Capitulo 19 — «Por os suyos fruitos los conoixeretz»

GSAM 299.1«Él metió a beluns, apóstols; y a beluns, profetas; y a beluns, evangelistas; y a beluns, pastors y mayestros; pa la perfección d'os santos, pa l'obra d'o ministerio, pa l'edificación d'o cuerpo de Cristo; dica que toz pleguemos a la unidat d'a fe, y d'o conoiximiento d'o Fillo de Dios, a l'hombre perfecto, a la mida d'a estatura d'a plenitut de Cristo.»¹

GSAM 299.2Quan o Salvador metió os dons d'o suyo Esprito en a ilesia, pa complir, «como a él le plació», a obra d'o Sinyor dica que plegase o día perfecto, no deixó a la suya chent a l'azar pa saber si una manifestación veniba d'o cielo u d'espritos malvaus, sino que da reglas con as que podemos saber si o esprito yera de Dios u no. Mesmo en istos zaguers días, cuan, como predició o profeta Choel, o Sinyor heba de verter o suyo Esprito sobre toda carne, y tanto os fillos como as fillas profetizarían,² Pavlo diz que a chent no ha de menospreciar as profecías, sino que ha de «probar todas as cosas», y «retener o que ye bueno».³

GSAM 299.3De qué atra traza se pueden prebar tals manifestacions si no ye comparando-las con as reglas d'a Escritura pa discernir l'obra d'o Esprito de Dios? Tot o que ye por dencima d'a comprensión d'as ments finitas no ye necesariament de Dios, pus a Biblia declara que en os zaguers días Satanás ferá miraglos ta enganyar a o mundo, ta poder aplegar-los ta la batalla d'ixe gran día de Dios Totpoderoso.⁴ Ye alavez por una cuidadosa contimparanza d'a manifestación con as reglas biblicas que se puede conoixer un verdadero don espritual. A mesma cuenta ye menester en isto que a que fan os hombres d'o mundo ta detectar os diners falsificaus.

GSAM 300Detección de Billetes Falsos

GSAM 300.1En o Detroit Bank Note Reporter d'abril de 1863, o sinyor Preston dió cinco reglas pa detectar os falsificaus, y declaró que cualsiquier persona que fese una inspección rigurosa de cada billete que plegase en a suya posesión, d'alcuerdo con istas reglas, no habría de temer nunca estar enganyada.

GSAM 300.2No i hai una traza mas segura de prebar un don profetico que no siga comparando-lo con a descripción d'os dons asinas manifestaus en os tiempos d'a Escritura, y prebando-lo con as reglas que en ixa se dan. As Escrituras nos proveyen de totas as buenas obras (2 Timoteo 3:16, 17), y dan un rechistro correcto d'as manifestacions d'o don d'a profecía, y cómo a verdadera obra d'o Esprito de Dios se puede conoixer d'as obras de Satanás, con os suyos dons espurios.

GSAM 300REGLAS PA DISCERNIR OS DONS VERDADERS

GSAM 300.3O Sinyor ha dau en a suya parola a lo menos siet reglas distintas por as cuals as manifestacions chenuinas d'o Esprito de Dios se pueden distinguir d'o fer de Satanás.

GSAM 300Regla Primera—Instrucción Especial

GSAM 300.4O profeta Isaías, en charrar d'os afers que existirán en os zaguers días, diz: «Empaqueta o testimonio, sella a lei entre os míos disciplos. Y yo asperaré a o Sinyor, que amaga a suya cara de la casa de Jacob, y lo buscaré.... Y cuan vos digan: Consultaz a os endevíndos y a os bruixos que pichetan y marmulian; ¿no habría de consultar o pueblo a o suyo Dios? ¿A os muertos por os vivos? A la lei y a o testimonio; si no parlan seguntes ista parola, ye porque no tienen luz en éls.»⁵

