第十六章 —— 第三位天使的信息

GSAM 247.1「第三位天使接着他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。』聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。」¹

GSAM 247《聖經》中最嚴肅的警告

GSAM 247.2這是《聖經》中所載最嚴肅的警告，而且可以肯定的是，世界歷史的記載並未證明這信息在過去曾被聽見過。既然已證實這系列中的第一位和第二位天使都屬於當代，這最清楚地證明了這信息並非屬於過去的時代。

GSAM 247.3J. V. 海姆斯牧師於1847年曾說：

GSAM 247.4「［《啟示錄》］第十四章提出了一聲驚人的呼喊，這呼喊尚未發出，是為了在人類面臨強烈試探之時對其發出警告。第9至11節。除了這段經文之外，在上帝的書卷中找不到如此可怕的忿怒譴責。難道這不意味著，正因面臨強烈的試探，才需要如此駭人的勸誡嗎？」²

GSAM 248聖所開啟——看見約櫃

GSAM 248.1J. N. 安德魯斯針對這則信息指出：「天上的聖殿至聖所開啟，藉此看見約櫃，是第七位天使吹響號角時發生的事件。既然我們的大祭司的侍奉，已在二千三百日結束時轉移至該處所，我們便明白，聖殿的開啟正標誌著該時期的終結——這終結正是由第一位天使的宣告所象徵的。我們的大祭司進入至聖所，在上帝的約櫃前供職，這將教會的注意力引向約櫃中所蘊含的上帝誡命。自那時起，上帝誡命便從天上聖所中放射出光芒。

GSAM 248安息日的變更

GSAM 248.2「一個無可爭辯的事實是，第四誡命在數個世紀前，已被從耶和華的安息日更改為異教的星期日節日。這項變更公然違背了聖經，因為聖經處處都承認第七日是耶和華唯一的每週安息日。這項變更是由那位偉大的背道者所實施的，但以理曾預言他『必想改變節期和律法』。這股勢力本質上與那將被全世界敬拜的獸並無二致。而極具深意的是，這條長期遭踐踏的誡命，如今正獲得伸張，上帝的子民也開始在遵守其餘九條誡命的同時遵守它。感謝上帝，祂正在預備這餘民，使他們能與那龍進行最終的爭戰，並得以通過城門進入聖城。《啟示錄》12:17；22:14。第四誡命得以伸張，以對抗背道所立的安息日，並宣講上帝的一切誡命，這正是鮮明的見證，表明當今正是聖徒忍耐的時期，也是第三位天使發出警告的時期。」³

GSAM 249.1前幾章已提及這三則信息中的第一則與第二則，它們在那場延續至1844年10月22日的偉大基督第二次降臨宣告中得以應驗。本章開頭的經文寫道：「第三位天使接着他們」，也就是跟隨第一位和第二位天使。在此背景下，或許值得特別關注第三位天使的信息的興起。

GSAM 249首批守安息日的復臨派信徒

GSAM 249.2在1844年的「半夜呼聲」期間，主開始引導祂子民的心思，使他們遵守第七日安息日。這項教義在復臨派信徒中，是如此興起的：身為第七日浸信會信徒的瑞秋·普雷斯頓搬到了新罕布什爾州的華盛頓，當地有一間復臨派教會。她接受了復臨教義，而該教會約有四十名會友，透過她的宣教工作，也接受了第四誡命所規定的安息日。⁴這引發了對該議題的探討。在1844年9月5日的《Cry》中，我們讀到：「許多人對所謂遵守第七日的義務深感困擾。」這段陳述出自一篇社論，其中曾微弱地試圖為守星期日辯護。該議題在9月12日那期中繼續探討，我們發現以下這段極具意義的陳述，這促使許多人進行嚴肅而深入的研究：

