Capitulo 17 — A Verdat Abanzada en Meyo de Dificultaz

GSAM 265.1«COMO un pastor busca a suya manada en o día que ye entre as suyas uellas espardiadas; asinas buscaré yo as mías uellas, y las libraré de toz os puestos an que han estau espardiadas en o día de boira y escurina.»¹

GSAM 265.2Aquels que dica ixe inte (1847) heban acceptau o mensache d'o tercer ánchel, yeran pobres en os biens d'iste mundo, y por tanto no podeban fer guaire por o costau economico pa la difusión d'o mensache. O pastor White y a suya muller y o pastor Bates veyioron a importancia d'o treballo personal entre os chirmans espardius, y tamién a necesidat de preparar material de lectura pa meter en mans d'a chent, como aduya pa levar-los a o conoiximiento d'a verdat. O pastor Bates recibió muita aduya pa presentar a cuestión d'o Sabado gracias a o suyo folleto sobre ixe tema, mientres viachaba a diferents localidaz, y por a suya distribución a traviés d'o correu. Treballó con a maxima perseverancia.

GSAM 265O sacrificio d'una chirmana choven por a verdat

GSAM 265.3En una ocasión, no tenendo diners pa pagar o suyo pasache, yera a punto de prencipiar o camín a piet dende Massachusetts enta Nuevo Hampshire. Chusto alavez recibió una carta d'una choven chirmana que s'heba compromeso a fer fayena de casa por 1 dólar a la semana pa tener bella cosa con que aduyar a la causa. Dimpués de treballar una semana, quedó tan impresionata con a ideya de que o pastor Bates precisaba diners que fue ta o suyo emplegador y obtenió l'antelación d'o salario pa poder-le ninviar-le ascape 5 dolars. Con ixo pagó o suyo pasache ta Nuevo Hampshire en un transporte publico. En cada puesto tenió buenos actos, y muitas almas acceptoron a verdat.

GSAM 266Fendo a casa con muebles ampratos

GSAM 266.1Pa amostrar o esprito de sacrificio que movió a os primers pioners en iste mensache, sinyalamos o siguient d'a declaración d'a sinyora White sobre a suya situación en l'hibierno de 1847-48, cuan ocupaban cambras en a espaciosa casa de S. Howland, en Topsham, Maine, an que con muebles ampratos metioron casa:—

GSAM 266.2«Eramos pobres, y pasemos momentos apretaus. O mío mariu treballaba transportando piedra en o ferrocarril, que le gastaba a piel d'os didos dica deixar-la a flor de carne, y en muitos puestos prencipiaba a sangrar. Hebamos decidiu no depender de dengún, sino valer-nos por nusatros mesmos, y tener con qué aduyar a os atros. Pero no teniemos prosperidat. O mío mariu treballaba muit duro, pero no podeba sacar o que le tocaba por o suyo treballo.

GSAM 266O pastor White tallando lenya

GSAM 266.3«O mío mariu deixó o ferrocarril y con a suya destral se'n fue ta o bosque a tallar lenya. Con una dolor contina en o costau treballó dende maitins dica de nueiz pa ganar uns cincuanta centavos a o día. A dolor fuerte no le deixaba dormir de nueiz. Luego recibiemos cartas d'os chirmans de diferents estaus convidando-nos a venir a visitar-los; pero como no tenebanos medios pa salir de l'estau, a nuestra respuesta estió que o camín no yera ubierto debant de nusatros.

GSAM 266.4«Recibimos una carta d'o chirmán Chamberlain, de Connecticut, animando-nos a asistir a una conferencia en ixe estau. Decidimos d'ir-ie si podebanos obtener os medios. O mío mariu liquidó cuentas con o suyo emplegador y trobó que le debeban diez dolars. Con a metat d'ixos diners merqué ropa que caleba muito, y dimpués apanyé o gabán d'o mío mariu, mesmo metendo parche sobre parche, de traza que yera dificil de distinguir a tela orichinal en as mangas. Nos quedoron cinco dolars pa levar-nos ta Dorchester, Mass. O nuestro baúl conteneba cuasi tot o que poseyebanos en ista tierra. Pero tenebanos paz mental y una conciencia tranquila, y isto lo apreciabamos por dencima d'as comodidaz terrenalas.

