Rozdział 23 — Placówki zdrowotne

GSAM 358.1„Najmilszy! najprzód żądam, aby ci się dobrze powodziło i abyś był zdrów, tak jako się dobrze powodzi duszy twojej”.¹

GSAM 358.2W sabat, 6 czerwca 1863 roku, pastor White wraz z żoną wzięli udział w spotkaniu pod namiotem zorganizowanym przez pastorów Cornella i Lawrence’a w Otsego w stanie Michigan. Pani White otrzymała tam wizję, która otworzyła przed nią temat reformy zdrowia. Od tego czasu w czasopiśmie Review zaczęły ukazywać się artykuły o zdrowiu i zdrowym trybie życia, a ona sama zaczęła spisywać to, co zostało jej objawione na temat zdrowia. Część z tego ukazała się w Testimony No. 11 oraz w książce zatytułowanej How to Live.

GSAM 358.3Temat zdrowego trybu życia i jego właściwego związku z rozwojem fizycznym, umysłowym i duchowym został szeroko przedstawiony ludziom. W numerze Review z 25 października 1864 r. pastor J. N. Andrews przedstawił następujące ważne uwagi na ten temat:—

GSAM 358J. N. Andrews o zdrowym trybie życia

GSAM 358.4„Rezygnacja ze wszystkich szkodliwych produktów spożywczych oraz prowadzenie życia w umiarkowaniu pod wpływem dobrych nauk i sumienia wobec Boga to jedne z najważniejszych rzeczy dla dobrego zdrowia. Nasze ciała są świątyniami Ducha Świętego. Abyśmy mogli prawdziwie chwalić Go w naszych ciałach, tak jak w naszych duchach, jakże niezbędne jest, byśmy w pełni posiadali wszystkie siły naszego fizycznego jestestwa! Dzięki Bogu, że ten temat jest teraz szczególnie poruszany wśród naszych wiernych. Zdrowie i siła to jedne z najcenniejszych rzeczy dla nas i mają ogromne znaczenie dla tych, którzy będą świadkami wielkich wydarzeń w czasie ucisku”.

GSAM 359.1Temat higieny biblijnej i chrześcijańskiej wstrzemięźliwości był propagowany nie tylko na łamach Review, ale także przez naszych duchownych.

GSAM 359.2Na Generalnej Konferencji 20 maja 1866 r. pani White przekazała następującą instrukcję (ta sama znajduje się w Świadectwie nr 11):—

GSAM 359Należy założyć placówkę zdrowotną

GSAM 359.3„Ukazano mi, że powinniśmy zapewnić dom dla cierpiących i tych, którzy pragną nauczyć się troski o swoje ciała by zapobiegać chorobom...

GSAM 359.4„Kiedy niewierzący będą przybywać do sanatoriów poświęconych udanemu leczeniu chorób i prowadzonych przez wyznających sabat lekarzy, zostaną bezpośrednio poddani wpływowi prawdy przez zapoznanie się z naszymi ludźmi i prawdziwą wiarą — zostaną przezwyciężone ich uprzedzenia i odniosą korzystne wrażenia. Przez takie właśnie poddanie wpływowi prawdy niektórzy nie tylko doznają ulgi od chorób cielesnych ale znajdą leczący balsam dla swoich dusz — chorób od grzechów.

GSAM 359Przewidywane skutki

GSAM 359.5„Kiedy zdrowie chorych ulega poprawie wskutek mądrego leczenia i zaczynają się cieszyć życiem, mają zaufanie do tych, którzy przyczynili się do odzyskania zdrowia. Ich serca przepełnione są wdzięcznością, a dobre ziarno prawdy łatwiej znajdzie tam mieszkanie i w niektórych przypadkach będzie karmione, wyrośnie i wyda owoce na chwałę Bożą. Jedna taka wyratowana dusza będzie więcej warta aniżeli wszystkie środki potrzebne do założenia takiej instytucji...

GSAM 359.6„Niektórzy, którzy wyjadą wyleczeni lub odczuwając ogromną ulgę, staną się narzędziem szerzenia naszej wiary w nowych miejscach i podnoszenia sztandaru prawdy tam, gdzie dostęp byłby niemożliwy, gdyby najpierw nie usunięto uprzedzeń z umysłów poprzez pobyt wśród naszego ludu w celu odzyskania zdrowia”.

GSAM 360.1Zgromadzeni członkowie naszego ludu postanowili w jednogłośnym głosowaniu, że jak najszybciej należy otworzyć ośrodek zdrowia w Battle Creek lub w jego pobliżu, a kierownictwo medyczne obejmie dr H. S. Lay, który oprócz wcześniejszego wykształcenia medycznego spędził ponad rok we wschodnim ośrodku hydroterapii, żeby nauczyć się metod leczenia chorób wodą.

