第二十章 —— 早期事工中的犧牲

GSAM 311.1「招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。」¹

GSAM 311.2在1902年6月3日的《Review and Herald》中，我們讀到：

GSAM 311.2「當前投身事工的人，對於主在事工初期將重擔託付給那些人時，他們所展現的自我克己與自我犧牲，了解得相對有限。過去的經歷應當一再向他們講述；因為他們必須以與過去真正工人所展現的同樣謙卑與自我犧牲精神，來推動這項事工。」

GSAM 311.3此外，在《Testimonies for the Church》第七卷中，亦可找到以下話語：

GSAM 311.3「我們正接近這世界歷史的終點，上帝各樣事工的推進，所需要的自我犧牲精神，將遠比迄今所展現的還要多。」²

GSAM 311.4關於貝茨牧師於1846年受感而撰寫並出版其第一本關於安息日問題的書籍的背景，前文已有所提及。此外，也曾提及懷雅各牧師在1849年開始出版名為《The Present Truth》的報刊時所面臨的艱難處境。

GSAM 311《The Opening Heavens》小冊子

GSAM 311.5在1846年秋季懷愛倫於緬因州托普舍姆領受異象——當時有幾顆行星向她顯現——之後，貝茨牧師便著手準備了一本題為《The Opening Heavens》的小冊子手稿。然而，要將其付梓出版，亟需充足的資金。為滿足此需求，一位居住在麻薩諸塞州的姊妹——她剛完成並鋪設了一張新的碎布地毯——便將地毯拆下出售，並將所得款項捐給貝茨牧師，這使他得以出版他的第二本書。

GSAM 312關於封印事工的小冊子

GSAM 312.1在1848年11月18日於麻薩諸塞州多切斯特賜下關於封印工作的異象之後，貝茨牧師撰寫了第三本小冊子，題為《A Seal of the Living God》。此時，他再次面臨無款支付印刷費用的難題。一位年輕的寡婦得知此情況後，變賣了她在鄉間擁有的一間小房子，並將所得款項的一半捐給了貝茨牧師。藉此，他再次得以支付書籍的印刷費用。

GSAM 312出版事工的需求

GSAM 312.21851至1852年間，《Advent Review and Sabbath Herald》在紐約州薩拉托加泉印製。在此，湯普森先生免費為懷雅各牧師及其妻子提供住所；憑藉借來的家具，他們再次有幸安頓下來。

GSAM 312.3此時，信奉當今真理的信徒人數日益增加，隨著人數的增長，對懷雅各牧師及其夫人的親身服事需求也隨之增加。這加上編輯工作，使得辦公室需要更多協助。就在此時，其他人也受到感召，前來協助文獻工作。為說明主如何因應祂子民的信心而行事，並在需要之時興起工人，我們在此分享一位虔誠姊妹——新罕布什爾州西威爾頓的麗貝卡·史密斯夫人——的經歷：

GSAM 312.4期限過去之後，她的兒子烏利亞和女兒安妮·R. 非常渴望上學，以便為日後從事教學工作做好準備。這位母親擔心孩子們正逐漸被世俗所牽引，事實上，她的擔憂並非全無根據。這位母親的母愛也得到了孩子們的回應。

GSAM 313烏利亞·史密斯在菲利普斯學院

GSAM 313.11848年至1851年間，兒子就讀於新罕布什爾州埃克塞特的菲利普斯學院。該校會引導學生修畢大學課程的第一年，使他們進入大學時能領先一年。他順利完成了這段課程。1851年，他曾努力工作以賺取上大學的費用，但由於僱主生意失敗，他失去了積蓄，因此那項長久以來珍視的大學求學計畫只好作罷。

GSAM 313史密斯小姐在女子學校

GSAM 313.2當烏利亞在學院就讀期間，他的姊姊正在麻薩諸塞州查爾斯鎮的一所女子學校就讀。她的學業已近尾聲，正當她即將畢業之際，有人向她和她的弟弟提出邀約，邀請他們前往新罕布什爾州芒特弗農的一所學院任教三年，年薪1,000美元，並提供食宿。

GSAM 313.3大約在這個時候，母親接受了「當今真理」。她為子女的禱告，此刻若有可能，比以往任何時候都更加真摯而熱切。貝茨牧師造訪西威爾頓，史密斯夫人向他陳述了子女的情況，並將他們歸信一事納入禱告內容。貝茨牧師預計在幾天後於麻薩諸塞州薩默維爾市保羅·福爾索姆的家中舉行聚會，史密斯夫人將寫信給她的女兒，邀請她參加聚會。與此同時，貝茨牧師和這位母親將禱告，求上帝感動她的心，使她前去參加聚會。

