝尼西亞附近建造完成，造價為12,035.22美元。這筆款項在四分之三年的時間內便籌集完畢，全數由各安息日學專為此目的捐贈，從未有過如此歡欣雀躍且充滿熱忱的捐贈。該船於1890年9月25日在加州奧克蘭舉行奉獻儀式。約有1,500人聚集在船上及碼頭，共同見證這場儀式。
GSAM 428皮特凱恩號的首航
GSAM 428.3該船於10月20日從舊金山啟航，展開首次航行，前往遙遠的傳教地。船上隨行的傳教士包括E. H. 蓋茨牧師及其妻子、A. J. 里德牧師及其妻子、約翰·I. 泰及其妻子，以及由馬什船長率領的傳教士船員。該船首先駛往位於舊金山以南四千英里的皮特凱恩島，並於11月25日抵達。當船隻於12月17日離開該島時，已有八十二名成年人接受洗禮，並組成了基督復臨安息日會教會。隨後，船隻陸續前往社會群島、赫維群島、薩摩亞群島、友誼群島及斐濟群島，並向說英語的居民分發宗教書籍以及關於健康與節制的傳單。在長達八個月的時間裡，直至1891年9月，傳教士們不僅免費分發了大量讀物，還售出了總值1,900美元的書籍。
GSAM 429.1傳教士的駐點安排如下：里德牧師駐守大溪地；蓋茨牧師留在皮特凱恩島，以完成當地已展開的事工；而泰先生則選擇在斐濟島服事。在1904年4月14日的《Review》中，富爾頓牧師談及斐濟的事工時表示：「這個宣教工場現已有超過一百五十位守安息日的人。」從斐濟出發後，該船駛往紐西蘭的奧克蘭，進行必要的維修與改進，並補充書籍。
GSAM 429傳教士的離世
GSAM 429.2在離港一年、十一個月又十八天後，皮特凱恩號於1892年10月9日返回舊金山。在此期間，馬什船長已辭世，並安葬於紐西蘭島上。泰先生罹患肺炎，此後便再未康復。他也安詳地離世，並長眠於遙遠的斐濟大地；就這樣，兩條寶貴的生命過早地獻給了波利尼西亞宣教區。
GSAM 429.3駐紮於大溪地島帕帕埃特的傳教士們，見證到自己的辛勞幾乎立即結出果實，不禁欣喜不已。他們得以於當時向祖國傳達這則振奮人心的消息：已有四十人歸信，並組成了基督復臨安息日會教會。
GSAM 429皮特凱恩號的第二次航行
GSAM 429.4該船於1893年1月17日從舊金山啟航，展開第二次航程，隨行的傳教士包括：B. J. 卡迪及其妻子、J. M. 科爾及其妻子、E. C. 查普曼及其妻子，以及醫學博士M. G. 凱洛格。來自俄亥俄州的哈蒂·安德烈小姐隨行，擔任皮特凱恩島的教師。1893年秋季，卡迪先生在社會群島的賴亞泰阿島開設了一所學校，共有六十名學生。第一學期結束時，學生人數已增至一百零五名。第二學期開學時，在校學生達一百二十名。
GSAM 430皮特凱恩號的第三次航行
GSAM 430.1該船的第三次航行發生於1893至1894年間。此次航行的傳教士包括G. O. 韋爾曼及其妻子，以及莉莉安·懷特，他們均來自密西根州，預定前往賴亞泰阿島，協助卡迪牧師開展工作。斯特林格先生及其妻子則以自給自足的傳教士身分前往。他們在魯魯圖島停留。在拉拉通加島（當地居民將星期六視為星期日），考德威爾醫生及其妻子駐守於此；而來自加利福尼亞州的巴克納牧師及其妻子則留駐皮特凱恩島。在他與當地居民共處期間，引進了許多新產業，這些產業在許多方面都為島民帶來了益處。首先，他們建造了一座風車，用來研磨島上現今種植的玉米；並利用相同的風力驅動輕型機械，這也進而催生了島民此前未曾接觸過的其他產業。