GSAM 360Zakupiono działkę pod sanatorium

GSAM 360.2Założenie takiej placówki w tamtym czasie wydawało się wielkim przedsięwzięciem; i gdyby nie to budujące świadectwo dotyczące wyników, rozpoczęcie prac nieco by się opóźniło. Zamiast opóźnienia jednak minęło zaledwie kilka dni od zakończenia konferencji, zanim zakupiono przestronny dom sędziego Gravesa wraz z ośmioma akrami ziemi, stanowiący jego piękną posiadłość w zachodniej części Battle Creek. Tuż obok tego budynku od razu dobudowano dwukondygnacyjną dobudówkę, która miała służyć jako łazienki. W tych budynkach otwarto Instytut Reformy Zdrowia.

GSAM 360.3W numerze Review z 19 czerwca 1866 r. ogłoszono pierwsze ogólne wezwanie do subskrypcji udziałów w instytucji. W tym samym numerze gazety podano informację, że kościoły z Battle Creek w stanie Michigan oraz z Olcott w stanie Nowy Jork subskrybowały już udziały o łącznej wartości 2 625 dolarów, czyli 105 udziałów po 25 dolarów każdy. Ponieważ w stanie Michigan nie było prawa, na podstawie którego można by założyć korporację zarządzającą placówkami zdrowotnymi, majątek był przez jakiś czas utrzymywany w zarządzie powierniczym, aż do momentu, gdy udało się dokonać rejestracji.

GSAM 360Powstało czasopismo o zdrowiu

GSAM 360.4Pierwszego sierpnia zarządcy rozpoczęli też wydawanie miesięcznika poświęconego zdrowiu – szesnastostronicowego magazynu z okładką. Nazwano go Health Reformer. Czasopismo to ukazuje się do dziś pod nazwą Good Health i jest obecnie wiodącym magazynem zdrowotnym na świecie. Czasopismo to nie tylko poruszało tematy związane ze zdrowiem i zasadami wstrzemięźliwości, ale służyło też jako narzędzie promocji placówki zdrowotnej, która została oficjalnie otwarta dla pacjentów i pensjonariuszy 5 września 1866 roku. Tak więc oto mieliśmy placówkę – kupioną, wyposażoną i gotową do działania w niecałe cztery miesiące od momentu, gdy po raz pierwszy wspomniano o tym naszym ludziom; zadeklarowano też objęcie akcji o wartości 11 000 dolarów, z czego znaczna część została już wpłacona.

GSAM 361Powstanie korporacji medycznej

GSAM 361.1Zimą 1866–67 roku ustawodawca stanu Michigan uchwalił ustawę, na mocy której można było utworzyć korporację do zarządzania placówką zdrowotną. 17 maja 1867 roku podjęto ten krok, przyjęto regulamin, a nieruchomości i inne mienie przekazano należycie wybranym członkom zarządu. Łączna wartość subskrybowanych do tej pory akcji wynosiła 26 100 dolarów, z czego wpłacono 18 264,87 dolarów. Placówka dysponowała kompetentnym zespołem lekarzy i personelu pomocniczego, a budynki były niemal pełne pacjentów, z których kilku już przyjęło naszą wiarę, poznając nas jako wspólnotę i prawdę po przybyciu do placówki.

GSAM 361Zdrowy styl ubierania się

GSAM 361.2We wszystkich epokach i we wszystkich krajach naturalne serce jest podatne na wpływy świata, z jego pychą, szaleństwami i modami. Rok 1863 w naszym kraju, kiedy pani White otrzymała objawienie dotyczące zdrowia i ubioru, nie był wyjątkiem, o czym świadczy szaleństwo kobiet podążających za panującą modą noszenia krynolin, których rozmiary sprawiały, że wiele z nich wyglądało, jakby chodziły w odwróconym balonie. Mniej więcej w tym samym czasie pojawiły się dwie inne skrajności w ubiorze, które wywołały sporo dyskusji. Krótka wzmianka o nich pomoże ci być może lepiej zrozumieć świadectwo pani White na temat ubioru, które znajdziesz w książce Testimony for the Church, No. 10.

GSAM 362Potępienie skrajności w ubiorze

GSAM 362.1Pierwszą skrajnością było noszenie sukien z trenem o długości od dziesięciu cali do pół jarda lub więcej, w zależności od upodobań osoby noszącej. Treny te często ciągnęły się po ziemi, przez co panowie nazywali je „zamiataczami ulic”. Drugą skrajnością było coś zupełnie przeciwnego – styl ubioru jak najbardziej zbliżony do tego, co noszą mężczyźni. Tę modę przyjęły orędowniczki panny Bloomer, stąd nazywano ją „suknią bloomer”. W końcu nazwę zmieniono na „strój amerykański”. Orędowniczki tego stroju organizowały zjazdy w różnych miejscach, a wiele naszych sióstr opowiadało się za jego przyjęciem. Niektóre z nich faktycznie go nosiły.

