פרק 23 — מוסדות בריאות

GSAM 358.1"אהובי, אני מייחל מעל לכל שתצליח ותהיה בריא, כשם שנפשך מצליחה."¹

GSAM 358.2בשבת, 6 ביוני 1863, השתתפו הפסטור ווייט ואשתו באסיפה באוהל שארגנו הפסטורים קורנל ולורנס באוטסגו, מישיגן. שם קיבלה הגברת ווייט חזון שפתח בפניה את נושא הרפורמה בבריאות. מאותו זמן פורסמו בכתב העת "Review" מאמרים על בריאות וחיים בריאים, והיא החלה לכתוב את מה שנחשף בפניה בנושא הבריאות. חלק מכך הופיע ב"עדות" מס' 11, ובספר שכותרתו "איך לחיות".

GSAM 358.3נושא אורח החיים הבריא והקשר הנכון שלו להתפתחות הגופנית, הנפשית והרוחנית הוצג באופן בולט בפני הציבור. בגיליון ה-Review מ-25 באוקטובר 1864, הפסטור ג'. נ. אנדרוז העלה את ההצעות החשובות הבאות בנושא:—

GSAM 358ג'. נ. אנדרוז על חיים בריאים

GSAM 358.4"להימנע מכל מזון מזיק ולנהל חיים של מתינות תחת השפעת הדרכה טובה ומצפון כלפי אלוהים, הם בין הדברים החיוניים ביותר לבריאות טובה. גופנו הוא מקדש רוח הקודש. כדי שנוכל באמת להאדיר אותו בגופנו כמו ברוחנו, כמה הכרחי שכל כוחות הווייתנו הגופנית יהיו במלוא עוזם! תודה לאלוהים שנושא זה מוצג כעת באופן מיוחד בפני עמנו. בריאות [359] וכוח הם בין הדברים היקרים ביותר עבורנו, ובעלי החשיבות הגדולה ביותר לאלה שיהיו עדים לאירועים הגדולים של עת צרה."

GSAM 359.1נושא ההיגיינה של כתבי הקודש והמתינות הנוצרית קודם, לא רק בעמודי ה-Review, אלא גם על ידי הפסטורים שלנו.

GSAM 359.2בוועידה הכללית, ב-20 במאי 1866, ניתנה ההוראה הבאה מפי הגברת ווייט (היא מופיעה גם בעדות מס' 11):—

GSAM 359יש להקים מוסד בריאות

GSAM 359.3"הראו לי שעלינו להקים בית לסובלים, ולמי שרוצים ללמוד כיצד לטפל בגופם כדי שיוכלו למנוע מחלות...

GSAM 359.4"כשהלא-מאמינים יפנו למוסד המוקדש לטיפול מוצלח במחלות, המנוהל על ידי רופאים שומרי שבת, הם יובאו ישירות תחת השפעת האמת. ככל שיכירו את אנשינו ואת אמונתנו האמיתית, דעותיהם הקדומות יוסרו, והם יקבלו רושם חיובי. בכך שיוצבו תחת השפעת האמת, חלקם לא רק יזכו להקלה ממחלות גופניות, אלא ימצאו משחה מרפאת לנשמותיהם החולות בחטא.

GSAM 359תחזית התוצאות

GSAM 359.5“ככל שבריאותם של החולים תשתפר תחת טיפול מושכל, והם יתחילו ליהנות מהחיים, הם ירכשו אמון באלה שסייעו להחזרתם לבריאות. ליבם יתמלא בהכרת תודה, והזרע הטוב של האמת ימצא שם בית בקלות רבה יותר, ובמקרים מסוימים יוזן, יצמח ויניב פרי לתפארת אלוהים. נשמה יקרה אחת כזו שנצלה תהיה שווה יותר מכל האמצעים הדרושים להקמת מוסד כזה...

GSAM 359.6“חלק מאלו שיעזבו לאחר שהחלימו, או הפיקו תועלת רבה, יהיו האמצעי להחדרת אמונתנו למקומות חדשים, ולהנפת [360] דגל האמת במקומות שאליהם לא היה ניתן להגיע אלמלא הוסרו תחילה הדעות הקדומות מליבם, בזכות שהותם בקרב עמנו במטרה להשיג בריאות.”

GSAM 360.1בהצבעה פה אחד של אנשינו שהתכנסו, הוחלט כי בהקדם האפשרי יוקם מוסד בריאות בבאטל קריק או בסביבתה, וכי הוא יהיה תחת ניהולו הרפואי של ד"ר ה. ס. ליי, אשר בנוסף להשכלתו הרפואית הקודמת, בילה למעלה משנה במרכז לריפוי במים במזרח ארצות הברית כדי ללמוד את השיטות ההידרופתיות לטיפול במחלות.

GSAM 360נרכש שטח להקמת סנטוריום

GSAM 360.2הקמת מוסד כזה באותה עת נראתה כמשימה אדירה; ואלמלא העדות המעודדת הזו לגבי התוצאות, היה מתרחש עיכוב מסוים בהתחלת העבודה. אולם, במקום עיכוב, חלפו רק כמה ימים לאחר תום הוועידה עד שנרכש בית המגורים המרווח של השופט גרייבס, עם שטח של שמונה אקרים, שהיווה את מקום מגוריו היפהפה במערב באטל קריק. בסמוך למבנה זה נבנתה מיד תוספת בת שתי קומות, שנועדה לשמש כחדרי רחצה. במבנים אלה נפתח "מכון הרפורמה הבריאותית".