GSAM 301.1En ista Escritura, se clama l'atención enta un pueblo que ye restaurando o siello d'a lei de Dios —un pueblo que ye asperando a o Sinyor, dedicau a o suyo servicio. Le son buscando; ye dicir, son asperando a suya venida —isto, tamién, en un tiempo en que os espritos que dicen estar espritos de muertos le demandan a la chent que los busque. Beluns fan caso d'a suya clamada y miran a os muertos buscando conoiximiento; pero o Sinyor convida a o suyo pueblo a buscar-lo a él. Ixo ye como decir que si lo buscan, él lis dará una instrucción especial. No cal que busquen a os muertos, que no lis pueden dar garra información; porque «ni tienen ya parte pa siempre en cosa de tot o que se fa debaixo d'o sol;» y «os muertos no saben cosa».⁶

GSAM 301.2En o pasache anterior se da una regla con a que s'han de prebar todas as comunicacions: «si no charran seguntes ista parola, ye porque no i hai luz en ellas». Todas as comunicacions d'o Sinyor charrarán en harmonía con a suya parola y a suya lei.

GSAM 301.3Aplicando ista regla a os escritos d'a sinyora White, diría que mientres os zaguers cincuanta-dos anyos he leyiu con ficacio os suyos testimonios, comparando-los con a lei de Dios y o testimonio d'a Biblia, y trobo a harmonía mas perfecta entre os dos. As suyas instruccions no vienen a dar garra revelación nueva pa substituyir a las Escrituras, sino mas bien pa amostrar-nos a on y cómo, en istos tiempos, a chent ye susceptible d'esbarrar-se, d'apartar-se d'a palabra. A posición que os testimonios d'a sinyora White ocupan se puede explicar millor con o que ella mesma ha escrito sobre éls:—

GSAM 301.4«A palabra de Dios ye prou pa esclareixer a mente mas enturbada, y puede estar entendida por aquels que tienen o mas minimo deseyo d'entender-la. Pero, con tot y con ixo, se troba que beluns que dicen dedicar-se a estudiar a palabra de Dios viven en oposicion dreita a os suyos ensenyamientos mas claros. Alavez, pa deixar a os hombres y mullers sin excusa, Dios da testimonios claros y directos, tornando-los a la palabra que han ixuplidau de seguir.

GSAM 302.1«A parola de Dios abunda en principios chenerals pa la formación d'habitos de vida correctos, y os testimonios, chenerals y personals, han estau calculaus pa clamar a suya atención mas especialment enta istos principios.... No conoixetz bien as Escrituras. Si hesez feito d'a parola de Dios o vuestro estudio, con o deseyo d'aconseguir o nivel biblico y plegar a la perfección cristiana, no hesez precisau os testimonios....

GSAM 302.2«O Sinyor tiene o proposito d'avisar-tos, de reprender-tos, d'aconsellar-tos, a traviés d'os testimonios daus, y d'impresionar as vuestras ments con a importancia d'a verdat d'a suya parola. Os testimonios escritos no son pa dar nueva luz, sino pa impresionar vivament en o corazón as verdatz d'a inspiración ya reveladas.... No se saca a la luz una verdat adicional, sino que Dios, a traviés d'os testimonios, ha simplificau as grans verdatz ya dadas y, d'a suya propia traza trigada, las ha presentau a la chent, pa despertar y gravar a mente con ellas, pa que toz no tiengan excusa....

GSAM 302.3«Os testimonios no son pa menospreciar a parola de Dios, sino pa exaltar-la, y pa atrayer as ments enta ella, pa que a polida simplicidat d'a verdat imprima en toz.... Si o pueblo que agora profesa estar o tresoro particular de Dios obedecese as suyas exichencias, como s'especifica en a suya palabra, no se darían testimonios especials pa despertar-los a o suyo deber, y fer-les comprender a suya pecaminosidat y o suyo terrible periglo en desatender a obediencia a la palabra de Dios.»⁷

GSAM 302Regla Dos—Profetas Verdaders

GSAM 302.4Ya hemos aprendiu que toz os profetas verdaders charrarán en harmonía con a lei de Dios y o testimonio d'a suya parola. L'apostol Chuan da una atra regla que describe l'amostranza d'os profetas verdaders. Él diz: «Caros, no creigaz en tot esprito, sino metez a preba os espritos pa veyer si son de Dios; porque muitos falsos profetas han saliu por o mundo. En ixo conoixeretz o Esprito de Dios: tot esprito que confiesa que Chesucristo ha veniu en a carne ye de Dios: y tot esprito que no confiesa que Chesucristo ha veniu en a carne no ye de Dios: y iste ye l'esprito de l'anticristo, d'o qual hez sentiu que ha de venir; y ya agora mesmo ye en o mundo.»⁸