GSAM 430皮特凱恩號的第四次航行
GSAM 430.21895年12月15日，海外宣教秘書表示：
GSAM 430.3「皮特凱恩號現已結束第四次巡航返港……傳教工作已遍及九個不同的群島，並僱用了以下工作者：
GSAM 430.4「在皮特凱恩島，教師包括E. S. 布茨及其妻子，以及哈蒂·安德烈。諾福克島，有幾位來自澳洲的自給自足傳教士在此從事傳教工作。社會群島：牧師B. J. 卡迪；醫療傳教士R. A. 普里基特先生與夫人。拉拉通加島：醫療傳教士J. E. 考德威爾醫生及其夫人、莉莉安·懷特小姐與莫德·楊小姐；教師G. O. 韋爾曼及其夫人、牧師J. D. 賴斯及其夫人。斐濟：牧師J. M. 科爾及其夫人。友誼群島：E. 希利亞德牧師及其妻子。魯魯圖島：斯特林格先生與夫人，自給自足的傳教士。夏威夷：E. H. 蓋茨牧師及其妻子；教師：H. H. 布蘭德及其妻子。薩摩亞：F. E. 布勞赫特醫生及其妻子。D. A. 歐文牧師及其子與女，自給自足的傳教士。
GSAM 431.1「皮特凱恩號在四次航行期間，已售出並分贈了大量文獻。因此，許多地方都湧現了守安息日的人。皮特凱恩島、諾福克島和大溪地島均已成立教會。」
GSAM 431皮特凱恩號售出
GSAM 431.2由於現今已有該船建造時尚不存在的交通方式可抵達波利尼西亞宣教區，因此該船已售出，並改以其他方式繼續推進這項事工。E. H. 蓋茨牧師現任波利尼西亞宣教區督導，並報告了各群島的進展情況。
GSAM 431西印度群島
GSAM 431.31889年冬季，來自美國的威廉·阿諾德先生開始在西印度群島從事書報工作。在此期間，他成功蒐集了1,200人的姓名與地址，並將這些資料送交國際傳單協會，供其用於宣教工作。透過書信往來及向這些地址寄送讀物，人們對真理產生了興趣，從而為藉著傳講上帝的話語來宣揚福音開闢了道路。
GSAM 431.4為回應對傳道事工的呼召，D. A. 鮑爾牧師於1890年11月前往巴巴多斯及其他地區服事。經由他的努力，數人接受了真理。1892年，來自加利福尼亞州的帕特森先生在各島嶼進行《Bible Readings》的書報工作，成效甚佳。1893年，B. B. 紐曼從佛羅里達前往牙買加，在阿諾德先生缺席期間負責督導書報工作。同年，埃文斯先生與哈克特先生也前往西印度群島，從事這項事工。五月間，海斯默牧師與其妻子進入該事工領域，隨機遇而行。不久之後，阿諾德先生返回，此次是為了推廣關於健康主題的書籍。截至1895年7月，僅在牙買加一地，此類書籍的銷售額就達8,200美元，而宗教書籍的銷售額則為7,654美元，總計15,854美元。如此龐大的文獻分發量，極大程度地協助在金斯敦建立了一間組織完善的教會，擁有七十五名會友，並為在該島其他地區開展牧會工作開闢了道路。
GSAM 432特立尼達
GSAM 432.1此地的事工開展方式與牙買加類似。1889年，F. B. 格蘭特先生及其妻子受邀前往該島，旨在引進本教派的文獻；隨後，弗勞爾斯牧師及其妻子亦應邀緊隨其後，趁著事工契機展開服事。他們原本進展順利，直到弗勞爾斯牧師罹患高燒，並於1894年6月29日因此離世。E. W. 韋伯斯特牧師被選為他的繼任者，並於1895年8月從紐約啟航。
