第十七章 —— 在艱難中推進真理
GSAM 265.1「牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回牠們來。」1
GSAM 265.2截至此時（1847年），那些已接受第三位天使的信息的人，在世上的財物上都很貧窮，因此在經濟上幾乎無法為信息的傳播提供多少幫助。懷雅各牧師及其妻子，以及貝茨牧師，都意識到在分散的弟兄中親自勞苦的重要性，也明白有必要準備閱讀材料分發給民眾，以此幫助引導他們認識真理。貝茨牧師在闡述安息日議題時，其專題小冊子發揮了極大助益；他不僅親赴各地，更透過郵寄方式廣泛散發該小冊子。他以極大的毅力投入這項事工。
GSAM 265一位年輕姊妹為真理所作的犧牲
GSAM 265.3有一次，由於沒有錢支付車資，他正準備徒步從麻薩諸塞州前往新罕布什爾州。就在此時，他收到了一位年輕姊妹的來信，她承諾以每週1美元的薪水從事家務工作，以便能為這項事工略盡綿薄之力。工作一週後，她深感貝茨牧師急需金錢，便向僱主申請預支薪水，以便能立即寄給他5美元。憑藉這筆錢，他搭乘公共交通工具前往新罕布什爾州。在每個地方，他都舉行了很好的聚會，許多靈魂因此接受了真理。
GSAM 266借用家具過日子
GSAM 266.1為了展現早期傳道先驅們所秉持的犧牲精神，我們引用懷愛倫對1847至1848年冬季他們處境的描述。當時他們住在緬因州托普舍姆S. 豪蘭德那棟寬敞宅邸的房間裡，並用借來的家具安頓下來：
GSAM 266.2「我們很貧窮，度過了艱難的時期。我丈夫在鐵路工地上搬運石頭，手指的皮膚都被磨破了，多處甚至滲出鮮血。我們曾決心不依賴他人，而是自力更生，並有餘力幫助他人。但我們並未因此而興旺。我丈夫工作非常辛苦，卻無法獲得應得的勞動報酬。
GSAM 266懷雅各牧師劈柴
GSAM 266.3「丈夫辭去鐵路工作後，帶著斧頭進了森林砍柴。儘管肋下持續疼痛，他仍從清晨工作到天黑，每天僅能賺約五十美分。夜間劇烈的疼痛使他無法入睡。我們很快收到來自不同州弟兄們的來信，邀請我們去拜訪他們；但由於我們沒有能力離開本州，我們的回覆是：前路尚未為我們敞開。
GSAM 266.4「我們收到來自康乃狄克州錢伯倫弟兄的來信，敦促我們參加該州的一場聚會。我們決定，若能籌得旅費便前往。丈夫與僱主結清帳目後，發現尚有十美元欠薪。我用其中一半購買了急需的衣物，接著又為丈夫的大衣補綴，甚至連補丁都是用碎布拼成的，以致袖子上的原布已難以分辨。我們還剩下五美元，足以讓我們前往麻薩諸塞州的多切斯特。我們的行李箱裡裝著我們在世上幾乎所有的財物。但我們心靈安寧、良心無愧，而這份安寧與清白，我們視之為比世俗的舒適更為珍貴。
GSAM 267.1「我們造訪了尼科爾斯弟兄的家，臨走前，尼科爾斯姊妹遞給我丈夫五美元，這筆錢足夠支付我們前往康乃狄克州米德爾敦的車資。我們在那座城市是陌生人，也從未見過該州任何一位弟兄。我們身上只剩下五十美分。我丈夫不敢動用這筆錢來租馬車，於是他將行李箱扔在一堆木板上，我們便徒步前行，尋找信仰相同的人。不久，我們遇見了錢伯倫弟兄，他便帶我們去了他家。」
GSAM 267康乃狄克州洛基山會議
GSAM 267.2這次聚會於洛基山舉行，會場是貝爾登弟兄家中一間寬敞但尚未完工的房間。以下節錄自懷雅各牧師寫給S. 豪蘭德的信件，其中記載了關於此次聚會的一些有趣細節：