GSAM 249第七日是律法所指定的唯一聖日

GSAM 249.3「上週我們得出以下結論：律法並未要求基督徒將特定時段劃為聖日。若此結論有誤，那麼我們認為第七日是律法所規定應予遵守的唯一日子。」

GSAM 250T. M. 普雷布爾的論文

GSAM 250.1T. M. 普雷布爾於1845年2月13日撰寫的一篇關於安息日議題的論文，於1845年2月28日刊載於緬因州波特蘭的《Hope of Israel》報上，這篇論文引起了整個復臨派群體對安息日問題的關注。在闡明聖經安息日的依據，以及它因大背道而被改為星期日的事實後，他指出：「由此可見《但以理書》7:25已應驗，那小角改變了『節期和律法』。因此，在我看來，所有將第一日定為安息日的人，都是教皇的星期日守安息日者，也是上帝安息日的違背者。」⁵

GSAM 250J. B. 庫克論安息日問題

GSAM 250.2不久之後，J. B. 庫克發表了一篇文章，其中他指出，聖經中並無證據支持將星期日作為安息日，並使用了這句簡潔的表述：「如此一來，那些或許在不知不覺中，在教皇的安息日旗幟下航行之人的風帆，便輕易地被抽走了風力。」

GSAM 250.3儘管這兩位人士遵守安息日的時間並不長，但他們已掀起一股難以遏止的浪潮。諸如「教皇的星期日守安息日者」、「違背上帝誡命者」以及「在教皇的安息日旗幟下航行」等口號，已成為數百名渴望了解此事真相之人的熱門話題。麻薩諸塞州費爾黑文的約瑟·貝茨牧師因此深受觸動，並於1845年接受了安息日。

GSAM 250約瑟·貝茨接受安息日

GSAM 250.4他的經歷是這樣的：聽聞新罕布什爾州華盛頓市有一群人正在守安息日，他便決定造訪該教會，一探究竟。他隨即前往，並與他們一同研讀此課題後，發現他們所言屬實，於是立刻接受了關於安息日問題的亮光。返回麻薩諸塞州新貝德福德時，他在新貝德福德與費爾黑文之間的橋上遇見了一位知名的弟兄，對方如此問道：「貝茨船長，有什麼新消息嗎？」貝茨牧師回答說：「消息是，第七日是向耶和華－我們上帝當守的安息日。」那人說：「好吧，我回家讀讀我的聖經，再看看這件事。」他果然照做了，當兩人下次相遇時，這位弟兄已接受了安息日的真理，並正在遵行。

GSAM 251關於安息日的首部著作

GSAM 251.2貝茨牧師隨即開始在各州傳講這項真理。他很快便意識到，若有一本關於安息日議題的書，甚至只是一份小冊子，都將對他的事工大有幫助；而上帝的靈也感動他的靈魂，促使他撰寫並出版關於此主題的著作。但問題在於，在沒有資金的情況下該如何實現？因為他當時僅有一枚約克先令（十二點五美分）。或許讀者會對這段經歷感興趣，以下正是他於1855年親口向我敘述的經過。

GSAM 251四磅麵粉

GSAM 251.3他說，當他在上帝面前禱告時，決定要撰寫這本書，並深信出版之路必會為他開啟。於是，他坐在書桌前，手邊放著聖經和經文索引，開始著手寫作。約莫一小時後，貝茨夫人走進房間說：「約瑟，我手頭的麵粉不夠做烘焙了，」同時還提到了她需要的其他一些小物品。「還差多少麵粉？」貝茨船長問道。「大約四磅，」她回答。「好，」他應道。待她離開房間後，他前往附近的商店，買了那四磅麵粉和其他物品，帶回家後，又坐回書桌前。不久，貝茨夫人進來，看見桌上的物品，驚呼道：「這麵粉是從哪裡來的？」「咦，」船長說，「難道不夠嗎？你不是說要四磅嗎？」「是啊，」她說，「但你從哪兒弄來的？」「我買的，」他說；「這不正是你烤麵包所需的份量嗎？」「是啊，」貝茨夫人接著說，「但貝茨船長，身為一位曾從新貝德福德駕船航行至世界各地的人，您竟然出門去買了四磅麵粉嗎？」「是啊，這不正是你完成烘焙所需的份量嗎？」「是，」貝茨夫人說，「但您真的去買了四磅（！）麵粉嗎？」