GSAM 432.21896年，西印度群島的傳道人員情況如下：在牙買加，有A. J. 海斯默牧師與W. W. 伊斯特曼；巴哈馬群島則有數名書報員。在小安的列斯群島，E. 范·德烏森牧師及其妻子擔任傳道工作，C. F. 帕姆利及其妻子擔任聖經工作者，比恩先生與哈克特先生則擔任書報員。在特立尼達，有E. W. 韋伯斯特牧師及其妻子，以及擔任醫療宣教士的斯特拉·科爾文小姐。成果如下：牙買加有110名守安息日者，特立尼達有50名守安息日者，主要集中在庫瓦一帶；巴巴多斯有一間教會，小安的列斯群島的安提瓜有一群信徒。
GSAM 432中美洲
GSAM 432.3F. J. 哈欽斯牧師及其妻子於1891年11月16日自美國啟程前往海灣群島。當時，主要在魯阿坦島一帶，約有二十人正依照十誡遵守第四誡的安息日，他們最初是透過郵寄而來的讀物，才注意到這項真理。三年後，即1894年，W. A. 米勒及其妻子從加利福尼亞啟程前往博納卡，在那裡他們以教師身分參與教育工作，任教於一所於1894年7月4日開學的學校，該校校舍是由基督復臨安息日會所興建。第一學期的平均出席人數為三十四人。1895年，由於學生人數已增至四十五人，該校被認定為能夠自給自足。
GSAM 433.1在1895年舉行的全球總會會議上，哈欽斯牧師報告稱，島上有100人遵行這項信息，他還指出已興建了兩座禮拜堂，均由基督復臨安息日會所有。由於土地稀缺且極具耕作價值，其中一座禮拜堂建於水面上。這兩座建築物及校舍均已轉讓給全球總會協會。該島上全球總會財產的價值估計為1,789.60美元。截至1895年，書籍銷售額為2,243美元。
GSAM 433供中美洲事工使用的小型船隻
GSAM 433.2由於全球總會注意到擁有一艘小型船隻，以便將傳教士從一個島嶼運送到另一個島嶼，所帶來的便利與優勢，因此決議為海灣群島的事工建造一艘此類船隻，造價不得超過3,000美元。
GSAM 433.31896年，中美洲僅有四名同工：F. J. 哈欽斯牧師及其妻子，以及在西班牙宏都拉斯的J. A. 莫羅牧師及其妻子。在英屬宏都拉斯的首府貝里斯，有一群信徒正按照第四誡命守第七日安息日。該宣教區的大部分工作都在加勒比海的各島嶼上進行。此處已售出價值數千美元的書籍，有六十人因第三位天使的信息所傳的真理而歡欣鼓舞。
GSAM 434哈欽斯牧師的離世
GSAM 434.1F. J. 哈欽斯牧師在中美洲宣教區忠心耿耿、熱忱不息地服事了約十二年。最終，他的體力不支，終因病離世。他如今安息於沉睡之中，等待主呼召——那將喚醒忠信之人的呼召。
GSAM 434南美洲
GSAM 434.2基督復臨安息日會的觀點，最初是透過印刷品傳入南美洲的。1891年10月，斯奈德、斯托弗和諾林三位先生開始在阿根廷擔任書報員。1893年，經全球總會表決通過，來自伊利諾伊州的F. H. 韋斯特法爾牧師——一位德國牧師——加入該宣教區的事工；1894年，來自加利福尼亞州的弗蘭克·凱利以自養宣教士的身分前往哥倫比亞合眾國。數月後，其他同工陸續跟進，這個新宣教區的工作就此展開。1896年，關於該宣教區事工的報告如下：智利有一位牧師，即G. H. 巴伯牧師，他於1895年10月19日抵達；另有兩位書報員，分別是F. W. 理查茲和F. H. 戴維斯。阿根廷亦有兩位牧師，即F. H. 韋斯特法爾與讓·維勒米耶；以及兩位書報員，O. 奧佩加德與C. A. 諾林。此外還有四位聖經工作者，分別是露西·波斯特、斯奈德夫婦，以及約翰·麥卡錫。巴西有兩位牧師，即W. H. 瑟斯頓牧師與H. F. 格拉夫；以及三位書報員，A. B. 斯托弗、J. F. 伯格與J. A. 伯格。英屬圭亞那有兩位牧師，即W. G. 尼蘭牧師與P. 吉丁斯牧師；以及兩位醫療宣教士，B. J. 費爾科伊特醫生及其夫人。