GSAM 360.3בגיליון ה-Review מיום 19 ביוני 1866 פורסמה הקריאה הכללית הראשונה לרכישת מניות במוסד. באותו גיליון פורסמה הודעה כי מניות כבר נרכשו על ידי הכנסיות בבאטל קריק, מישיגן, ובאולקוט, ניו יורק, בסכום של 2,625 דולר, או 105 מניות בשווי 25 דולר כל אחת. מכיוון שלא היה במדינת מישיגן חוק שבמסגרתו ניתן היה להקים תאגיד לניהול מוסדות בריאות, הוחזק הנכס בנאמנות למשך זמן מה, עד שניתן היה לבצע את רישום התאגיד.

GSAM 360הקמת כתב עת בנושא בריאות

GSAM 360.4ב-1 באוגוסט החלו המנהלים גם בהוצאת כתב עת חודשי לבריאות, בן 16 עמודים עם [361] כריכה, במתכונת מגזין. כתב העת נקרא Health Reformer. כתב עת זה ממשיך לצאת לאור עד היום, תחת השם Good Health, והוא כיום המגזין המוביל בעולם בתחום הבריאות. כתב העת לא רק עסק בעקרונות בריאות ומתינות, אלא שימש גם אמצעי לפרסום המוסד הרפואי, שנפתח רשמית לחולים ולדיירים ב-5 בספטמבר 1866. וכך, תוך פחות מארבעה חודשים מהרגע שבו הועלה הנושא לראשונה בפני אנשינו, כבר היה המוסד בבעלותנו, מצויד ומוכן לפעולה; וסכום של 11,000 דולר הובטח לרכישת מניות, שחלק גדול ממנו כבר שולם.

GSAM 361הקמת תאגיד רפואי

GSAM 361.1במהלך החורף של 1866–1867 נחקק חוק על ידי בית המחוקקים של מישיגן, אשר איפשר הקמת תאגיד לניהול המוסד הרפואי. ב-17 במאי 1867 ננקט צעד זה, התקנון אומץ, והנכסים הנדל"ניים והנכסים האחרים הועברו לידי נאמנים שנבחרו כדין. הסכום הכולל של המניות שנרשמו לרכישה עד לאותו מועד עמד על 26,100 דולר, מתוכם שולמו 18,264.87 דולר. למוסד היה צוות מיומן של רופאים ועוזרים, והמבנים היו כמעט מלאים בחולים, שחלקם כבר אימצו את אמונתנו, לאחר שלמדו עלינו כעם ועל האמת לאחר שהגיעו למוסד.

GSAM 361לבוש בריא

GSAM 361.2בכל הדורות ובכל הארצות, הלב הטבעי נתון להשפעת העולם, עם גאוות החיים, השטויות והאופנות שלו. שנת 1863, בארצנו, כאשר הוצגה בפני הגברת ווייט שאלת הבריאות והלבוש, לא הייתה יוצאת דופן, כפי שניתן לראות מההתלהבות של הנשים ללכת אחר האופנה הרווחת של לבישת חישוקים, שמידותיהם גרמו לרבות מהן להיראות כאילו הן הולכות בתוך בלון הפוך. בערך באותו הזמן הוצגו שני קצוות אחרים בלבוש, שעוררו דיון רב. [362] התייחסות קצרה אליהם תסייע, אולי, לקורא להבין טוב יותר עדות שמסרה הגברת ווייט בנושא הלבוש, המופיעה ב"עדות לכנסייה", מס' 10.

GSAM 362גינוי הקיצוניות בלבוש

GSAM 362.1הקיצוניות הראשונה הייתה לבוש שמלות עם שובל באורך של עשרה אינץ' עד חצי יארד או יותר, בהתאם לרצון הלובשת. לעתים קרובות הושארו השובלים לגרור על הקרקע, והגברים כינו אותן "מטאטאות רחוב". הקיצוניות השנייה הייתה בדיוק ההפך, והייתה בסגנון הדומה ככל האפשר לזה שלבשו הגברים. אופנה זו אומצה על ידי אלה שהלכו בעקבותיה של מיס בלומר, ולכן כונתה "שמלת בלומר". לבסוף שונה השם ל"תלבושת אמריקאית". כנסים נערכו ממקום למקום על ידי תומכי תלבושת זו, ורבות מאחיותינו תמכו באימוצה. חלקן אכן לבשו אותה.

GSAM 362עדות בנושא שאלת הלבוש

GSAM 362.2בנוגע למה שהוצג בפני הגברת ווייט בנושא הלבוש, אצטט כמה פסקאות מתוך עדות מס' 11:—

GSAM 362.3"עמו הנאמן של אלוהים הוא אור העולם ומלח הארץ, ועליו לזכור תמיד כי להשפעתו יש ערך. אילו היו מחליפים את השמלה הארוכה ביותר בשמלה הקצרה ביותר, היו הורסים, במידה רבה, את השפעתם. הלא מאמינים, שחובתו של עם אלוהים להועיל להם ולנסות להביא אותם אל שה האלוהים, יירתעו מכך. ניתן לבצע שיפורים רבים בלבוש הנשים מבחינת הבריאות מבלי לבצע שינוי כה גדול עד כדי גרימת סלידה אצל הצופה.