GSAM 252為真理耗資一萬一千美元

GSAM 252.1隨後又面臨另一場考驗。貝茨船長離開海上生涯時，曾以一萬一千美元的價格賣掉了他在一艘船上的股份，但如今他已將所有積蓄都花在推動真理事業上了。直到這一天，貝茨夫人仍不知道他真正的財務狀況，但他覺得現在必須讓她知曉，於是他沉著地說：「妻子，我花在那些物品上的，是我在世上最後的錢了。」貝茨夫人哽咽著問道：「我們該怎麼辦？」船長站起身來，展現出如同指揮船隻的船長那般莊嚴的氣度，說道：「我要寫一本書；我要將它發行，並向全世界傳播這安息日的真理。」「好吧，」貝茨夫人透過氤氳的淚水說道：「那我們靠什麼生活呢？」貝茨船長微笑著回答：「主會為我們開路。」「是啊，」貝茨夫人說：「主會為我們開路！這正是你總是說的話，」說著，她嚎啕大哭，隨即離開了房間。

GSAM 252意想不到的供應

GSAM 252.2貝茨船長繼續工作了半小時後，心中突然有個感應，覺得該去郵局一趟，因為那裡有一封寄給他的信。他去了，果不其然，那裡確實有一封信。在那個年代，信件郵資是五分錢，是否預付郵資則由寄件人自行決定。這封信的寄件人不知為何未付郵資。貝茨船長再次感到慚愧，因為他不得不告訴他熟識的郵局局長德魯先生，自己沒有錢支付郵資；但他說：「能讓我看看這信是從哪裡寄來的嗎？」「拿走吧，」郵局局長說，「改天再來付錢。」「不，」船長說，「在付清郵資之前，我絕不會把信帶出郵局。」他手握信件說道：「我認為這封信裡有錢。」隨即轉向郵局局長詢問：「請您幫我打開看看好嗎？如果裡面有錢，您就可以從中扣除郵資；如果沒有，我就不讀這封信。」郵局局長照做了，沒想到！裡面竟有一張十美元鈔票。他讀了信後發現，寄信人聲稱主如此深刻地感動他的心，使他深信貝茨牧師正急需金錢，於是趕緊將信寄出；而因太過匆忙，他可能忘了支付郵資。

GSAM 253.1付完郵資後，他前往一家雜貨店，花四美元買了一桶麵粉，此外還買了馬鈴薯、糖及其他必需品。在指示送貨地點時，他說：「那位婦女大概會說這些東西不該送那裡，但別理會她說什麼；把貨物卸在前門廊上。」

GSAM 253.2隨後，他前往印刷所，安排印製一千本約一百頁的小冊子，雙方約定：一旦收到稿件，印刷廠便須盡快排版，並將校樣寄給他。他將在收到款項後立即支付印製費用，且在所有帳單付清之前，不得將書本從印刷所取走。

GSAM 253.3貝茨船長深知自己並無應得的款項，但他認為撰寫這本書是他的責任，並相信當需要資金時，主會感動人們的心，促使他們捐款。在購買了紙張、鋼筆等物品後——這樣一來，家用物資便有時間先於他送達——他走向通往家中的那條街道的起點。見到那些物品已送達，他便從後門進屋，再次坐在書桌前。貝茨夫人進來後興奮地說：「約瑟，快看前門廊那邊！那些東西是從哪裡來的？有個運貨車夫開過來，堅持要卸貨。我告訴他這不是送來的地方，但他還是把貨卸了。」「嗯，」貝茨船長說：「我想應該沒問題。」「可是，」貝茨夫人說：「這些東西到底是從哪裡來的？」船長回答：「嗯，是主派來的。」「是啊，」貝茨夫人說：「是主送來的；這正是你總是說的話。」他隨後將信遞給妻子，說：「讀讀這封信，你就會知道這些東西從哪裡來的。」她讀完後，又退到一旁哭了一陣，但這次的哭泣與先前不同；回來時，她謙卑地為自己缺乏信心向他求恕。