GSAM 267.1«Nos aturamos en casa d'o chirmán Nichols, y antes de marchar, a chirmana Nichols le dió a o mío mariu cinco dolars, que pagoron o nuestro prechuello dica Middletown, Conn. Éramos forasters en ixa ciudat, y no hebanos visto nunca a dengún d'os chirmans en o Estau. No nos quedaban que cincuanta centavos. O mío mariu no gosó fer servir ixo pa logar un carro, asinas que chitó a valiza dencima d'un montón de postas, y nusatros continemos caminando en busca de belún d'a mesma fe. Luego trobemos a o chirmán Chamberlain, qui nos levó ta casa suya.»

GSAM 267Conferencia en Rocky Hill, Conn.

GSAM 267.2Ista conferencia se celebró en Rocky Hill, estando a sala de reunions una cambra gran y sin rematar en casa d'o chirmán Belden. O siguient extracto d'una carta escrita por o pastor White a S. Howland, da bels detalles intresants sobre a reunión:—

GSAM 267.3«O 20 d'abril, o chirmán Belden ninvió o suyo carro a Middletown por nusatros y os chirmans espardius por ixa ciudat. Pleguemos ta o suyo puesto [Rocky Hill] arredol d'as cuatro d'a tarde, y a os pocos minutos plegoron os chirmans Bates y Gurney. Ixa tardi teniemos una reunión de bels quince. O viernes de maitins plegoron os chirmans dica que fuemos uns cincuanta. Istos no yeran toz de raso en a verdat. A nuestra reunión d'ixe día estió muit intresant. O chirmán Bates presentó os mandamientos d'una traza clara, y a suya importancia se reforzó con testimonios poderosos. A palabra tenió efecto pa afirmar a qui ya yeran en a verdat, y pa despertar a qui no yeran de tot decidius.»²

GSAM 267Invitau a o condau d'Oswego, N.Y.

GSAM 267.4Como resultau d'a difusión d'o folleto d'o pastor Bates entre os Adventistas, personas en atros estaus prencipioron a guardar o Sabado. Hiram Edson, de Port Gibson (Nueva York), escribió convidando a o pastor y a la sinyora White y a atros a asistir a una conferencia de guardadors d'o Sabado en Volney, condau d'Oswego, en agosto de 1848. Dició que os chirmans yeran por un regular pobres, y que no podeba prometer que fesen guaire ta pagar as despesas. O pastor White heba recibiu 40$ como resultau d'o treballo feito en o campo d'a hena. Una parte d'ixa cantidat se gastó en mercar ropa que se precisaba muito, y con a resta se pagoron o viache ta Volney y a tornada.

GSAM 268.1Ista conferencia en l'ueste de Nueva York se celebró en o carrocerón d'o sinyor Arnold. I heba bellas trenta y cinco personas, todas as que se podioron aplegar en ixa parte de l'Estau, pero cuasi no i heba dos d'ellas d'alcuerdo. Cadagún esfendeba con firmeza as suyas propias opinions, declarando que yeran d'alcuerdo con a Biblia. Toz yeran ansiosos por fer abanzar os suyos sentimientos y por predicar-los. Se lis dició que o pastor White y a suya muller no heban veniu dende tan luent pa escuitar-los, sino pa amostrar-lis a verdat. O sinyor Arnold sosteniba que os mil anyos d'o Apocalipsi 20 ya heban pasau, y que os ciento cuaranta y cuatro mil mencionaus en l'Apocalipsi yeran os resucitaus en a resurrección de Cristo.

GSAM 268O sinyor Arnold s'oposa a las Ordinanzas

GSAM 268.2Como os emblemas d'o nuestro Sinyor morient yeran debant d'ista companyía, y como yeran a punto de conmemorar os suyos sufrimientos, o sinyor Arnold se devantó y dició que no teneba fe en o que yeran a punto de fer,—que a Cena d'o Sinyor yera una continación d'a Pascua, a observar nomás que una vegada a l'anyo.