GSAM 303.1Preste cuenta a lo pasache anterior. No diz que qui confiese que Chesucristo «venió en a carne», «sino que ha veniu en a carne»; ye dicir, que él viene, por o suyo Esprito, y mora en nusatros, en respuesta a la nuestra fe. Isto, de feito, ye a verdat central de l'evanchelio: «Cristo en vusatros, a esperanza d'a gloria».⁹

GSAM 303.2O tema practico que se troba en toz os escritos d'a sinyora White ye a necesidat de Cristo como un Salvador que mora en nusatros si queremos abanzar en o camín celestial. Os suyos escritos amuestran a necesidat de Cristo en primer puesto, en zaguer puesto y de contino. Como ilustración d'este feito, se fa parar cuenta d'o suyo libro, Steps to Christ, d'o qual s'han vendiu mas de cient mil copias en anglés, por no charrar d'as mils de copias en as dezaito luengas estrancheras en as quals agora se publica. Un ministro presbiteriano, dimpués de leyer o libro, encargó mas de trescientos eixemplars pa os miembros d'a suya ilesia y os suyos amigos, y dició: «Iste libro l'ha escrito belún que conoixe bien a o Sinyor Chesucristo».

GSAM 303Regla Tres—Falsos Profetas

GSAM 303.3Chuan da una regla pa detectar a falsos profetas: «Son d'o mundo: por tanto charran d'o mundo, y o mundo los escuita.»¹⁰ A doctrina d'os falsos profetas lisonchará a o corazón carnal, en cuenta d'exaltar o camín d'a denegación de sí mesmo y o portar a cruz. Os falsos profetas amostrarán «parolas lisoncheras», en cuenta d'exaltar a «o Santo d'Israel».¹¹ Qualsiquier que leya mesmo unas pocas pachinas d'os escritos d'a sinyora White puede veyer que son en a linia d'a autodenegación y o porte d'a cruz, y no de naturaleza pa agradar a un corazón mundano y carnal.

GSAM 304Regla Cuatrena—Sufrimiento y Paciencia

GSAM 304.1En seguir este tema encara mas luent, preneremos, como cuatrena regla, as parolas de l'apostol Santiago: «Prenetz, chirmans míos, a os profetas que han charrau en o nombre d'o Sinyor, por eixemplo de sofrimiento y d'aflicción, y de pacencia.»¹² Cuan leyemos sobre a experiencia d'ixos antigos profetas, aprendemos que una d'as suyas prebas mas grans estió veyer a Israel refusar, u ir en contra, os testimonios claros que se les daban. Un breu estudio d'ixos tiempos amostrará de seguida o caracter tanto d'os profetas verdaders como d'os falsos. «Asinas diz o Sinyor d'os exercitos: no escuitetz as parolas d'os profetas que vos profetizan: vos fan venir vanos: parlan una visión d'o suyo propio corazón, y no d'a boca d'o Sinyor.»¹³

GSAM 304.2No i hai cosa en os escritos d'a sinyora White que faiga vanidoso a o lector; pero, como exprisó un atro: «He recibiu grans beneficios esprituals en innombrables ocasions d'os testimonios. De feito, nunca no los leigo sin sentir-me reprendido por a mía falta de fe en Dios, falta de devoción y falta d'empeño en salvar almas». De seguro, pues, l'efecto d'os testimonios d'a sinyora White ye muit diferent d'o d'as ensenyanzas d'os falsos profetas, como los describe Cheremías.

GSAM 304.3O profeta nos diz tamién cómo ensenyarán os falsos profetas: «Dicen encara a os que me menosprecian: O Sinyor ha dito: Tendrez paz; y dicen a cada un que camina dimpués d'a imachinación d'o suyo propio corazón: Garra mal no vendrá sobre vusatros».¹⁴

GSAM 304.4En quanto a la naturaleza de l'amostranza d'a sinyora White en os suyos testimonios, citaré as siguients parolas d'un lector atento:

GSAM 304.4«He leyiu toz os suyos testimonios d'entera, a mayoría d'éls muitas vegadas, y nunca no he puesto trobar una sola frase inmoral en toz éls, ni cosa que no siga estrictament pura y cristiana; cosa que leve a dengún d'a Biblia u de Cristo; sino que astí trobo as apelacions mas sentidas ta obedecer a Dios, ta querer a Chesús, ta creyer en as Escrituras y ta escudrinyar-las de contino. Tanta proximidat a Dios, tanta devoción sincera, tals solemnes clamors ta levar una vida santa, nomás pueden estar inspiradas por o Esprito de Dios.»