GSAM 254為出版該書而來的款項

GSAM 254.1隨著撰寫與印刷工作的推進，貝茨船長不時透過郵件或其他管道收到款項，有時甚至來自素未謀面的人士。他一收到款項，便立即轉交給印刷商，用於支付書籍的帳款。終於，書籍全部印製完成的那一天到來，而帳款的餘額竟由貝茨弟兄意想不到的來源支付；因此，這些書籍的發行甚至沒有延誤一天。

GSAM 254最後一筆帳款結清

GSAM 254.2密西根州孟菲斯的H. S. 格尼於1884年3月告訴我，就在貝茨牧師的書完成的那個早晨，他從一位曾聲稱絕不還錢的人那裡，收到一筆已逾期失效之借據的還款100美元。收到這筆錢後，他樂意地將其中一部分用於支付貝茨牧師那本關於安息日的冊子最後一筆帳款。「但是，」格尼先生說：「貝茨弟兄直到去世那天，都不知道是誰付清了那筆書款的餘額。」貝茨牧師在印製安息日真理過程中的這段經歷，彷彿從我們開始出版關於安息日問題的真理之初，就向我們的信徒宣告：「在這項事工上繼續前進，並期待上帝的眷顧會在你們前進的過程中為你們開路。」

GSAM 255貝茨牧師對異象持懷疑態度

GSAM 255.1以下摘自《Life Sketches》的敘述，將說明先知恩賜與安息日宗教改革如何相互交織：

GSAM 255.21846年，哈蒙小姐造訪麻薩諸塞州新貝德福德時，結識了約瑟·貝茨牧師。他早年便信奉基督再臨的信仰，並在事工中積極服事。他是一位真正的基督徒紳士，彬彬有禮且仁慈。他待哈蒙小姐極為溫柔，彷彿她是自己的親生女兒一般。當他第一次聽她講道時，便表現出深切的興趣；待她講完後，他站起身來說道：「我是個多疑的多馬。我不相信異象。但如果我能相信這位姊妹今晚所分享的見證，確實是上帝對我們的聲音，我將成為世上最幸福的人。我的心深受感動。我相信這位講員是真誠的，但對於她蒙指示看見她向我們述說的那些奇妙之事，我無法解釋。」

GSAM 255哈蒙小姐接受安息日

GSAM 255.3貝茨牧師遵守安息日，並強調其重要性。哈蒙小姐當時並未體會到其重要性，還認為貝茨牧師著重第四誡命多於其餘九條誡命，是錯誤的。但上帝讓她得見了天上聖所。上帝天上的殿開了，她看見了上帝約櫃，上面覆蓋著施恩座。兩位天使分立約櫃兩端，翅膀張開覆蓋在施恩座上，面容朝向施恩座。陪伴她的天使告訴她，這象徵著全體天軍正懷著敬畏之心，凝視著那由上帝用指頭寫下的律法。耶穌掀開約櫃的蓋子，她便看見刻有十誡的石版。當她看見第四誡正位於十誡的正中央，周圍環繞著一圈柔和的光暈時，不禁驚嘆不已。天使說：「這是十誡中唯一闡明那位創造天地及其中萬物的永活上帝的誡命。當大地的根基被奠定之時，安息日的根基也隨之奠定。」她被啟示：倘若真能遵守真正的安息日，世上就絕不會有不信者或無神論者。遵守安息日本可使世界免於拜偶像之風。

GSAM 256.1第四誡命已被踐踏，因此我們被呼召去修補律法中的破口，並為受壓迫的安息日申冤。那自高自大、自以為高過上帝，並企圖更改節期和律法的那大罪人，導致安息日從每週的第七日改為第一日。他此舉在上帝的律法中開了破口。