GSAM 268.3Istas estranias diferencias d'opinión metioron un peso gran sobre a sinyora White. Ella sabeba bien que o sinyor Arnold s'equivocaba, y una gran tristura le aponderó l'esprito, pus pareixeba que Dios yera deshonrau. Beluns tenioron medrana de que se morise; pero os pastors Bates, White, Chamberlain, Gurney y Edson ororon por ella, y o Sinyor, misericordiosament, escuitó as oracions d'os suyos servidors, y ella revivió. A luz d'o cielo reposó sobre ella, y luego perdió a conoixencia d'as cosas terrestres. Mientres yera en iste estau, se le amostroron beluns d'os errors d'os presents, y tamién a verdat en contraste con istos errors, amostrando que istas opinions discordants, que deciban que yeran seguntes a Biblia, yeran nomás seguntes as suyas opinions sobre a Biblia, y que heban de renunciar a os suyos errors y unir-se en o mensache d'o tercer ánchel. A reunión remató gloriosament; a verdat aconsiguió a victoria. Aquels que sosteneban ixas estranias diversidaz d'opinión confesaron os suyos errors y s'unioron en a verdat present d'o mensache d'o tercer ánchel, y Dios los bendició grandament.

GSAM 269Una Visión con un Maravilloso Uso d'a Biblia

GSAM 269.1O siguient relato d'ista reunión fue dau por o sinyor Alexander Ross, o 4 de chinero de 1884, qui yera un d'os trenta y cinco que formaban o chicot grupo. Él dició:—

GSAM 269.2«A chirmana White, mientres yera en visión, se devantó y pilló a Biblia de familia en a suya man cucha; o libro yera d'una grandaria normal. Mientres la teneba ubierta, bien alta, sin mirar enta ella, con a suya man dreita chiraba d'un texto ta unatro, y metendo o dido en o pasache, lo repetiba. Yo miré muitos d'os textos pa veyer si repetiba o que sinyalaba. Yo mesmo u beluns d'a companyía las miramos todas. En cada caso, no nomás repetiba o texto a o que sinyalaba, sino que lo feba mientres os suyos uellos miraban enta alto y en una dirección contraria a la d'a Biblia. Estioron istas escrituras que repetiba as que derrocoron as teorías falsas d'os guardadors d'o Sabado reunitos en Volney, en agosto de 1848, y nos facioron unir-nos en a verdat.»

GSAM 269.3De feito, habió d'estar dificil de convencer a qui no renunciase a l'error d'a doctrina corchida en tals circumstancias, por textos claros citaus d'a Biblia, y d'ista traza tan notable. Ista companyía de guardadors d'o Sabado en o condau d'Oswego, dimpués que os suyos errors fuesen asinas corchidos, y que s'unisen en a verdat, salió d'ixa reunión ta espardir a luz a atros. Os resultaus de seguro amostraban estar a obra de Dios. Satanás ye siempre presto pa dividir, distraer y escampar, por qualsiquier medio que pueda emplegar. «Dios no ye l'autor d'a confusión, sino d'a paz, como en todas as ilesias d'os santos.»³

GSAM 270Casos Milagrosos de Sanación

GSAM 270.1Dimpués d'a conferencia ya mencionada, se celebroron reunions en o condau de Madison, Port Gibson, Port Byron y en a ciudat de Nueva York. A istas les siguió una reunión cheneral en Connecticut. En beluns d'istos puestos o Sinyor s'amanó muito a os suyos servidors, y o poder sanador d'o Gran Medico venió sobre os malautos en respuesta a las fervients oracions d'o suyo pueblo mientres seguiban a regla establida en a Epístola de Santiago.⁴ Mesmo personas declaradas sin esperanza por os medicos estioron sanadas d'as suyas malautías. Incidents d'ixe caracter s'han experimentau a sobén en diversos momentos dende 1845.

GSAM 270Os pioners soportan a dureza

GSAM 270.2O pastor White, en o Review and Herald, o 5 de febrero de 1880, en charrar d'ixos primers tiempos, dició:—

GSAM 270.3«En os nuestros primers treballos hemos padeixiu fambre por falta de comida adecuada, y fredor por falta de ropa adecuada. Nos privemos mesmo d'o necesario ta la vida ta estalviar diners ta la causa de Dios. A o mesmo tiempo nos gastabamos terriblement ta fer a gran cantidat de treballo que pareixeba necesario de fer en escribir, editar, viachar y predicar d'Estau en Estau».

GSAM 270.4L'anyo 1848 estió memorable, no nomás en a historia de l'advenimiento, sino tamién politicament. As verdatz d'o mensache d'o tercer ánchel yeran muit bien definidas, y o camín s'ubriba en diferents direccions pa l'abance d'a obra. En ixe inte, os escaicimientos en o mundo moral y politico yeran prenendo una forma calculada pa despertar de nuevo l'atención d'os estudiants de profecía. No nomás i heba gran confusión entre as nacions d'o Viello Mundo, sino que en Hydesville, condau de Wayne, N.Y., prencipioron as manifestacions d'o Espiritismo moderno, que os estudiants d'a Biblia deciban que heban d'estar os «espritos d'os diablos, que han de reunir as nacions d'a tierra pa la batalla d'o día d'o Sinyor.»