GSAM 267.3「4月20日，貝爾登弟兄派他的馬車前往米德爾敦接我們以及散居於該城的弟兄們。我們約於下午四點抵達他家［洛基山］，幾分鐘後，貝茨弟兄和格尼弟兄也進來了。當晚我們舉行了聚會，約有十五人參加。週五上午，弟兄們陸續前來，人數增至約五十人。其中並非所有人都完全明白真理。當天的聚會非常有意義。貝茨弟兄以清晰明瞭的方式闡述了誡命，並透過有力的見證，深刻強調了這些誡命的重要性。這話語既堅固了那些已經在真理中的人，也喚醒了那些尚未完全下定決心的人。」2
GSAM 267受邀前往紐約州奧斯威戈縣
GSAM 267.4隨著貝茨牧師的小冊子在復臨派信徒中流傳，其他州的信徒也開始遵守安息日。來自紐約州吉布森港的希拉姆·埃德森來信，邀請懷雅各牧師及其夫人等人於1848年8月出席在奧斯威戈縣沃爾尼舉行的守安息日者大會。他表示，那裡的弟兄姊妹普遍貧困，他無法保證他們能為分攤費用提供多少幫助。懷雅各牧師因在乾草田裡勞作而獲得了40美元。其中一部分用於購買急需的衣物，剩餘的則支付了前往沃爾尼及返程的旅費。
GSAM 268.1這場在紐約州西部舉行的聚會，是在阿諾德先生的馬車棚內召開的。現場約有三十五人出席，這是該州該地區所能聚集的所有人，但其中幾乎沒有兩位意見一致。每個人都竭力堅持自己的觀點，聲稱這些觀點是符合聖經的。所有人都急於闡述並宣揚自己的見解。有人告訴他們，懷雅各牧師及其妻子長途跋涉前來，並非為了聆聽他們的見解，而是為了教導他們真理。阿諾德先生主張，《啟示錄》第20章所記載的一千年已成過去，而《啟示錄》中提到的十四萬四千人，正是基督復活時被復活的那群人。
GSAM 268阿諾德先生反對聖禮
GSAM 268.2當我們那位受死的主的象徵物擺在眾人面前，而大家正準備紀念祂的受難之際，阿諾德先生站起身來，表示他對他們即將進行的儀式毫無信心——並聲稱主的晚餐是逾越節的延續，僅應每年舉行一次。
GSAM 268.3這些奇特的意見分歧給懷愛倫帶來了沉重的負擔。她深知阿諾德先生是錯誤的，巨大的悲痛壓在她心頭，因為這似乎使上帝蒙羞。有些人擔心她即將離世；但貝茨、懷雅各、錢伯倫、格尼和埃德森等牧師為她禱告，主憐憫地垂聽了祂僕人的禱告，她便恢復了意識。天上的光輝臨到她身上，她很快便對周遭的事物失去了知覺。在此狀態中，在場者的一些謬誤，以及與這些謬誤相對的真理，都向她顯明了，表明他們聲稱符合聖經的這些不和諧觀點，其實僅僅是根據他們對聖經的見解，他們必須放棄謬誤，並在第三位天使的信息上團結一致。聚會以榮耀的方式結束；真理取得了勝利。那些持守這些奇異不同見解的人承認了自己的錯誤，並在第三位天使的信息所傳達的當今真理上團結一致，上帝便大大賜福給他們。
GSAM 269一則對聖經有奇妙運用之異象
GSAM 269.1以下關於此次聚會的記述，由亞歷山大·羅斯先生於1884年1月4日提供，他是當時那場小型聚會中三十五位與會者之一。他說：
GSAM 269.2「懷愛倫姊妹在異象中站起身來，用左手拿起家中的聖經；那是一本普通尺寸的書。她將書本高高舉起攤開，卻沒有看向書頁，而是用右手從一處經文翻到另一處經文，並將手指放在經文上，隨即誦讀該段經文。我仔細查看了許多經文，想確認她是否正在誦讀她所指的那段。每一處經文都由我或在場的其他人查看過。每次她不僅能準確背誦所指的經文，而且在背誦時，她的目光始終向上凝視，與聖經的方向背道而馳。正是她所背誦的這些經文，推翻了1848年8月聚集在沃爾尼的守安息日者們所持的錯誤理論，並促使我們在真理上團結一致。」