GSAM 256.2在上帝的大日來臨之前，有一則信息被傳出，警告人們要重歸對上帝律法的忠誠——這律法已被敵基督所摧毀。必須透過教導與榜樣，使人們關注這項對律法的違背。她還被啟示到，《啟示錄》第14章中那位宣揚上帝誡命和耶穌真道的第三位天使，代表著那些領受這信息的人；他們向世界發出警告之聲，呼籲世人要像珍視眼中的瞳仁一樣，遵守上帝誡命與律法；並因著這警告，許多人將擁抱主的安息日。⁶

GSAM 256.3哈蒙小姐與貝茨牧師的這段經歷，與上帝作工的方式相契合。貝茨牧師透過聖經向哈蒙小姐和懷雅各牧師闡明上帝那永不改變之律法的權威，從而引領他們關注安息日議題。雖然哈蒙小姐在過去約十八個月裡蒙上帝賜予特別的啟示，但此前上帝從未在異象中向她顯明過關於這個主題的任何事。如今，主的時刻已到——當信徒們被興起遵守祂的律法之際，祂便藉著先知恩賜向他們賜下光照；如此，藉著祂獨特的工作方式，第三位天使的信息——即「上帝的誡命與耶穌基督的見證」（照英文欽定本直譯）——便得以整合。

GSAM 257第三位天使的信息的開端

GSAM 257.1自此，第三位天使的信息便與前兩項信息相連，開始被宣揚。安息日的真理，連同上帝的約櫃以及關於聖所而顯現的光，都印證了先前所啟示的——過去的復臨運動是正確的，且符合主的旨意。他們現在比以往任何時候都更能充分理解「登上通往上帝之城的道路的三個台階」的意義。

GSAM 257貝茨牧師接納這些異象為來自上帝的啟示

GSAM 257.21846年11月，在緬因州托普舍姆舉行了一次會議，貝茨牧師出席了該會議。在那次聚會中，懷愛倫（哈蒙小姐與懷雅各牧師的婚姻此前已提及）經歷了一次異象，這使貝茨牧師完全確信這些異象源自上帝。他是一位在海上漂泊了五十年的水手，從船上侍童到船長乃至船主，各級職務都曾擔任過。他對天文學的理解之深，正如他告訴我的，他能透過觀測天體，幾乎精確地判斷自己在海上的緯度和經度位置。這樣的人自然會對談論天文學感興趣。

GSAM 257.3在與他交談時，他向我講述了自己是如何確信這些異象具有神聖來源的。他說有天他試圖與懷愛倫談論星辰，但很快便發現她對天文學一無所知；事實上，正如她所說，她甚至不記得自己是否曾翻閱過任何關於該主題的書籍。她對這個話題毫無興趣，便轉而談論新地，以及她在異象中關於這件事所見的一切。

GSAM 258「敞開的天界」

GSAM 258.1在前一年，即1845年4月19日，《Illustrated London News》刊載了羅斯勳爵的一則消息，內容對天文學家極具吸引力，講述了他透過那台巨型望遠鏡所作出的驚人發現，尤其是天文學家所稱的「天際缺口」景象。某個晚上，在上述於柯蒂斯先生家中舉行的聚會上，貝茨牧師——當時他對這些啟示仍持觀望態度——也在場的情況下，懷愛倫於異象中開始談論星辰，生動地描述了她在某顆行星表面所見的玫瑰色光帶，並補充道：「我看見四顆衛星。」「哦，」貝茨牧師說，「她在觀看木星！」接著，她做出彷彿在太空中穿梭的手勢，開始描述那些美不勝收且不斷變化的帶紋與光環，並說：「我看見七顆衛星。」⁷貝茨牧師驚呼：「她在描述土星。」接著她說：「我看到六顆衛星，」隨即開始描述那「敞開的天界」及其榮光，稱之為通往更光明領域的入口。貝茨牧師表示，她的描述遠遠超越了他從任何作者那裡讀過的關於敞開天界的任何記述。