GSAM 313兩個夢的應驗

GSAM 313.4貝茨牧師從未踏足過即將舉行聚會的那間房間，因此對其位置一無所知。聚會前一晚，他夢見自己身處那間房間，除了門邊的那個座位外，其餘座位全都坐滿了。他還夢見自己改變了原本打算講述的主題，轉而談論聖所的問題；眾人唱完第一首詩歌、禱告後，又唱了第二首詩歌，而他剛翻開聖經，正讀到：「到二千三百日，聖所就必潔淨」，並指著圖表上的聖所圖案時，門突然打開，一位年輕女士走進來，坐在了那張空位上。他還夢見那人正是安妮·R. 史密斯，她當即對此產生興趣，並接受了真理。

GSAM 314.1貝茨牧師的聚會安排在安息日（星期六），由於當天沒有上課，安妮說：「為了讓媽媽高興，我就去吧。」那個安息日前一晚，她夢見自己去了，卻遲到了；當她抵達門口時，第一首讚美詩已經唱完，禱告也已獻上，眾人正要唱完第二首讚美詩；她一走進去，便發現除了門邊的那張椅子外，其餘座位全都坐滿了；一位高大、氣度不凡且和藹可親的講員正指著一張她從未見過的圖表，並反覆說道：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」她夢見那人的話令她深感興趣，並確信那是真理。

GSAM 314.2她提早出發前往聚會，卻走錯了路，以致直到第二首詩歌的最後一段才趕到。當她走進會場時，一切情景與夢中所見完全一致，而夢中那位一模一樣的男子正以同樣的方式，重複誦讀《但以理書》8:14的經文。這當即使她心裡深信不疑。

GSAM 314.3貝茨牧師直到安妮走進門並入座後，才想起自己的那個夢。他原本準備講論另一個主題，但思緒卻始終縈繞在聖所的問題上。當他誦讀經文時，那個夢猛然浮現在腦海中，他便默默禱告，求上帝賜下恩典，使他能觸動聽眾的心。在解釋期限過去一事時，他講得十分流暢，而安妮對此也十分熟悉。隨後，他闡述了第三位天使的信息與安息日的真理。

GSAM 315安妮·史密斯接受真理

GSAM 315.1聚會結束時，他走向安妮，說道：「我相信這位是來自西威爾頓的史密斯姊妹的女兒。我從未見過妳，但妳的神情看起來很眼熟。昨晚我夢見見到了妳。」隨後，安妮講述了自己的夢境。她離開聚會時，內心的感受與志向已全然改變，當下便接受了安息日的真理。

GSAM 315.2她回到學校，收拾好行李箱，便返家了。當她得知懷雅各牧師在出版方面所擔負的重擔，以及他在佈道上的辛勞後，她感到上帝呼召她前去協助他的辦公室工作。1851年8月，當報社從巴黎遷至紐約州的薩拉托加泉時，史密斯小姐便作為工作團隊的一員前往該地。

GSAM 315犧牲與奉獻

GSAM 315.3在《Review》第2卷第7期中，有幾行出自她筆下的文字，表達了她在放棄原先的計畫、投身這份謙卑而樸實的工作後的心境。她寫道：

GSAM 315.3「我深信自己已捨棄一切，只為跟隨羔羊，無論祂引領我走向何方。塵世已全然失去其吸引力。我的盼望、喜樂與情感，如今全都聚焦於屬天與屬神之事。我別無所求，只願坐在耶穌腳前，向祂學習；別無他職，只願服事我的天父；別無其他喜樂，唯獨那上帝所賜、出人意外的平安。」

GSAM 315.4安妮姊妹在印刷所擔任校對等職務，可謂恰逢其時。三年來，她忠心且高效地工作，僅領取食宿與衣物作為報酬。這段時期結束時，肺結核已將她標記為它的犧牲品。在這場漫長而致命的疾病肆虐期間，她寫下了一些優美的詩作，其中最動人的當屬〈Home Here and Home in Heaven〉。這首詩的序言寫於她1855年7月26日逝世的前一天，字裡行間如此深刻地展現了她性格中極為突出的樸實與謙卑之美，我們實在不得不將其全文刊載：

GSAM 316艱難中的家務

GSAM 316.31852年4月，懷雅各牧師從薩拉托加泉遷居至紐約州的羅徹斯特。正是在這座城市，位於希望山大道124號，他們首次用自己購買而非借來的物品，安頓下家。然而，為了使出版事業取得成功，讓報紙能夠定期發行，從而將真理廣為傳播，他們不惜剝奪自己許多生活中的基本舒適。