GSAM 362Świadectwo w sprawie kwestii stroju

GSAM 362.2Jeśli chodzi o to, co zostało objawione pani White w sprawie ubioru, zacytuję kilka akapitów ze Świadectwa nr 11:—

GSAM 362.3„Posłuszny lud Boży jest światłością świata i solą ziemi i powinien zawsze pamiętać o tym, że jego wpływ jest bardzo cenny. Gdyby zmieniono bardzo długi strój na bardzo krótki, w wielkim stopniu utracono by swój wpływ. Niewierzący, dla których dobra mają obowiązek pracować i których również mają obowiązek przyprowadzić do Baranka Bożego byliby zdegustowani. Można uczynić wiele zdrowych poprawek w ubiorze niewiast bez robienia tak wielkiej zmiany aby wzbudzić wstręt obserwatorów wobec siebie.

GSAM 362Strój reformatorski

GSAM 362.4„Ciało człowieka nie powinno być w najmniejszym ani stopniu ściśnięte gorsetami czy fiszbinami. Ubiór powinien być zupełnie swobodny tak aby płuca i serce mogły zdrowo pracować. Suknia powinna sięgać trochę poniżej górnej części buta lecz powinna być odpowiednio krótka aby nie dotykać ulicy i chodnika bez uprzedniego podnoszenia jej ręką. Jeszcze trochę krótsza sukienka byłaby odpowiednia, wygodna i zdrowa dla niewiast kiedy wykonują pracę domową, zwłaszcza tych, które są zmuszone wykonywać większą lub mniejszą ich część na zewnątrz poza domem.

GSAM 363Ciało powinno być równomiernie ubrane

GSAM 363.1„Przy jakiejkolwiek długości sukienki członki niewiasty powinny być ubrane jak u mężczyzn. Można to osiągnąć nosząc podszywane kalesony z przymocowanymi taśmami i związane w kostce lub pełne zwężające się ku spodowi, powinny być one wystarczająco długie, aby sięgały do buta. W ten sposób ubrane nogi i kostki chronione są przed prądem powietrza. Jeżeli stopy i nogi są wygodnie i ciepło ubrane, obieg krwi będzie wyrównany i będą one czyste i zdrowe, ponieważ nie będą chłodzone ani nie napotkają na inne przeszkody w swoim normalnym biegu — w systemie krążenia”.

GSAM 363.2Długość tej sukni przedstawiono jako godny pochwały kompromis między suknią z trenem a strojem amerykańskim. Nie mówiono, że każdy musi ją nosić, ale że nie wolno podejmować działań, które ograniczyłyby jego wpływ i zraziłyby tych, którym powinniście pomagać. Nie mówiono, że musicie zakrywać kostki w sposób tutaj opisany, ale że można to robić w ten sposób. Jeśli ten sam cel osiągnie się w inny sposób, na przykład za pomocą długiej bielizny i dzianinowych getrów, będzie to w pełnej zgodzie z tym świadectwem.

GSAM 363Pięć zasad zdrowego ubioru

GSAM 363.3Zauważysz, że w zalecanym stylu ubioru jest pięć zasad niezbędnych dla zdrowego ubierania się, a mianowicie:—

GSAM 363.41. Rezygnacja z gorsetów i wszelkiego ucisku w talii.

GSAM 363.52. Rezygnacja z wszelkich opasek na ramionach lub kończynach, które utrudniałyby swobodny obieg krwi.

GSAM 364.13. Równomierne okrycie wszystkich części ciała, zwłaszcza stóp i kostek.

GSAM 364.24. Spódnice powinny opadać z ramion i w żadnym wypadku nie mogą zwisać na biodrach, przymocowane opaskami.

GSAM 364.35. Długość sukienki.

GSAM 364.4Pierwsze cztery punkty są teraz popierane przez każdego rozsądnego lekarza, a jeśli chodzi o piąty – zarówno tren, jak i skrajnie krótkie sukienki odeszły już do lamusa.

GSAM 364Pani Jenness-Miller o strojach

GSAM 364.5W 1890 roku pani Jenness-Miller z Nowego Jorku, w najbardziej naukowym czasopiśmie poświęconym higienie ubioru tamtych czasów, była orędowniczką tego, by kobiety stopniowo skracały swoje sukienki, tak aby zmiana nie była zbyt gwałtowna, aż osiągną one długość mniej więcej do górnej krawędzi damskich butów – czyli dokładnie taką długość, jaką zalecało Świadectwo nr 11.