GSAM 258.2當她正在說話且仍處於異象之中時，他站起身來，驚呼道：「哦，我多希望約翰·羅斯勳爵今晚也在這裡啊！」懷雅各牧師問道：「約翰·羅斯勳爵是誰？」貝茨牧師回答說：「哦，他是那位偉大的英國天文學家。真希望他能在場，聽聽那位女士談論天文學，也聽聽她對『敞開的天界』的描述。這遠遠超越了我過去讀過的所有相關著作。」從那晚起，貝茨牧師便完全確信，懷愛倫的異象超出了她的知識範圍與掌控能力。這一點，加上所給予的責備與教導所展現的特質，使他確信這些異象確實來自上帝。

GSAM 259.1懷愛倫在那次異象中如此描述的這項天象現象，是天文學作家極少提及的。首位發現者惠更斯對此有如下描述：

GSAM 259獵戶座之劍中的榮耀之光

GSAM 259.2「天文學家將三顆緊密相鄰的星辰置於獵戶座之劍中；當我在1656年用望遠鏡觀察中間那顆時，那顆星的位置竟出現了另外十二顆星；其中有三顆幾乎相互接觸，此外還有四顆出現，閃爍彷彿穿過雲層一般，以致它們周圍的空間顯得比天空的其他部分明亮得多；由於天氣晴朗，天空其餘部分顯得一片漆黑，彷彿透過一道敞開的帷幕，讓人得以自由地眺望另一個更為明亮的區域。」

GSAM 259.3威廉·赫歇爾如此描述這片天幕上的開口：

GSAM 259.4「若其直徑在此距離下所對應的角為10°——實際上確實接近這個數值——則其規模必定超乎想像。據計算，其尺寸必為太陽的兩兆倍。」

GSAM 259比太陽更明亮

GSAM 259.5哲學家托馬斯·迪克如此描述這片發光星雲：

GSAM 259.6「倘若我們置身於距離它僅為最近恆星距離一半之處——儘管那已是極遠的距離——從該點觀之，它所展現的光輝將近似於太陽；而對於距離更近的生命體而言，它將填滿天空的大部分區域，並呈現出難以言喻的燦爛光芒。但這般天體在各方面及其相互關係中的最終意圖，或許仍需在無盡存在中的未來歲月裡逐步揭曉；而且，如同造物中遙遠空間裡的許多其他天體一樣，它激發人心，渴望能更深入地窺見宇宙中那些絢麗而神秘的景象。」⁸

GSAM 260.1貝茨牧師在一篇關於此主題的文章結尾處說道：

GSAM 260.2「由此可見，從所有提出的證據（若必要，我們還能提供更多）中，我們得知天際上存在著一項極其奇妙且無法解釋的現象；那是一道周長超過一百一十億零三百一十四［11,000,000,314］英里的天際缺口。著名的天文學家惠更斯曾說：『我在其他恆星之中從未見過類似的景象——能毫無遮擋地望見另一個更明亮的區域。』」

GSAM 260關於行星異象的另一份證詞

GSAM 260.3我們再次引用特魯斯代爾夫人的話，她當時在場，親眼見證了上述異象的顯現。她說：

GSAM 260.4「懷愛倫姊妹當時身體極為虛弱，當眾人為她禱告時，上帝的靈降臨在我們身上。我們很快便注意到，她已對塵世之事渾然不覺。這是她首次目睹行星世界。她先是大聲數出木星的衛星，隨後又數出土星的衛星，並對土星的環作了精彩的描述。接著她說：『那裡的居民身材高大、氣宇軒昂，與地球上的居民截然不同。罪惡從未進入此地。』從貝茨弟兄微笑的臉龐上，顯然可見他過去對她異象來源的疑慮正迅速消散。我們都知道貝茨船長是位天文愛好者，他常會為我們指認許多天體以供學習。當懷愛倫姊妹在異象結束後回答他的提問時，表示她從未研習過這方面的知識，也未曾以其他方式獲得相關知識，他頓時充滿了喜樂與歡欣。他讚美上帝，並表示他深信這關於行星的異象之所以被賜下，是為了使他從此不再懷疑。」⁹