GSAM 362הלבוש הרפורמי

GSAM 362.4"אין לדחוס את הגוף ולו במעט באמצעות מחוכים ועצמות לווייתן. השמלה צריכה להיות נוחה לחלוטין [363] כדי שהריאות והלב יוכלו לתפקד כראוי. הלבוש צריך להגיע מעט מתחת לחלק העליון של המגף, אך צריך להיות קצר מספיק כדי להימנע מלכלוך המדרכה והרחוב, מבלי שיהיה צורך להרימו ביד. לבוש קצר עוד יותר מזה יהיה הולם, נוח ובריא לנשים בעת ביצוע עבודות הבית, ובמיוחד לאלה שנאלצות לבצע עבודה מחוץ לבית במידה זו או אחרת.

GSAM 363יש לכסות את הגוף באופן אחיד

GSAM 363.1"לא משנה מה אורך השמלה, יש לכסות את הגפיים באופן יסודי לא פחות מאשר אצל הגברים. ניתן לעשות זאת על ידי לבישת מכנסיים בעלי בטנה, המקובצים לרצועה ומהודקים סביב הקרסול, או מכנסיים רחבים ומצטמצמים כלפי מטה; ואלה צריכים להיות ארוכים מספיק כדי להגיע עד הנעל. הגפיים והקרסוליים המכוסים כך מוגנים מפני זרם אוויר. אם כפות הרגליים והגפיים נשמרות בנוחות באמצעות בגדים חמים, זרימת הדם תתאזן, והדם יישאר טהור ובריא, משום שהוא אינו מתקרר ואינו נחסם במעברו הטבעי במערכת."

GSAM 363.2אורך השמלה הזו הוצג כפתרון ביניים ראוי לשבח בין שמלה עם שובל לבין התלבושת האמריקאית. לא נאמר כי מישהו חייב ללבוש אותה, אלא כי אין לנקוט בצעדים שיפגעו בהשפעתם, ויעוררו סלידה בקרב אלה שהם אמורים לעזור להם. לא נאמר כי עליהם לכסות את קרסוליהם באופן המתואר כאן, אלא כי ניתן לעשות זאת בדרך זו. אם אותה המטרה מושגת בדרך אחרת, כגון באמצעות תחתונים ארוכים וחותלות סרוגות, הדבר יעמוד בהרמוניה מושלמת עם אותה עדות.

GSAM 363חמש נקודות חיוניות ללבוש בריא

GSAM 363.3ניתן להבחין כי בסגנון הלבוש המומלץ יש חמש נקודות חיוניות ללבוש בריא, והן:—

GSAM 363.41. ויתור על מחוכים ועל כל צורה של לחץ על המותניים.

GSAM 363.52. הימנעות מכל רצועות על הזרועות או הגפיים העלולות להפריע לזרימת הדם החופשית. [364]

GSAM 364.13. כיסוי שווה של כל חלקי הגוף, ובמיוחד כפות הרגליים והקרסוליים.

GSAM 364.24. תליית החצאיות מהכתפיים, ובשום פנים ואופן לא לאפשר להן להיתלות על הירכיים באמצעות רצועות.

GSAM 364.35. אורך השמלה.

GSAM 364.4ארבעת הסעיפים הראשונים מומלצים כיום על ידי כל רופא נבון, ובאשר לסעיף החמישי, השמלה עם השובל והשמלה הקצרה ביותר כבר אינן בשימוש.

GSAM 364גברת ג'נס-מילר על לבוש

GSAM 364.5במהלך שנת 1890, הגברת ג'נס-מילר מניו יורק, בכתב העת המדעי ביותר של אותה תקופה בנושא היגיינה בלבוש, המליצה על קיצור הדרגתי של שמלות לנשים, כדי שלא לחולל שינוי פתאומי מדי, עד שיגיעו בערך לחלקו העליון של מגף הנשים — בדיוק האורך שעליו המליצה עדות מס' 11.