GSAM 364Poparcie dr. Tralla

GSAM 364.6W 1868 roku ustalono, że dr R. T. Trall z Hygieotherapeutic College we Florence Heights w stanie New Jersey poprowadzi tygodniowy cykl wykładów dla naszych duchownych w Battle Creek w stanie Michigan pod koniec maja. Podczas kursu doktor był gościem pastora White’a. Pani White nie uczestniczyła w wykładach, ale ponieważ doktor codziennie jeździł powozem z pastorem White’em i jego żoną oraz pastorem J. N. Andrewsem, było jasne, że miał słuchać jej poglądów na temat higieny, chorób i ich przyczyn, działania leków itp. Ona po prostu opowiadała o tym, co zostało jej pokazane w wizjach, nie zdradzając jednak, skąd czerpała swoją wiedzę. Doktor stwierdził, że nauka medyczna jest w zgodzie z poglądami, które ona przedstawiała. Pastor Andrews opowiedział mi, że pod koniec rozmowy drugiego dnia doktor zapytał panią White, gdzie ukończyła studia medyczne. Był zaskoczony, gdy dowiedział się, że nigdy nie studiowała tych zagadnień, a przekazywała mu tylko to, co zostało jej objawione w Otsego w stanie Michigan 6 czerwca 1863 roku. Zapewnił ją, że wszystkie jej poglądy są w najściślejszej zgodzie z fizjologią i higieną, a w wielu kwestiach zagłębiała się w nie głębiej niż on sam kiedykolwiek. Po około pięciu dniach takich przejażdżek i rozmów lekarz zapytał pastora White’a, dlaczego zaproszono go do opuszczenia uczelni, by wygłosić wykład przed duchownymi w Battle Creek. Powiedział: „Pani White jest tak samo dobrze przygotowana do przekazania im niezbędnej wiedzy z zakresu higieny jak ja”.

GSAM 365Nauka medyczna to potwierdza

GSAM 365.1Jej liczne teksty na temat różnych dziedzin praktycznej higieny są od lat dostępne dla wszystkich, a wiele z nich zebrano teraz w tomie zatytułowanym Christian Temperance and Bible Hygiene. Niektórzy z najlepiej wykształconych lekarzy stwierdzili po dokładnym zapoznaniu się z tymi tekstami, że nauka medyczna jest z nimi w pełnej zgodzie. Dla niej nie są one wynikiem badań, ale po prostu spisaniem tego, co Pan objawił jej w wizjach.

GSAM 365Świadectwo dr. Kellogga

GSAM 365.2Jako dowód na to, jak badania naukowe w dziedzinie medycyny pokrywają się z tym, co zostało objawione pani White w wizji w 1863 roku, zacytuję fragment przedmowy do książki Christian Temperance, napisany przez dr. J. H. Kellogga, który stoi na czele słynnego na całym świecie sanatorium w Battle Creek w stanie Michigan. Pisze on:—

GSAM 365.3„1. W czasie, gdy po raz pierwszy ukazały się wspomniane pisma, temat zdrowia był prawie całkowicie ignorowany, nie tylko przez ludzi, do których były skierowane, ale przez cały świat.

GSAM 365.4„2. Nieliczni, którzy opowiadali się za koniecznością zmiany nawyków fizycznych, propagowali – w połączeniu z głoszeniem prawdziwych zasad reformatorskich – najbardziej oczywiste, a w niektórych przypadkach wręcz obrzydliwe błędy.

GSAM 366.1„3. Nigdzie i przez nikogo nie przedstawiono systematycznego i spójnego zbioru prawd dotyczących higieny, wolnego od oczywistych błędów i zgodnego z Biblią oraz zasadami religii chrześcijańskiej.

GSAM 366.2„W tych okolicznościach pojawiły się wspomniane pisma. Głoszone zasady nie były poparte autorytetem naukowym, ale przedstawione w prosty, bezpośredni sposób przez kogoś, kto nie udaje, że ma wiedzę naukową, a twierdzi, że pisze z pomocą i autorytetem boskiego oświecenia.

GSAM 366Zasady przetrwały próbę czasu

GSAM 366.3„Jak zasady przedstawione w tak osobliwych okolicznościach i z tak niezwykłymi twierdzeniami przetrwały próbę czasu i doświadczenia? – to pytanie, które można sobie całkiem słusznie zadać. Odpowiedź na nie znajdziesz w faktach, które dają się najpełniej zweryfikować... Zasady, które ćwierć wieku temu były albo całkowicie ignorowane, albo stały się przedmiotem kpin, po cichu zdobyły zaufanie i szacunek opinii publicznej, aż świat zupełnie zapomniał, że nie zawsze były tak akceptowane. Nowe odkrycia naukowe i nowe interpretacje starych faktów nieustannie dostarczały dodatkowych dowodów potwierdzających, aż w chwili obecnej każda z zasad głoszonych ponad ćwierć wieku temu jest wzmocniona w najsilniejszy możliwy sposób dowodami naukowymi.

GSAM 366Dowód boskiego pochodzenia wizji

GSAM 366.4„Z pewnością należy to uznać za coś niezwykłego i świadczącego o niepodważalnym boskim wglądzie i przewodnictwie, że pośród zagmatwanych i sprzecznych nauk, powołujących się na autorytet nauki i doświadczenia, ale wypaczonych przez skrajne poglądy i pozbawionych mocy czynienia dobra przez ogromną domieszkę błędów – trzeba przyznać, że to coś niezwykłego, iż osoba niepretendująca do wiedzy naukowej ani erudycji była w stanie z tej zagmatwanej i skażonej błędami masy pomysłów na temat zdrowia, przedstawionych przez kilku pisarzy i myślicieli, zebrać zbiór zasad higienicznych tak harmonijnych, spójnych i autentycznych, że dyskusje, badania, odkrycia i doświadczenia z ostatniego ćwierćwiecza nie doprowadziły do obalenia ani jednej z nich, a wręcz przeciwnie – tylko potwierdziły nauczane doktryny”. Datowane: „Battle Creek, Michigan, 1890 r.”