GSAM 305.1Un observador atento d'os suyos testimonios dende o prencipio escribe:

GSAM 305.1«En o tocant a o tracto claro y fidel, sin medrana ni favor, deseyo dar testimonio de que no n'ha faltau. Si motivos baixos y malvados fuesen o poder director en ista obra, parolas aduladoras ocuparían o puesto de testimonios que escudrinyan y reprensions fidels. Claridat en o parlar, reprensions fidels t'o mal, parolas de compasión y aliento t'as almas tremolants que sienten a suya necesidat d'o Salvador, y t'os que yerran y miran con humildat d'apartar as suyas faltas,—istas son as cosas que han feito parte important d'o suyo treballo. O testimonio d'a sinyora White, reprendendo as faltas en o caso de muitas personas que heba visto en visión, s'ha dau con gran fidelidat, y con o mas excelent efecto.»¹⁵

GSAM 305Regla Cinco—As profecías verdaderas se cumplen

GSAM 305.2Bi ha una declaración feita por Moisen respective a os profetas verdaders y falsos, que se troba en o deceno-ueiteno capítol d'o Deuteronomio. Él diz: «¿Cómo sabremos a parola que o Sinyor no ha dito? Cuan un profeta charra en nombre d'o Sinyor, y a cosa no se cumple ni acayeix, ixo ye o que o Sinyor no ha dito, sino que o profeta l'ha dito con presunción; no has de tener medrana d'él».¹⁶

GSAM 305.3A mesma cosa se troba tamién en as siguients escrituras: «Qui ye qui diz, y se compli, cuan o Sinyor no lo mandó?»¹⁷ De Samuel o profeta se dició: «Tot o que diz, de seguro que se compli».¹⁸ «Cuan a parola d'o profeta se compli, alavez se sabrá que o Sinyor l'ha ninviau de verdat».¹⁹

GSAM 306.1Fa ya mas de cincuanta y tres anyos que l'autor veyió por primera vegada a la sinyora E. G. White en visión profetica. Mientres istos anyos ha feito muitas declaracions profeticas sobre cosas que habrían de pasar. Bellas d'istas prediccions se refieren a esdevenimientos ya complius, y atras son en proceso de complir-se, mientres que atras encara son futuras. En quanto a las que se refieren a escaicimientos pasaus u presents, no conoixo ni un solo caso de fracaso. Bellas d'as suyas prediccions ya s'han sinyalau. Atras amaneixerán en os siguients capitols a medida que continemos a nuestra narración.

GSAM 306Regla seis—Os miraglos no son una preba d'un profeta verdadero

GSAM 306.2Muitos escritors teologicos han afirmau, y s'ha dito en os comentarios sobre as Escrituras, que o sinyal d'un profeta verdadero ye a realización de miraglos. Encara no hemos aprendiu d'as Escrituras una regla d'iste caracter.

GSAM 306.3Si a realización de miraglos ye preba d'un profeta verdadero, alavez o «falso profeta» mencionau en Apocalipsi 19:20 habría d'estar declarau a la fin un profeta verdadero; pus se diz: «A bestia fue prenera, y con ella o falso profeta que feba os miraglos debant d'ella, con os cuals enganyó a aquels que heban recibiu a marca d'a bestia.» Se torna a fablar d'o mesmo poder en Apocalipsi 13:14, como enganyando «a os que viven en a tierra por meyo d'ixos miraglos que teneba poder de fer debant d'a bestia». Por a mesma aplicación d'ista regla, se mos habría de levar a la conclusión de que mesmo Satanás ye un profeta verdadero. Ciertos espritos que ferán una faina especial baixo o seiseno d'as siet zagueras plagas son clamaus «os espritos d'os diaples, que fan miraglos, que van ta os reis d'a tierra y de tot o mundo, pa achuntar-los a la batalla d'ixe gran día de Dios Totpoderoso.»²⁰