GSAM 364תמיכתו של ד"ר טראל

GSAM 364.6בשנת 1868 סוכם כי ד"ר ר. ט. טראל, מהמכללה ההיג'יותרפויטית בפלורנס הייטס, ניו ג'רזי, יעביר סדרת הרצאות בת שבוע בפני הפסטורים שלנו בבאטל קריק, מישיגן, בסוף חודש מאי. במהלך הקורס התארח הרופא אצל הפסטור ווייט. הגברת ווייט לא נכחה בהרצאות, אך מכיוון שהרופא היה יוצא מדי יום בנסיעה בכרכרה עם הפסטור ווייט ואשתו, וכן עם הפסטור ג'. נ. אנדרוז, היה מובן כי הוא עתיד להקשיב לדעותיה בנושאי היגיינה, מחלות וגורמיהן, השפעות התרופות וכדומה. היא פשוט סיפרה את מה שנחשף בפניה בחזונות, אך לא גילתה את המקור שממנו שאבה את הידע שלה. הרופא הצהיר כי מדע הרפואה עולה בקנה אחד עם הרעיונות שהביעה. הפסטור אנדרוז סיפר לי כי בסיום השיחה ביום השני שאל הרופא את הגברת ווייט היכן סיימה את לימודי הרפואה. הוא הופתע לשמוע כי מעולם לא למדה את הדברים הללו, אלא העבירה לו את תוצאות מה שהוצג בפניה באוטסגו, [365] מישיגן, ב-6 ביוני 1863. הוא הבטיח לה כי כל רעיונותיה עולים בקנה אחד באופן מוחלט עם הפיזיולוגיה וההיגיינה, וכי בנושאים רבים היא העמיקה יותר ממה שהוא עצמו העמיק אי-פעם. לאחר כחמישה ימים של נסיעות ושיחות כאלה, הרופא ביקש לדעת מהפסטור ווייט מדוע הוזמן לעזוב את המכללה שלו כדי להרצות בפני הפסטורים בבאטל קריק. הוא אמר: "גברת ווייט מוכנה לא פחות ממני להעניק להם את ההדרכה הדרושה בנושא היגיינה."

GSAM 365הרפואה מאשרת

GSAM 365.1כתביה הרבים על ענפים שונים של היגיינה מעשית היו נגישים לציבור במשך שנים, ורבים מהם נאספו כעת בספר שכותרתו "מתינות נוצרית והיגיינה של כתבי הקודש". כמה מהרופאים המשכילים ביותר הצהירו, לאחר בחינה מדוקדקת של כתבים אלה, כי מדע הרפואה תואם אותם באופן מושלם. מבחינתה, הם אינם תוצאה של מחקר, אלא פשוט תיעוד של מה שהאדון גילה לה בחזון.

GSAM 365עדותו של ד"ר קלוג

GSAM 365.2כעדות לכך שממצאי המחקר הרפואי עולים בקנה אחד עם מה שנחשף בחזון בפני הגברת ווייט בשנת 1863, אצטט מההקדמה לספר "מתינות נוצרית" את דבריו של ד"ר ג'. ה. קלוג, העומד בראש הסנטוריום המפורסם בעולם בבאטל קריק, מישיגן. הוא אומר:—

GSAM 365.3"1. בתקופה שבה הופיעו לראשונה הכתבים המוזכרים, נושא הבריאות הוזנח כמעט לחלוטין, לא רק על ידי האנשים אליהם הם פנו, אלא על ידי העולם כולו.

GSAM 365.4“2. המעטים שדגלו בצורך ברפורמה בהרגלים הגופניים, הפיצו, בהקשר לקידום עקרונות רפורמיים אמיתיים, את הטעויות הברורות ביותר, ובמקרים מסוימים אף טעויות מגעילות. [366]

GSAM 366.1“3. בשום מקום ועל ידי אף אחד לא הוצג גוף שיטתי והרמוני של אמיתות היגייניות, נקי משגיאות בולטות ועולה בקנה אחד עם כתבי הקודש ועקרונות הדת הנוצרית.

GSAM 366.2“בנסיבות אלה הופיעו הכתבים המוזכרים. העקרונות שלימדו הכתבים לא נתמכו בסמכות מדעית, אלא הוצגו באופן פשוט וישיר על ידי מי שאינו מתיימר לידע מדעי, אלא טוען כי הוא כותב בעזרתה ובסמכותה של ההארה האלוהית.

GSAM 366העקרונות עמדו במבחן

GSAM 366.3“כיצד העקרונות שהוצגו בנסיבות כה ייחודיות ועם טענות כה יוצאות דופן עמדו במבחן הזמן והניסיון? זו שאלה שניתן לשאול בצדק רב. התשובה נמצאת בעובדות הניתנות לאימות המקיף ביותר.... העקרונות אשר לפני רבע מאה הוזנחו לחלוטין או הפכו למושא ללעג, זכו בשקט באמון ובכבוד הציבור, עד שהעולם שכח לחלוטין כי לא תמיד התקבלו כך. תגליות חדשות במדע ופרשנויות חדשות לעובדות ישנות הוסיפו ללא הרף ראיות מאששות, עד שכיום כל אחד מהעקרונות שהוצגו לפני יותר מרבע מאה נתמך בצורה החזקה ביותר האפשרית על ידי ראיות מדעיות.

GSAM 366הוכחה למקור האלוהי של החזונות

GSAM 366.4"אין ספק שיש לראות בכך דבר יוצא דופן, המעיד באופן חד-משמעי על תובנה והכוונה אלוהית, כי בתוך תורות מבולבלות וסותרות, הטוענות לסמכות מדעית וניסיון, אך מעוותות על ידי תפיסות קיצוניות וחסרות כוח לטובה בשל התערובת הגדולה של טעויות — יש להודות כי זהו דבר יוצא דופן, שאדם שאינו טוען לידע מדעי [367] או מלומדות, הצליח לארגן, מתוך המסה המבולבלת והמוכת טעויות של רעיונות שהועלו על ידי סופרים והוגים מעטים בנושאי בריאות, מערכת עקרונות היגיינה כה הרמונית, כה עקבית וכה אותנטית, עד כי הדיונים, המחקרים, התגליות והניסיון של רבע מאה לא הביאו להפלתו של ולו עיקרון אחד, אלא שימשו אך ורק לביסוס התורות שלימדו הכתבים." מתוארך: "באטל קריק, מישיגן, 1890."