GSAM 271Confusión d'as Nacions en 1848

GSAM 271.1O día 21 de febrero de 1848, cuan os cortesans de Luís Felipe de Francia yeran arredol d'él, dició: «Nunca no he estau mai mas firmement asentau en o trono de l'imperio que no soi esta nueit». En o crepúsclo d'a tardada siguient, vestiu con un «chaquetón marinero», disfrazau de cochero de coche de punto, fuyió difuera d'as murallas d'a ciudat de París buscando un cubillar pa la suya seguridat personal. A causa d'iste gran y repentino cambio se diz que estió o resultau de bel movimiento por a suya parte que favorixeba a usurpación papal, o que ofendió a os suyos subchectos y a os suyos soldaus. Ixe día heba completau, en a ciudat de París, una gran revista militar de l'exercito francés; y cuan se replegoron as armas, se retiró ta o palacio, cuan de sopetón un nino se puyó dencima d'un canyon, brandindo una bandera tricolor, chitando: «¡Abaixo o papa! ¡ABAIXO O PAPA!!» Os soldaus, fendo-se eco d'o clamor, lo transmitioron ascape por as linias, ganando fuerza a cada paso, dica que s'i unió o grito de: «¡Y ABAIXO O REY!». En pocas horas, tot París yera una escena de confusión salvache. Os soldaus, con as escopetas en a man, acompanyaus por una multitut, s'encaminaban a escape enta o palacio d'o rei. Éste, en estar informau d'o tumulto, s'apresuró a fuyir disfrazau.

GSAM 271Nacions que estioron embrecadas en a luita

GSAM 271.2A conmoción y l'inquietud de Francia s'espardioron rapidament a atros países. Prusia, Hannover, Cerdeña, Sicilia, Nápols, Venecia, Lombardía, Toscana y Roma pilloron o mesmo esprito de motín. En tres meses toda Europa yera en efervescencia, y mas de trenta imperios y reinos yeran en o mayor desorden. Se cremaban tronos en as carreras, reis y emperadors fuyiban y s'amagaban por medrana de perder a vida. Os politicos predizioron que i habría una revolución cheneral d'os gubiernos d'o mundo.

GSAM 272.1Muitos d'os ministros adventistas que encara no heban sentiu parlar d'o mensache d'o tercer ánchel, veyoron ista confusión y suposoron que heba d'estar a concentración d'as nacions pa «a batalla d'o gran día de Dios Totpoderoso».⁵

GSAM 272Descubierto o Mensache d'o Sello

GSAM 272.2Chusto en iste inte os Adventistas d'o Seteno Día yeran aprendendo d'as Escrituras que o Sabado d'o cuatreno mandamiento yera o sinyal, u siello, d'o Dios vivo, y que o tiempo heba plegau pa la proclamación d'o mensache de sellado de Apocalipsi 7:1-4, y yeran ideyando trazas y medios pa levar iste mensache a la chent. Mientres que o pueblo d'o seteno día se preparaba pa ista faina, os Adventistas d'o primer día deciban: «Plegaz masiau tarde con o vuestro mensache de sellado, pos a batalla d'o gran día y a venida real d'o Sinyor son ya chusto dencima de nusatros».

GSAM 272O Tumulto S'acalló de Repente

GSAM 272.3Bels tres meses dimpués, a revuelta entre as nacions s'acalló; no pas, manimenos, con un alcuerdo pa resolver as suyas queixas, sino d'una traza que os mesmos periodistas no podioron explicar. D'iste problema, Horace Greeley, en o New York Tribune, dició: «Yera una gran marabilla pa toz nusatros qué encetó tan de sopetón ixa confusión entre as nacions; pero ye encara una marabilla mayor qué la aturó.»