GSAM 306.4Si a preba d'un profeta verdadero se troba en os miraglos que fa mientres ye difuera d'a visión, trobaríanos bien pocos profetas d'a Biblia que superasen a preba, mas que mas si a decisión se basa en o que ye rechistrau sobre as suyas obras. Ye verdat que se rechistra que beluns d'os profetas facioron miraglos, como en o caso d'Elías, Eliseu y Pavlo. Pero, ¿quién ha trobau en a Biblia un rechistro d'os miraglos d'Isaías, Cheremías, Daniel, Oseas, Choel, Amós, etc.? Manimenos, istos yeran profetas verdaders d'o Sinyor, y se contrimuestra que lo yeran por as reglas que o Sinyor ha dau como preba d'un profeta verdadero.

GSAM 307.1Que a realización de miraglos no ye a preba d'un verdadero profeta se veye clarament en leyer o relato biblico de Chuan o Baptista. Que yera un profeta se contrimuestra por a predicción d'o suyo pai, Zacarías, en contar a visión que Dios le heba dau respective a o fillo que habría de naixer-le: «Y tu, mainato, serás clamau o profeta d'o Mas Alto: porque irás debant d'a cara d'o Sinyor pa preparar os suyos camins.»²¹ O mesmo nuestro Salvador reconoixió a Chuan como ixe mesmo profeta que heba de preparar o camín debant d'él; pus de Chuan dició: «Pero, qué saliez a veyer? Un profeta? Sí, vos digo, y muito mas que un profeta. Iste ye d'o qual ye escrito: Veyetz aquí que ninvio o mío mensachero debant d'a tuya cara, qui preparará o tuyo camín debant de tu. Porque vos digo: entre os naixius de muller no i hai profeta mas gran que Chuan o Baptista?»²²

GSAM 307.2Aquí, pues, tenemos una declaración clara d'o Salvador de que Chuan yera un profeta. Apliquemos a preba d'a realización de miraglos y veigamos o resultau. En l'Evanchelio escrito por Chuan l'evanchelista, tenemos istas parolas: «Y muitos se le amanoron [a Cristo] y dicioron: Chuan no fació garra miraglo; pero tot o que Chuan dició d'iste hombre yera verdat.»²³ Ista afirmación por sí sola ye una refutación completa d'a afirmación de que o sinyal d'un profeta verdadero ye fer miraglos.

GSAM 307.3Ista regla, dada en Deuteronomio 13:1-3, que denominamos como regla seis en a nuestra enumeración actual, sirve pa guardar-mos de no correr dezaga de cosa marabillosa u milagrosa dica que haigamos observau primero con ficacio si a suya tendencia ye enta una mayor proximidat a o Sinyor u enta un aleixamiento d'él. Iste texto practicament nos diz que apliquemos todas as reglas, mas que mas pa veyer si ye en harmonía con Dios y a suya lei.

GSAM 308.1Ista seisena regla amuestra que si un presunto profeta fa un miraglo, se veyerá con él, quan se preba con ficacio, una deserción d'as verdatz sagradas d'a parola de Dios, y una baixada d'o nivel pa satisfer un corazón inclinau a privar o camín d'a denegación de sí mesmo. O Sinyor permite que surta un farsant d'ista mena, y o suyo camín ye una preba pa o verdadero fillo de Dios, dando-le una oportunidat pa sopesar curosament a tendencia u o motivo d'o dito obrador de miraglos. Aquels que s'aferran a la parola de Dios, en cuenta d'estar captibaus por o falso obrador de miraglos, en salen fuertes en Dios como resultau d'ixa experiencia.