GSAM 269.3誠然，若有人在如此情境下——透過從聖經引用的明確經文，並以這般非凡的方式——被糾正了教義上的謬誤，卻仍不肯棄絕，那人必定是難以說服的。這群位於奧斯威戈縣的守安息日者，在謬誤被如此糾正、並在真理上團結一致之後，便從那次聚會中走出去，將這光傳給他人。其成果無疑證明這是上帝的工作。撒但總是隨時準備利用一切手段來分裂、擾亂並驅散眾人。「上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜……像在聖徒的眾教會一樣。」3
GSAM 270奇蹟般的醫治案例
GSAM 270.1在前述會議之後，相繼在麥迪遜縣、吉布森港、拜倫港以及紐約市舉行了聚會。隨後在康乃狄克州舉行了一場大會。在其中某些地方，主極其親近祂的僕人，而這位大醫生的醫治大能也降臨在病患身上，回應了祂子民按照《雅各書》所定準則所獻上的懇切禱告。4甚至連被醫生宣判為無望的人，也從疾病中得醫治。自1845年以來，此類事件在不同時期屢見不鮮。
GSAM 270先驅者忍受艱辛
GSAM 270.2懷雅各牧師在1880年2月5日的《Review and Herald》中，談及那些開拓時期時說道：
GSAM 270.3「在我們早期的事工中，我們因缺乏適當的食物而挨餓，因缺乏適當的衣物而受凍。為了為上帝的事業省下金錢，我們甚至剝奪了自己的生活必需品。與此同時，為了完成那些看似必須完成的龐大工作——包括寫作、編輯、四處奔波以及在各州之間巡迴講道——我們將自己折磨得極其疲憊。」
GSAM 270.41848年不僅在復臨運動史上，在政治層面亦是值得銘記的一年。第三位天使的信息的真理已闡明得十分清晰，而事工的推進之路也在各個方向上逐漸開闢。此時，道德與政治領域的事件正呈現出一種態勢，足以重新喚起預言研究者的關注。不僅舊世界各國陷入極大混亂，而且在紐約州韋恩縣的海茲維爾，現代招魂術的現象開始顯現，聖經研究者指出，這必定是「鬼魔的靈，將要聚集地上的列國，參與主之日的爭戰」。
GSAM 2711848年的列國動盪
GSAM 271.11848年2月21日，當法國路易·菲利普的宮廷臣子們圍聚在他身邊時，他說：「我從未像今晚這樣穩坐帝國王位。」次日晚間黃昏時分，他身穿「水手外套」，偽裝成馬車車夫，逃離巴黎城牆之外，為自身安全尋求庇護。據說造成這場巨大而突如其來變故的原因，是他曾採取某些支持教皇篡權的舉動，此舉激怒了他的臣民與士兵。當天，他在巴黎市內剛完成對法軍的一次盛大檢閱；當士兵們將武器堆疊整齊後，他退回宮中，此時突然有個小男孩跳上一門大砲，揮舞著三色旗，高喊：「打倒教皇！打倒教皇！！」士兵們隨即響應這聲呼喊，口號迅速在隊伍中上下傳遞，聲勢愈發高漲，直至與「打倒國王！」的呼聲交織在一起。短短數小時內，整個巴黎便陷入一片狂亂的混亂之中。士兵們手持槍械，在暴民簇擁下，蜂擁衝向國王宮殿。國王得知這場騷動後，急忙喬裝改扮逃離。
GSAM 271捲入這場鬥爭的國家
GSAM 271.2法國的騷動與動盪迅速蔓延至其他國家。普魯士、漢諾威、撒丁島、西西里島、那不勒斯、威尼斯、倫巴第、托斯卡納和羅馬都染上了同樣的暴民氣息。短短三個月內，整個歐洲都為之震動，超過三十個帝國和王國陷入極度混亂。街頭燃燒著王座，國王和皇帝們因懼怕喪命而四處逃亡、藏匿。政治家們預測，世界各國政府將爆發一場全面革命。