GSAM 435.11896年，智利售出的書籍總值達一千美元，有三十位守安息日者透過閱讀向書報員購買的文獻，接受了安息日及相關真理。在巴西和阿根廷，書籍銷售總額達一萬美元；更令人欣慰的是，已有百人開始遵守安息日。當地已組織了一間教會和五所安息日學。在阿根廷，分別於布宜諾斯艾利斯、克雷斯波和聖克里斯托瓦爾成立了三間教會。此外，英屬圭亞那也成立了一間教會，並有五十名守安息日者，使南美洲的基督復臨安息日會信徒總數達到一百五十人。
GSAM 435南方宣教協會
GSAM 435.2嚴格來說，儘管該協會正在我國本土向外族（非洲人）傳福音，但不能稱其為海外機構。迄今所取得的成果，很大程度上歸功於J. E. 懷特牧師在上帝祝福下的堅持不懈的努力。
GSAM 435.31893年冬季，當我擔任伊利諾伊區會會長時，懷特牧師前來見我，心中為南方各州的非裔民眾深感重擔。由於他當時在芝加哥逗留數週，便請求允許他為居住在該市的非裔民眾服務。我們非常樂意地批准了這項請求，他為這群不幸民眾的事工也由此真正展開。
GSAM 435懷特牧師的傳教輪船
GSAM 435.4自那時起，他便為南方宣教區禱告並擬定計畫。隨著研究深入，他的計畫日趨成熟，最終在密西根湖畔建造了一艘名為晨星號的蒸汽船。憑藉這座漂浮的「伯特利」，他先前往芝加哥，再沿伊利諾伊河與密西西比河順流而下，於1895年1月10日抵達密西西比州的維克斯堡。在此，他與幾位同工一同在這片未開墾的土地上展開事工。
GSAM 436南方宣教協會的事工
GSAM 436.1我們引用懷特牧師於1903年4月9日全球總會上所作的報告，該報告闡述了事工成果，並呈現了當時南方宣教工作的現況：
GSAM 436.2「本會已在密西西比州建立並營運五所學校……這些學校分別位於維克斯堡、亞祖市、哥倫布和傑克遜……我們的同工亦在田納西州的納什維爾、孟菲斯和埃奇菲爾德交匯處，以及肯塔基州的路易斯維爾和鮑靈格林推進事工。
GSAM 436南方的工作人員
GSAM 436.3「目前，本會各部門共有二十七名工作者。南方宣教協會的工作中，已培育出五位按立牧師……另有十三位學校教師以不同方式接受了工作培訓……有一位年輕人正在本會資助下，於納什維爾的梅哈里醫學院接受醫師培訓，另有一位則獲得本會資助，在同一所學校修讀課程……已培育出一些優秀的聖經工作者。部分教師也逐漸成為此領域的熟練工作者。
GSAM 436「晨星號」蒸汽船
GSAM 436.4「晨星號是我的個人財產，由我自掏腰包建造。不僅如此，這艘船的營運開支全都由我的個人收入支付。我還必須說明，船上的生活開銷也始終由我自行負擔。船上人員的數量往往在十到十八人之間……甚至該協會多年來僱用的所有工作人員的薪資，都不是來自捐款，而是取自我的個人收入。
GSAM 437南方宣教會的資金來源
GSAM 437.1「有人可能會問：『這些錢是從哪裡來的？』是主賜給我們的。我們出版了一些小書。首先是《Gospel Primer》，這本書最初是為了教導有色人種而設計的。原本預計只會賣出幾千本，但令我們驚訝的是，銷量竟達近一百萬本。