GSAM 367הרחבת המוסד לבריאות

GSAM 367.1תחת ניהולו של ד"ר ג'. ה. קלוג, שהצטרף למוסד כרופא הראשי בשנת 1876, התברר כי הביקוש לטיפול היה כה גדול, עד שבאביב 1877 היה צורך להקצות שטח נוסף. בשנת 1876 שונה שם המוסד מ"מכון הרפורמה הבריאותית" ל"סנטוריום רפואי וכירורגי", ובשנת 1878 הוקם בניין ראשי חדש.

GSAM 367.2מבנה זה היה בגודל 136 על 46 רגל, בן ארבע קומות מעל המרתף. הוא היה מחומם כולו באמצעות קיטור, ומואר בגז. זמן קצר לאחר פתיחתו הוא היה כמעט מלא בחולים ובאורחים.

GSAM 367.3עד לאותה עת התגשמו באופן מדהים ביותר הדברים שנובאו בשנת 1866 בעדותה של הגברת ווייט בנוגע למוסד. עשרות אנשים כבר קיבלו את אור האמת הנוכחית, שתשומת ליבם הופנתה לראשונה אל העם הזה עם הגעתם למוסד במטרה לשפר את בריאותם.

GSAM 367מרכז בריאות כפרי

GSAM 367.4בגיליון "Signs of the Times" מ-22 בנובמבר 1877, ד"ר מ. ג. קלוג, אחיו למחצה של ג'. ה. קלוג, הודיע כי רכש שטח על מדרון הר האוול, במרחק של שני מיילים וחצי צפונית-מזרחית מסנט הלנה, במחוז נאפה, קליפורניה, והוא עומד להקים מבנה שייקרא "מרכז הבריאות הכפרי", הממוקם לצד קריסטל ספרינגס. במהלך החורף של 1877–1878 הוקם המבנה, והוא נפתח לטיפול בחולים בתחילת שנת 1878. [368] מרכז הבריאות הזה, בדומה למוסד האם – הסנטוריום בבאטל קריק – לא רק גדל בממדיו, אלא גם שימש כמקום שבו רבים מאוד נחשפו לבשורה וקיבלו אותה.

GSAM 368ה-Pacific Health Journal

GSAM 368.1קיץ 1885 היה תקופה עמוסת אירועים של התקדמות במפעל בשורת המלאך השלישי. ב-1 במאי הועבר מרכז הבריאות הכפרי בסנט הלנה לניהולו הרפואי של רופא בעל תואר רשמי. בחודש יוני החלה ההוצאה הדו-חודשית של Pacific Health Journal and Temperance Advocate, מגזין בן 24 עמודים תחת פיקוחו העריכתי של הפסטור ג'. ה. וגנר. באמצעות גופים אלה באו חיים חדשים למוסד הבריאות, אשר במקום להפסיד, כפי שהיה בשנים קודמות, החל להציג, משנה לשנה, רווח נקי מפעילותו הנע בין 2,000 ל-4,000 דולר בשנה, עד לשנה שהסתיימה באפריל 1891, אז נרשם רווח נקי של למעלה מ-12,000 דולר.

GSAM 368.2בישיבת "אגודת מרכז הבריאות הכפרי", שהתקיימה בסנט הלנה בשנת 1887, נמסרה ההצהרה הבאה בנוגע למצב הכספי של המוסד: ב-1 במאי 1885, השווי הנקי של המוסד עמד על 5,322.76 דולר בלבד, כלומר 2,547.24 דולר פחות מסך כל המניות שהונפקו עד לאותו מועד. במילים אחרות, המוסד צרך את כל רווחיו ו-2,547.24 דולר מהון המניות שלו. ב-1 באפריל 1887, שווי המוסד בניכוי כל חובותיו עמד על 21,372.64 דולר, כלומר רווח של 16,049.88 דולר תוך עשרים ושלושה חודשים. מתוך סכום זה, נרכשו מניות בסך 5,280 דולר, והוענקו תרומות למוסד בסך 2,497.60 דולר; לפיכך, מפעילות המוסד נבע רווח נקי של 8,272.28 דולר. בערך באותה עת, החל לצאת לאור ה-Pacific Health Journal כירחון בן 32 עמודים, עם כריכה, והוא התגלה ככלי מועיל עוד יותר לקידום האינטרסים והעקרונות של המוסד. [369]

GSAM 369פעילות צדקה

GSAM 369.1בכתב העת Medical Missionary, בינואר 1891, בהתייחסו לסנטוריום באטל קריק, אמר ד"ר ג'. ה. קלוג:—

GSAM 369.2"הטיפול הפילנתרופי שניתן במהלך רבע המאה שבה קיים המוסד מסתכם בסכום העולה במידה ניכרת על 100,000 דולר, פי כמה מהון המניות שהושקע במקור.

GSAM 369.3"בנוסף לפעילות הצדקה שהוזכרה, המוסד שלח מרצים, אחיות, מדריכים בבתי ספר לבישול ואנשים אחרים שהוכשרו לתחומי פעילות מיסיונרית שונים."