GSAM 272.1許多尚未聽聞第三位天使的信息的復臨派牧師，目睹這般混亂局面，便推測這必定是各國「在上帝全能者的大日聚集爭戰」。5
GSAM 272發現封印信息
GSAM 272.2就在此時，基督復臨安息日會的信徒們從聖經中得知，第四誡命所定的安息日是永生上帝的記號，亦即印記；而且《啟示錄》7:1-4所記載的封印信息宣講之時已然來臨，他們正設法將這信息傳達給大眾。當基督復臨安息日會信徒正為這項工作做準備之際，第一日復臨派卻說：「你們傳揚封印信息為時已晚，因為那大日之戰與主實際的降臨已迫在眉睫。」
GSAM 272動盪驟然平息
GSAM 272.3大約三個月後，各國之間的動盪平息了；然而，這並非因為他們的怨懟得到了解決，而是以連記者們自己都無法解釋的方式平息的。關於這場動盪，霍勒斯·格里利在《New York Tribune》上說：「究竟是什麼突然引發了各國之間的那場混亂，令我們所有人大惑不解；但更令人驚奇的是，究竟是什麼讓它停止了。」
GSAM 272喬特參議員論舊世界局勢
GSAM 272.4時至1851年，我們看到喬特參議員在美國國會發表演說時，談及舊大陸的局勢，並說道：
GSAM 272.4「那種彷彿籠罩著陰影、烏雲與黑暗的狀態與景象究竟為何，諸位定能完全體會；那局面是何等動盪不安。在我看來，彷彿王權的特權、人的權利，以及積蓄了千年的怨恨，都即將拔劍相向，展開一場血腥的衝突——正如《啟示錄》的異象所言，鮮血將流淌『高到馬的嚼環』，而整整一個民族都將消亡；在那場戰役中，時間的大鐘將敲響新的時辰；在那場戰役中，社會本身將經受烈火與鋼鐵的考驗，以驗證它究竟是否源自自然，以及是否源自自然的上帝。」
GSAM 2731848年11月18日的「見證」
GSAM 273.1雖然那些聲稱1848年各國間的這場動盪是為了迎接主再來的人們，最終遭遇了令人遺憾的失望；然而，對於那些宣稱此刻已該向眾人宣講「永生上帝的印」的基督復臨安息日會信徒而言，情況又是如何呢？為此，我們引用牧師約瑟夫·貝茨於1849年1月出版的一份小冊子中的內容。在談及1848年11月18日發生的一件事時，他說：
GSAM 273.2「一小群弟兄姊妹在麻薩諸塞州波士頓附近的多切斯特聚會。聚會開始前，我們當中有些人正在研讀封印信息中的若干要點；對於『上來』等詞彙的解讀是否正確，存在一些意見分歧。鑑於我們稍早前在托普舍姆［緬因州］大會上，已將發布這則信息列為禱告事項，而發布的方式似乎尚不十分明確，因此我們一致決議將一切交託給上帝。在為求得啟示與指引而虔誠禱告一段時間後，上帝在異象中賜予懷愛倫姊妹以下啟示。」
GSAM 273.2我們引用她在異象中所說的話如下：
GSAM 274異象中的話語
GSAM 274.1「光從何處破曉？願祢的天使教導我們光從何處破曉。這始於微小之處，當祢一道接一道地賜下亮光時。見證與誡命彼此相連，不可分割；首先是上帝所賜的十誡。當祂的律法開始大有能力地興起，荒涼之地開始被重建時，祂便甚喜悅。因著查考祂的話語，這真理已從軟弱轉為剛強。對它的考驗僅僅持續了一段短暫的時間。這就是印記！它正在升起！它從日出之地開始升起。如同太陽，起初微冷，漸漸變暖並散發光芒。當那真理升起時，其中僅有微光，但光芒已日益增強。啊，這些光芒何等大能！它的力量不斷增長。這真理承載著最重大的分量與光輝，因為當聖經不再被需要時，它仍將永存。它從東方升起；起初僅是一縷微光，但其光束卻具有醫治之力。啊，這真理何等強大；當他們進入那美地之後，它便是至高的，但它將持續增長，直到他們得著永生。它始於日出之地，如同太陽般持續運行，卻永不西沉。