GSAM 437.2「母親［懷愛倫］協助我們出版了《Christ our Saviour》一書，銷量達三、四十萬冊。《Best Stories》也售出了二、三十萬冊。據估算，《Coming King》的流通量足以堆疊成一座高達四英里的柱狀書堆。憑藉這些書籍的版稅，除了支應許多其他事業與工作項目外，我們還建成了晨星號。」
GSAM 437在許多國家
GSAM 437墨西哥
GSAM 437.3我們在該國的事工始於1894年，當時在瓜達拉哈拉設立了一所醫療傳道所。1896年的工作人員名單如下：負責該傳道所的D. T. 瓊斯牧師及其妻子；教師包括奧拉·A. 奧斯本、A. 庫珀夫人、凱特·羅斯，以及一名當地助手。醫療傳教士包括J. A. 尼爾醫生、A. 庫珀、A. J. 賴斯夫人、巴特利特夫人，以及瑞秋·弗勞爾斯夫人。當時每天有四十名病患前來就診，另有四十名學生就讀於傳教站附設的學校。當時正興建一所新的療養院，造價為12,000美元。
GSAM 437中非
GSAM 437.41893年，第三位天使的信息的事工已取得顯著進展，全球總會委員會認為有充分理由建議在中非設立一個宣教區。因此通過決議：「應在可行之際，於馬塔貝萊蘭開設一個宣教區。」根據此決議，1894年，一支基督復臨安息日會的團隊進入該國，並選定了一處12,000英畝的農場。在1895年的大會上，C. B. 特里普牧師及其妻子、W. H. 安德森及其妻子，以及A. S. 卡邁克爾醫生被選為這片遙遠宣教工場的宣教士。他們立即開始為這趟漫長旅程做準備，並在航程順利的情況下，於1895年7月26日抵達目的地。
GSAM 438黃金海岸
GSAM 438.1多年來，來自非洲西海岸的馬其頓求救聲已傳入基督復臨安息日會的耳中。當地人雖因閱讀基督復臨安息日會刊物而對真理產生興趣，但直到1894年左右才派人前往援助。當時，全球總會委員會邀請桑福德牧師與魯道夫先生接手這項久候多時的工作。他們懷著熱忱與勇氣踏入該宣教區。然而不久之後，桑福德牧師便染上了當地盛行的熱病——該地因此被稱為「白人的墳場」。他接連發病三次，為保住性命，最終被迫返回美國。隨後又派出了其他人員前往西非海岸，其中包括D. U. 黑爾牧師、喬治·F. 克爾及其妻子，以及G. P. 里格斯。然而，里格斯因疾病而極度虛弱，生命已不被看好；他逃往英國，盼望氣候的改變能對他有所助益；但這點他與朋友們都失望了，因為他的健康狀況逐漸惡化，最終離世，並葬於當地。他也正等待著賜生命者的再來。
GSAM 438印度
GSAM 438.21890年1月12日，哈斯克爾牧師從非洲東南海岸的德班港啟航，前往印度加爾各答、中國及日本。在此之前，他的秘書珀西·T. 馬根已與他會合。此次前往印度的旅程旨在進行「勘探」，以蒐集相關資訊，待基督復臨安息日會於該地區展開積極的宣教工作時，便能據此提供建議與指導。基於在印度設立宣教站的考量，全球總會於1893年建議威廉·倫克以書報員身分前往該國。遵照此項建議，他前往印度並引進了基督復臨安息日會的刊物。稍後，倫克先生報告說，截至1896年，他與另外四人已在印度各地從事書報工作，並售出了價值10,000美元的出版物。為說明所售書籍所引發的迴響，他進一步指出，當他在印度東海岸的馬德拉斯附近從事書報工作時，「一位當地傳道人特地步行六十英里，只為購買一本《Thoughts on Daniel and the Revelation》。」
GSAM 439喬治亞·伯勒斯在印度