GSAM 316.4關於他們當時如何開始新生活，可參閱懷愛倫於1852年4月16日寫給S. 豪蘭德一家的這封私人信件：

GSAM 316.5「我們剛在羅徹斯特安頓下來。我們租了一棟老房子，年租175美元。印刷機就放在屋裡。若非如此，我們每年還得花50美元租用辦公室。若你能瞥見我們的家具，想必會會心一笑。我們買了兩張舊床架，每張僅花二十五美分。我丈夫為我帶回六張舊椅子，沒有兩張是相同的，他只花了一美元；不久後，他又送了我四張沒有椅面的舊椅子，整批只花了六十二美分。椅架很結實，我已用斜紋粗布為它們裝上椅面。黃油價格太高，我們不買，也買不起馬鈴薯。我們用水果醬代替黃油，用蕪菁代替馬鈴薯。我們最初的餐點是在兩只空麵粉桶上架起的壁爐擋板上享用的。只要能推進上帝的事工，我們願意忍受艱苦。我們相信，我們來到此地是主的手所引導的。這裡有廣闊的勞作田地，卻少有工人。上個安息日的聚會非常美好。主以祂的同在使我們得著更新。」

GSAM 317信徒的慷慨

GSAM 317.1在1852年5月6日於羅徹斯特印製的《Review》首期中，談及從薩拉托加遷至羅徹斯特一事時，懷雅各牧師說道：

GSAM 317.2「弟兄們為維持本刊運作所提供的資金，遠超乎我們的預期。雖然我們從薩拉托加泉遷移至此，並在此城開始出版本刊所耗費的開支頗為可觀，但我們並未背負債務。」

GSAM 317勞工的犧牲

GSAM 317.3在10月14日出版的第12期中，我們讀到一則業務公告：

GSAM 317.3「本報社之所以沒有負債，原因在於：過去六個月來在報社工作的貝爾登和斯托威爾兩位弟兄，所獲報酬僅比他們的伙食費略多一點。從事相同工作的其他人所獲報酬亦不超過此數。所有當今真理的朋友，若能協助彌補收入的短缺，讓那些辛勤勞作的人——特別是在我們缺席期間、身患疾病之際，仍致力於出版《Review and Herald》的人——得以獲得舒適的生計，這無疑將是大家的樂事。」

GSAM 317紐約州羅徹斯特的新成員

GSAM 317.41852年夏季，當羅徹斯特的出版工作正式展開之際，懷雅各牧師與其妻子駕著馬車展開為期三個月的旅程，一路向東行至緬因州的班戈，沿途舉行聚會並探訪分散各地的守安息日者。在他們返回之前，自9月26日起，J. N. 安德魯斯牧師在希望山大道124號進行了一系列講道。此時，有八位第一日復臨派信徒接受了當今的真理，筆者便是其中之一。

GSAM 318奧斯瓦爾德·斯托威爾得醫治

GSAM 318.1十月某個星期五晚上，懷雅各牧師與其妻子結束東部巡迴行程返家。隔天（安息日），我們在安息日聚會中首次見到他們。當時，印刷工奧斯瓦爾德·斯托威爾正飽受極為嚴重的胸膜炎折磨，他的主治醫師已判定他無可救藥，將他視為必死之人。醫生表示「對他已無能為力」。聚會期間，奧斯瓦爾德身處隔壁房間，正承受著極大的肉體痛苦。聚會結束時，他派人前來請求為他代禱。我與其他人一同受邀參與一段禱告時間。我們在他床邊俯身禱告，禱告進行之際，懷雅各牧師「奉主的名」用油抹他。當時明顯感受到上帝的靈的同在，他當即痊癒。當我們從禱告中起身時，他已坐在床上，拍打著先前極度疼痛的兩側，並說：「我已經完全痊癒了。明天我就能操作手壓機了。」此事發生兩天後，他確實操作了那台手壓機。

GSAM 318懷愛倫面對羅徹斯特團契時的異象

GSAM 318.2那使斯托威爾弟兄得醫治的同樣祝福，以更豐盛的程度臨到懷愛倫身上；當懷雅各牧師轉身看她時，他說：「愛倫正在異象中；處於這種狀態時，她沒有呼吸。若你們當中有人想親眼確認這個事實，歡迎隨時檢查她。」她以這種狀態持續約一小時二十分鐘。在此期間，她會說出一些話語，有時甚至是完整的句子；然而，即使經過最仔細的觀察，也無法從她的身體察覺到任何呼吸。