GSAM 367Rozbudowa ośrodka zdrowia

GSAM 367.1Pod kierownictwem dr. J. H. Kellogga, który dołączył do placówki jako ordynator w 1876 roku, okazało się, że popyt na leczenie był tak duży, że wiosną 1877 roku trzeba było zapewnić więcej miejsca. W 1876 roku nazwa placówki została zmieniona z Health Reform Institute na Medical and Surgical Sanitarium, a w 1878 roku wzniesiono nowy budynek główny.

GSAM 367.2Budynek ten miał wymiary 136 na 46 stóp i cztery kondygnacje nad piwnicą. Całość była ogrzewana parą, a oświetlona gazem. Niedługo po otwarciu prawie zapełnił się pacjentami i gośćmi.

GSAM 367.3Do tego czasu to, co w 1866 roku przewidziała pani White w swoim świadectwie dotyczącym tej placówki, spełniło się w najbardziej uderzający sposób. Dziesiątki osób przyjęły już światło obecnej prawdy, a ich uwagę na tę społeczność zwróciło właśnie przybycie do placówki w poszukiwaniu zdrowia.

GSAM 367Wiejski ośrodek zdrowia

GSAM 367.4W gazecie Signs of the Times z 22 listopada 1877 r. dr M. G. Kellogg, przyrodni brat J. H. Kellogga, ogłosił, że nabył działkę na zboczu góry Howell, dwie i pół mili na północny wschód od St. Helena w hrabstwie Napa w Kalifornii, i zamierza wybudować obiekt o nazwie „Wiejski ośrodek zdrowotny”, położony nad źródłem Crystal Springs. Zimą 1877–78 roku budynek został wzniesiony, a na początku 1878 roku otwarto go dla pacjentów. Ten ośrodek zdrowia, podobnie jak jego macierzysta placówka – Sanatorium w Battle Creek – nie tylko się rozrósł, ale stał się też miejscem, gdzie wielu ludzi poznało i przyjęło przesłanie.

GSAM 368Pacific Health Journal

GSAM 368.1Lato 1885 roku było dość bogatym w wydarzenia okresem postępu w sprawie Poselstwa Trzeciego Anioła. Pierwszego maja ośrodek Rural Health Retreat w St. Helena został oddany pod opiekę medyczną lekarza z pełnym wykształceniem. W czerwcu rozpoczęto wydawanie co dwa miesiące czasopisma Pacific Health Journal and Temperance Advocate – 24-stronicowego magazynu pod nadzorem redakcyjnym pastora J. H. Waggonera. Dzięki tym inicjatywom placówka zdrowotna zyskała nowe życie i zamiast ponosić straty, jak w poprzednich latach, zaczęła z roku na rok osiągać zysk netto w wysokości od 2 000 do 4 000 dolarów rocznie, aż w roku zakończonym w kwietniu 1891 r. odnotowała zysk netto ponad 12 000 dolarów.

GSAM 368.2Na spotkaniu Rural Health Retreat Association w St. Helena w 1887 roku przedstawiono następujące oświadczenie dotyczące finansów placówki: 1 maja 1885 roku wartość netto placówki wynosiła zaledwie 5 322,76 dolarów, czyli o 2 547,24 dolarów mniej niż cała wartość akcji wyemitowanych do tej daty. Innymi słowy, instytucja wydała wszystkie swoje zyski oraz 2 547,24 dolarów ze swojego kapitału zakładowego. 1 kwietnia 1887 r. wartość instytucji pomniejszona o wszystkie jej długi wynosiła 21 372,64 dolarów, co oznacza zysk w ciągu dwudziestu trzech miesięcy w wysokości 16 049,88 dolarów. Z tej kwoty akcje stanowiły 5 280 dolarów, a darowizny przekazane instytucji wyniosły 2 497,60 dolarów; w związku z tym z działalności instytucji wynikł zysk netto w wysokości 8 272,28 dolarów. Mniej więcej w tym czasie zaczęło ukazywać się czasopismo Pacific Health Journal – 32-stronicowy miesięcznik z okładką – które okazało się jeszcze bardziej przydatne w promowaniu celów i zasad instytucji.

GSAM 369Działalność charytatywna

GSAM 369.1W magazynie Medical Missionary ze stycznia 1891 roku, mówiąc o Sanatorium w Battle Creek, dr J. H. Kellogg napisał:—

GSAM 369.2„Wartość bezpłatnego leczenia udzielonego w ciągu ćwierćwiecza istnienia tej instytucji wynosi znacznie ponad 100 000 dolarów, czyli kilkakrotnie więcej niż pierwotnie zainwestowany kapitał zakładowy.

GSAM 369.3„Oprócz wspomnianej działalności charytatywnej instytucja wysyłała wykładowców, pielęgniarki, instruktorów do szkół kulinarnych oraz inne osoby przeszkolone do różnych rodzajów pracy misyjnej”.