GSAM 439.11895年，喬治亞·伯勒斯小姐從加利福尼亞啟程前往印度。抵達後，她立即開始學習孟加拉語，並很快投入傳道工作。截至1896年，已有數人透過與我們的同工接觸，開始遵守主的安息日。
GSAM 439.21896年，在當地服事的同工是D. A. 羅賓遜牧師及其妻子。梅·泰勒小姐和喬治亞·伯勒斯小姐則是聖經工作者。倫克先生與馬斯特斯先生擔任書報員。當時已為宣教站覓得一處合適的建築物，並已向祖國發出呼籲，徵求醫師、護理人員及更多人力，以應付迫在眉睫的需求。布朗牧師與其他同工響應了這項呼籲。他與D. A. 羅賓遜牧師均於1899年12月底在印度孟加拉的卡爾馬塔爾離世。
GSAM 439夏威夷，桑威奇群島
GSAM 439.31884年，拉魯先生與亨利·斯科特自費前往夏威夷擔任傳教士。他們最初透過個人傳道及販售書籍展開事工。這在島上引起了極大的迴響，以致全球總會於1885年11月決議，委派威廉·希利牧師於下一季前往夏威夷服事，並請求加州區會為此出借一頂帳篷。在如此準備下，希利牧師與已駐留島上的同工們於1886年夏季舉辦了一場帳篷聚會。透過這項努力，一些人接受了這信息。拉魯先生留在檀香山直至1889年，隨後啟程前往中國香港。
GSAM 440夏威夷的華人事工
GSAM 440.1在此之前，該島幾乎沒有牧養事工。直到1895年3月全球總會召開時，才通過決議：「蓋茨牧師及其妻子，連同負責教導華人的布蘭德夫婦，前往檀香山從事宣教事工。」教學工作隨即展開，蓋茨牧師儘管體弱多病，仍竭盡所能推動這項事工。不久之後，一位醫師與護理人員也繼傳教士之後抵達，使這信息在這方面的事工得以順利開展。
GSAM 4401903年1月1日傳教工作摘要
GSAM 440.2海外宣教秘書於1902年12月31日提交的報告，概述了美國境外所開展的福音工作如下：
GSAM 440.3澳洲聯合會，由維多利亞、新南威爾斯、紐西蘭、昆士蘭、南澳、塔斯馬尼亞及西澳各區會組成。
GSAM 440.4歐洲全球總會，由德國聯合會、西德、東德、南德、荷蘭及佛蘭德斯比利時、奧匈帝國、巴爾幹諸國、德語區瑞士、南俄、北俄及中俄組成。
GSAM 440.5斯堪的納維亞聯合會，由丹麥、挪威、瑞典、芬蘭及冰島組成。
GSAM 441.1英國聯合會，涵蓋北英格蘭、南英格蘭、愛爾蘭、蘇格蘭及威爾斯。
GSAM 441.2法蘭西-拉丁聯合會，由法語區瑞士、法國及義大利組成。
GSAM 441.3東方宣教區，涵蓋埃及、敘利亞及土耳其。
GSAM 441.4南非聯合會，涵蓋開普殖民地、納塔爾-德蘭士瓦、巴蘇托蘭及馬塔貝萊蘭。
GSAM 441.5其他地區：百慕達、巴西、英屬及荷屬圭亞那、中美洲（南部）、中國、斐濟、印度、牙買加、日本、小安的列斯群島、墨西哥、尼亞薩蘭、皮特凱恩、波多黎各、拉普拉塔河流域、拉拉通加、薩摩亞、社會群島、蘇門答臘、湯加、特立尼達、西海岸（南美洲）及西海岸（非洲）。
GSAM 441.6在這些不同領域中，包括牧師、准牧師、聖經工作者、售書員及書報員在內的現役工作者總數為754人。
GSAM 441已設立的戰略據點
GSAM 441.7從這些關於我們宣教事工的簡要陳述中，我們可以像1896年的海外宣教秘書所說的那樣說：
GSAM 441.7「如今這信息已在世界幾乎每個角落佔據了這些戰略要地，上帝能憑祂無窮的大能，在極短的時間內成就一項偉大而強有力的工作。祂必在公義中速速地完結這工作。」
Notes
- 羅馬書 15:21。 ↩