GSAM 261一匹暴躁的馬突然變得溫順

GSAM 261.1在托普舍姆的這次聚會結束後不久，又發生了一件與異象有關的引人注目事件，我將根據貝茨牧師的敘述來講述這件事：

GSAM 261.2懷雅各牧師當時使用一匹半馴服的小馬駒，以及一輛雙座的市集馬車。這輛馬車沒有擋板，但在車頭前方設有踏板，車轅處也有一級鐵製踏腳。駕馭這匹小馬駒時必須格外謹慎，因為一旦韁繩或任何物品碰到它的兩側，它會立刻猛烈踢蹬；而且必須時刻用緊繃的韁繩控制它，以免它狂奔。這匹小馬屬於他們此行欲造訪的那個人，由於懷雅各牧師素來習慣駕馭未經馴服的小馬，他原以為這匹馬不會造成什麼大麻煩。然而，倘若他們早知這匹小馬在先前發狂時曾致兩人喪生——其中一人是被它擠壓在路邊的岩石上而喪生——他或許就不會如此自信了。

GSAM 261.3當時馬車上共有四人：懷雅各牧師與他的妻子坐在前座，貝茨牧師和以色列·戴蒙則坐在後座。當懷雅各牧師正竭盡全力控制馬匹之際，懷愛倫正在談論真理，此時上帝的權能降臨在眾人身上，她便坐在馬車上進入了異象。就在她進入異象之際高喊「榮耀！」的瞬間，那匹小馬駒突然完全停下，並垂下了頭。與此同時，懷愛倫雖仍處於異象中，卻站了起來，雙眼仰望著天，跨過馬車前緣，走下到車轅上，雙手扶在小馬的臀部上。貝茨牧師對懷雅各牧師喊道：「那匹小馬會把那個女人踹死的。」懷雅各牧師回答說：「現在這匹小馬由主掌管；我不願干涉。」那匹小馬站得像老馬一樣溫順。路邊的土坡約有六英尺高，柵欄旁有一片草地。懷愛倫雙眼依然仰望著天，一次也沒往下看，便沿著土坡走上那片草地，接著來回踱步幾分鐘，一邊說話，一邊描述新地的美好。接著，她仍保持著同樣抬頭的姿勢走下土坡，走到馬車旁，踏上踏板，一手扶著小駒的臀部，隨即跨上車轅，重新坐進馬車。她一坐上座位，便從異象中醒來；就在那一瞬間，那匹馬在車夫毫無示意的情況下，猛然起步，繼續前行。

GSAM 262.2當懷愛倫離開馬車時，懷雅各牧師想試試這匹馬，看看牠是否真的溫馴。起初他只是用馬鞭輕輕觸碰牠；以往這種時候，馬通常會踢一腳作為反應，但此刻牠卻紋風不動。於是他狠狠抽了牠一鞭，接著更重，再更重。那匹小馬對這些鞭打完全置若罔聞，看起來卻像但以理在獅子洞中過夜那晚，天使封住牠們嘴巴的那些獅子一樣無害。「那是一個莊嚴的地方，」貝茨牧師說，「顯然，那創造異象的同一股力量，在當時也平息了這匹小馬的野性。」

GSAM 262.3倘若這異象純粹是她身體某些虛弱所致，那麼自然會產生一個疑問：那匹馬是否也遭受了同樣的折磨？

GSAM 262以色列·戴蒙的見證

GSAM 262.4為佐證貝茨牧師向我所述的經過，我在此提供以下陳述：

GSAM 262.5「大約二十年前，就在我剛開始遵守安息日之際，以色列·戴蒙向我講述了懷愛倫姊妹獲得異象的經過；當時他、貝茨牧師，以及懷雅各牧師和他的妻子，正乘坐那輛由那匹不聽使喚的小馬拉著的輕便馬車。我今日閱讀了拉夫堡牧師所撰寫的上述事件描述，其內容與戴蒙牧師告訴我的完全一致。」簽名：「R. S. 韋伯，密西根州巴特爾克里克，1891年2月9日。」