GSAM 272O senador Choate sobre a situación en o Viello Mundo

GSAM 272.4Plegamos a 1851, y trobamos a o senador Choate, en un discurso debant d'o Congreso d'os Estaus Unius, referindo-se a o estau d'as cosas en o Viello Mundo, y dicindo:

GSAM 272.4«Qué estau y aspecto ye exactament sobre o qual pareixen reposar uembras, boiras y escuridat, vustés l'aprecian de tot; cómo de totalment inestable. M'ha pareixiu como si as prerrogativas d'as coronas, y os dreitos d'os hombres, y os resentimientos acumulaus de mil anyos fuesen a desenvainar a espada pa un conflicto en o qual a sangre fluirá, como en visión apocaliptica, “dica as bridas d'os caballos”, y en o qual toda una raza d'hombres desapareixerá; en o qual a gran campana d'o tiempo sonará unatra hora; en o qual a mesma sociedat será prebau por fuego y acero, ya sía de naturaleza y d'o Dios d'a naturaleza u no.»

GSAM 273«Testimonio» d'o 18 de noviembre de 1848

GSAM 273.1Mientres que os que afirmaban que iste movimiento entre as nacions en 1848 yera pa anunciar a venida d'o Sinyor se troboron con una trista decepción, qué pasó con os Adventistas d'o Seteno Día que afirmaban que o tiempo heba plegau ya pa presentar a la chent o «sello d'o Dios vivo»? Pa responder, citamos un folleto publicau por o pastor Joseph Bates en o mes de chinero de 1849. En charrando d'una circumstancia que escaició o 18 de noviembre de 1848, diz:—

GSAM 273.2«Una chicota companyía de chirmans y chirmanas s'heba achuntau en una reunión en Dorchester, amán de Boston, Mass. Antes que prencipiase a reunión, beluns de nusatros yeran examinando beluns d'os puntos d'o mensache d'o sellado; existiba bella diferencia d'opinión sobre a corrección d'a interpretación d'a parola “ascendendo”, etc., y como hebanos feito d'a publicación d'o mensache un tema de oración en a conferencia de Topsham [Maine] poco antes, y a traza de publicar no pareixeba pro clara, por ixo resolvemos unidament de referir-lo tot a Dios. Dimpués de pasar un tiempo en oración fervient por luz y instrución, Dios dió a la chirmana White o siguient en visión.»

GSAM 273.2Citamos as parolas tal como las dició ella mientres yera en visión:—

GSAM 274Parolas dichas en a visión

GSAM 274.1«An esclató a luz? Deixa que o tuyo ánchel nos amuestre an esclató a luz. Prencipió d'una coseta, cuan tu dabas una luz dimpués d'atra. O testimonio y os mandamientos son ligaus chuntos, no se pueden deseparar; o que viene primero son os diez mandamientos, por Dios. A Él le plació muito cuan a suya lei prencipió a puyar en fuerza, y os puestos yermas prencipioron a estar reedificaus. D'a febleza s'ha feito fuerte en buscar a suya parola. A preba sobre ella ha estau nomás un tiempo curto. ¡Ye o siello! ¡Ye puyando! S'alza, prencipiando por a surtida d'o sol. Como o sol, primero fredo, s'escalfa y ninvía os suyos rayos. Cuan ixa verdat s'alzó, i heba poca luz en ella, pero ha estau puyando. ¡Oh, o poder d'istos rayos! Creixe en fuerza. O peso y a luz mas grans son en ixa verdat, pus dura ta cutio, cuan a Biblia no cal. Naixió astí en l'este; prencipió con una luz chicota, pero os suyos rayos sanan. ¡Oh, cómo ye poderosa ixa verdat! Ye a mas alta dimpués que dentran en a tierra buena, pero irá creixendo dica que sían feitos immortals. Prencipió dende a surtida d'o sol, contina o suyo camín como o sol, pero nunca no se pone.

GSAM 274.2«Os ánchels son sostenendo os cuatro aires. Ye Dios qui refrena os poders. Os ánchels no han deixau ir, perque os santos no son toz sellaus. Cuan Miguel s'alce, ista tribulación será por toda a tierra. ¡Y ye que son a punto de bufar! Bi ha un freno porque os santos no son sellaus. Sí, publica as cosas que has visto y sentiu, y a bendición de Dios t'acompanyará. Miraz! Ixa puyada ye en fuerza, y creixe más y más brillant.»⁶

GSAM 274.3Dimpués de salir d'esta visión, a sinyora White le dició a su mariu,

GSAM 274.3«Tengo un mensache pa tu. Has de prencipiar a imprentar un paperet y ninviar-lo a la chent. Que siga chicot a o prencipio; pero a mida que a chent lo leya te ninviarán medios con os que imprentar, y será un exito dende o prencipio. Dende iste chicot prencipio se me amostró que yera como uns rigachuelos de luz que iban arredol de tot o mundo».