GSAM 369תחינה למען היתומים

GSAM 369.4בוועידה הכללית, ב-8 במרץ 1891, השמיע ד"ר קלוג קריאה נרגשת מאוד למען היתומים. הוא אמר: "נמצאתי ממונה ל'נציג כללי', ואני עומד לייצג את מי שאין להם ייצוג — את היתומים, שאין להם מי שידאג להם."

GSAM 369תרומתה של גברת האסקל בסך 30,000 דולר

GSAM 369.5בכתב העת "Home Missionary" מינואר 1892 הושמעה קריאה נרגשת לגיוס משאבים שיאפשרו להקים בית לילדים היתומים. בכתב העת פורסמו שמותיהם של אלה שהתחייבויותיהם לבית הסתכמו ב-17,716 דולר — סכום קטן מדי, לדעת יוזמי המיזם, למפעל כה גדול, ולכן חששו מעיכוב בביצוע העבודה. אך הוא, הרואה את הסוף מראשיתו, ואשר לו "בהמות בהררי אלף", סידר את האירועים כך שאישה עשירה שאינה משתייכת לדתנו, הגברת קרוליין א. האסקל משיקגו, אלמנתו של מר פרדריק האסקל, כששמעה על מפעל הצדקה המתוכנן הזה, העמידה מיד לרשות ועדת הבנייה סכום של 30,000 דולר, בתנאי פשוט אחד: שהסכום ישמש כולו לבניית בית יתומים על פי התוכניות שנקבעו קודם לכן, שהניהול יהיה ברוח רחבה וליברלית, [370] ושמו של המוסד יהיה "בית הזיכרון האסקל" לזכרו של בעלה המנוח.

GSAM 370.1הודות לאמצעים שסופקו כך, הצליחה "האגודה הרפואית-מיסיונרית והפילנתרופית" להקים ולפתוח במהלך השנה את הבניין כבית יתומים. הבניין נחנך ב-25 בינואר 1894. במשך חלק ניכר מהזמן מאז אותו תאריך, מנתה המשפחה – המורכבת מיתומים, עוזרים ומורים – בממוצע מאה נפשות.

GSAM 370"בית הזיכרון על שם ג'יימס ווייט"

GSAM 370.2מלבד הטיפול והתמיכה בילדים היתומים הללו, האגודה מנהלת מוסד צדקה נוסף, הנקרא "בית הזיכרון על שם ג'יימס ווייט", שבו מטפלים ביותר מעשרים קשישים וחסרי בית ומספקים להם תנאים נוחים.

GSAM 370מיסיונרים רפואיים

GSAM 370.3בתחום פעילות זה ננקט צעד נמרץ נוסף עם תחילת הכשרתם של מיסיונרים רפואיים. כהוקרה על מאמץ זה לרווחת האנושות, כתבה הגברת ווייט מפרסטון, אוסטרליה, ב-16 בספטמבר 1892:—

GSAM 370.4"הלוואי שהיו מאה בהכשרה במקום כל אחד שנמצא בה כיום. כך צריך להיות. גברים ונשים כאחד יכולים להיות מועילים יותר כמיסיונרים רפואיים מאשר כמיסיונרים ללא השכלה רפואית."

GSAM 370.5מספר המשתתפים בקורס הכנה לקראת כניסה לשירות לכל החיים מסוג זה גדל במידה ניכרת מאז שנכתבו הדברים לעיל.

GSAM 370צמיחתה של עבודת הבריאות

GSAM 370.6בכתב העת "Medical Missionary", ינואר 1894, מופיעה הצהרה קצרה המציגה עובדות מעניינות בנוגע לצמיחתו של תחום הבריאות. כך נכתב בה: [371]

GSAM 371.1"מכון הרפורמה הבריאותית הוקם בשנת 1866... נרכש בית עץ צנוע, בית מגורים פרטי במיקום נעים ובריא באזורים הגבוהים של באטל קריק, אחת הערים הצומחות במישיגן. שני רופאים, שני מטפלים במרחצאות, אחות אחת (ללא הכשרה), שלושה או ארבעה עוזרים, חולה אחד, אי-נוחות רבה, ואמונה עזה בעתיד המוסד ובעקרונות שעליהם הוקם – זו הייתה תחילתו של המיזם הנוכחי. הוא היה ידוע בשם 'מכון הרפורמה הבריאותית'.

GSAM 371.2"במקום שבו עמד הקוטג' המקורי ניצב כיום מבנה באורך 312 רגל ובעומק 100 רגל, בן שש קומות, המסוגל לארח שלוש מאות אורחים, ומצויד בכל המכשירים שהמדע המודרני יכול להציע לטיפול בחולים ולהחלמתם. צוות הרופאים מורכב מעשרה רופאים, שרובם מומחים בתחומם. האחיות והעוזרים האחרים מהווים משפחה של יותר משלוש מאות איש, והאורחים במוסד מייצגים את כל מדינות האיחוד, וכן אורחים רבים ממדינות אחרות. דלתותיו פתוחות תמיד בפני מיסיונרים, מקומיים או זרים, מכל זרם שהוא, והמשפחה כמעט אף פעם אינה נותרת ללא אורח אחד או יותר מסוג זה.