GSAM 274.2「天使們正制伏著四方之風。是上帝在約束那些權能。天使們尚未鬆手，因為聖徒尚未全都受印。當米迦勒站起來時，這場災難將遍及全地。哎，這些風正要吹起了。之所以尚有遏制，是因為聖徒尚未受印。是的，將你所見所聞傳揚出去，上帝的祝福必與你同在。看哪！那升起的光芒正日益強大，也愈發明亮。」6
GSAM 274.3從這異象中出來後，懷愛倫對她的丈夫說：
GSAM 274.3「我有個訊息要告訴你。你必須開始印製一份小報，並將它發送給眾人。起初規模雖小；但當人們讀到後，他們會寄來印刷所需的資金，這份刊物從一開始就會大獲成功。在我所見的異象中，這微小的開端將如光流一般，一直環繞全世界。」
GSAM 275從人的角度來看充滿疑慮
GSAM 275.1這些關於安息日真理興起與傳播的預言，是在1848年作出的。若從當時的人類角度來看，理性會說：「那預言絕不可能應驗。」預言發表後不久，有人對我們的一位同工說：「要完成你們所提議的事，得花上144,000年。」「什麼！」他們會說：「三位牧師——懷雅各牧師及其妻子，以及貝茨牧師——全都身無分文，追隨者不到一百人，而且全都一貧如洗，只帶著幾百份關於安息日問題的八十頁小冊子，就要向全世界傳達警告信息！這簡直是荒謬的假設！」當那些如此推論的人說：「這不可能！」之際，對這信息及必勝見證的信心卻宣告：「奉以色列上帝的名，這事必成！倚靠祂的大能，這事必定成就！」
GSAM 275第一份基督復臨安息日會報紙是如何印製出來的
GSAM 275.2自從關於出版事工的見證被傳揚以來，那些遵守第七日的人便獻上許多禱告，祈求主為印製一份「小報」開闢道路。當時最缺乏的，正是確保首期得以出版的資金。1849年6月，懷雅各牧師有機會以每英畝七十五美分的報酬，用手工鐮刀收割四十英畝的提摩西草；藉此，他得以出版這份小報的首期。在此插入這份小報首頁的複印本，或許頗為恰當。讀者會注意到第一欄中懷雅各牧師的話，他說：「直到現在，開展這項工作的道路才得以開啟。」而您也能看出，正是他的自我犧牲「開闢了這條道路」。
GSAM 276懷愛倫關於首批刊物的敘述
GSAM 276.1懷愛倫如此描述出版工作的起始：
GSAM 276.2「我的丈夫在距離康乃狄克州洛基山八英里的米德爾敦開始出版一份小報，儘管當時他腿腳不便，仍經常徒步往返這段路程。當他從印刷所帶回第一期報紙時，我們眾人圍在報紙周圍鞠躬，懷著謙卑的心並流著淚水，懇求主讓祂的祝福臨到祂僕人這微薄的努力上。隨後，他在報紙上寫上所有他認為會閱讀之人的收件地址，並將其裝在一個地毯袋裡帶到郵局。每一期報刊都從米德爾敦運往洛基山；在將報刊整理好寄往郵局之前，總會先將它們攤開在上帝面前，並以淚水交織的殷切禱告向上帝祈求，願祂的祝福伴隨這些無聲的使者。不久之後，便有信件寄來，帶來了出版報刊的資金，並傳來許多靈魂擁抱真理的佳音。」7
GSAM 276關於報紙將獲支持的預言應驗