GSAM 275Dubdoso dende un punto d'anvista humán

GSAM 275.1Istas prediccions se facioron en 1848 respective a o creiximiento y a propagación d'a verdat d'o Sabado. A la hora d'analizar a situación dende un punto d'anvista humán en ixe inte, a razón diría: «Ixa predicción nunca no se podrá complir». Un hombre comentó a un d'os nuestros treballadors poco dimpués que se fese a predicción: «Vos costará 144.000 anyos fer o que proposaz». «Qué!», dirían, «tres predicadors —o pastor White y la suya muller, y o pastor Bates— toz sin un chobo, con menos de cient seguidors, toz éls sin un chobo, indo-se-ne con bels cientos d'eixemplars d'un folleto de ueitanta pachinas sobre a cuestión d'o Sabado, pa dar un mensache d'alvertencia a tot o mundo! ¡Suposición preposterosa! Mientres que os que razonaban asinas deciban: «¡Imposible!», a fe en o mensache y o testimonio de l'exito asegurau deciba: «¡En o nombre d'o Dios d'Israel se ferá! y fiando-se en a suya fuerza, s'ha de fer!»

GSAM 275Cómo s'imprimió o primer periodico Adventista d'o Seteno Día

GSAM 275.2Dende que se dió testimonio sobre a faina de publicación, muitos rezos s'ofreixioron por parte d'os que guardan o seteno día, pa que o Sinyor ubrise o camín pa la impresión d'un «periodico chicot». A gran falta yera de diners con os que asegurar a publicación d'o primer numero. En o mes de chunio de 1849, o pastor White tenió a oportunidat de segar cuaranta acres de hierba timothy con una guadaña, a setanta y cinco centimos por acre; y asinas podió producir o primer numero d'o chicot periodico. No será fuera de puesto inserir en iste punto un facsímil d'a primera pachina d'o chicot folleto. O lector observará en a primera columna as parolas d'o pastor White, an que diz: «O camín no s'heba ubierto pa prencipiar l'obra dica agora». Y tamién se puet veyer que estió o suyo sacrificio personal o que «ubrió o camín».

GSAM 276Relato d'a sinyora White sobre os primers folletos

GSAM 276.1A sinyora White diz sobre o prencipio d'o treballo de publicación:—

GSAM 276.2«O mío mariu prencipió a publicar un folletet en Middletown, a ueito millas de Rocky Hill, Conn., y a sobén caminaba ixa distancia y tornaba, anque alavez yera coixo. Cuan trayó o primer numero d'a imprenta, toz nusatros nos inclinabamos arredol d'él, demandando-le a o Sinyor, con corazons humildes y muitas glarimas, que deixase que a suya bendición reposase sobre os febles esfuerzos d'o suyo siervo. Allora dirichiba o paper a toz aquels que pensaba que lo leyerían, y lo levaba a o correu en una bolsa de viachero. Cada numero se levaba de Middletown ta Rocky Hill, y siempre antes de preparar-los pa la oficina de correus se desplegaban debant d'o Sinyor, y s'ofreixeban a Dios oracions fervients, mescladas con ploros, pa que a suya bendición acompanyase a os silenciosos mensachers. Muit luego plegoron cartas trayendo os medios pa publicar o periodico, y a buena nueva de que muitas almas abrazaban a verdat.»⁷

GSAM 276Predicción de refirme a o periodico complida

GSAM 276.3Ye con sentimientos mas fundos que o mero intrés con o que presentamos ista primera pachina d'o primer periodico publicau por os Adventistas d'o Seteno Día. Tot o volumen de The Present Truth se composaba d'once numeros de ueito pachinas, de dos columnas cada una. O texto en a pachina mediba cuatro pulgadas y cinco ueitenas por ueito pulgadas. Os numeros 1 y 4 s'imprimioron en chulio, agosto y setiembre, en Middletown (Connecticut). Os numeros d'o 5 a o 9 s'imprimioron en Oswego (Nueva York), y son dataus d'aviento de 1849, marzo, abril y mayo de 1850. O numero 11 ye datau de noviembre de 1850, y s'imprimió en Paris (Maine). En o numero 6 o pastor White dició: «Mientres se publicaban os primers cuatro numeros, plegó mas que pro diners pa pagar os papers. S'han feito servir pa pagar as nuestras despesas en as reunions a las que hemos asistiu». Mientres l'anyo 1849, baixo la influencia d'istos papers y o treballo pionero d'o pastor Bates, muitos acceptoron o mensache en Vermont, Michigan y atros Estaus.