GSAM 369Apel w sprawie sierot

GSAM 369.4Podczas Generalnej Konferencji 8 marca 1891 roku dr Kellogg wygłosił bardzo gorący apel w imieniu sierot. Powiedział: „Zostałem mianowany «delegatem ogólnym» i zamierzam reprezentować tych, którzy nie mają swojego przedstawiciela – sieroty, które nie mają nikogo, kto by się nimi opiekował”.

GSAM 369Dar pani Haskell w wysokości 30 000 dolarów

GSAM 369.5W magazynie Home Missionary ze stycznia 1892 r. pojawił się gorący apel o fundusze na stworzenie domu dla sierot. W tym czasopiśmie znalazły się nazwiska osób, których zobowiązania na rzecz domu wyniosły łącznie 17 716 dolarów – kwota zbyt mała, jak sądzili organizatorzy przedsięwzięcia, na tak wielkie zadanie, stąd obawiano się opóźnienia w realizacji projektu. Ale Ten, który od początku widzi koniec i do którego należą „tysiące bydła po górach”, tak pokierował wydarzeniami, że zamożna pani niebędąca wyznawczynią naszej wiary, pani Caroline E. Haskell z Chicago, wdowa po panu Fredericku Haskellu, dowiedziawszy się o tym planowanym dziele charytatywnym, natychmiast przekazała komitetowi budowlanemu kwotę 30 000 dolarów, z prostym warunkiem, by została ona w całości przeznaczona na budowę sierocińca zgodnie z wcześniej nakreślonymi planami, by placówka była prowadzona w szerokim i liberalnym duchu oraz by nosiła nazwę Haskell Memorial Home na cześć jej zmarłego męża.

GSAM 370.1Dzięki tym środkom Medical Missionary and Benevolent Association mogło w ciągu roku wybudować i otworzyć ten budynek jako dom dla sierot. Budynek ten został poświęcony 25 stycznia 1894 roku. Od tamtej pory przez większość czasu ta rodzina – składająca się z sierot, opiekunów i nauczycieli – liczyła średnio sto osób.

GSAM 370Dom Pamięci Jamesa White’a

GSAM 370.2Oprócz opieki i wsparcia dla tych sierot stowarzyszenie to zarządza jeszcze jedną placówką charytatywną o nazwie James White Memorial Home, gdzie ponad dwadzieścia osób starszych i bezdomnych otrzymuje opiekę i może czuć się komfortowo.

GSAM 370Misjonarze medyczni

GSAM 370.3W tej dziedzinie podjęto kolejny odważny krok, rozpoczynając szkolenie misjonarzy medycznych. Wyrażając uznanie dla tych wysiłków na rzecz poprawy losu ludzkości, pani White w liście z Preston w Australii z 16 września 1892 r. napisała:—

GSAM 370.4„Chciałabym, żeby zamiast jednej osoby, która teraz się szkoli, było ich sto. Tak właśnie powinno być. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą być bardziej przydatni jako misjonarze medyczni niż jako misjonarze bez wykształcenia medycznego”.

GSAM 370.5Od czasu napisania powyższych słów znacznie wzrosła liczba osób biorących udział w kursie przygotowującym do podjęcia służby tego rodzaju na całe życie.

GSAM 370Rozwój działalności zdrowotnej

GSAM 370.6W magazynie Medical Missionary ze stycznia 1894 r. znajduje się krótkie oświadczenie przedstawiające ciekawe fakty dotyczące rozwoju działalności zdrowotnej. Brzmi ono następująco:

GSAM 371.1„Instytut Reformy Zdrowia powstał w 1866 roku... Zakupiono skromny drewniany dom – prywatną rezydencję w przyjemnej i zdrowej okolicy na wyżynach Battle Creek, jednego z rozwijających się miast w stanie Michigan. Dwóch lekarzy, dwóch opiekunów kąpielowych, jedna pielęgniarka (bez wykształcenia), trzech lub czterech pomocników, jeden pacjent, mnóstwo niedogodności oraz ogromna wiara w przyszłość tej instytucji i zasady, na których została zbudowana – tak wyglądały początki tego przedsięwzięcia. Nazywało się to Instytutem Reformy Zdrowia.

GSAM 371.2„W miejscu pierwotnego domku stoi teraz budynek o długości 312 stóp i głębokości 100 stóp, sześciokondygnacyjny, który może pomieścić trzystu gości i jest wyposażony we wszystkie urządzenia, jakie współczesna nauka może zaproponować do opieki i rekonwalescencji chorych. Kadra lekarska składa się z dziesięciu lekarzy, z których większość to specjaliści w swoich dziedzinach. Pielęgniarki i inni pracownicy tworzą rodzinę liczącą ponad trzysta osób, a wśród gości instytucji są przedstawiciele wszystkich stanów Unii oraz wielu przybyszów z innych krajów. Jej drzwi są zawsze otwarte dla misjonarzy – krajowych czy zagranicznych, bez względu na wyznanie – i rzadko kiedy w tej rodzinie brakuje jednego lub kilku takich gości.