GSAM 371בית החולים של הסנטוריום

GSAM 371.3"בית החולים הוקם בשנת 1888, מבנה בגודל 100 על 60 רגל, בן חמש קומות. שלוש מהקומות העליונות של המבנה משמשות למחלקה הכירורגית של הסנטוריום, לחדרי חולים ולמחלקות. כאן נמצאים גם המשרדים העוסקים בעבודת הצדקה של המוסד. עשרים קוטג'ים, שחלקם מחוממים באדים ומוארים, כמו הבניין הראשי, בחשמל, מקיפים אותו, והם מלאים בחולים או בסטודנטים. בית ספר להכשרת אחיות מיסיונריות רפואיות הוקם ב-1 ביולי 1884. במהלך ששת החודשים הראשונים נרשמו שלושים וחמש סטודנטים." [372]

GSAM 372נבואה על יציאת העובדים

GSAM 372.1בהתייחסה למוסד הבריאות הממוקם בסנט הלנה, קליפורניה, אומרת הגברת ווייט, במכתב שנכתב מטראמלן, שווייץ, ב-6 בפברואר 1887:—

GSAM 372.2"אלוהים אמר שאם האנשים הקשורים למוסד זה ילכו בענווה ובצייתנות, ויעשו את רצון אלוהים, הוא יחיה וישגשג; וממנו יישלחו מיסיונרים לברך אחרים באור שאלוהים נתן להם. אלה, ברוח ישוע, יהרסו את האלילים במקומות הגבוהים; הם יחשפו את האמונות הטפלות, ויטעו אמת, טוהר וקדושה במקומות שבהם כיום מטפחים רק שגיאות, פינוק עצמי, חוסר איפוק ועוולה."

GSAM 372.3אנו מצטטים מילים אלו, שכן הן חלות בעוצמה שווה גם על מוסדות דומים אחרים.

GSAM 372הבטחה להצלחה בעבודת הבריאות

GSAM 372.4בעדות מיוחדת שנמסרה לכנסייה בשנת 1891, אנו קוראים: "ברכת אלוהים תשרה על כל מאמץ שייעשה כדי לעורר עניין ברפורמה בתחום הבריאות; שכן היא נחוצה בכל מקום. חייבת להיות תחייה בנושא זה; שכן אלוהים מתכוון להשיג הרבה באמצעות כלי זה."

GSAM 372המכללה האמריקאית לרפואה מיסיונרית

GSAM 372.5צעד אחר צעד התפשט האור על השיטה הרציונלית לטיפול במחלות, עד שבחודש יוני 1895 נוצר ביקוש להקמת מוסד חינוכי רפואי. בהתאם לדרישה זו, הוקמה המכללה האמריקאית לרפואה מיסיונרית במטרה מיוחדת להכשיר רופאים לעבודה במסגרת האגודה הרפואית-מיסיונרית והפילנתרופית של אדוונטיסטי יום השביעי, הן בארצות הברית והן בשדות פעילות בחו"ל. טקסי ההשקה נערכו בבאטל קריק ב-30 בספטמבר 1895, והמכללה נפתחה למחרת, ביום 1 באוקטובר, עם מחזור של ארבעים סטודנטים.

GSAM 372.6בהודעת המכללה נכתב:

GSAM 372.6"המכללה היא תאגיד רשום בשיקגו, על פי חוקי מדינת אילינוי. [373] תוכנית הלימודים תהיה מקיפה לא פחות מזו של בתי הספר לרפואה הטובים ביותר בארצות הברית. ההוראה תינתן בחלקה בשיקגו, ובחלקה בבאטל קריק, מישיגן."

GSAM 373.1באשר לאלה המתכוננים לעבודה מיסיונרית רפואית, אנו קוראים את הדברים הבאים בכתב העת Medical Missionary, אוגוסט 1895:

GSAM 373.1"מספר האחיות הנמצאות כעת בהכשרה בבית הספר להכשרת אחיות של הסנטוריום בבאטל קריק עולה על 250; לכל אחת מהן, המוכנה כעת לעסוק בעבודת מיסיון רפואי, הוקצה תפקיד. דרושות אחיות לאיי הים הדרומיים, להודו, לאיי הודו המערבית, לדרום אמריקה, עשרים וחמש או שלושים למדינות הדרום של ארצות הברית, ולערים הגדולות שלנו."

GSAM 373צמיחתה של העבודה המיסיונרית הרפואית

GSAM 373.2בטקס הסיום של מחזור האחיות המיסיונריות של הסנטוריום, שנערך ב"טברנקל" ב-5 בנובמבר 1895, אמר ד"ר קלוג:

GSAM 373.3"לפני תריסר שנים, בטקס מסוג זה, סיימו את לימודיהן שתי אחיות. כיום קיים גוף של בין שלוש מאות לארבע מאות אחיות. בסנטוריום יש תשעה-עשר רופאים, ועשרים ושניים במוסדות דומים, הקשורים במידה זו או אחרת לסנטוריום, ותחת פיקוחה של האגודה הרפואית-מיסיונרית והפילנתרופית. חמישים ושלוש מהאחיות שלנו נמצאות במדינות זרות שונות — בשוודיה, במקסיקו, בחוף הזהב של אפריקה, באוסטרליה, בדרום אפריקה, בדנמרק, בהודו, בניו זילנד, בסמואה ובגיאנה הבריטית. ישנם כעת שישים ושלושה סטודנטים לרפואה בהכשרה. ארבעים ואחד מהם נמצאים כאן, ועשרים ושניים באוניברסיטת מישיגן ובמוסדות לימוד אחרים. הלילה מסיימות כאן את לימודיהן עשרים ושתיים אחיות, שהן מוכנות לחלוטין לצאת לדרך כאחיות מוסמכות."