GSAM 308.2En istos tiempos malvados, cuan muitos afirman estar «sanadors d'a fe», «sanadors divinos», «sanadors d'a Ciencia Cristiana», etc., sería bueno aplicar de cerca as reglas scripturals; porque caldrán reglas divinas, y l'iluminación d'o Esprito Santo, pa permitir-nos discernir clarament a intención y o proposito de beluns d'istos «sanadors», tan subtil ye a suya obra; mientres que d'atra man i hai qui ubiertament fan caso omiso d'a lei de Dios y d'a suya verdat pa iste tiempo. En bells casos istos presuntos «sanadors» s'han enfurruenyau como hombres plens de barrenadura nomás que con mencionar a lei de Dios. D'a mesma traza que o Sinyor tiene un mensache proclamando a suya santa lei, d'a mesma traza son hombres desprovistos d'os movimientos d'o Esprito Santo aquels que malparlan d'a suya lei, y arroyan d'a suya presencia a aquels que nomás que la mencionan.

GSAM 308Regla Sietena—Os suyos fruitos

GSAM 308.3«Custodiatz-tos d'os falsos profetas, que vienen enta vusatros con piel d'ovella, pero por adintro son lops rapanyosos. Los conoixeretz por os suyos fruitos. ¿Cullitan ugas d'as espinas, u figas d'os cardos? Asinas mesmo, tot arbol bueno da buen fruit; pero un arbol corrupto da mal fruit. Un arbol bueno no puede dar mal fruit, ni un arbol corrupto puede dar buen fruit. Tot arbol que no da buen fruit se talla y s'arroya a o fuego. Por tanto, por os suyos fruitos los conoixeretz.»²⁴

GSAM 309.1Istas parolas d'o nuestro Salvador reconoixen o feito de que o don d'a profecía existiría en a edat de l'evanchelio. Si garra profeta verdadero no estase connectau con a obra, y toda manifestación profetica venise d'una fuent malvada, ¿no habría dito: «Custodiatz-vos d'os profetas»? O feito de que nos diga tan definitivament cómo se puede conoixer cada mena ye a millor preba de que en a obra d'o Consolador, o Esprito Santo, en amostrar «as cosas venideras» (Chuan 16:13), sería o verdadero don d'a profecía. Ista regla, que en a nuestra enumeración hemos clamau regla siet, ye infalible. Cristo no dició podetz conoixer-los por os suyos fruitos, sino, positivament, «por os suyos fruitos los conoixeretz».

GSAM 309.2Nos preguntamos: ¿Cuál ye o fruito que s'ha de veyer en l'obra d'os autenticos dons d'o Esprito de Dios? A respuesta la trobamos en a declaración de Pavlo sobre o proposito d'o Sinyor en meter os dons en a ilesia: «Por ixo diz: Cuan puyó a l'altaria, levó cautiva la cautividat y dió dons a la humanidat.... Y a beluns dió, apóstols; y a beluns, profetas; y a beluns, evangelistas; y a beluns, pastors y mayestros; pa la perfección d'os santos, pa l'obra d'o ministerio, pa l'edificación d'o cuerpo de Cristo; dica que toz pleguemos a la unidat [“a la unidat,” en a marguin] d'a fe, y d'o conoiximiento d'o Fillo de Dios, dica l'hombre perfecto, dica a mida d'a estatura d'a plenitut de Cristo.»²⁵

GSAM 309.3Aplicaz esta regla a lo don profetico que ha estau connectau con o mensache d'o tercer ánchel dende o suyo prencipio, y cuál ye o resultau?—Trobamos que a instrucción contina dada a traviés de la sinyora White ha estau en a linia d'unidat y harmonía, amonestando a «aconsellar chuntos», y a «unir-se», a estar en unidat con Cristo, asegurando asinas a verdadera comunión y unión entre nusatros.

GSAM 310.1Beluns d'os opositors d'ista obra han dito con mofa: «Si no estase por as visions d'a sinyora White, que tenetz entre vusatros, a vuestra causa s'habría esboldregau fa muito tiempo». Se responde: «Ixo ye verdat; porque d'ixa fuent o Sinyor ha dau consello, cautela y luz, y asinas as desavenencias s'han quitau y l'obra ha prosperau». Asinas que o que disenyoron como un ataque contra o don ye en realidat un testimonio de que o suyo fruito ye o d'o verdadero don d'a profecía.

GSAM 310.2Mientres mas de seixanta anyos as manifestacions d'o don d'a profecía a traviés de la sinyora White han estau prebaus con istas siet reglas, y en cada particular han compliu as especificacions requiestas d'una verdadera profecía.