GSAM 371Szpital Sanatoryjny

GSAM 371.3„Szpital wzniesiono w 1888 roku – to budynek o wymiarach 100 na 60 stóp, pięciokondygnacyjny. Trzy górne piętra budynku zajmują oddział chirurgiczny sanatorium, pokoje pacjentów i oddziały szpitalne. Znajdują się tu również biura zajmujące się działalnością charytatywną placówki. Wokół niego skupia się dwadzieścia domków, z których kilka jest ogrzewanych parą i oświetlonych, podobnie jak główny budynek, prądem elektrycznym; mieszkają w nich albo pacjenci, albo studenci. 1 lipca 1884 roku zorganizowano szkołę kształcącą pielęgniarki misyjne. W ciągu pierwszych sześciu miesięcy zapisało się trzydzieści pięć studentek”.

GSAM 372Przewidywanie wyruszenia pracowników

GSAM 372.1Mówiąc o placówce zdrowotnej w St. Helena w Kalifornii, pani White w liście napisanym z Tramelan w Szwajcarii 6 lutego 1887 r. pisze:—

GSAM 372.2„Bóg powiedział, że jeśli ludzie związani z tą placówką będą postępować pokornie i posłusznie, wypełniając Jego wolę, to placówka ta będzie trwać i prosperować; a z niej będą wysyłani misjonarze, by błogosławić innych światłem, które Bóg im dał. W duchu Jezusa będą oni burzyć bożki na wyżynach; obnażą przesądy i zasieją prawdę, czystość i świętość tam, gdzie teraz pielęgnuje się tylko błąd, pobłażanie sobie, nieumiarkowanie i nieprawość”.

GSAM 372.3Cytujemy te słowa, bo odnoszą się one z równą siłą do innych podobnych instytucji.

GSAM 372Obietnica sukcesu w pracy na rzecz zdrowia

GSAM 372.4W specjalnym przesłaniu skierowanym do kościoła w 1891 roku czytamy: „Boże błogosławieństwo spocznie na każdym wysiłku mającym na celu rozbudzenie zainteresowania reformą zdrowia, bo jest ona potrzebna wszędzie. Musi nastąpić odrodzenie w tej kwestii, bo Bóg zamierza wiele osiągnąć właśnie dzięki temu środkowi”.

GSAM 372Amerykańska Wyższa Szkoła Medyczno-Misyjna

GSAM 372.5Krok po kroku rozjaśniała się droga do racjonalnego leczenia chorób, aż w czerwcu 1895 roku pojawiła się potrzeba utworzenia placówki edukacyjnej o profilu medycznym. W odpowiedzi na tę potrzebę powstała Amerykańska Wyższa Szkoła Medyczno-Misyjna, której głównym celem było kształcenie lekarzy do pracy w ramach Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Association, zarówno w kraju, jak i za granicą. Uroczystość inauguracyjna odbyła się w Battle Creek 30 września 1895 roku, a następnego dnia, 1 października, uczelnia rozpoczęła działalność z grupą czterdziestu studentów.

GSAM 372.6W ogłoszeniu uczelni czytamy:

GSAM 372.6„Uczelnia została zarejestrowana w Chicago zgodnie z prawem stanu Illinois. Program studiów będzie równie kompleksowy jak w najlepszych szkołach medycznych w Stanach Zjednoczonych. Zajęcia będą odbywać się częściowo w Chicago, a częściowo w Battle Creek w stanie Michigan”.

GSAM 373.1Jeśli chodzi o osoby przygotowujące się do pracy misyjno-medycznej, w magazynie Medical Missionary z sierpnia 1895 roku czytamy:

GSAM 373.1„Grupa pielęgniarek, które teraz przechodzą szkolenie w Szkole Pielęgniarskiej przy Sanatorium w Battle Creek, liczy ponad 250 osób; każda z nich, która jest już gotowa do podjęcia pracy misyjno-medycznej, ma przydzielone stanowisko. Poszukuje się pielęgniarek na wyspy Morza Południowego, do Indii, na Karaiby, do Ameryki Południowej, a także dwudziestu pięciu lub trzydziestu do południowych stanów USA oraz do naszych dużych miast”.

GSAM 373Rozwój pracy misyjno-medycznej

GSAM 373.2Podczas uroczystości ukończenia kursu przez grupę pielęgniarek misyjnych z Sanatorium, która odbyła się w Tabernakulum 5 listopada 1895 r., dr Kellogg powiedział:—

GSAM 373.3„Dwanaście lat temu, podczas podobnej uroczystości, dyplom otrzymały dwie pielęgniarki. Obecnie mamy grupę liczącą od trzystu do czterystu pielęgniarek. W sanatorium pracuje dziewiętnastu lekarzy, a dwudziestu dwóch w podobnych placówkach, mniej lub bardziej powiązanych z sanatorium i działających pod nadzorem Medical Missionary and Benevolent Association. Pięćdziesiąt trzy z naszych pielęgniarek pracują w różnych krajach za granicą – w Szwecji, Meksyku, na Złotym Wybrzeżu w Afryce, w Australii, Afryce Południowej, Danii, Indiach, Nowej Zelandii, na Samoa i w Gujanie Brytyjskiej. Obecnie kształci się sześćdziesięciu trzech studentów medycyny. Czterdziestu jeden z nich jest tutaj, a dwudziestu dwóch na Uniwersytecie Michigan i w innych szkołach. Dzisiaj wieczorem dyplom otrzymują dwadzieścia dwie pielęgniarki, które są w pełni przygotowane do podjęcia pracy jako wykwalifikowane pielęgniarki”.