GSAM 276.3我們懷著遠比單純興趣更深切的情感，呈獻這份由基督復臨安息日會出版的首份報刊的首頁。《The Present Truth》全卷共十一期，每期八頁，每頁分兩欄。內文的版面尺寸為四又八分之五英吋乘以八英吋。第1期與第4期於7月、8月及9月在康乃狄克州米德爾敦印製；第5期至第9期則在紐約州奧斯威戈印製，發行日期分別為1849年12月、1850年3月、4月及5月；第11期發行日期為1850年11月，並於緬因州巴黎印製。在第6期中，懷雅各牧師表示：「在出版前四期期間，收入已綽綽有餘，足以支付刊物費用。這筆款項已用於支付我們參加各次聚會的開支。」1849年期間，在這些刊物的影響下，以及貝茨牧師的先驅事工推動下，佛蒙特州、密西根州及其他各州有許多人接受了這項信息。
GSAM 278.1相較於1848年事工前景黯淡的狀況，我們將檢視1905年的若干事實，藉此更能判斷這項事工的最終結果：究竟是那些反對這則信息卑微起點的人是對的，還是天上那位藉著祂的使女宣告「封印」事工「日益增長」之力量的上帝是對的。
GSAM 278出版事工的進展
GSAM 278.2這項真理如今正以世界上約四十種主要語言宣揚並出版。與原先的三位牧師相比，如今包括受按立者及持准牧師證者，總數已超過六百人，此外還有數百人分別擔任醫師、聖經工作者、教師及醫療宣教士。本教派的出版物涵蓋超過五十種不同的期刊，由位於歐洲、亞洲、非洲、南北美洲、太平洋群島及澳洲的近二十家出版社印製。這些出版社共印製了超過一千一百種不同的書籍、小冊子及傳單。若要取得每種出版物的副本，並訂閱一年期的期刊，約需340美元。欣然領受這真理的信徒，絕非僅有百人，而是接近十萬之眾。這信息確實如同太陽般正在「升起」，我們可以借用1848年那則見證中的話語說：「啊，這些光芒何等大能！」
GSAM 278各國的現狀
GSAM 278.3當這信息如此向前推進之際，各國的狀況又是如何呢？自那時起，在各大報刊上，我們經常看到關於歐洲即將爆發全面戰爭的報導。雖然此處有紛爭，彼處有衝突，但那場總體的「旋風」仍被遏制著——「四方的風」不被允許同時吹起，「直到上帝眾僕人被蓋上印記」。爭端與戰爭的要素雖已存在，卻因受到制約而未能爆發，這點對所有人而言都是顯而易見的。
GSAM 279.1亨利·沃德·比徹在臨終前不久，曾將歐洲維持如此龐大軍隊的現象，稱為「預先抽取生命之血，唯恐其流出」。他將各國之間充滿怨恨與敵意、彼此採取威脅態度的局勢，比喻為一種「僵局」——這就像一群人各自將匕首指向對方的胸膛，卻無人敢出手，唯恐自己遭襲擊。「但，」他說，「其中必有人很快會察覺出適宜出手的時機，屆時全面混戰便會爆發。」
GSAM 279戰爭器械之比較
GSAM 279.2自1848年以來，所製造的戰爭武器，與之相比，當時最先進的武器如今都將被視為不過是玩具。美國的「和平協會」在1895年12月15日和平星期日呼籲舉行和平禮拜時表示：「如今，儘管文明確有顯著進步，但另一方面，各國為戰爭所做的準備卻比以往任何時候都更加充分。」
GSAM 279邁爾斯將軍論戰爭準備
GSAM 279.3納爾遜·A. 邁爾斯將軍於1904年1月12日在華盛頓特區的一次群眾集會上發表演說時表示：
GSAM 279.4「在這進步開明、智慧而精緻的文明時代，我們樂於相信戰爭的負擔與危險已有所減輕；然而，儘管聽來令人費解，世界歷史上從未有過像當今這樣，有如此龐大的財富被揮霍在戰爭準備上，也從未有過像當今這樣，有數百萬受過訓練、技藝精湛且紀律嚴明的男子，手持最具破壞力的武器，被從和平的產業領域中抽調出來。」
GSAM 280.1然而，戰爭的旋風仍未來臨，封印之工卻持續進行。