GSAM 373.4כאשר אנו עוקבים אחר התפתחות מוסדות הבריאות שלנו עד לשנת 1902, אנו מגלים כי הסנטוריום בבאטל קריק, עם המכללה לרפואה ובית הספר להכשרת אחיות, הוא המוסד הגדול ביותר [374] מסוגו בעולם בבעלות אדוונטיסטי יום השביעי.

GSAM 374הבניינים הראשיים עלו באש

GSAM 374.1בליל ה-18 בפברואר 1902, הבניין הראשי הגדול, על ציודו המשובח, ובית החולים המרווח, עלו באש. באותה עת שהו במבנים ארבע מאות חולים ואורחים, אך בזכות המאמצים ההרואיים של הרופאים, האחיות והעוזרים, ובזכות ההגנה המיוחדת של האדון, כולם פונו מהמבנים ללא פציעות חמורות.

GSAM 374הסנטוריום החדש

GSAM 374.2באתר המבנים הישנים הוקם מבנה חדש, גדול ומסיבי יותר מקודמו. אבן הפינה למבנה הנוכחי הונחה ב-12 במאי 1902, והמבנה נחנך ב-31 במאי 1903. מנהלי המוסד אומרים על המבנה החדש כי "הוא יציב ועמיד ככל שמבנה יכול להיות, כשהוא בנוי מברזל, אבן, לבנים ומלט.

GSAM 374.3"הציוד של המוסד הוא, בכל הפרטים, המודרני, המלא, ההיגייני, הנוח והאיתן ביותר שניתן להשיג; וההערכה היא כי במצבו הנוכחי, לאחר השלמתו, הסנטוריום בבאטל קריק מציע לחולים מתקנים ונוחיות שאין להם תחרות.

GSAM 374.4"מטרתם של מנהלי המוסד הייתה לאגד במקום אחד ובתנאים נוחים את כל השיטות והמכשירים החדשים לטיפול בחולים המוכרים ברפואה הרציונלית, ולהשתמש בשיטות אלה באופן מצפוני ותבוני."

GSAM 374יוקמו בתי הבראה רבים

GSAM 374.5האור שנמסר לעם זה הוא שהאדון מעדיף שיהיו בתי הבראה רבים, בינוניים בגודלם, הפזורים ברחבי העולם, מאשר מספר מצומצם של מוסדות ענק. [375] אנו שמחים לציין כי החלה מגמה של פתיחת מוסדות בריאות קטנים באזורים שונים בעולם, במיוחד בעשור האחרון. בספר השנה של הוועידה הכללית לשנת 1904 מופיעה רשימה של למעלה מחמישים מוסדות קטנים מסוג זה.

GSAM 375רשימת בתי הבראה

GSAM 375.1אמנם ייתכן שיהיה מעניין לתאר את הנסיבות שהובילו להקמתן, אך בשל המקום המוגבל העומד לרשותנו, נסתפק ברשימה של המדינות שבהן הן ממוקמות, ובמספרן בכל מדינה. בארצות הברית יש 35; בבריטניה – 3; בגרמניה – 1; בשווייץ – 1; בדנמרק – 1; בנורווגיה – 1; בשוודיה – 1; בדרום אפריקה – 1; באוסטרליה – 2; בניו זילנד – 1; באי סמואה – 1; במקסיקו – 1; בהודו – 1; ביפן – 1.

GSAM 375רשימת חדרי הטיפול

GSAM 375.2מלבד בתי ההבראה הללו, ישנם עשרים ושניים חדרי טיפול, שבעה עשר מהם בארצות הברית; אחד ביפו, אחד בירושלים, פלשתינה; אחד בגוודלחרה, מקסיקו; אחד בקימברלי, דרום אפריקה; ואחד ברוקהמפטון, אוסטרליה. בנוסף לכך, ישנם עשרים ושש מסעדות צמחוניות שבהן אנשים יכולים להשיג מזון היגייני טהור, וכן לקבל הדרכה במידה זו או אחרת בנוגע לאורח החיים הנכון.

GSAM 375.3נתונים סטטיסטיים אלה, הנוגעים להתקדמות עקרונות הרפורמה הבריאותית, מראים כיצד יכול האדון "להשלים מלאכה גדולה באמצעות כלי זה", כפי שנובא בהשראה אלוהית בשנת 1866; והם מראים גם, כפי שנובא בשנת 1863, כיצד "עקרונות הרפורמה הבריאותית" עשויים למלא תפקיד ב"הכנת עם לקראת ההעתקה השמיימה בבוא האדון". מי ייתן ומוסדות בריאות אלה יגדלו פי מאה, וישיגו בקרוב את המטרה שלשמה הוקמו ונועדו. [376]