GSAM 373.4Śledząc rozwój naszych placówek opieki zdrowotnej do 1902 roku, widzimy, że Sanatorium w Battle Creek, wraz ze swoją uczelnią medyczną i szkołą pielęgniarską, jest największą tego typu instytucją na świecie należącą do Adwentystów Dnia Siódmego.

GSAM 374Spłonęły główne budynki

GSAM 374.1W nocy 18 lutego 1902 roku wielki budynek główny wraz z doskonałym wyposażeniem oraz przestronny szpital zostały strawione przez ogień. W tym czasie w budynkach przebywało czterysta chorych i gości, ale dzięki heroicznej postawie lekarzy, pielęgniarek i pomocników oraz szczególnej opiece Pana udało się wszystkich ewakuować bez poważnych obrażeń.

GSAM 374Nowe sanatorium

GSAM 374.2Na miejscu starych budynków wzniesiono nowy obiekt, większy i solidniejszy od poprzedniego. Kamień węgielny pod obecną budowlę położono 12 maja 1902 roku, a budynek poświęcono 31 maja 1903 roku. Kierownictwo placówki mówi o nowym gmachu, że „jest tak solidny i trwały, jak tylko budynek z żelaza, kamienia, cegły i cementu może być.

GSAM 374.3„Wyposażenie placówki jest pod każdym względem najnowocześniejsze, najpełniejsze, najbardziej higieniczne, wygodne i solidne, jakie można uzyskać; uważa się też, że w obecnym, ukończonym stanie Sanatorium w Battle Creek oferuje chorym udogodnienia i komfort, które z pewnością nie mają sobie równych.

GSAM 374.4„Celem kierownictwa placówki było zgromadzenie w jednym miejscu i w sprzyjających warunkach wszystkich nowych metod i urządzeń do leczenia chorych, uznanych w medycynie racjonalnej, oraz stosowanie tych metod w sposób sumienny i przemyślany”.

GSAM 374Powstanie wiele sanatoriów

GSAM 374.5Objawienie przekazane tej wspólnocie mówi, że Pan wolałby, by na całym świecie powstało wiele sanatoriów o umiarkowanej wielkości, zamiast kilku gigantycznych placówek. Cieszymy się, że zaczęto otwierać małe sanatoria w różnych częściach świata, zwłaszcza w ostatniej dekadzie. W General Conference Year Book z 1904 roku znajduje się lista ponad pięćdziesięciu takich mniejszych placówek.

GSAM 375Lista sanatoriów

GSAM 375.1Chociaż opowiedzenie o okolicznościach, które doprowadziły do ich powstania, mogłoby być interesujące, to ze względu na ograniczoną ilość miejsca musimy zadowolić się listą krajów, w których się znajdują, oraz liczbą placówek w każdym z nich. W Stanach Zjednoczonych jest ich 35; w Wielkiej Brytanii – 3; w Niemczech – 1; w Szwajcarii – 1; w Danii – 1; w Norwegii – 1; w Szwecji – 1; w Afryce Południowej – 1; w Australii – 2; w Nowej Zelandii – 1; na Samoa – 1; w Meksyku – 1; w Indiach – 1; w Japonii – 1.

GSAM 375Lista gabinetów zabiegowych

GSAM 375.2Oprócz tych sanatoriów istnieją dwadzieścia dwa gabinety lecznicze, z czego siedemnaście znajduje się w Stanach Zjednoczonych; jeden w Jaffie, jeden w Jeruzalem w Palestynie; jeden w Guadalajarze w Meksyku; jeden w Kimberley w Afryce Południowej; oraz jeden w Rockhampton w Australii. Oprócz tego istnieje dwadzieścia sześć restauracji wegetariańskich, gdzie ludzie mogą dostać czyste, higieniczne jedzenie, a także otrzymać więcej lub mniej wskazówek dotyczących właściwego stylu życia.

GSAM 375.3Te statystyki dotyczące postępów zasad reformy zdrowia pokazują, jak Pan może „dokonać wielkiego dzieła za pomocą tego środka”, zgodnie z boskim proroctwem z 1866 roku; pokazują też, jak zapowiedziano w 1863 roku, w jaki sposób „zasady reformy zdrowia” mogą przyczynić się do „przygotowania ludu do przemiany w dniu przyjścia Pana”. Oby więc te placówki zdrowotne pomnożyły się stukrotnie i wkrótce osiągnęły to, do czego zostały powołane i stworzone.