GSAM 263貝茨牧師關於異象的見證

GSAM 263.1貝茨牧師如此陳述他自身的經歷：

GSAM 263.2「雖然我無法從這些異象中看出任何與上帝的話相悖之處，但我仍感到驚惶不安，內心備受煎熬，且長期以來都只願相信，這不過是她身體長期虛弱所產生的現象罷了。

GSAM 263.3「因此，我趁著她與他人同在、且心緒似乎平靜（非在聚會中）之際，尋求機會向她及陪同她的朋友們——尤其是她的姊姊——提問並盤問，以期盡可能查明真相。自那之後，她多次造訪新貝德福德和費爾黑文，在我們的聚會中，我曾多次看見她處於異象之中，也曾在緬因州的托普舍姆看見她處於異象之中；那些曾親歷某些令人激動場景的人都深知，我是如何滿懷興趣且全神貫注地聆聽每一句話、觀察每一個動作，以察覺其中是否存在欺騙或催眠的影響。我感謝上帝賜予我與他人一同見證這些事的機會。如今，我已能自信地代表自己發言。我深信這項事工出自上帝，是為了安慰並堅固祂那自我們的事工……於1844年10月結束以來，便處於『四散』、『撕裂』與『剝離』（照英文欽定本直譯）狀態的子民。自那時以來，『看哪，在這裏！』與『看哪，在那裏！』的混亂狀態，極大地困擾了上帝那誠實、樂意順服的子民，也使那些無法闡釋呈現在他們眼前的許多相互矛盾經文的人們，陷入極大的困境。我承認，關於許多我先前無法清楚理解的經文，我已獲得了啟示與教導。我相信她是位甘於犧牲、誠實且樂意服事的上帝的兒女。」¹⁰

GSAM 263.4「作者並非『從先前的教導或研讀中』獲得她異象中的『感悟』。當她在1844年12月獲得首次異象時，她與緬因州波特蘭（當時她的父母居住於此）的所有信徒，都已放棄了『半夜呼聲』已在過去應驗的看法。正是在那時，上帝透過異象向她顯明，她與波特蘭的信徒群體所陷入的謬誤。她隨後向信徒群體述說了這異象，他們便承認他們在第七個月的經歷是上帝的作為。」¹¹

GSAM 2641847年對這三則信息的看法

GSAM 264.1以下節錄自懷雅各牧師於1847年4月所寫的文字，將說明當時人們如何看待這三則信息：

GSAM 264.2「各類第二次降臨信徒都一致認為，本章（《啟示錄》第14章）第6節和第7節所揭示的天使，代表著向教會和世界傳達的復臨信息……第二位天使的職責，是向復臨大軍顯明巴比倫已經傾覆。由於其中很大一部分人直到『半夜呼聲』的大能將他們喚醒時，才得知這個事實——這使他們剛好來得及在第十日來臨之前從教會中逃脫——因此可以推知，自1844年第七個月以來，第三位天使的信息當時是、現在仍是對聖徒的一項警告，要他們『堅守不移』，不要回頭，也不要『接受』那群童女在第二位天使呼喊期間所摒棄的印記。

GSAM 264.3「自1844年第七個月以來，給上帝子民的真實信息，難道不正是這樣的警告嗎？——確實如此……第十二節寫道：『聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。』約翰，你在哪裡看見他們？——就在『這裡』，在第三位天使的信息期間。既然自1844年第七個月以來，便是這段耐心等候的時期；既然自那時起，遵守安息日等誡命的一群人已經顯現，顯然我們正生活在第三位天使的信息傳揚的時期。」¹²