GSAM 278.1En contraste con a situación poco prometedora d'a obra en 1848, consideraremos bels feitos tal como existen en 1905, y asinas poderemos chuzgar millor sobre o resultau final d'ista causa, si yeran os que teneban razón os que s'oposoron a o humilde prencipio d'o mensache, u o Dios d'o cielo que fabló a traviés d'a suya serventa sobre a fuerza «creixient» d'a obra de «sellar».

GSAM 278Progreso d'a Obra Publicadora

GSAM 278.2Ista verdat s'está proclamando y imprimindo agora en bellas cuaranta d'as prencipals luengas d'o mundo. En cuenta de tres ministros, bi ha, contando os ordenaus y os licenciaus, mas de 600, amás de cientos d'atros que treballan como medicos, treballadors biblicos, mayestros y misioners medicos. A literatura d'a denominación ye representada en mas de meyo centenar de publicacions periodicas diferents, que s'imprentan en cuasi una vintena d'editorials situadas en Europa, Asia, Africa, America d'o Norte y d'o Sud, as islas d'o Pacifico y Australia. En istas editorials s'imprentan mas d'un millar y ciento de libros, folletos y tractos diferents. Pa obtener una copia de cada un, con as revistas d'un anyo, caldría arredol de 340 $. En cuenta de simplament cient adherents, bi ha no guaire luent de 100.000 que s'alegran d'ista verdat. De verdat iste mensache, como o sol, ye «amaneixendo», y podemos decir, en o luengache d'o testimonio de 1848: «¡Oh, o poder d'istos rayos!».

GSAM 278A Condición d'as Nacions

GSAM 278.3Mientres que o mensache ha abanzau asinas, cuál ha estau a condición d'as nacions? Dende ixe tiempo dica agora, en os diarios publicos, a sobén s'han publicau declaracions sobre a guerra cheneral que luego i habrá en Europa. Anque i ha habiu barallas aquí y un esclate astí, o «remolino» cheneral ye conteniu,—a os «cuatro aires» no se lis permite de bufar toz a la vegada, «dica que os servidors de Dios sían sellaus.» Que os elementos d'a discordia y a guerra son astí, pero no esclatan porque son contenius, ye evident ta toz.

GSAM 279.1Henry Ward Beecher, poco antis d'a suya muerte, clamó o mantenimiento de tan grans exercitos en Europa «sangrar por adelantau por si a sangre s'escampase». A situación entre as nacions, con os suyos rencores y animosidaz, y a suya actitut menazadora entre ellas, la comparó con un «punto muerto», causau por un grupo d'hombres apuntando dagas a o peito os uns d'os atros, y dengún d'éls gosaba fer o primer golpe por medrana de recibir-lo. «Pero,» dició él, «belún d'éls veyerá luego o momento favorable pa golpiar, y alavez plegará a baralla cheneral.»

GSAM 279Comparanza d'Instrumentos de Guerra

GSAM 279.2Dende 1848 s'han construyiu implementos de guerra en comparanza d'os cuals os millors d'ixa epoca agora se contarían como simplas chuguetinas. A «Peace Association» d'America, en fer a suya clamada a os servicios por a paz o Domingo d'a Paz,—15 d'aviento de 1895,—dició: «Agora, mientres que bi ha un abance decidiu en a civilización, d'atra man bi ha mayors preparativos pa la guerra entre as nacions que nunca antes.»

GSAM 279O cheneral Miles sobre as preparacions pa la guerra

GSAM 279.3O cheneral Nelson A. Miles, en un discurso en un mitin masivo en Washington, D.C., o 12 de chinero de 1904, dició:—

GSAM 279.4«En ista edat ilustrada de progreso y de civilización intelichent y refinada, nos prestaría creyer que as cargas y os periglos d'a guerra s'han alicherau; manimenos, por estranyo que pareixca, nunca no i ha habiu un tiempo en a historia d'o mundo en que tanta riqueza s'haiga espendolau en preparación pa la guerra, ni en que tantos millons d'hombres adestrados, cualificaus y disciplinaus, armaus con as armas mas destructivas, s'haigan quitau d'as vías d'a industria pacifica, como en l'actualidat.»

GSAM 280.1Pero o torbellino d'a guerra encara retarda, mientres que a obra d'o sellado contina.