GSAM 319關於一位缺席會友行徑的異象

GSAM 319.1懷愛倫從這異象中醒來後，便就她所見之事作見證。在懷雅各牧師及其妻子從東部之旅返回之前，我們當中有一人已離開該城，正在密西根州出差。因此，他並未出席這次聚會，也從未見過懷雅各牧師及其妻子。懷愛倫敘述異象時，除其他內容外，還向我們提及她所看見的一位男子：此人雖在旅途中遠離家鄉，卻對上帝的律法與安息日多有論述，但同時卻正在違背其中一條誡命。她說這是一位她從未見過的人，然而由於他的情況已向她顯明，她相信自己總有一天會見到他。然而，我們當中沒有人認為他會是我們所認識的任何人。

GSAM 319.2自上述異象出現後約六週，前述那位弟兄從密西根返回。懷愛倫一看到他的面容，便對其中一位姊妹說：「這就是我在異象中看見、並曾告訴你們的那個人。」當在該弟兄的妻子及其他數人面前向他敘述這異象時，懷愛倫對他說：「正如拿單對大衛所說：『你就是那人！』」他隨即做出了保羅所預言的反應——當有人因罪過被先知恩賜指正時，有些人會這樣做：「若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜上帝，說：『上帝真是在你們中間了。』」³在聽完懷愛倫列舉他的過錯後，這位弟兄在妻子面前跪下，流著淚對她以及在場的幾位人士說：「上帝確實與你們同在。」隨後，他詳細坦承自己在密西根州期間違背第七誡的行徑——這些過犯發生在五百多英里之外，卻在事發當下便已被啟示揭露。

GSAM 320.1如此一來，短短幾週的時間便讓我們對這些見證有了強有力的印證。這不僅使我們確信這些見證是由某種超自然力量所產生的，更表明它們源自一個毫不含糊地責備人罪惡的來源。

GSAM 320烏利亞·史密斯加入《Review》編輯部

GSAM 320.2正是在《Review》第三卷出版期間，烏利亞·史密斯開始遵守安息日，並與《Review》編輯部建立聯繫，在該處擔任撰稿人與編輯長達數十年之久。他首篇刊載於該報的作品是一首題為〈The Warning Voice of Time and Prophecy〉的詩作，發表於1853年3月17日。

GSAM 320.3史密斯牧師於1852年9月10日至12日在新罕布什爾州華盛頓市舉行的一次會議上，首次聽聞第三位天使的信息。回到西威爾頓的家中後，他仔細研讀所聽聞的內容，並於1852年12月的第一個安息日開始遵守第七日安息日。1853年5月3日，他加入了位於紐約州羅徹斯特的《Review》雜誌社，在那裡，他與姊姊安妮靠勞作換取食宿和衣物，而非在學院任教以換取每年1,000美元的薪水及食宿。早期為建立第三位天使的信息事工所作出的犧牲，有些便是這一類。

GSAM 320受按立為牧師

GSAM 320.4約在1863年，史密斯牧師開始在公開演講中發揮他的恩賜。1866年，他被按立為福音牧師，此後他不僅在巴特爾克里克教會（即他的母會）從事牧會工作，更在從大西洋到太平洋各州的露營聚會和會議中辛勤事奉。巴特爾克里克學院成立後，他時而於該校的聖經系任教。為了《Review and Herald》的事務，他於1894年橫渡大西洋，造訪歐洲各國。在敘利亞期間，他染上高燒，此後健康便再未完全恢復。

GSAM 321五十載不懈的勞苦

GSAM 321.1從1853年至1903年，長達半個世紀的時間裡，史密斯牧師幾乎始終與《Advent Review and Sabbath Herald》保持著編輯上的聯繫；在此期間的大部分時間裡，他全權負責該報的編輯管理工作。甚至在他去世當天，當他因中風倒下時，他正帶著已準備好待印的稿件前往印刷所。他還為本教派的文獻貢獻了數部重要著作。其中包括《Thoughts on Daniel and the Revelation》、《Nature and Destiny of Man》、增訂版《Sanctuary and Twenty-three Hundred Days》、《The Marvel of Nations》以及《Modern Spiritualism》。其中第一部著作，多半是在每晚九點至午夜之間，完成當日的編輯與辦公室工作後寫成的。

GSAM 321史密斯牧師的離世

GSAM 321.2他的一生充滿果效，過得充實而有意義。他已從勞苦中安息，於1903年3月6日在耶穌裡安然入睡。但關於他，我們可以真切地說：「做工的果效也隨着」他，雖然他已離世，他的話語卻依然在傳揚。